Франс де Ваалын "Эмпатийн эрин үе: Эв найрамдлын нийгэмд зориулсан байгалийн сургамж" ном, 2009, 291 х.
Дараагийн удаад хүн төрөлхтөн амин хувиа хичээсэн, аллага, дайныг хүлээн зөвшөөрч, "социаль дарвинизм" гэх мэт нэр томъёог ашигладаг гэж маргаж буй хэн нэгэнтэй маргаантай яриа өрнүүлэхдээ тэдэнд Франс де Ваалын хамгийн сүүлийн үеийн "The Age of the Age" номыг өг. Эмпати: Сайхан сэтгэлтэй нийгэмд зориулсан байгалийн сургамж. Тэд уншсаны дараа л хэлэлцүүлгийг үргэлжлүүлээрэй.
Зохиогч нь сэтгэл судлалын профессор, Эмори их сургуулийн Йеркес үндэсний примат судлалын төвийн Амьд холбоос төвийн захирал юм. Түүний өмнөх номуудад Our Inner Ape (2005) болон Primates and Philosophers (2006) багтсан.
Дэлхийд алдартай приматологич де Ваал хүн төрөлхтөн "хүртэл сунгахаар урьдчилан программчлагдсан" гэсэн санааг хүчтэй дэмждэг. Гэмтсэн хамтрагчаа тээвэрлэж буй далайн гахайнаас эхлээд аюулгүй, гашуудаж буй заан, хулгана, муур (тиймээ, бүр муур) хүртэл живж буй хамтрагчаа аврахын тулд үхэх эрсдэлтэй хулгана, гидрофобик шимпанз хүртэл бидний төрөлхийн өрөвдөх чадварын биологийн үүслийг ойлгоход оруулсан томоохон хувь нэмэр юм. , иймээс ёс суртахуун.
Энэхүү номын нэг давуу тал нь зохиолчийн олон арван жилийн турш анхдагч амьтдын зан үйлийг ажиглаж, энэ сэдвээр хурдацтай хөгжиж буй шинжлэх ухааны ном зохиолоос үнэмшилтэй нотолгооноос олж авсан анекдотуудыг жигд нэгтгэсэн явдал юм. Хэрэв де Ваалын өгүүллэгүүд уншигчид нийтлэг удам угсаа, түүний орчин үеийн үр удамтай дахин холбогдож, танигдах сэтгэлийг сэргээсэн хэдэн инээмсэглэлийг төрүүлбэл би гайхахгүй байх болно.
Энэ ажил нь мэдрэл судлалын сүүлийн үеийн судалгааг (Марко Иакабонигийн Толин тусгалтай хүмүүс, 2008-ыг үзнэ үү) болон нейроантропологи, соёлын мэдрэл судлал, нейрополитик болон бусад салбаруудын дэд салбаруудыг нөхөж байна. Бүхэлд нь авч үзвэл энэ нь хүчтэй холимог бөгөөд хүний мөн чанарын талаархи зонхилох ойлголтыг үнэмшилтэй засах боломжийг олгодог. Де Ваалын хувьд энэ сэдвээр суралцаж буй олон оюутнуудын хувьд асуулт бол амьтад өрөвдөх сэтгэлтэй эсэх биш харин энэ нь хэрхэн ажилладаг вэ... Миний сэжиглэж байгаа зүйл бол энэ нь хүн болон бусад амьтдад яг адилхан үйлчилдэг боловч хүмүүс цөөн хэдэн зүйлийг нэмж болно. нарийн төвөгтэй байдал.'
Де Ваал биологийг “хувиа хичээсэн зарчимд суурилсан нийгмийг зөвтгөхийн тулд” санаатайгаар буруу тайлбарлаж байдгийг маш сайн мэдэж байгаа бөгөөд тэрээр хувьслын урт хугацааны түүхийг судалж, энэхүү өрөөсгөл, алдаатай дүрслэлийг засахаар зорьж байна. Энэ бол номын гарчиг дахь насны өөр нэг утга юм.
Уолл Стрит кинон дээрх Гордон Геккогийн "хувьслын сүнсний мөн чанарыг харамчлах нь" хэмээн сануулсны цаадах үндэслэлийг Де Ваал тодорхой бичсэн, бүрэн хүртээмжтэй долоон бүлэгт арга зүйгээр нураажээ.
Де Ваал үүнийг дараах байдлаар илэрхийлэв.
Бидэнд хэрэгтэй зүйл бол хүний мөн чанарын талаарх таамаглалыг бүрэн шинэчлэх явдал юм. Хэт олон эдийн засагч, улс төрчид байгальд байдаг гэдэгт итгэдэг мөнхийн тэмцлээр нийгмийг загварчилсан боловч энэ нь зөвхөн төсөөлөл төдий юм. Тэд ид шидтэнгүүдийн нэгэн адил эхлээд өөрсдийн үзэл суртлын өрөөсгөл үзлээ байгалийн малгай руу шидээд, дараа нь чихээр нь сугалж, байгаль тэдэнтэй хэр зэрэг нийцэж байгааг харуулах болно. Энэ бол бидний хэтэрхий удаан унасан мэх юм.
Де Ваал улс төрийн асуултуудыг өөрийн дүн шинжилгээнд оруулж, "Хэрэв энэ нь улс төрийн маргаан руу шууд орох гэсэн үг юм бол тийм байх ёстой" гэж сайшаах ёстой. Гэсэн хэдий ч яг эндээс би зарим нэг асуудалтай тулгарч эхэлсэн.
Тухайлбал, соёлоос үүдэлтэй эмпатигийн хомсдол, эмгэгтэй хиллэдэг, үндэс нь манай нийгэм, эдийн засгийн тогтолцооноос үүдэлтэй эмгэг гэж өөр газар миний тодорхойлсон зүйлийг Де Ваал хэрхэн тайлбарлаж байна вэ? Энэ номонд ороогүй 2007 онд өгсөн ярилцлагадаа де Ваал "Хэт хэт капиталист байр сууринд хүрэхийн тулд хүмүүст өрөвдөх сэтгэлийг төлөвшүүлэх хэрэгтэй." Хэрэв би түүнийг огт буруу уншаагүй л бол Де Ваалын олон нийтэд зориулсан зохиол, ярилцлага, лекцэд түүнийг капитализм, хүмүүс баяжих гэх мэт зүйлийг биечлэн эсэргүүцдэг гэдгийг илтгэх зүйл байхгүй тул тэнд байгаа үйл ажиллагааны үг туйлширч байна. Де Ваал капитализмыг биш зах зээлийн хязгаарлагдмал тогтолцоог эсэргүүцдэг. Тэрээр эдийн засгийн тогтолцооны бүдүүлэг ирмэгийг зөөлрүүлэхийн тулд өрөвдөх сэтгэлийг илүү анхаарч, зөөлрүүлэхийг илүүд үздэг.
Нэгэн цагт тэрээр "Эрх мэдлийг жигшдэг" Америкийн хуучинсаг үзэлтнүүдийг өрөвдөж байгаагаа тунхаглах зуураа "Төр бол өдрийн аль ч цагт сүүгээ шахаж болдог хөхөө биш, харин Европчууд ингэж хардаг бололтой. тэр." Нидерландын цагаач хүний хувьд де Ваал АНУ-д дараах сэтгэлгээтэй ирсэн юм: “Гэхдээ миний бодож байсанчлан өөрийгөө хэрэгжүүлдэг хүн маш хол явж чадна гэдгийг би бас анзаарсан. Тэдний замд юу ч саад болохгүй."
Тэрээр үүнийг дагаад Европын халамжийн улсуудтай харьцуулан дүгнэж, “АНУ-д удаан амьдарсан болохоор би аль тогтолцоог илүүд үзэж байгаагаа хэлэхэд хэцүү байна. Би аль алиных нь сайн муу талыг харж байна”. Гэхдээ де Ваал дараахь өгүүлбэрүүдийг бичиж болно.
Өршөөлгүй, ёс суртахуунгүй хүмүүс бидний эргэн тойронд байдаг бөгөөд ихэнхдээ нэр хүндтэй албан тушаалд байдаг. Эдгээр костюмтай могойнууд, нэг номонд бичсэнээр, хүн амын бага хувийг төлөөлж болох ч харгис хэрцгий байдлыг шагнадаг эдийн засгийн тогтолцоонд цэцэглэн хөгждөг.
Зөвхөн хувиа хичээсэн зорилго, зах зээлийн хүчинд суурилсан нийгэм баялаг бүтээж болох ч амьдралыг үнэ цэнэтэй болгодог эв нэгдэл, харилцан итгэлцлийг бий болгож чадахгүй.
...нийгмийн хөдөлгөгч хүч болох шуналдаа найдах нь түүний бүтцийг сүйтгэх нь гарцаагүй.
Гэсэн хэдий ч де Ваал зарим капиталист үүрэг даалгавар болон элитүүдийн увайгүй байдлыг төлөвшүүлэхэд гүйцэтгэх үүргийг ноцтой дутуу үнэлж, улмаар нийгмийн эв нэгдэл, харилцан ойлголцол, өрөвдөх сэтгэлийг алдагдуулж байна. Капиталист соёл нь өрөвдөх сэтгэлийг үнэлдэггүй бөгөөд 50 орчим жилийн өмнө Эрих Фроммын хэлсэнчлэн капитализмын үндсэн зарчмууд болон өрөвдөх сэтгэлгээний амьдралын илэрхийлэл хоёрын хооронд үндсэн үл нийцэх байдал бий.
Антонио Грамшийн хэлснээр соёл нь анги, эрх мэдэл, тэгш бус байдалтай салшгүй холбоотой. Зөвшилцлийн хяналтыг төртэй хамтран хэвлэл мэдээллийн хэрэгсэл, боловсрол, шашин шүтлэг, нийтийн соёл болон иргэний нийгмийн бусад салбаруудаар дамжуулан хэрэгжүүлдэг.
Дүгнэж хэлэхэд, Де Ваалын зах зээлд заримдаа хоёрдмол ханддаг, "эдийн засгийн эрх чөлөө" болон "урамшууллын бүтэц" гэж нэрлэгддэг халуун дулаан үгс, АНУ-ын гавьяанд суурилсан тогтолцооны талаар гялалзсан үг эсвэл Обамагийн боломжийн талаарх түүний үнэнч үзэл бодлыг хүлээн зөвшөөрөх шаардлагагүй. Номын оруулсан томоохон хувь нэмрийг үнэлж, хамтын ажиллагааны шинэ эрин үеийг эхлүүлэх.
Ямар ч эргэлзээгүйгээр де Ваалийн чухал дүгнэлтүүд нийтлэг ярианы нэг хэсэг болох ёстой. Гэхдээ бид тэдэнтэй нэгдэж, өрөвдөх сэтгэлгүй нийгмийг бий болгож буй соёлын механизмыг тодорхойлсон улс төрийн эрс дүн шинжилгээ хийх замаар цаашаа явах хэрэгтэй. Зөвхөн тэр үед л бид эдгээр хуудсуудаас уран яруу тод гарч ирсэн ёс суртахууны залгамж чанарыг сэргээж чадна.
Де Ваалийн өмнөх үр бүтээлтэй бүтээлийн нэгэн адил энэхүү ном нь АНУ-ын иргэний нийгмийн төв тогтолцоог арчлах үзэл суртлын түрээслэгчийг, тухайлбал гипер-индивидуализмын бүх хор хөнөөлтэй үр дагаврыг агуулсан "эрүүл ухаан"-ыг хууль бус болгоход хувь нэмрээ оруулж чадна.
Гэри Олсон, доктор (Ph.D) нь Бетлехем дэх Моравийн коллежийн Улс төр судлалын тэнхимийг удирддаг. Сүүлийн хэдэн жилийн турш тэрээр эмпатигийн нейрополитикийн талаар бичжээ.
ZNetwork нь зөвхөн уншигчдынхаа өгөөмөр сэтгэлээр санхүүждэг.
Хандивлах