WЭнэтхэгийн Бхаратия Жаната нам (BJP) эрх мэдэлд хүрэв Өнгөрсөн жилийн сонгуулиар тус намын асар том бүрэн эрхийн тухай хэвлэл мэдээллийн хэрэгслээр маш их шуугиан тарьж байсан. Харин 31 хувийн санал авсан нь Энэтхэгийн сонгуульд ялалт байгуулсан намуудын хувьд хамгийн бага санал байв. Ялалтын жинхэнэ ач холбогдол нь түүний удирдагч, одоогийн Ерөнхий сайд Нарендра Модигийн замнал дээр оршдог.
2002 онд Моди Гужарат мужийг тэргүүлж байх үед баруун мужид лалын шашинтнуудын эсрэг бослого гарч, мянга гаруй хүний амь нас хохирч, олон зуун мөргөлийн газар гарчээ. XNUMX жилийн дараа тэрээр дэлхийн хамгийн том ардчилсан улсын Ерөнхий сайдаар тодорсон. Энэ нь ямар арга замыг хэлж байгаа юм Энэтхэгийн улс төр хөгжсөн Хинду үндсэрхэг үзэлтэн Раштрия Сваямсевак Санг (RSS) зэрэг BJP болон олон салбарыг хянадаг соёлын байгууллага, тэдний хувь нэмрээ оруулж буй хүчирхийллийн олон нийтийн дайчилгааны дор.
Энэ төрлийн шашин-үндсэрхэг хүчирхийлэл, улс төрийн үзэл баримтлалыг тус улсад "хамтлаг үзэл" гэж нэрлэх болсон. Түүний хамгийн хүчтэй өрсөлдөгчдийн хоёр нь сэтгүүлч Тееста Сеталвад, Жавед Ананд нар юм. Нөхөрлөлийн тэмцэл 1993 онд арван жилийн хүчирхийллийн гэрч болсон.
Түүнээс хойших жилүүдэд, тэмцэл бүх хэлбэрээр нэгдэлчлэлийн эсрэг тэмцэх томоохон тавцан болсон. Шударга ёс, энх тайвны төлөө иргэдтэй хамтран ажиллаж, тэмцэл Гужаратын хүчирхийллийн цар хүрээ, аймшгийг илчлэхийн тулд ямар ч нийтлэг хэвлэлээс илүү их зүйлийг хийсэн. Тэдний сонор сэрэмж нь тэднийг Моди гэх мэт олон хүчирхэг дайсан болгосон.
Жаирус Банажи, Гита Сешу нарын хийсэн дараах ярилцлагад Ананд сэтгүүлийн цаад зарчмууд, нэгдмэл үзлийн хүчирхийлэл, Жафригийн амийг хөнөөсөн хэргээр Модигийн эсрэг эрүүгийн хэрэг үүсгэж болзошгүй Закиа Жафригийн хэргийн ач холбогдлын талаар ярилцав. 2002 оны үймээний үеэр нас барсан нөхөр.
Яаж хийв Нөхөрлөлийн тэмцэл эхэлцгээе?
Тийста бид хоёр 1980-аад оноос хойш хэвлэл мэдээллийн хэрэгслүүдтэй хамтран ажиллаж ирсэн. 1983 оноос эхлэн бид олон нийтийн үймээн самуунтай тулгарсан. бас байсан Шах Баногийн хэрэг Мусульманчууд лалын шашинтнуудад зориулсан гэр бүлийн тусдаа хууль гаргахыг шаардаж дайны замд гарсан.
Дараа нь Аёдхья дахь Рамын сүм барих хүсэлтийн дагуу Хинду шашны баруун жигүүрийн үндсэрхэг үзэлтэй байгууллага болох Вишва Хинду Паришад (VHP) дайчлагдсан нь 1986-1992 он хүртэл бүх зүйлийг буцаан авчирсан. Бабри сүм 6 оны 1992-р сарын XNUMX. Бомбей бол лалын шашинтнуудын эсрэг хүчирхийллийн дараа хамгийн аймшигтайг үзсэн юм.
Энэ хугацаанд бид болж буй олон нийтийн хүчирхийллийн ихэнхийг сурвалжилж, хариу арга хэмжээ авах замаар Нөхөрлөлийн эсрэг сэтгүүлчид нэртэй бүлгийг байгуулсан.
Тэр хэзээ байсан бэ?
Энэ нь 1988-89 оны үе байх болно. Олон хүмүүс “Яах ёстой вэ?” гэж асууж байсан. Бид сэтгүүлчийн хувьд мэргэжлийн ур чадвараа ашиглах ёстой гэж шийдсэн. Ингээд бид ажлаа тараад эхэлсэн Нөхөрлөлийн тэмцэл 1993 байна.
Сэтгүүл зүйд ч, гаднаас ч олон найз нөхөд маань “Чи галзуу юм аа! Та үндсэн хэвлэл мэдээллийн хэрэгсэлд ажиллаж байгаа бөгөөд энэ нь танд илүү өргөн хүрээг хамарч байна гэсэн үг юм. Хэдэн мянган хувь борлогдох сэтгүүл гаргахын тулд та үүнийг орхих болно." Бид "Энэ бол зүгээр нэг сэтгүүл биш, бас өөрөөр хийх боломжгүй арга замаар хөндлөнгөөс оролцох боломжийг бидэнд олгодог платформ юм."
Бомбейн үймээний үеэр есөн зуу орчим хүн амь үрэгдсэнийг шалгахаар байгуулагдсан Срикришнагийн комисс 1992 оны хүчирхийлэлд оролцсон Хинду үндсэрхэг намын Шив Сенагийн хүмүүсийг нэрлэж, үүрэг хариуцлага алдсан цагдаагийн ажилтнуудыг нэрлэжээ. Тиймээс бидний тавьсан шаардлага бол Махараштрагийн засгийн газар комиссын дүгнэлт, зөвлөмжийн дагуу ажиллах ёстой байв. Мэдээлэл гаргахгүй гэсэн оролдлого байсан.
Шив Сена/BJP засгийн газар 1995 онд засгийн эрхэнд гарсан. Тэдний ажил дуусаагүй байсан тул Срикришнагийн комисст хугацаа сунгах шаардлагатай болжээ. Гэвч засгийн газар комиссыг татан буулгаж байгаагаа мэдэгдэв. Атул Сеталвад Дээд шүүхэд хандсан тул сунгалтыг зөвшөөрөх шаардлагатай болсон.
Тайлан гарах үед гарч ирсэн, тэд үүнийг хэтэрхий олон нийтэд сурталчлахыг хүсээгүй тул мужийн хууль тогтоох хурлын гишүүдэд хангалттай хуулбар хийсэн. Тиймээс бид бараг нэг шөнийн дотор Срикришнагийн комиссын тайланг өөрсдөө нийтэлсэн. Бид олон нийтийн хурал зохион байгуулж, дарнас "Бүх нийтэд шударга ёс, буруутныг шийтгэхийг" уриалж байна. Бид зонхилох хэвлэл мэдээллийн хэрэгсэлд үлдсэн бол эдгээрийн алийг нь ч хийж чадахгүй байсан.
Хамгийн гол нь 1998-2002 оны хооронд бид “Гужарат хаашаа явж байгааг хар даа!” гэсэн түгшүүрийн хонх шиг таван нүүр өгүүллэг хийсэн. Үндсэн хэвлэл мэдээллийн хэрэгсэл, тэр ч байтугай хамгийн шилдэг нь ч гэсэн үндсэндээ нэг төрлийн цуврал сэтгүүл зүйгээр хязгаарлагддаг. Бидний хувьд хамгийн чухал зүйл бол Энэтхэгийн фашизмын гадаад нүүр царай болох Энэтхэгийн ардчилалд хамгийн том аюул заналхийлж буй нийгэмлэгийн асуудалд анхаарлаа хандуулах явдал байв. Хэвлэл мэдээллийн өөрийн эрх чөлөө нь Энэтхэгийн ардчиллын эрүүл мэндээс шалтгаалдаг тул энэхүү “объектив” сэтгүүлзүйн бизнес нь шашингүйн үзлийн асуудлыг огт хөнддөггүй.
Лалын шашинтнуудын геноцидын онилсон үед 2002 нь Тийста эхний өдрөөс эхлэн хоёроос гурван долоо хоногийг хэвлэл мэдээллийн хэрэгслээр хараахан хүрч чадаагүй алслагдсан бүс нутагт өнгөрөөжээ. Бид гаргаж ирсэн Гужарат геноцид 2002 тайлан. Энэ нь УИХ-ын хоёр танхимыг тойроод, УИХ-ын гишүүд “Энд бичсэн үнэн үү?” Дотоод хэргийн сайд Адвани "Бид асууна, мөрдөн шалгана гэх мэт" гэж амлав.
Тиймээс бид гүйлгээнд үргэлж хязгаарлагдмал байсан ч хоточ нохой байсан. Бид зөвхөн хөрвөгчдөд номлодоггүй учраас үүнийг хийж чадсан.
1980-аад оны эхээр Энэтхэг орон нутгийн үймээн самууны эрин үеэс хойш ухарч, муж улсаас хүлээн зөвшөөрөгдсөн, заримдаа бүр төрийн ивээн тэтгэсэн олон нийтийн үймээн самуунтай болсон. Та одоо бүрэн хэмжээний, төрөөс ивээн тэтгэсэн, төрөөс хүлээн зөвшөөрөгдсөн погромуудтай байсан. Хүмүүс үймээн самууны тухай ярьсаар байгаа ч 1984 он бол үймээн самуун биш, 1992–93 онд Бомбей, 2002 онд Гужарат бол үймээн самуун биш байсан. Шинэ эриний гол цөм нь Хиндутвагийн бүлэглэлүүд аймшигт хаанчлалыг эхлүүлж байхад төр нь харж байсан загвар байв. . Энэ нь "нийтийн үймээн" гэж нэрлэгддэг байсан ч энгийн бөгөөд энгийн танхайрсан терроризм байв.
1992-93 онд Бомбейд бид Шив Сена тэргүүтэй лалын шашинтнуудын эсрэг чиглэсэн хүчирхийлэл үйлдэж, гурван сарын дараа бид хөрөнгийн бирж болон хотын янз бүрийн нэр хүндтэй барилгуудыг онилсон цуврал бөмбөг дэлбэрч, тэдгээрт мусульманчууд оролцсон. Хэрэв олонх олонхи нь тооны логикийг ашиглаж, танхайрсан сүрдүүлгийг төр нь ажиглавал хана руу шахагдаж буй нийгэмлэгийн зарим элементүүд бага ч гэсэн бодож эхэлж магадгүй юм шиг санагдаж эхлэв. хариу арга хэмжээ авах.
Үнэндээ та санаж байгаа байх Доктор Жалис Ансари Галт тэргэнд хэд хэдэн тэсрэх бөмбөг дэлбэлсний төлөө үүрэг гүйцэтгэж байгаа Бомбей. Мөрдөн байцаалтын явцад тэрээр мөрдөн байцаагчдад "Бид Энэтхэгийн парламентад үндсэн хуулийн дагуу мусульманчуудыг хамгаалахгүй бол бид өөрсдийгөө хамгаалах арга замыг хайж олох болно гэсэн мессеж илгээхийг хүссэн" гэж хэлсэн. Тиймээс улс орны хувьд адилхан аюултай бөгөөд ноцтой асуудалтай байсан танхайрсан терроризмын эсрэг хариу үйлдэл тэр үед гарч эхэлсэн.
Тэгээд дараа нь 2000-аад онд та Nanded дэлбэрэлтүүд байсан Малегаоны дэлбэрэлт, мөн тус газраас шударга бус цагдаагийн алба хаагчид мөрдөн байцаалтын ажиллагаа явуулж байна Терроризмын эсрэг отряд (ATS) Хинду террорист бүлэглэлүүдийн өсөлтийг илрүүлсэн.
Хэвлэл мэдээллийн хэрэгсэл, хэвлэл мэдээллийн хэрэгсэл ч, цахим мэдээллийн хэрэгсэл ч энэ сэдвийг хөндөхгүй. Теста Нандедийн дэлбэрэлтийн хэрэгт ATS-ийн төлбөрийн хуудсыг барьж авсан бөгөөд тэнд Хинду хэт даврагчид сүлжээ байгуулж, Парбхани, Нандед болон бусад газарт тэсрэх бөмбөг дэлбэлдэг тухай бүхэл бүтэн "вэб" (яг яг ашигласан үг) тухай ярьдаг.
Буруутан нь Бажран Дал, VHP-ийн залуус байсан бөгөөд лалын шашинтнууд хаа сайгүй бужигнуулж байгаа мэт харагдуулахын тулд лалын шашинтны хувцас өмссөн байв. Шүүгч Савант, Тийста болон бусад хүмүүс эдгээр олдворыг олон нийтэд сурталчлахаар Дели хотод очсон бөгөөд тэд хэвлэл мэдээллийн хэрэгслээр 60-80 орчим хүн оролцсон хэвлэлийн бага хурал хийсэн.
Энэ хэзээ байсан бэ?
Энэ бол 2009 онд. Цахим хэвлэл мэдээллийнхэн маш сайн оролцсон. Бид “Энэ бол тийм биш Нөхөрлөлийн тэмцэл үзэл бодол - энэ бол ATS-ийн төлбөрийн хуудас юм. Хинду террорист бүлэглэлийн энэ шинэ үзэгдлийг хараарай." Маргааш нь орохоос өөр сурвалжлага байхгүй Хинду! Тиймээс ийм үүрэг гүйцэтгэсэн Нөхөрлөлийн тэмцэл тухайн үед тоглож байсан.
Хоёрдугаарт, олонхийн нэгдэл нь ардчилал, ардчилсан институцид бодит аюул учруулж байгаа нь үнэн боловч цөөнхийн нэгдэл, олонхийн нэгдэл хоёр бие биенээсээ хооллодог гэдгийг бид анхнаасаа тодорхой мэдэж байсан. Тиймээс та цөөнхийн нийгэмлэгийн асуудалд зөөлөн хандаж болохгүй, учир нь та энэ харилцан бие биенээ бататгах харилцааг дэмжиж байна. Тиймээс бид цөөнхийн хамтын үзлийг эрс шүүмжилсэн.
Лалын шашны хувийн хуулийн асуудлаар бид ингэж маргасан бүх Хувийн хууль тогтоомж нь эмэгтэйчүүдийн хувьд маш шударга бус бөгөөд үүнийг шинэчлэх шаардлагатай байгаа тул бид лалын шашинт үнэн алдартны шашинтнууд болон лалын фундаменталистуудын эсрэг тулалдсан. Үүнтэй адилаар кастын асуудал дээр. Бид каст, нэгдэл, жендэрийн шударга бус байдлын асуудлыг нэг төрлийн tripod гэж үзсэн. Нөхөрлөлийн тэмцэл.
Нөхөрлөл бол зөвхөн Энэтхэгийн асуудал биш, харин дэд тивтэй холбоотой асуудал гэдгийг бид бас мэдэрсэн. Пакистан дахь Хинду, Христэд итгэгчид, Ахмадия шашинтнуудад тохиолдсон зүйл нь Энэтхэг дэх лалын цөөнх болон эсрэгээр нь ноцтой үр дагавартай. Америкчууд талибуудыг холбоотон гэж харж байхад бид Энэтхэгт анхны сэтгүүл байсан.
Бид шашны эсрэг тэмцээгүй, харин шашныг улс төрийн зорилгоор ашиглахтай тэмцэж байна гэсэн байр суурийг баримталж ирсэн. Мөн бид итгэлийн талаар эргэлзэхгүй байгаа ч бүх итгэл үнэмшил, итгэл үнэмшил, зан үйл нь нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн үндсэн эрх, эрх чөлөөнд захирагддаг гэдгийг баримталдаг.
-ийн сүүлийн дугаар тэмцэл 2012 оны XNUMX-р сард бид мөнгөгүй болсон тул худалдаанд гарсан ч бид дөнгөж сая онлайн хэвлэлээ дахин гаргаснаа хэлэхэд таатай байна. Мөн бид үүнийг анх эхлүүлж байсан үеэсээ ч илүү хэрэгцээтэй байгаа гэдэгт бид итгэдэг.
Та мужаас ирж буй халдлагын талаар ямар нэгэн зүйл хэлэхгүй юу? Үүнд юу нөлөөлөв?
Тэд хэзээ ч дургүй байсан Нөхөрлөлийн тэмцэл.
Та ямар нэгэн цензуртай тулгарсан уу?
Биднийг хүчирхийлсэн, заналхийлсэн дуудлага ирдэг байсан. дотор RSS сүлжээ болон тэдний суртал ухуулгын машиныг бид "Хиндугийн эсрэг" гэж нэрлэсэн. Хэрэв бид зүгээр л зууралдсан бол тэмцэл, тэгвэл бид бусад бүх хүмүүстэй хаалтанд орох байсан байх. Тэдний ямааг авч, бидний эсрэг уурлуулсан (мөн "тэдгээр" гэж би зөвхөн Санг Паривар буюу Хинду үндсэрхэг үзэлтнүүдийн бүх гэр бүлийг биш, ялангуяа Нарендра Модиг хэлж байна) юу вэ гэвэл Гужаратын аллагын хариуд бид энэ байгууллагыг байгуулсан явдал юм. Иргэд Шударга ёс, Энх тайвны төлөө (CJP).
1993 оноос хойш бид сурталчилгаа, хэвлэл мэдээллийн ажил хийсэн. 2002 он хүртэл хийгээгүй зүйл бол хуулийн замаар явж, шүүхийн хаалгыг тогшиж, “Үндсэн хууль хаана байна. Хууль дээдлэх ёс хаана байна вэ?” CJP үүнд анхаарлаа хандуулахаар шийдсэн.
Дэлхий даяар геноцидын онилсон тохиолдлуудын нэгэн адил хэсэг бүлэг хүмүүст сургамж өгсөндөө чимээгүйхэн баярлах ч нэгэн зэрэг олон нийт үүнийг үгүйсгэдэг. Тиймээс нэг талаараа Нарендра Моди 2002 онд "Хинду зүрхнүүдийн эзэн хаан" болсон ч тэр үед "Миний засгийн газар чадах бүхнээ хийсэн" гэх мэтээр үгүйсгэж байв.
Энэ бол урт түүх, гэхдээ үндсэндээ Энэтхэг улс харамсалтай нь шүүх хурал удааширдгаараа алдартай. Ноён Нарендра Моди альтернатив чиглэлийг бүхэлд нь бодсон хурдны зам шударга ёсны үйл явц. Тэгээд тэр яаж ийм зүйл хийсэн бэ? Цагдаа нар аль хэдийн түүний зохион байгуулалтын нэг хэсэг болсон, түүнд дуулгавартай офицерууд байсан. Тэд бүгд дагаж мөрддөггүй, тэнд нэр хүндтэй хүмүүс байсан, гэхдээ түүнд хувийн арми шиг ажиллахад бэлэн цагдаа нар хангалттай байсан.
Улсын яллагчаар томилогдсон хүмүүс нь VHP, RSS, Bajrang Dal-ийн хүмүүс, зарим нь бүр эдгээр байгууллагын албан тушаалтнууд байсан. Тиймээс эдгээр хэрэгт улсын яллагч өмгөөлөгчөөр оролцсон. Хүн амины хэрэг, олноор нь хөнөөсөн хэргүүдийг прокурорын эсэргүүцэлгүйгээр батлан даалтад гаргажээ.
Шүүх хурал болох үед, жишээ нь, Шилдэг нарийн боовны хайрцаг, анхны томоохон аллагын хэрэг шүүхэд шилжсэн бөгөөд шүүх эдгээр харгис Хиндутва залуусаар дүүрэн байв. Тэд гэрчүүдэд ийм аймшигтай уур амьсгалыг бий болгож, тэнд үнэнээ хэлж чадахгүй байв. Тэгээд хэргийг шүүж, бүх яллагдагчдыг нотлох баримтгүй гэх мэтээр цагаатгасан.
Долоо хоногийн дараа од гэрчүүд, ялангуяа арван дөрвөн хүний амь насыг хөнөөсөн талх нарийн боовны эзэн гэр бүлээс гаралтай залуу охин Захира Шейк CJP-д ханджээ. Бид түүнд үндэсний болон олон улсын хэвлэл мэдээллийн хэрэгслүүдийн өмнө индэр гаргаж өгсөн бөгөөд тэр энэ нь тэдний амь наснаасаа айж худал хэлэхээс өөр аргагүй болсон уур амьсгал гэдгийг олон нийтэд хэлсэн.
Тиймээс бид түүнийг CJP-д аваачиж, дараа нь тэр Хүний эрхийн үндэсний комисст (ХЭҮК) очиж, мөн адил мэдэгдлийг хийсэн. ХЭҮК Дээд шүүхэд тусгайлан чөлөө олгох хүсэлт гаргасан бөгөөд бид Захира Шейхийн нэрийн өмнөөс хоёр дахь хүсэлтээ, мөн CJP-ийн нэрийн өмнөөс нэг удаа энэ хэргийг улсын хилээр шилжүүлсний дараа дахин хянан шийдвэрлэхийг хүссэн. Гужаратад шударга ёс, шударга шүүлт явуулах нөхцөл бүрдээгүй байна. Дээд шүүх бидний хэргийг хэвээр үлдээсэн учраас цагаатгасан хүмүүс, ихэнх нь энд ял авсан, бүх насаар нь хорих ял авсан гэх мэт.
Тиймээс эхлээд бид юу болсон болон Модигийн гүйцэтгэсэн үүргийг ил болгоод зогсохгүй Нөхөрлөлийн тэмцэл, гэхдээ хоёрдугаарт, CJP эхлэхэд анхны арга хэмжээ нь Энэтхэгийн Дээд шүүхийн хоёр нь тэтгэвэрт гарсан гурван шүүгчээр ахлуулсан иргэдийн шүүхийг байгуулах явдал байв. Тэдний гурван боть илтгэл гарчигтай байв Хүн төрөлхтний эсрэг гэмт хэрэг. Эдгээр гурван ботийн гол агуулга нь 2002 онд Гужаратад гарсан аллага нь геноцидын шинж чанартай байсан бөгөөд түүний зохиогч, архитектор нь Гужаратын ерөнхий сайдаас өөр хэн ч байсангүй.
Дараа нь CJP дагаж мөрдсөн. Энэтхэгт ял шийтгэлгүй байх соёл нь жишиг юм. Ганц хүний амийг хөнөөсөн хүмүүс ял авч, бүх насаар нь хорих ял авдаг ч олноор нь хөнөөсөн этгээдүүд хэзээ ч хөндөгддөггүй. Ноён Модигийн танхимын сайд, Гужарат мужийн Бажранг Дал тэргүүтэй Гужаратад хүчирхийлэл үйлдсэн хэрэгт буруутай 120 гаруй хүн бүх насаар нь хорих ял эдэлж байгаа нь урьд өмнө байгаагүй тохиолдол юм.
Тэгэхээр та CJP-ийн үүргийг хэрхэн тодорхойлох вэ?
Энэ нь Энэтхэгт ноёрхсон ял шийтгэлгүй байх соёлыг амжилттай эсэргүүцсэн. Энэ бол Моди болон Санг Паривар хоёрыг бидэнд маш их сэтгэл дундуур байгаа зүйл юм. Дээрээс нь Нарендра Моди өөрөө "Хинду зүрх сэтгэлийн эзэн хаан" болсон нь цорын ганц тохиолдол юм. he гэж нэрлэсэн байна хэрэг үүсгэсэн Закиа Жафри. Закиа Жафри бол 2002 онд Гулбарг нийгэмлэгээс (Лалын шашинтнуудын хороолол) өөр жаран дөрвөн хүний хамт харгис хэрцгий байдлаар алагдсан парламентын гишүүн асан Эхсан Жафригийн бэлэвсэн эхнэр юм. Закиа Жафри үүний гэрч байсан юм. мөн погромоос амьд үлдсэн хүн юм.
2006 онд CJP-ийн тусламжтайгаар тэрээр Гужаратын цагдаагийн газарт FIR (Анхны мэдээллийн тайлан) мэдүүлэхийг хүссэн бөгөөд одоо хүртэл алба хааж байсан цагдаа нар Нанавати комиссын өмнө бүртгэлд байршуулсан нотлох баримтууд нь тодорхой байна гэжээ. Эдгээр нь янз бүрийн орон нутагт тохиолдсон дан ганц тохиолдлууд биш байсан - олон нийтийн гэмт хэргийн хуйвалдаан байсан бөгөөд дараахь зүйлтэй холбоотой юм. Түүнд жаран хоёр хүний жагсаалт байсан бөгөөд нэгдүгээрт Нарендра Моди өөрөө, дараа нь хэд хэдэн сайд, ерөнхий нарийн бичгийн дарга, цагдаагийн ерөнхий захирал, цагдаагийн комиссар гэх мэтээр яллагдагчаар татагдаж байсан бөгөөд мэдээж хэрэг орон нутгийн цагдаа татгалзсан. хүлээн зөвшөөрөх.
Тэрээр CJP-ийн тусламжтайгаар DGP (Цагдаагийн ерөнхий захирал) хүртэл явсан. Тэрээр FIR бүртгүүлэхээс татгалзсан. Тэд Гужарат дахь хуралдааны шүүхэд очсон; Тэдний гомдлоос цагдаагийн байгууллагад хандсаныг шүүх хуралдаанаас татгалзсан. Тэд Гужаратын дээд шүүхэд очсон ч юу ч болоогүй. Тэгээд эцэст нь тэд Дээд шүүхэд хандсан. Дээд шүүх эхлээд Гужарат муж болон цагдаа нарт хариу өгөхийг хүссэн мэдэгдэл гаргаж, иргэн гэмт хэргийн найдвартай нотлох баримттай эсэх, цагдаа тэр гэмт хэргийг бүртгэхээс татгалзвал тэр иргэн хаашаа хандах ёстой вэ?
CJP-ийн гаргасан өргөдлийн хүрээнд 2002 онд гарсан XNUMX-XNUMX томоохон аллагын хэргийг Гужарат мужаас хараат бус мөрдөн байцаах байгууллагаар дахин мөрдөн шалгахыг даалгасан Дээд шүүх дараа нь мөн л тусгай мөрдөн байцаах багаас түүний үүрэг ролийг шалгахыг хүссэн байна. Моди Закиа Жафригийн өргөдлийн хүрээнд.
Урт түүхийг товчхон хэлэхэд Тусгай мөрдөн байцаах баг (SIT) Модид “цэвэрхэн үг” өгсөн ч amicus curiae Дээд шүүхээс томилогдсон Ражу Рамачандран өөр байр суурьтай байсан - тэнд is түүнийг болон Ахмедабад хотын цагдаагийн ахлах хоёр цагдааг яллах нотлох баримтууд. SIT нь Гужарат дахь хуралдааны шүүхийн өмнө хаалтын тайлан гаргасан тул Закиа Жафри CJP-ийн тусламжтайгаар уг хаалтын тайланг эсэргүүцэв. Чуулганы шүүх түүний талд ороогүй тул дээд шатны шүүхэд хандаад байгаа.
Энэ нь танд бидэн рүү дайрсан, яагаад бидэнд жаахан дургүй байгаа, яагаад бидний араас явах ёстойг ойлгох хэрэгтэй гэж бодож байна. 2014 оны XNUMX-р сард бидэн рүү чиглэсэн дайралт эхлэхээс өмнө ч Теста бидний эсрэг XNUMX-XNUMX эрүүгийн гэмт хэрэг үйлдсэн, тухайлбал, гэрчийг сургасан, нотлох баримтыг хуурамчаар үйлдсэн гэх үндэслэлээр Гужарат мужид хоёр тусдаа анхан шатны шүүхээс татгалзсан байна.
Гужаратын засгийн газар CJP-ийн хуучин ажилтныг Sabrang Trust-ийн эсрэг хөрөнгө шамшигдуулсан хэргээр өдөөсөн бололтой. Мөрдөн байцаалтын ажиллагаа бүтэн жил үргэлжилж байна. Тэд бүх төрлийн бичиг баримтыг нэхэж байна. Өнөөдрийг хүртэл бид хорин мянга гаруй баримт бичгийг цаасан болон цаасан хэлбэрээр ирүүлсэн бөгөөд тэдний гаргасан гомдол болгонд хариулсан - тэд юу ч олж чадаагүй.
Бидний эсрэг хийсэн FIR хэд хэдэн зорилготой: бидний эсрэг хэвлэл мэдээллийн хэрэгслээр шүүх хурал зохион байгуулах, зарим нь наалдана гэж найдан шавар хаях, хандивлагчдыг CJP эсвэл Sabrang Trust-ыг дэмжихээс айлгах (тиймээс биднийг санхүүгийн хувьд хохироох), илгээх. "Бидний араас явж байгаа хүмүүсийг ингэж л хийдэг" гэж тойрогтоо уриалж, бидэн шиг бүх бүлэг, хувь хүмүүст "Хэрвээ та дуугарах юм бол бид дуугарна" гэсэн мессежийг үлгэр дуурайл болгох CBI (Мөрдөн байцаах төв товчоо)-г чам дээр, цагдааг чамд даатга."
Таны бүртгэлүүд царцаагдсан хэвээр байна уу?
Тийм ээ, тэд 2014 оны XNUMX-р сараас хойш хөлдсөн.
CBI таныг баривчлах боломж бий юу?
Урьдчилан батлан даалтад гаргах бидний хэрэг маш хүчтэй байна - Бомбейгийн дээд шүүх үүнийг зөвшөөрсөн.
Эцэст нь халдлага гэх мэт үйл явдлуудыг хэрхэн харж байна вэ? Чарли Хабдо болон Парисын халдлага?
Энэ мэт жигшүүрт гэмт хэргүүдийн өмнө тайвшрах нэг зүйл бол лалын шашны нийгэмлэгийн багагүй хэсэг нь эцэстээ үгүйсгэх аргаасаа гарч байгаа явдал юм. 9-р сарын 11-ний хэрэг гарахад лалын ертөнц даяар тархсан түүх нь лалын шашинтнуудыг буруутгах зорилгоор Моссадын эхлүүлсэн хуурамч ажиллагаа байсан; Үүний ард Осама бин Ладен байгаагүй. Энэтхэгт Исламын шашинтнууд терроризмын эсрэг байдаг тул ямар ч лалын шашинтнууд үүнийг хийх боломжгүй гэж үздэг.
2008 оноос хойш бид Деобанд сургуулийн нэг салбар болох Жамиат Улема-е-хинд терроризмыг олон нийтэд эсэргүүцэж байгааг харж байна. 2008 оны XNUMX-р сард Дарул Улоом (нэрт madrassa Деобанд хотод байрладаг Исламын шашны сургаалын хувьд) хэдэн зуун нэр хүндтэй санваартны цуглаан хийж, террорист үйл ажиллагааг буруушаасан тогтоол гаргасан.
2003 онд би Мумбай дахь цөөн хэдэн мусульманчуудын хамт Исламын нэрийн дор хэт даврагч үзэл, Исламын нэрийн дор үл тэвчих байдал, Исламын нэрийн дор хүйсийн дарангуйлал, терроризмыг бид мэдэрсэн учраас "Шашгүй ардчиллын төлөөх лалын шашинтнууд" нэртэй байгууллага байгуулсан. Энэ нь Пакистаныг их хэмжээгээр намагжуулж эхэлсэн, урвалтын асуудал, үзэл бодлоо илэрхийлэх эрх чөлөө, товчхондоо бүхэл бүтэн асуудлууд нь лалын нийгэмлэгийн анхаарал хандуулаагүй зүйл байв.
Нийгэм бүхэлдээ орчин үеийн ертөнцтэй адилгүй хэвээр байгааг бид мэдэрсэн. Эдгээр асуудлыг Энэтхэг дэх иргэний форумаар дамжуулан хөндөөгүй нь бид заримдаа өөрсдийгөө хамгаалж, итгэл үнэмшилээ алддаг шалтгаануудын нэг юм. Бид "терроризмын эсрэг жихад" гэж нэрлэсэн зүйлээ эхлүүлсэн. Гол нь бид Хинду нийгэмлэгийн эсрэг байна уу, эсвэл бид нэгдэл үзлийг эсэргүүцэж байна уу? Энэтхэгийн ардчилалд аюул занал нь Пакистан дахь лалын шашинтнуудын дийлэнх болох Хинду шашинтнуудаас үүдэлтэй байх нь ойлгомжтой. Гэхдээ бид буулт хийж чадахгүй.
Дэлхий даяар зүүний олон хүмүүс энэ асуултыг асууж байгаа бөгөөд тэд өөрсдийн байр сууриа эргэцүүлэн бодох хэрэгтэй. "Империализмын эсрэг тэмцэлд" гартаа буу эсвэл бөмбөг барьсан бүх төрлийн мусульманчуудыг миний дайсны дайсан бол миний найз гэсэн зарчмаар боломжит холбоотон гэж үзэх нь биднийг хаашаа ч хүргэхгүй.
Жамиат Улема дахь хоёр фракцын нэгийг нь бодитоор удирддаг Маулана Махмуд Мадани түүнтэй холбогдоход маш их баяртай байсан бөгөөд 2008 оны XNUMX-р сард Дели хотын Рамлила Майданд томоохон жагсаал болсон. Тэд гурван гишүүний фатваг хүлээн авсан. Деобандын муфти, тэдний нэг нь фатвагийн хэлтсийн дарга юм. Ямар ч шалтгаанаар, хаана ч байсан терроризмыг юу ч зөвтгөж чадахгүй гэжээ. Тиймээс үүнийг маш хурцаар томъёолсон.
Исламофобийг терроризмоос өөр юу ч өдөөж чадахгүй. Хэрэв хэвлэл мэдээллийн хэрэгслээр энэ эсэргүүцлийг зөвөөр төсөөлвөл энэ нь ядаж Энэтхэгт үүнийг тодруулахад маш их тус болно. Тэгэхээр 2001 болон түүнээс өмнөх үед өргөн тархсан үгүйсгэл өнөөдөр хамаагүй бага харагдаж байна.
Жавед Ананд нь үүсгэн байгуулагч юм Нөхөрлөлийн тэмцэл.
ZNetwork нь зөвхөн уншигчдынхаа өгөөмөр сэтгэлээр санхүүждэг.
Хандивлах