Израилийн Ерөнхий сайд Биньямин Нетаньяху саяхан НҮБ-ын Ерөнхий Ассамблейд хэлэхдээ, арми нь Газад хядсан нь үнэхээр өөрсдийгөө Исламын улс гэж нэрлэсэн зэвсэгт хүчний эсрэг өөрийгөө хамгаалах үйлдэл байсан гэж хэлэхэд түүний хэлсэн үгийн загалмайтны үр дагаврыг үл тоомсорлоход бэрх байлаа. Газын довтолгоог удирдаж байсан Израилийн командлагч хохирогчдыг "Израилийн Бурханыг харааж, доромжилж, доромжилж зүрхэлдэг" хүмүүс гэж аль хэдийн тодорхойлсон. Гэхдээ Еврейн улс ариун дайнд бэлтгэж байгаа бол энэ муухай стратегийг буруутгаж буй еврей дуу хоолой хаана байна вэ?
Израилийн хамгийн сүүлийн үеийн терроризмын кампанит ажил нь Палестины шашны мэдрэмжийг өдөөх хамгийн магадлалтай цэг болох эзлэгдсэн Зүүн Иерусалим дахь Аль-Акса цогцолборт чиглэж байгаа тул нөхцөл байдлын яаралтай байдал нь эргэлзээгүй юм. 5-р сарын 30-нд Израилийн цагдаа нар сүм рүү дайран орж, XNUMX орчим сүсэгтэнг шархдуулж, олон тооны эсэргүүцлийн жагсаал зохион байгуулсан; Энэхүү халдлага нь хэдэн долоо хоног үргэлжилсэн Израилийн хүчирхийллийн үр дүнд хэд хэдэн палестин, тэр дундаа хүүхдүүд амь үрэгдсэн. (Эзлэгдсэн нутаг дэвсгэрт Израилийн иргэд ч мөн адил хариу довтолгоонд өртөж нас барсан; нэг цэрэг саяхан Тель-Авив хотод эзлэгдсэн Наблус хотын Палестин иргэнд хутгалуулж амиа алдсан байна.) Засгийн газрын тодорхой зорилго бол хүчирхийллийн эсэргүүцлийг өдөөх явдал юм. Энэ нь олон улсын хууль тогтоомжийн дагуу Палестины Йерусалемын хэсэг болох Израилийн үндэстний цэвэрлэгээний хурдыг хурдасгах шалтаг юм.
Израиль улс шашны мөргөлдөөнийг эзлэн түрэмгийлэх хэрэгсэл болгон өдөөж байгааг надтай адил харамсдаг олон шашинтай еврейчүүд байгаа гэдэгт би эргэлзэхгүй байна. Үнэн хэрэгтээ, Израилийн эрх баригчид иудаизмын хэлээр аймшгийн энэ хэлбэрийг нуун дарагдуулах гэсэн оролдлогод олон хүн дургүйцэж байгаа гэж би сэжиглэж байна. Еврей хэвлэл "Ариун сүмийн уул [иудейчүүд Аль-Аксаг хэлдэг] ... еврей ард түмнийх бөгөөд тэнд Израилийн ЭЗЭНий хүндэтгэлд Гурав дахь сүм баригдах болно" гэж тунхагласан. Израилийн сайн нийтлэлч Гидеон Леви Аль-Аксагийн халдлагаас хойш хэд хоногийн дараа энэ төрлийн доромжлолыг баруун жигүүрийн улстөрчдийн "шашин, төр хоёрын төлөөх галзуу толгодын төлөө дайн дэгдээж байгаа" увайгүй, өнгөц" башир арга гэж буруушаажээ. Ардын аман зохиол, бусдыг үзэн ядах хоёрын холимог юм."
Энэ нь хангалттай ойлгомжтой, гэхдээ асуулт нь: Рабинат яагаад ийм эгзэгтэй мөчид бусад шашин шүтлэгтэй иудейчүүд ийм зүйл хэлэхгүй байна вэ? Учир нь цаг хугацаа үнэхээр чухал. Олон хүний амь нас Израилийн засгийн газар цаашид юу хийхээс шалтгаалж магадгүй бөгөөд нэр хүндтэй рабби нарын хүчтэй мэдэгдэл засгийн газрын Аль-Акса бодлогыг сайнаар ч, муугаар ч хөдөлгөж магадгүй юм. Хэрэв еврей шашны зүтгэлтнүүд иудаизм дээр үндэслэсэн Израилийн өдөөн хатгалга руу нүдээ анивчихвал - энэ нь маш их эрсдэлтэй - Исламын шашинд үндэслэсэн хүчирхийллийн уриалгыг эсэргүүцэж чадахгүй бол Баруун даяар лалын шашны шашны зүтгэлтнүүдийг ингэж чөлөөтэй буруутгах учиртай биш гэж үү?
Мэдээж тэгдэг. Гэвч эмгэнэлтэй нь еврейн удирдлага өнөөг хүртэл сорилтыг хүлээн зөвшөөрөхгүй байгаа нь ёс зүйн шударга байдлын сорилт гэхээсээ илүү угсаатны ноёрхлын бэлгэдэл болгон Ариун сүм уулыг илүү их сонирхож байгааг харуулж байна. Рабби Елияху Китов нэгэн алдартай шашны номондоо 1967 онд Израилийн цэргүүд энэ газрыг эзлэн авсан нь "хамгийн ариун дагшин газруудыг арабууд эзэлсэн Иерусалимын мөнхийн хот ... байгалийн өв залгамжлагчиддаа нэг хот болгон сэргээгдсэн" гэсэн утгатай гэж сайшаав. .” Рабби Китовын хэлснээр "Тэнгэрлэг оршихуй хэзээ ч салаагүй" гэсэн газар иргэний цусыг зориудаар урсгаж байгааг буруутгах шиг халуун зохиол олж чадахгүй байгаа нь раббинатын ёс суртахууны байдлын гашуун гэрчлэл юм.
МЭ 70 оноос өмнө Еврейн сүм зогсож байхад тахил өргөдөг газрыг санамсаргүйгээр бузарлах вий гэсэн болгоомжлолтой иудейчүүд Аль-Акса ордон руу орохыг хориглодог гэсэн еврейчүүдийн уламжлалт байр суурийг Израилийн Сефардын тэргүүн Рабби саяхан дахин хэлсэн нь үнэн. Гэвч Израилийн лалын шашинтнуудын эсрэг хүчирхийлэл үйлдэж байгааг рабби хаана ч буруушааж, эртний түүхээс үл хамааран Аль-Акса Палестины эзлэгдсэн нутаг дэвсгэрт байдаг гэдгийг хүлээн зөвшөөрөөгүй. (Үнэндээ Израилийн өөр нэг алдартай Ортодокс раввин Дэвид Йосеф энэ долоо хоногт тэнд мөргөл үйлдэхийг хориглосон нь "бид [Еврейчүүд] энэ ариун газарт хандах эрхээ алдана гэсэн үг биш" гэж онцолсон.) "Үндэсний шашны шашны бусад үнэн алдартны раввинууд" ” хуаран баруун тийш аюултайгаар эргэлдэж, шашин шүтлэгтэй иудейчүүдийг Аль-Акса өөд гарахыг хөхүүлэн дэмжиж байна – Палестинчууд хараал идэг. "Чэмберлен шиг тайвшруулах" гэсэн өөр нэг булан Еврей хэвлэл Уламжлалт раббинуудыг сайт руу довтлохоос татгалзсан гэж нэрлэж, үнэн алдартны шашны олон тооны онлайн уншигчдын эрч хүчтэй алга ташилтыг татав.
Асуудал нь зөвхөн Ортодокстой холбоотой биш юм. Өнгөрсөн долоо хоногт лхагва гаригт болсон халдлагын талаар мэдсэнийхээ дараа би Израилийн Шинэчлэлийн болон Дэвшилтэт Иудаизмын (IMPJ) хөдөлгөөнийг цахим хуудсаараа дамжуулан цахим шуудангаар илгээсэн бөгөөд тус байгууллагыг "Израилийн бүх Шинэчлэлийн нийгэмлэг, байгууллагуудын дээвэр байгууллага" хэмээн сурталчилж, дараах амлалтаа өгсөн байна. бусад зүйлсийн дотор "хүмүүсийн хоорондын харилцаа, шашны хүлцэл, синагогт болон амьдралын бүхий л давхарга дахь эмэгтэйчүүд, эрэгтэйчүүдийн бүрэн эрх тэгш байдлын тухай зарлигууд". Би ийм амлалт өгсөн администраторуудаас нь Аль-Акса дахь лалын шашинтнуудын эсрэг Израилийн хүчирхийллийн ялгаварлан гадуурхалтыг эсэргүүцэхэд нэгдэх эсэхийг асуусан. Надад хариу ирээгүй. Тийм ээ, энэ намар IMPJ Израилийн иудейчүүдийг лалын шашинтнуудыг хүнсний хандивт хамруулахыг уриалав, учир нь "Бид сүүлийн саруудад тус улсад арьс өнгөөр ялгаварлан гадуурхах үзлийн давалгаа нэмэгдэж байгааг үл тоомсорлож чадаагүй." Гэвч миний мэдэж байгаагаар Иерусалимын хамгийн ариун газрыг “арьс өнгөөр ялгаварлан гадуурхах үзлийн түрлэг” урсгаж байхад удирдагчид нь нэг ч үг хэлээгүй.
Би бас Аль-Аксагийн (Ариун сүмийн ууланд хамгийн ойр байдаг цэг) баруун хананд нэгэн цагт зөвхөн эрэгтэйчүүдэд зориулсан шашны зан үйлийг гүйцэтгэхээр хэсэг еврей эмэгтэйчүүдийг авчирдаг "тэнцэгч" еврей байгууллага болох "Women of Wall"-д захидал бичсэн. Еврейчүүд уламжлал ёсоор залбирч болно). Бүх иудейчүүдийн эртний сүмийн ойролцоо залбирах эрхийн төлөө тэмцдэг байгууллага албан ёсны дарамт шахалтанд өртөж, бараг ижил газар мөргөл үйлддэг бүх мусульманчуудад ижил зарчмыг баримтлах нь логик юм гэж би бодсон. Дахин хэлэхэд хариу алга. (Америкийн хамгийн алдартай дэмжигчдийн нэг Филлис Чеслер сүүлийн үед өөрийгөө исламофоб үзэлтэн гэдгээрээ ялгарсан нь тус байгууллагын эрх тэгш байдлын тухай ойлголттой холбоотой байж болох юм.)
Израиль еврейчүүдийн ариун газрыг ариун дайны голомт болгон эзэмшиж байхад шашны олон талт яриа хөөрөөтэй еврей удирдагчид хаана байна вэ? Нетаньяхугийн бодлогыг эсэргүүцэж буй зарим шашны зүтгэлтнүүд болон энгийн хүмүүс өөрсдийн бодлоо хэлэхээс дэндүү ичимхий байж магадгүй юм. Цөөнх ч гэсэн түүнтэй санал нийлж, Израилийн арми эртний еврейчүүдийн бүх дурсгалт газруудыг хяналтандаа авахыг ухамсартайгаар хүсч буй зарим хүмүүс (би итгэж байна) байгаа нь эргэлзээгүй.
Гэхдээ миний бодлоор хамгийн том асуудал бөгөөд хүлээн зөвшөөрөхөд хамгийн эмгэнэлтэй зүйл бол ихэнх еврей “удирдагчид” ёс суртахууны хүрээгээ хааж буй парохиализмын хананы цаана байгаа хямралыг харж чадахгүй байгаа явдал юм. Гидеон Эшет дараахь зүйлийг бичжээ (Израилийн сонинд Едиот Ахронот) Израилийн баруун жигүүрийн улс төрчдийн тухай, гэхдээ тэр раббинатын тухай мөн адил дүрсэлсэн байж болох юм:
Шүтэх эрх чөлөө? Хүний эрх? Энэ нь хүнээс хүнд өөрчлөгддөг, хаана байгаагаас шалтгаална... Лалын шашинтнууд болон Христэд итгэгчдийг энэ асуудалд орхиж, иудейчүүдэд анхаарлаа хандуулцгаая. (Ортодокс) раввингүйгээр гэрлэхийг хүсч буй еврейчүүдийн эрхийн талаар юу хэлэх вэ? ... Хүний эрх нь зөвхөн еврей Ортодокс зан үйлийнх нь төлөө байдаг хэсэг бүлэг хүмүүс байдаг бөгөөд тэд биднийг бүгдийг нь цусан усанд оруулахад бэлэн байдаг. тэдгээр хүний эрхийн нэр...
Энэ нь Ортодокс раввинуудын "эрх" гэж үздэг зүйлийг нэгтгэн дүгнэж байна гэж би айж байна. мутатис мутандис, еврей лам нарын бусад нь бараг л ялгаатай. Шашны тэмдэг нь тэдэнд чухал ач холбогдолтой. Гэхдээ шашны ёс суртахуун тийм биш; эсвэл тийм бол шашны намын улс төртэй зохицож байж л. Тийм ч учраас энэ оны эхээр шашны оюутнуудад цэргийн алба хаахыг эсэргүүцсэн олон долоо хоногийн үймээн самуунтай жагсаалын үеэр Израилийн нөлөөлөлд өртсөн хэт Ортодокс нийгэмлэгүүдийн нэг ч төлөөлөгч шашны иудейчүүдийг онцгой байдлын төлөө тусгайлан зориулсан армид алба хаахыг хүсэхгүй байна гэж санал болгов. Талмудын зорилго нь бусдын өмчийг завших, хулгайд саад болж буй хүмүүсийг дарамтлах явдал юм. Миний мэдэхээр тэдний нэг ч "орчин үеийн" шүүмжлэгч яагаад ч тэднийг буруутгаагүй юм. үгүй биш гэж аргумент гаргаж байна. Израилийн улсын төлөө цэргийн алба хаах нь шашны хамгийн чухал үүрэг гэдэгт та итгэж болно. Эсвэл Талмудын судалгаа үүнийг давж чадна гэдэгт итгэж болно. Гэвч эзлэгдсэн Палестинчуудын хүний эрх нь энэ асуултад ёс суртахууны нөлөө үзүүлж магадгүй гэсэн санаа нь мэтгэлцээнд ч орсонгүй.
Надад тодорхой хэлье: Би еврей лам нар, тэр ч байтугай шашны иудейчүүдийг сүмийн уул (Аль-Акса) гэх мэт ариун газарт бүрэн төвийг сахина гэж хүлээхгүй байна. Эртний дурсгалт газрын еврейчүүдийн ач холбогдол, үүнтэй холбоотой шашны хууль тогтоомж нь иудаизмын дагуу амьдралаа босгож буй хүмүүст онцгой нөлөө үзүүлэх нь зүйн хэрэг юм. Сүсэгтэн лалын шашинтнууд Аль-Аксагийн өргөмжлөгдсөн бунхантай ижилсэх нь эсрэгээрээ адилхан байх нь зүйн хэрэг юм.
Гэвч эдгээр шашны мэдрэмжүүд нь маш байгалийн бөгөөд маш тодорхой байдаг тул дайныг өдөөн хатгагчид тэднийг нэг цагийн турш саах гэж оролдох нь яг л илэрхий байх ёстой. casus belli, шашны удирдагчид ариун орон зайг хамгийн хорон муу зорилгоор ашиглахыг эсэргүүцэх цаг нь болсон.
Тиймээс би давтан хэлье: Рабинат хаана байна? Өөрсдийгөө шашин шүтлэгтэй иудейчүүд гэж тодорхойлсон бүх хүмүүсийн дуу хоолой хаана байна вэ? Эцсийн эцэст бид маш энгийн асуулттай тулгарна: Бидний шашны ухамсарт хамгийн чухал зүйл юу вэ - шашны давамгайлал эсвэл хүний үндсэн эрх үү? Сүм ууланд Еврейн улс хяналт тавих уу, эсвэл Палестины лалын шашинтнуудын газар нутаг, тэдний амьдралын хэв маягийг эзэмших эрх үү? Шашны ёс суртахуун нь бусад төрлийн ёс суртахууны нэгэн адил хоёрдмол утгагүй хариулт өгөх ёстой. Хэрэв еврей удирдагчид зөв сонголт хийж чадахгүй, эсвэл ямар ч тохиолдолд үүнийг олон нийтэд илэрхийлж чадахгүй бол тэд юу вэ? Мөн хямралын энэ үед эртний еврей мэргэн Хиллелийн хэлснээр "Одоо биш бол хэзээ?"
ZNetwork нь зөвхөн уншигчдынхаа өгөөмөр сэтгэлээр санхүүждэг.
Хандивлах