Газарзүйн тархалт, хүн ам зүйн хүртээмжийн хувьд Энэтхэг нь Энэтхэгийн үндэсний конгресс гэсэн нэг үндэсний намтай, Бхаратия Жаната намтай байдаг нь Энэтхэгийн зүүн хэсэгт парламентад зуун тавин ба түүнээс дээш суудалтай учраас бараг үндэсний нэг намтай. болон өмнөд мужууд нь зохион байгуулалт, улс төрийн хувьд ямар ч нөлөө үзүүлэхгүй. Энэ нь "үндсэрхэг үзэл"-ийг бүрдүүлдэг эртний индигенизм болох Хинду соёлын үндэслэлээр "Энэтхэг үндэстэн" гэсэн үндсэн санаагаа сурталчилж байгаа нь хамгийн чанга биш гэсэн үг биш юм. Энэ нь барууны ертөнцийн капиталист эдийн засагтай хамгийн ойр байж болох ба Энэтхэгийн ядуурсан сая сая хүмүүсийн массаас хамгийн алслагдмал байж болох ч бусад бүхнээс илүү Энэтхэгчүүд гэсэн эргэлзээтэй таамаглалд ийм баримтууд төдийлөн нөлөөлдөггүй.
Үнэнийг хэлэхэд, түүний барууны үзэл нь америкийн зүйлтэй ойр дотно байдгаас хамаагүй илүү юм; Тус байгууллагын удирдагч Раштрия Сваямсевак Санг (RSS)-ийн улс төрийн онол нь түүний хуучин дарга Голвалкарын тунхагласны дагуу Европын фашизм ба Хитерийн "уралдааны бардамнал" (Говалкерын хэллэг) -ээс ихээхэн хэмжээгээр үүсэлтэй. . (Түүний Бид, бидний үндэстэн тодорхойлогдсон, болон Багц бодлууд) Хинду барууны анхдагч зөвлөгч Мүүнжетэй уулзахаар тусгайлан очсон Муссолинигээс санаа авч, конгрессын Итали гаралтай Соня Ганди Мацзини, Гарибальди хоёрын тухай Италичуудын бодлыг бидэнд сануулж байгаа нь үнэхээр инээдэмтэй байх ёстой. . Гэсэн хэдий ч, Хиндугийн барууны "уугуул иргэд" гэж өөрсдийгөө өргөмжилдөг хүмүүс түүнийг Италийн гадны хүн гэж хэлэхгүй байх өдөр хэзээ ч байдаггүй. Хэрэв Хиндугийн эрх нь олон улсын сэтгэлгээний фашист талд байсан бол Конгресс, Соня нар олон улсын социализмын түүхэн ой санамжид ихээхэн үндэс суурьтай хэвээр байна. Энэ бол Конгресс болон Бхаратия Жаната намын маргаантай үндсэрхэг үзлийг доод тал нь тодорхойлдог хуваагдал юм.
Хэрэв Конгресс 1885 он хүртэл үргэлжилсэн бол RSS нь Европын фашизм үүсэж байсан тэр мөчид, тухайлбал 1924-25 онд төрсөнөө тэмдэглэдэг.
Энэтхэг колоничлолоос тусгаар тогтносноос хойших жаран долоо орчим жилийн хугацаанд Энэтхэгийн үндэсний конгресс Дели хотод засгийн газартаа тавин дөрөв орчим жил ажилласан нь үнэхээр гайхалтай амжилт юм. Гэсэн хэдий ч Энэтхэгийн түүхэн сонирхол, дурсамж багатай шинэ "хүсэл эрмэлзэлтэй" ангиуд нь энэ үзэгдлийг хой поллойг хов жив, давхар загалмайгаар удаан хугацаанд амжилттай хууран мэхлэхэд хүргэж болзошгүй юм. Хэрэв тэдэнд итгэх юм бол 1952 онд болсон анхныхаас хойшхи Энэтхэгийн бүх үндэсний сонгуулийг Конгресс луйвардсан! Хамгийн энгийн үнэн бол Энэтхэгийн Үндэсний Конгресс нь үзэл суртлын зөрчилдөөнтэй өргөн, олон ургальч үзэл баримтлал бүхий платформ буюу нэг намын эвсэл болохын хувьд улс төр, эдийн засаг, соёлын харилцааг хэзээ ч үгүйсгэж байгаагүй түүхэн ноёрхлоо хадгалсаар ирсэн явдал юм. Энэтхэгийн ямар ч ашиг сонирхол, гэхдээ ийм холимог нь бүх ашиг сонирхлыг ээлжлэн алдагдуулж магадгүй юм.
Гэсэн хэдий ч Энэтхэгийн өнөөгийн улс төрийн цаг үе нь соёлын болон улс төрийн эдийн засгийн аль алинд нь Конгрессын сонгодог олон ургальч үзлийг сэнтийнээсээ буулгах шинэ бөгөөд нэгдсэн цохилтыг тодорхойлж байна. Нэг түвшинд, Манмохан Сингхийн засгийн газрын сүүлийн арван жилд явуулсан зах зээлд ээлтэй бодлого нь шинэ баялгийн дийлэнх хувийг хувийн аж ахуйн нэгжүүдийн гарт шилжүүлсэн ч дотоодын нийт бүтээгдэхүүнд гайхалтай өсөлт үзүүлсэн; Мөн нөгөө талаас, ядуурсан олон нийтэд хууль ёсоор хэрэгжих боломжтой мэдээлэл авах, хөдөлмөрлөх, боловсрол эзэмших, хүнсний аюулгүй байдлыг хангах зэрэг олон тооны нийгмийн хууль тогтоомжуудыг гаргаж, ирэх Конгрессын шинэ тунхаглалд нэмэлт амлалт өгсөн. Ерөнхий сонгууль нь эрүүл мэндийн тусламж үйлчилгээг үнэ төлбөргүй авах, орон гэргүй хүмүүст орон байр, бусад зүйлсийн дотор.
Энэтхэгийн баруун жигүүрийн шинэ хэвлэл мэдээллийн сувгуудаар бүрээлэгдсэн шинэ баячуудын ангиуд буюу конгрессийн өөрийнх нь гаргасан хамгийн харгис хэрцгий довтолгооны ихэнхийг тайлбарлах үг бий. Манмохан Сингхийн арван жилийн либерализм - Конгресс өөрөө. Конгрессын "авлига"-ын эсрэг загалмайтны аян дайн болгон сурталчилж байгаа энэхүү цохилт нь валютын эдийн засгийн хүрээнээс гадуур хэвээр байгаа Энэтхэгийн дийлэнх иргэдийн амьжиргааны нөхцөлийг сайжруулахад чиглэсэн татаасыг чиглүүлэх бодлогын санаачилгад бохир хийх зорилготой юм. Энэтхэгийн ДНБ-ий далан тав орчим хувь нь хувийн гарт байгаа тул шинэ хишиг хүртсэн ангиудын нийгмийн дарвинизм нь өөрсдийнхөө төлөө чадах бүхнээ хийсэн боловч хувийн амьдралдаа нэг сэтгэлээр үнэнч байх хүсэлгүй төрд төдийлөн ашиггүй юм. "Өөрсдийнхөө зовлон зүдгүүрийн хариуцлагыг илт хүлээх" хүмүүсийг Айн Рандиш руу баялгийг нь дээд зэргээр өсгөж, тэд өөрсдийн өвчнөөр корпорацын олзлогдсон улсыг шоолж байгаа ч гэсэн.
Ийнхүү шинэ үндсэрхэг үзлийг зөвхөн империалист тэнгэрт гарахаар зэхэж буй хүмүүсийн ашиг сонирхлыг зүй ёсны бөгөөд ичгүүргүйгээр хамруулах гэж тодорхойлохыг эрмэлзэж байна, харин бусад далан хувь буюу индианчуудад ч мөн адил иргэншлийн бүрэн эрх олгосон гэдгийг санаарай. Махчин цөөнхийг эрх мэдэлтэй болгосон Үндсэн хууль. Үнэхээр ч, Энэтхэгийн өндөр зэрэглэлийн айлуудын дунд амжилттай индианчууд амжилтаа өөрсдийнхөө “гавъяа”, олон сая хүн өрөвдөлтэй байдгаараа өртэй гэж ичгүүргүйгээр, ичгүүргүйгээр хэлснийг та сонсож магадгүй. үйлийн үр. Соёлын онол нь ангийн эрх ашигт нийцдэг, хэрэв байсан бол. Иймээс корпорациудад олгогдсон сая сая мөнгө нь Энэтхэгийг их гүрнүүдийн тоонд оруулах гэж зүтгэж буй хүмүүсийн шударга ёсны төлбөр хэмээн зөвтгөгдөж, улмаар "урамшуулал" гэж нэрлэгдэж, бага багаар мөнгө хөдөлмөр эрхэлж, эзэнгүйдүүлсэн сая сая хүмүүсийн зүг хаягдсан. Үнэн хэрэгтээ баялгийн дийлэнх хувийг үйлдвэрлэдэг хүмүүс үндэстнийг сүйрүүлэх баталгаатай үрэлгэн татаас гэж нэрлэгддэг бөгөөд үүнд та итгэх үү, ёс суртахууны хувьд ч бас буруушаадаг.
Социалист онолын эвдэрсэн ёс суртахууны үзлээс ангижирч, үндэстнийг ижил хүйстэн соёлын нэгдлээр холбож, эсрэг маргаан, эсэргүү баримтаас татгалзаж, төр засгаа хол байлгаж чадах агуу хүчирхэг удирдагчийг одоогийн түлхэлтээр гуйж байгаа нь ямар гайхмаар юм бэ? корпорацийн мөнгө олохоос татгалзаж, харин үзэл санааны түвшинд ч бай, гудамжинд ч бай эсэргүүцлийн эхний шинж тэмдгүүдийг утгагүй харгислалаар дарахыг засгийн газрын төрийн аппаратад үүрэг болго.
Нэг удирдагч, нэг соёл, нэг санаа нь боловсрол, технологийн байгууллага, дэд бүтцийг нэг эргэлзээгүй зорилгод чиглүүлснээр хүчирхэгжсэн - ашгийг нэмэгдүүлэхэд саадгүй нээлттэй байх, мэтгэлцээн, санал зөрөлдөөн, ардчиллыг маргаангүй хаах. Мөн шинэ коньюнктурын бүх шаардлагыг одоогийн нэг л удирдагч биелүүлдэг гэдгийг бид мэдэхгүй гэж үү.
Эргэн тойрон дахь дэлхийг ардчилалаас ангижруулах гэсэн увайгүй уриалгад өөрийн ашиг сонирхлоо давамгайлахыг нэгэн адил эрэлхийлсээр ирсэн ч Капитализм анх үүссэн цагаасаа хойш үргэлж эрэлхийлсээр ирсэн уг уулзвар. Олон улсын ардчиллын тэрхүү аварга Америк Нарендра Моди шиг шинэ, шинэ сатрапуудыг суулгахын тулд дэлхийн ихэнх хэсэгт ардчиллын үймээн самууныг зохицуулахыг эрмэлзэж байгаа ч Хятад эсвэл Саудын Арабтай харьцахдаа хамгийн аз жаргалтай хэвээр байгаагийн зарим шалтгаан бий. Модиг Энэтхэгийн Ерөнхий сайдаар томилох магадлалыг холбогдох хэвлэл мэдээллийн сувгууд болон санал асуулгад оролцогчид шуугиулж байхад Энэтхэгийн хөрөнгийн зах зээл хэрхэн огторгуйд авирч байгааг хараарай, мөн Америкийн хүний эрхийг хайрлах хайр хэрхэн нурж, виз олгохоор бэлтгэж байгааг хараарай. Хариуцлагыг нь тухайн нийтлэг бурхан-Капиталын ашиг сонирхлын үүднээс хойш тавьж эхэлсэн боломжит холбоотондоо өгөх эрх.
Гэсэн хэдий ч Энэтхэгийн ард түмэн, ашиг сонирхол, хэрэгцээ, улс төрийн тогтоцын олон янз байдал, мөн төрийг байхгүй хүмүүсийн талд байхыг уриалсаар байгаа нь фашизмыг нэгэн төрлийн болгогчдод томоохон сорилт хэвээр байна. Түүний сайн сайхны төлөөх өвөг дээдсүүд нь баруун жигүүрийн дарангуйллыг ялан дийлэх хүчирхэг үзэл суртлын ой санамж, хэрэгсэл болж, түүнийг мөнгө олох хүмүүсийн шунал, шунал тачаалд бүрэн зориулдаг шиг. Мөн хүчирхэг удирдагч семит бус олонхийн тайван байдлыг хэт үнэлж болохгүй, учир нь Энэтхэг тусгаар тогтнолоо олж авснаас хойш милитаризмыг оролдох хамгийн бага оролдлого, эсвэл цагдаа нар Энэтхэгийг бүхэлд нь жигдрүүлж чадсангүй. Үнэхээр одоогийн баруун жигүүрийн цохилт амжилттай болсон уу? шийдвэрлэх боломжгүй зүйл, Үндэстнийг тайван, бодолгүй дуулгавартай байдал болгон хүмүүжүүлэхээс хол байгаа Энэтхэг улс хүчирхэг удирдагчийн төсөөлж байснаас эсрэгээрээ буюу нийгмийн эмх замбараагүй байдал, гудамжны төвшний үймээн самууныг гэрчлэх нь гарцаагүй. олон тооны түүхэн тэнхлэгүүд. Мөн улс төр, нийгэм, соёл, эдийн засгийн төвлөрлийг хүчтэй ногдуулахыг эрэлхийлэх тусам хагарал нь илүү ширүүн, шийдэмгий болж магадгүй юм.
Бичиж байх мөчид ч олон ургальч үзэлтнүүдийн тоон хүч нь дарангуйлагч нэгтгэгчдийнхээс хол давсан. Олон ургальч үзэлтнүүд өөрсдийгөө ардчиллыг авардаг нэгдэлд хэр нийцэж байгаа, үгүй юү, мөн тэд хэрхэн оновчтой, үр ашигтай, хуваарилах механизмыг уншиж, удирдан чиглүүлэхийг эрэлхийлдэг нь сар хагасын дараа харагдах болно. Энэтхэгийн эдийн засгийг сүлжээ нь нөлөө бүхий боловч бүгд найрамдах улсын ухамсартай ард түмний дунд аймшигт дайсан олж мэдэх махчин амьтдаас хол байна.
Делигийн их сургуульд 40 гаруй жил англи хэлний уран зохиолын хичээл зааж байсан зохиолч одоо тэтгэвэртээ гарсан, нэрт зохиолч, яруу найрагч юм. Улс төр, соёл, нийгмийн нэрт тоймч тэрээр олны талархлыг хүлээсэн зохиол бичжээДиккенс ба өсөлтийн диалектик. Түүний хамгийн сүүлийн ном, Зүйлсийн доод тал-Энэтхэг ба дэлхий: Иргэний төрөл, 2006-2011, 2012 оны наймдугаар сард гарсан.
ZNetwork нь зөвхөн уншигчдынхаа өгөөмөр сэтгэлээр санхүүждэг.
Хандивлах