Эх сурвалж: The Wire
Энэтхэгийн үндэсний конгрессын ахмад удирдагчид М.К.Ганди, Неру нарын бүгд найрамдах улсад үлдээсэн өвийг дурсан ярьж байна.
Энэ юу вэ Неру хэлж байсан 1958 оны XNUMX-р сард Нью Делид болсон Бүх Энэтхэгийн Конгрессын Хорооны нээлттэй хуралдаанд: "олонхийн нэгдэл нь цөөнхийн нэгдэл үзлээс илүү аюултай" гэж; Энэ нь олонхийн нэгдэл үзэл нь "үндсэрхэг үзлийн хувцсыг өмсөх" хандлагатай байдагтай холбоотой. Энэ нэгдэл үзэл бидний сэтгэлд хэрхэн шингэж, “энэ нэгдэл сэдрээх үед” “зохистой хүмүүс хэрцгий мэт аашилж эхэлдэг” гэдгийг онцолсон юм.
Цөөнхийн нэгдэлд хэзээ ч төрийг эзлэх боломж байдаггүй; Энэ нь ард түмний амьжиргааны ашиг сонирхлыг хамгаалж, цааш нь үргэлжлүүлэх холбоо хэвээр байна. Олонхийн нийгэмлэгийн үзэл сурталчид Энэтхэгийг Үндсэн хуулиа үл харгалзан Хинду үндэстэн гэж тунхагладаг; үнэхээр "Хинду улс" гэдгээ албан ёсоор хүлээн зөвшөөрөх ёстой.
Гандигийн өв залгамжлалын тухайд тэрээр Хинду шашинтнууд болон Лалын шашинтнуудын тухай өөрийн хоёр нүд гэж ярьж, хоёр нийгэмлэг үндэстнийг байгуулахад түнш биш ирээдүйг хүлээн зөвшөөрөхөөс татгалзав.
Жишээлбэл, Энэтхэгийн лалын шашинтнуудыг колончлолын эсрэг хамтран ажиллахгүй байх хөдөлгөөнд бүрэн оролцуулахын тулд тэрээр Халифын вант улсыг хадгалах уриалгыг дэмжихээс буцсангүй. Тусгаар тогтнолоо олж авсны дараа тэрээр шинэ Энэтхэгийн Ерөнхий сайдын албан тушаалыг Мохаммед Али Жиннад санал болгоход бэлэн байсан бөгөөд хэрвээ энэ нь хуваагдахаас сэргийлж чадна.
Тэр үед тийм байсан.
Сүүлийн үед ард олны дунд агуу хуучин намын байр суурь суларч эхэлснээр Антони хорооны тайлан гарч, Конгрессыг Хинду шашинтнуудыг дайсагналцаж, мусульманчуудад ханддаг болсон нь гол шалтгаан гэж үзжээ.
Үзэл суртлын хувьд будлиантай, найдваргүй нам одоо улс төрийн сэргээн босголтын төлөвлөгөөний нэг хэсэг болгон шашны зан үйлийг илт доромжлох зэрэг олонхийг намжаах баруун жигүүрийн үзэл баримтлалыг дуурайж эхэлснээр Неругийн зөгнөлийн үгс Конгрессын хэсгүүдийн дунд аймшигтай илэрхийлэл болж эхлэв. .
Зарим бүс нутагт лалын шашинт иргэд бусад иргэдийн адил бүс нутгийн зарим намд хүлээн зөвшөөрөгдсөн хэвээр байсан бол Энэтхэгийн үндэсний конгрессын улс төрийн бодлогод өөрчлөлт орсон нь лалын шашинт индианчуудыг үндэсний чуулганд иргэний үндсэн хуулийн зангуугүйгээр үлдээхэд нөлөөлсөн. түвшин.
Хинду нийгэмлэг доторх янз бүрийн кастын бүлгүүд үргэлж хийдэг байсан шиг үндсэн хуультай мөр зэрэгцэн олон нийтийн санаа зовоосон асуудлыг чухалчлан үздэг байсан улс төрийн хувцсыг бий болгох хэрэгцээ тэдний дунд мэдрэгдэж эхэлсэнд гайхах зүйл алга. Неругийн таамаглаж байсанчлан лалын шашинтнуудын энэхүү шинэ бүлгийн мэдэгдлийг баруун жигүүрийнхэн "нийтлэг үзэл" гэж гутаан доромжилж, Неругийн таамаглаж байсанчлан лалын шашинтнуудын үзэл баримтлал нь ерөнхийдөө улс төрд, тэр дундаа хотын улс төрд ч мөн нэвтэрч эхэлсэн байна. орчин үеийн Энэтхэгийн улс төрийг зөв унших. Баруун жигүүрийнхэн ийм нэвтрэлтэнд хүрсэний дараа лалын шашинтнуудыг үндэстний дайсан гэж нууцлагдмал, тийм ч нарийн бус аргаар нэрлэхийг оролдсон суртал ухуулга өрнөв.
Конгресс хүртэл Сахарын хорооны дүгнэлтийг Далит индианчуудын амьжиргааны төвшинд хүртэл нийгмийг дээшлүүлэх санаа зовнилоос далд болгож эхлэв.
Одоогийн үе шат
Хиндү кастуудын дундах ядуусын дээр тогтсон ноёрхогч байдлаа алдаж, магадгүй түр зуурын олонхийн нийгэмлэгтэй нам нь сээтэгнэхийн тэнэглэлийг олж харах болсон тул одоо намынхаа залуу удирдагчдын дунд алдагдсан итгэл үнэмшилээ эргүүлэн олж авахыг эрмэлзэж буй шинэ хөдөлгөөн өрнөж байх шиг байна. Мусульман индианчууд.
Гэсэн хэдий ч эрх чөлөөний хөдөлгөөн, намын түүхэнд гүн гүнзгий мэдлэгтэй, өө сэвгүй иргэний үнэмлэхтэй конгрессын гишүүнээс ирсэн ахмад дуу хоолой нь тус намыг лалын шашинтнуудын тэргүүлсэн Энэтхэгийн шашны фронттой эвссэн гэж хэлсэн. Баруун Бенгал бол түүний бодлоор Ганди, Неру хоёрыг гомдоох байсан үйл явдлын хамтын эргэлт юм.
Инээдэмийг анхаарна уу: Энэтхэгийн хамгийн олон хүн амтай мужийг шашны Мут шашинтай идэвхтэй Хинду санваартан удирдаж, албан тушаалдаа гүргэм зүүдэг нь Энэтхэгийг Хинду үндэстэн гэж үздэг тул хөмсөг өргөхөө больсон бололтой. үндсэндээ сублиминал хүлээн зөвшөөрлийг олсон бололтой.
Жишээлбэл, Хинду Махасабхагийн гишүүн, Гандигийн алуурчны чин бишрэлтэн Мадхья Прадеш дахь Энэтхэгийн үндэсний конгресст элссэн нөхцөл байдлын талаар ахмадуудын дуу хоолой сонсогдоогүй.
Баруун жигүүрт чиглэсэн секуляризмын энэхүү бүдүүлэг байдал нь жишээлбэл, AIMIM-ийн улс төрд түлхэц өгөхөд гайхах зүйл байна уу? Гэсэн хэдий ч AIMIM-ын удирдагч үндсэн хуульд үнэнч гэдгээ батлахаас хэзээ ч залхдаггүй бөгөөд зөвхөн тухайн зөвшөөрөл олгох баримт бичигт тусгагдсан иргэний эрхийн хүрээнд нөхөн төлбөр авахыг эрэлхийлдэг өөр нэг асуудал нь Конгресс зэрэг эрх ашиг нь үүнийг шаарддаг ихэнх гол намуудын адил үл тоомсорлодог. Нам нь сонгуулийн үйл явцад хаана ч хамаагүй Хинду нэр дэвшигчдийг оролцуулдаг ч гэсэн олон нийтийн мусульманчуудын хувцаслалт гэж тодорхойлогддог. Ихэнх тохиолдолд лалын шашинтан нэр дэвшигчдийг дэвшүүлэхийг үл тоомсорлодог эрх баригч BJP-ээс эрс ялгаатай.
Энэтхэгийн шашингүйн фронтын удирдагч Аббас Сиддики нэг юмуу хоёр удаа өөрийнх нь гэх мэт ардчилсан улс төртэй харьцуулахад нийгмийн хувьд ухарсан, бүдүүлэг гэсэн тайлбар хийж байсан нь үнэн. сексист ажиглалт Тринамоолын Конгрессын гишүүн Нусрат Жахан, буруутныг шийтгэхийн тулд вирусыг дуудсан тухай. Гэсэн хэдий ч ийм гажуудал нь баруун жигүүрийн бүлэглэлийн үе үе хэдэн арван зоосоор үнэлэгддэг зан чанарт нийцэхгүй байж магадгүй юм. Сиддикийг шашны үзэл баримтлалтай улс төрд шургалсан нь түүнийг ардчиллын үйл явц, практикт шаардсан ухамсартай байхыг зааж өгсөн анодин байж болох нь ойлгомжтой. Нөгөөтэйгүүр, гадуурхах нь үндэсний асуудал, тэргүүлэх чиглэлээс хоцрогдсон гэж үздэг хүмүүсийн бухимдлыг улам хурцатгах хандлагатай байдаг.
Асуулт гарч ирж магадгүй юм: Баруун Бенгал дахь ISF-тэй эвсэх нь Энэтхэгийн иргэний ирээдүйд ямар байдлаар заналхийлж байна вэ, тэр нам Конгресс болон Зүүний үзэлтэй, үндсэн хуульд үнэнч хэвээр байгаа цагт Энэтхэгийн иргэний ирээдүйд заналхийлж байна вэ? улс төрийн үндэс суурь? Цаашилбал, энэ холбоог тухайн гол мужийг баруун жигүүрээр булаан авах хэтийн төлөвөөс илүү хор хөнөөлтэй гэж үзэж болох уу?
Хэрэв шашингүйн үндсэн хуулиар батлагдсан лалын шашинтнуудын зохион байгуулалттай ашиг сонирхлоос зайлсхийж, нийгэм бүхэлдээ париа болсон бол Ганди, Неру хоёрын хэлсэн Хинду-Лалын шашны эв нэгдлийг хэрхэн сэргээх вэ? Ялангуяа Энэтхэгийн үндэсний конгресс 140 сая буюу түүнээс дээш хүн амтай хүн амыг бүгд найрамдах улсад хохирол учруулахгүйгээр өөр лиг рүү шилжүүлж магадгүй гэж бодож байна уу?
Хуучин том нам одоогийн хүнд хэцүү нөхцөл байдлаа эргэн харах тусам Энэтхэгийн мусульманчуудын баруун жигүүрээс илүү хувь нэмрээ оруулсан эрх чөлөөний хөдөлгөөнийг бий болгосон намын үзэл баримтлалд эдгээр асуултууд зохих ач холбогдлоо олж авна гэж найдаж байна.
Бүгд найрамдах улсыг ийнхүү сэргээн босгох нь нийгмийн дэг журмын урьдчилан таамаглах боломжтой хэсгүүдийн богино хугацааны эсэргүүцэлд өртөхөөс болгоомжилж, айдасгүйгээр үндсэн шашны тогтоцыг зоримог, зарчмын дагуу өөрчлөхийг шаарддаг.
Хэрэв ийм сэргээн босголтыг итгэл үнэмшилтэй, тууштай хийхгүй бол бүгд найрамдах улс өөрөө бидний төсөөлж байгаагаас ч богино наслах болно.
ZNetwork нь зөвхөн уншигчдынхаа өгөөмөр сэтгэлээр санхүүждэг.
Хандивлах