Боловсрол гэдэг нь бараг бүх хүнд эерэг утгатай үгсийн нэг бөгөөд ихэвчлэн илүү баян, гэрэлт ирээдүйг илтгэх дулаан, бүдэг бадаг мэдрэмжийг төрүүлдэг. Гэхдээ энэ нь зөвхөн үзэл баримтлалын идеализаци юм. гэх мэт Би өмнө нь мэдэгдсэн, төрийн хувьд боловсрол нь эдийн засгийн мэргэжлийн хэрэгцээ, үзэл суртлын хувьд үнэнч иргэдийн улс төрийн хэрэгцээг хангах гэсэн хоёр том зорилготой. Чухамхүү энэ сүүлчийн зорилгынхоо төлөө боловсрол нь хар бараан талыг илчилж чадна.
Боловсрол ба улс төрийн үзэл суртлын хоорондын уялдаа холбоотой цөөн хэдэн түүх энд байна. Би тэднийг Израилийн/сионист боловсролын түүхээс авсан боловч дэлхий даяарх өөр жишээг олох нь гарцаагүй.
Дэвид Сарна Галди бол Нью-Йорк хотын еврей сургуульд суралцаж, еврейчүүдийн зусланд явдаг, синагогт тогтмол явдаг, эцэг эхийнхээ хамт Израильд амарч байсан Америкийн еврей юм. Өөрийнх нь хэлснээр тэрээр "Сионист еврей-Америкийн өвөрмөц хүмүүжилтэй" байсан бөгөөд үүний үр дүнд "Би [Израиль] [Палестины нутаг дэвсгэрийг] эзэлсэн тухай ганц ч үг, тэр ч байтугай "эзлэн түрэмгийлэл" гэсэн үгийг хэзээ ч сонсож байгаагүй." Зөвхөн Израильд цагаачлан ирснийхээ дараа л тэрээр "эзлэн түрэмгийлэл болон түүний бүх үр дагаврыг мэддэг болсон".
Израилийн эзлэн түрэмгийлэл тавин жилийн түүхтэй бөгөөд одоо ч үргэлжилж байна. Галдигийн түүх үнэхээр үнэн байж чадах уу? Хэрэв та орон нутгийн бус бодит байдлын элементүүдийг боловсролын үйл явцаас орхигдуулсан мэдээллийн хаалттай орчинд өссөн бол энэ нь үнэн байж магадгүй юм. Сионист еврей-америкийн боловсролын тухайд ийм юм шиг санагддаг.
Энэ жил 24-р сарын XNUMX-нд тохиосон Израиль дахь Холокостыг дурсах өдөр бол Холокостыг дурсах, түүхэн сургамж авах цаг юм. Гэсэн хэдий ч эдгээр хичээлд хандах хоёр арга бий - нэг нь бүх нийтийн, нөгөө нь тусгай. Израилийн боловсролын тогтолцооны ихэнх нь хүний эрхийг хөхиүлэн дэмжих, дарангуйллын эсрэг зогсох шаардлагатай гэсэн бүх нийтийн захиасаас татгалзаж, хаана ч хэрэгждэг. Үүний оронд Израилийн сургуулийн сурагчид иудейчүүд мөнхийн золиос болдог гэсэн онцгой мессежийг үргэлж хүлээн авдаг. Үнэхээр ч "Израиль болон түүний хүчирхэг арми бол еврей бус хүмүүсийг дахин хоморголон устгахаас сэргийлж байгаа цорын ганц зүйл юм."
Маш цөөхөн Израилийн сурган хүмүүжүүлэгчид энэхүү албан ёсны үзэл бодлоосоо салж зүрхэлсэн. Гэсэн хэдий ч цөөхөн хэдэн хүмүүс "Холокостыг урвуулан ашиглах нь эмгэг бөгөөд айдас, үзэн ядалтыг бий болгох зорилготой" -ыг "хэт үндсэрхэг үзлийн" элемент гэж тодорхойлдог.
Дахин хэлэхэд, боловсролын системд суулгасан ийм сургаалт үйл явцын гол түлхүүр нь мэдээллийн хаалттай орчинг хадгалах явдал юм. Израилийн нэгэн сурган хүмүүжүүлэгч өөрийн үндэстний сургуулийн суртал ухуулгын шинж чанарт сэтгэл дундуур байгаа бөгөөд "тэд [сурагчдад] сургуульдаа өөр мессеж хүлээн авах нь улам бүр нэмэгдсээр байна" гэжээ.
Гуравдугаар өгүүллэг:
Эцэст нь Израилийн боловсролын тогтолцооны талаарх хоёр тайланг харьцуулан авч үзье. Нэг нь 2009 оны Палестины тайлан (PR) юм "Израилийн сургуулиуд дахь Палестины түүх ба өвөрмөц байдал." Нөгөө нь Мэрилэндийн их сургуулийн Израиль судлалын хүрээлэнгээс гаргасан 2012 оны тайлан (IS) бөгөөд дараах гарчигтай. "Израилийн боловсрол: Урьд өмнө тулгарч буй сорилтууд." Эдгээр мэдээллүүдийг уншигчдын анхаарлыг татсан зүйл бол хэр их байна вэ? тэд санал нэг байна Израилийн цөөнхийн бүлгүүдийн боловсролтой холбоотой тодорхой асуудлын мөн чанарын талаар.
Хоёр тайланд онцолсон зарим асуудлууд энд байна:
(1) IS болон PR тайлангууд хоёулаа Израилийн боловсролын систем нь Израилийн засгийн газрын Боловсролын яамны хяналтанд байдаг тусгаарлагдсан, өндөр төвлөрсөн асуудал гэдгийг хүлээн зөвшөөрдөг. Үүний үр дүнд, IS-ийн тайланд дурдсанаар, "Арабын сургуулиуд Еврей сургуулиудтай харьцуулахад ихээхэн дутуу санхүүждэг" бөгөөд энэ нь "Арабын сургуулиудын сурагч, багшийн харьцааны зөрүү" (IS тайлан, хуудас 12) нь тааламжгүй байгааг харуулж байна. PR-д дараахь мэдээллийг нэмж оруулав: "Палестинчуудын нийтийн боловсролыг [Израилийн нийт оюутнуудын дөрөвний нэг нь] Арабын боловсролын газар удирддаг бөгөөд энэ нь Боловсролын яамны харьяа тусгай захиргааны байгууллага бөгөөд түүний шууд хяналтанд байдаг. Арабын боловсролын газар нь бие даасан шийдвэр гаргах эрх мэдэлгүй” (PR, хуудас 1).
(2) IS тайланд дурдсанчлан Араб-Израилийн сургуулиудын сургалтын хөтөлбөрийг Боловсролын яам хянадаг тул Палестины түүх зэрэг эмзэг сэдвүүдэд цензур тавигддаг ("нээлттэй хэлэлцэхийг" зөвшөөрдөггүй). PR-д: Израилийн сурах бичгүүд нь "баримт, тайлбарыг сонгохдоо маш их сонголттой бөгөөд зөрчилтэй аргументуудыг, ялангуяа Араб-Палестины түүхтэй холбоотой баримтуудыг үл тоомсорлодог." Эцсийн эцэст "тэд Палестины орчин үеийн түүхийг устгадаг" (PR, 1-р хуудас). Араб-Израилийн оюутнууд төгсөлтийн шалгалтандаа давтагдахгүйгээр ахлах сургуулиа амжилттай төгсөж чадахгүй тул түүхийн сионист тайлбарыг өнгөцхөн ч болов шингээхээс өөр аргагүй болдог. Палестин оюутнууд сургуулийн бус олон эх сурвалжаас авсан түүхийн өөрийн гэсэн хувилбарыг мэддэг нь мэдээж.
Гэсэн хэдий ч Израилийн еврей оюутнууд ч бас гачигдаж байна. Тэднийг тус улсын хүн амын 20 гаруй хувь нь маш их итгэдэг Палестины түүхээс системтэйгээр холдуулдаг. Ийм нөхцөлд "Үндэсний эв нэгдлийг" бий болгоход хэцүү гэдгийг IS тайланд онцолсон.
IS тайланд “сургуулиудад Израилийн Тусгаар тогтнолын тунхаглалд тусгагдсан ардчилсан, олон ургальч үзлийг бэхжүүлэх, хамтын үнэт зүйлсийг бий болгох, олон талт байдлыг хүлээн зөвшөөрөхөд анхаарлаа хандуулахыг зөвлөж байна. Хамтын ойлголцлыг бэхжүүлж, илүү хүчтэй нийтлэг өвөрмөц байдлыг бий болгох" (IS, p. 21).
Харамсалтай нь эдгээр зөвлөмжийг хэрэгжүүлэх боломжгүй бөгөөд зохиогчид үүнийг ийм гэдгийг мэдэж байгаа гэж би сэжиглэж байна. Израилийн хувьд боловсрол нь еврей бус хүмүүстэй олон талт байдал, нийтлэг үнэт зүйлс, нийтлэг өвөрмөц байдлыг сурталчлах боломжгүй болтлоо үзэл сурталд захирагддаг. Тиймээс израильчууд болон тэдний диаспорыг дэмжигчдийн хэрэглэж буй сионист ёс зүйг харгалзан үзвэл Палестины өвөрмөц байдал, үнэт зүйлс нь доромжлол бөгөөд заналхийллийг илэрхийлдэг. Тиймээс IS-ийн зөвлөмжүүд нь хор уусантай тэнцэх болно.
Үзэл суртал хамгийн шилдэг нь
Аливаа үзэл суртал нь мэдээллийн хаалттай орчинг илэрхийлдэг. Тодорхойлолтоор энэ нь бодит байдлыг хязгаарлагдмал тооны хэтийн төлөв болгон нарийсгадаг. Үзэл суртал нь үндэс угсаа, шашин шүтлэг, түүхийг дагалддаг өвөрмөц үзлээс шалтгаалсан ихэмсэг байдлыг мөн урьж байна. Энэ нь улс төрийн үнэнч байдал, түүнийг зөвтгөдөг мэт ихэмсэг байдлыг дэмжих нь үзэл суртлын удирдлагатай боловсролын тогтолцооны зорилго болж байна. Энэ нөхцөл байдлын өнөөгийн нэр томъёо нь "онцгой байдал" юм.
Энэ бүхэн нь боловсролыг оновчтой болгох аргаас хол зөрүү юм.
Аристотелийн хэлснээр, "Бодлыг хүлээж авахгүйгээр хөгжөөж чадна гэдэг нь боловсролтой оюун ухааны шинж юм." Израиль болон диаспора дахь сионист боловсролын тогтолцооны ачаар Палестинчуудтай нийтлэг үнэт зүйлс, ижил төстэй байдлын талаар бодож чаддаггүй олон боловсролтой еврейчүүд байдаг.
Малколм X-ийн хэлснээр, "Боловсрол бол ирээдүйн паспорт, учир нь маргааш түүнд өнөөдөр бэлтгэгдсэн хүмүүст хамаарна." Гэсэн хэдий ч боловсрол эзэмшиж буй хүмүүс ихэвчлэн идэвхгүй байдаг бөгөөд өөр хэн нэгэн нь сурах зүйлээ бэлддэг, тиймээс тэдний ирээдүйг бэлддэг.
Мартин Лютер Кингийн хэлснээр, бага., "Боловсролын үүрэг бол хүнийг эрчимтэй сэтгэх, шүүмжлэлтэй сэтгэх чадварыг сургах явдал юм." Тохиромжтой нөхцөлд энэ нь үнэн байж болох ч бодит байдал дээр энэ нь үйлдвэрлэлийн дараах боловсролын тогтолцооны түүхэн улс төрийн эрхэм зорилгод харшлах болно.
Эцэст нь нэг нь бодож магадгүй юм энэ ажиглалт Альберт Эйнштейн: "Хүн сургуульд сурсан зүйлээ мартсаны дараа үлдсэн зүйл бол боловсрол юм." Энэ нь сайшаалтай ойлголт боловч харьцангуй цөөхөн хүн боловсролынхоо улс төр, соёлын хэрэгцээг мартдагт оршино. Үүнийг хийдэг хүмүүсийг, тэр дундаа Эйнштейнийг хамт олон нь ихэвчлэн "нийгмийн алдаа" гэж үздэг.
Израйльчуудад энх тайвны зайлшгүй шаардлагуудыг хүлээн зөвшөөрөх, эсвэл ардчилсан ч бай, бусад нь ч бай бидний бусад улс үндэстний өнөөгийн эрин үеийг давах нь яагаад тийм хэцүү байдгийг бид одоо мэдэж байна. Бидний өөрийгөө сүйтгэдэг зөрүүд зан нь амжилттай, үзэл суртлын удирдлагатай боловсролын үйл ажиллагаа юм.
ZNetwork нь зөвхөн уншигчдынхаа өгөөмөр сэтгэлээр санхүүждэг.
Хандивлах