Iхүүхэд төрүүлэх. Энд байгаа зураг шиг бяцхан охин. 1942 оны гуравдугаар сар, тэр хоёр сартай. Түүний төрсөн Нью-Йоркийн эмнэлэгт тэд эмнэлгийн хүүхдийн ор дээр хавсаргасан цагаан нэрийн хуудас, картан дээр бяцхан ягаан тууз нааж, хүйсийг нь шууд тодорхойлжээ. Тэд түүний бугуйнд ягаан өнгийн сувдтай бугуйвч зүүв. Түүний том ах хоёр жилийн өмнө төрөхдөө яг л хөх өнгөтэй байсан. Энэ бяцхан охин эмээгийнхээ зүүгээр нэхсэн хөнжлөөр хучигдсан хөнжилдөө хэвтэж, хорвоо ертөнц рүү инээмсэглэж байна. Хэрэв тэр өөрийг нь юу хүлээж байгааг мэдсэн бол тэр инээмсэглэхгүй байх байсан. Үнэн хэрэгтээ, түүний хүйс, анги, арьсны өнгө / үндэс угсааны огтлолцол дээр үндэслэн бид энэ бяцхан охины амьдралыг тодорхой хэмжээгээр урьдчилан таамаглаж чадна. Удамшлын хүчин зүйл, түүний эцэг эхийн хувийн сонголт, газарзүйн байршил, шашин шүтлэг болон бусад хэд хэдэн гайхшралыг нэмбэл бид түүний ирээдүйг (мөн дүүгийнх нь) ирээдүйг илүү нарийвчлан таамаглаж чадна - бид эргэн тойронд төрсөн бусад нялх хүүхдийн амьдралыг урьдчилан таамаглах боломжтой. энэ удаа.
Энэ бяцхан охины хувьд түүний эцэг эх нь Англо-Саксоны Бүгд Найрамдах Цагаан Англо-Саксоны Пресвитериан (WASP-R), өндөр боловсролтой, мэргэжлийн оюуны нийгмийн амьдралын хэв маяг, сүлжээний гишүүд бөгөөд Калвинист шашны шилдэг уламжлалаар статусаа өөрсдийн шаргуу хөдөлмөрт тулгуурладаг гэж үздэг. . Энэ нь мэдээжийн хэрэг, тэр бүлэгт ороогүй хүмүүс залхуу, эсвэл аавынх нь бодлоор католик шашинтнууд гэдэгт итгэх итгэлийг шаарддаг. Түүний аав Харвард, Харвардын хуулийн сургуулийг төгссөн. Дэлхийн XNUMX-р дайнд алба хаасны дараа тэрээр Харвардын холбоотнуудын тусламжтайгаар Уолл Стрит дэх нэр хүндтэй, консерватив хуулийн фирмд ажилд орсон. Ээж нь гэрлэх үедээ Барнард/Колумбийн их сургуульд англи хэлний магистрын зэрэг хамгаалахаар ажиллаж байсан.
Бяцхан охины маань аав бол бүх утгаараа өрхийн тэргүүн. Ээж нь гэрийн бүх зүйлийг хариуцдаг ч үргэлж түүний зөвшөөрөлтэй байдаг. Тэр чекийн дэвтрийг барьдаг бөгөөд бүх санхүүгийн асуудал түүгээр дамждаг - тэр ч байтугай киноныхоо төлбөрт 1 доллар гуйж, дурамжхан өгч, 5 долларын дэвсгэрт 5 долларт наалдахгүйн тулд 1 минутын турш дэвсгэртүүдийг үрчийлгэдэг. Түүний ээж бол түүний дуу чимээний самбар, хүүхдүүдийг нь тээгч, батлагдсан клуб, нийгмийн байгууллагуудад сайн дурын ажил хийснээр түүний статуст хувь нэмэр оруулдаг. Дараа нь ээжийнх нь сайн дурын ажил, аавынх нь бизнесийн харилцаа холбоо нь тэдний хүүхдүүдийг зөв сургууль, зөв WASP-R нийгмийн хүрээлэлд элсүүлэх замыг нээж өгдөг.
Манай бяцхан охины эцэг эх нь охиноо ирээдүйн Цагаан Англо-Саксоны Пресбитериан нөхөр болох нийгмийн туслах хүн болгон бэлтгэх үүрэгтэй гэж үздэг бөгөөд тэрээр корпорацийн хуульч болно гэж найдаж байна, гэхдээ өөр хэд хэдэн мэргэжлийг зөвшөөрч магадгүй юм. Түүний ах нь корпорацийн хуульч болно. Энэ нь манай бяцхан охин болон түүний дүүгийн хүмүүжил нь тэдний хүйс, анги, арьсны өнгө (мөн үүнтэй холбоотой соёл) хосолсон байдлаас хамаардаг гэсэн үг юм. Энэхүү хослол нь тэднийг АНУ-ын бусад бүх хүйс, анги, арьс өнгө, угсаатны нэгдлүүдийн шатлалын дээд хэсэгт оруулдаг.
Патриархыг удирдах
AТэр өсч томрохын хэрээр манай бяцхан охин охины зөв зан төлөвийг сургадаг - үндсэндээ чимээгүй байж, аль болох бага зай эзэлдэг, сайхан харагдаж байна. Түүнийг дуулгаваргүй байдлын төлөө шийтгэдэг (өөрөөр хэлбэл сайхан харагдахгүй, "шинэхэн" байх, хэт их зай эзэлдэг). Шийтгэл нь түүний өрөөнд түгжих, эсвэл алгадах эсвэл хоёуланг нь авах явдал юм. Ээжээсээ өндөр болчихвол алгадаад л байдаг.
Сүм дээр тэрээр хүн бүрийн хүчирхэг эцэг, бүх зүйлийг бүтээгч Бурханы тухай, Адам гэдэг хүний хавиргыг авч анхны бяцхан охиныг бүтээсэн бололтой.
Бяцхан охид маань насанд хүрсэн хойноо охидын хувийн сургуульд суралцаж, ихэвчлэн аймшигт, хатуу багш нарын заадаг зүйлийг дуулгавартай сурдаг. Тэрээр амьдралынхаа талаар ямар ч шийдвэр гаргадаггүй, эцэг эх, багш нараас өөр үзэл бодолтой байж болно гэж боддоггүй.
Тэр болон түүний дүүгийн тоглодог тоглоомууд нь тэдний хүйсээр зөвшөөрөгдсөн тоглоомууд юм. Тэр хүүхэлдэй болон олон хүүхэлдэй дагалдах хэрэгслээр тоглодог; тэр галт тэрэг, босгогчтой тоглодог. Тэд ковбой, индианчуудыг тоглоход тэр индиан юм. (Хэдийгээр тэд бие биенээ буудаж, адилхан үхдэг ч тэр илүү удаан нас бардаг.) Оффис дээр тоглоход тэр дарга, тэр бол нарийн бичгийн дарга (тэр долоо хоногт 25 центээр авдаг солонгон дэвсгэрт дуртай учраас үүнийг илүүд үздэг) Woolworths дээр). Тэд хувцаслаж тоглоход тэр бол хаан, тэр бол гүнж.
Тэдний унших материал бас өөр. Тэр уншдаг Hardy Boys болон супер баатруудын тухай Marvel комиксийг тэр уншдаг Нанси Дрю нууцууд, the Зөгийн балны баглаа цуврал Оюутан сувилагч Черри ЭймсБолон Archie болон Бяцхан Лулу хошин шогууд.
Хэзээ нэгэн цагт түүнийг нийтийн автобусаар сургуульдаа явах насанд хүрсэн хойноо эцэг эхийнхээ хэлснээр "бага зэрэглэлийн" эрэгтэй махчин амьтдаар дүүрсэн хотын гудамжаар хэрхэн явахыг түүнд заадаг. Тэрээр "хатуу" бүлэглэлийг харвал нүдтэй харьцахаас зайлсхийж, зам хөндлөн гарахыг сурдаг. Гэсэн хэдий ч өсвөр насандаа хөл хөдөлгөөн ихтэй метронд, найз охидтойгоо кино үзэж байхдаа эрчүүдэд гуяыг нь мэдрүүлэхээс зайлсхийх арга алга. Түүнд олон удаа гудамжинд эрчүүд ойртож, "Алив хонгор минь, унаад явцгаая" гэж хэлдэг. Тэрээр ресторанд ганцаараа хоол идэж, кино үзэх, олон нийтийн газар эрчүүдээс айхгүйгээр чөлөөтэй хөдөлж чадахгүй гэдгээ ойлгодог. Түүнийг шударга тоглоом гэж үзэх (1940, 50-аад оны хүсэлтийн хувилбар) эсвэл бизнес хайж буй биеэ үнэлэгч гэж үзэх болно. Хожим нь тэр өөрийг нь бусад эрчүүдээс хамгаалахын тулд эрэгтэй хүнээс хамааралтай болгож өсгөж байгаа нь төөрөгдөлд ордог.
Энэ хооронд хөвгүүд нь хүн, охид нь зүгээр л охид болохоор дүүгийнх нь хүмүүжил бүр ч хатуу. Тэрээр ягаан өнгө, охидын тоглоом, охидын тоглоом, охидын яриа, охидын хувцас гэх мэт эмэгтэй бүх зүйлээс зайлсхийх ёстой бөгөөд тиймээс ихэнхдээ түүнийг үл тоомсорлодог. Hardy Boys, тэр уншиж чадахгүй Нанси Дрю. Бэлгийн бойжилт хүртлээ спортоор хичээллэж, зарим талаараа андроген байж чаддаг ч тэрээр ямар ч байдлаар урлагийн эсвэл мэдрэмжтэй харагдаж чадахгүй. Хэрэв тэр спортод сайн биш бол түүнийг фагот эсвэл доромжилсон нэрс, өөрөөр хэлбэл охидын анатомийн хэсгүүд гэж нэрлэдэг. Түүний гэр бүлийн ажил нь дүү нартаа хүүхэд асрах, цэвэрлэгээ хийх, гал тогооны өрөөнд туслах зэрэг багтдаг бол түүний гэр бүлийн ажил нь аавыгаа аялалд гарах, зүлэг хадах үед нь машинаа баглахад нь туслах явдал юм. Тэр ээждээ аяга таваг угаах, дүү нар, гэр орон, гэр оронтой холбоотой ямар нэгэн зүйл хийхэд тусалж чадахгүй. Түүний шийтгэл нь аавынх нь шийтгэл байдаг тул илүү хатуу бөгөөд удаан үргэлжилдэг.
Энэхүү хүйс/анги сургалт нь өсвөр насандаа латин бүжигт суралцсанаар үргэлжилдэг бөгөөд ингэснээр тэд Плаза, Вальдорф Асториа, Пьер зочид буудал зэрэг газруудад олон нийтийн хүлээн зөвшөөрөгдсөн цуврал бүжигт оролцох боломжтой болно. Тэд католик, еврей эсвэл WASP-R бус хэн нэгэнтэй эдгээр харилцаанд орох боломжгүй (ямар ч тохиолдолд тэдэнтэй уулздаггүй). Эдгээр нийгмийн бүжгийн болзоонд тэрээр таксины хаалгыг оруулаад дагалдан яваа хүмүүстээ бүх хаалгыг онгойлгож, дагалдан яваа хүнийхээ гарыг атган алхах ёстой. Тэр яагаад гэдгийг сайн мэдэхгүй байгаа ч энэ нь "сул дорой" секстэй холбоотой юм.
Тэрээр зуны улирлаас бусад тохиолдолд хөвгүүдтэй нийгмийн бүх нөхцөл байдалд хувцас өмсдөг, хэзээ ч өмд өмсдөггүй. 12, 20 настайгаасаа болзохдоо тэрээр биеэ бүслэн бүслээд, гурвалсан А хэмжээтэй хөхний даруулгаа салфеткааар дүүргэж, хөлөө хэт жижиг үзүүртэй гутал руу шургуулдаг. Тэр хөөрхөн харагдахын тулд нүүрээ будна гэж найдаж байгаа ч хөвгүүд түүнтэй бэлгийн харьцаанд орохыг хүсэхгүй байна. Биеийнхээ үс бүрийг хусч, үс бүрийг нь толгой дээрээ цацах ёстой. Ихэнхдээ эдгээр болзооны үеэр тэрээр амьсгалах, инээмсэглэх, босох, суух, алхаж, ярихад хэцүү байдаг тул ярианы санаа нь үглэхээс бүрддэг, толгой нь бэлхүүс нь хүртэл ирдэг батгатай, нялцгай, зэвүүн хүүг барихыг оролддог.
Тэр (мөн ихэнх WASP-R охид) бэлгийн харьцааны талаар юу ч мэддэггүй бөгөөд энэ нь гэрлэхээс өмнөх нүгэл юм (дараа нь сүй тавих үед бэлгийн харьцаанд орохыг зөвшөөрсөн нэмэлт өөрчлөлт орсон). Секс бол хөвгүүд/эрэгтэйчүүдэд зориулагдсан зүйл бөгөөд түүний үүрэг бол дуустал хэвтэх явдал гэдгийг тэр мэдэрдэг. Энэ нь бэлгийн хавьталд ороход тохиолддог гэдгийг эс тооцвол тэр таныг хэрхэн жирэмслэхийг мэдэхгүй; эсвэл үр хөндөлт гэж хууль бус, илүү том нүгэл гэж байдаг юм уу.
Эцсийн эцэст энэ хүмүүжил нь манай бяцхан охины дэбютант үдэшлэгт хүрч, түүнийг нийгэмд толилуулж байгаа нь түүнийг коллеж төгсөөд гэрлэх зөв эрийг хайх ажлыг эрчимжүүлэх ёстой гэсэн үг юм. Тэр үед аавынхаа сэтгэл зүй, эдийн засгийн хараат байдлаас нөхрийнхөө хараат байдалд шилжих учиртай.
Энэхүү хүмүүжил нь Дэлхийн XNUMX-р дайн, Холокост, Хирошима, Нагасакид хаясан атомын бөмбөг, Хүйтэн дайн, Солонгосын дайн, коммунизмын эсрэг тэмцлийн оргил үе, дараа нь хар жагсаалтад орсон Кубын пуужингийн хямрал, эцэс төгсгөлгүй ковбой (сайн залуус) болон энэтхэг (зэрлэгүүд) кинонууд, өмнөд хэсэгт линчингүүд, рок-н-роллын төрөлт, Фрейдийн нэр хүнд ба түүний эмэгтэйчүүдийн талаарх үзэл бодол, гистериа, бэлгийн дарангуйлал, ялангуяа эмэгтэйчүүдийн атаархал. эрэгтэй ба түүний хүчирхэг "гишүүн".
Холимог хаа нэгтээ манай бяцхан охин бас кино үздэг Шалтгаангүй босогч, уншдаг Хөх тарианы баригч, Энэ нь түүний жигнэмэгийн соёл дахь үл хүндэтгэдэг цөөн хэдэн цэгүүдийг төлөөлдөг.
Эсэргүүцэл
WЭнэ нь биднийг анги, арьсны өнгө, хүйсээр урьдчилан тодорхойлсон амьдралаа туулж ирсэн АНУ-ын бүх охид, хөвгүүдийн хамт 1963 онд бяцхан охин маань коллеж төгсөхөд хүргэж байна. Гэсэн хэдий ч энд ямар нэг зүйл болж байна. Манай нялх охины хувьд 11-12 настайгаасаа эхлэн замдаа ямар нэгэн зүйлийг анзаарсан. Тэр эцэг эх, багш нар нь юу хийхийг нь хэлэхийг үзэн яддаг, тэр дундаа дүрэм журам нь тэнэг юм уу, эсвэл зөвхөн өөрт нь ашиглагдах гэж бодоход дургүй байдаг. авторитар хяналт.
Тэрээр дэлхий дээрх сая сая хүмүүс өдрийн минут тутамд юу хийж байгааг Бурхан мэддэггүй гэсэн шалтгаанаар Ням гарагийн сургууль болон шашин шүтлэг нь өөрөө тэнэг зүйл гэж шийддэг ч гэсэн тэрээр маш царайлаг, тачаангуй, Англид дуртай хэвээр байна. Саксон Есүсийг 13 настайдаа батламжилсан үед нь түүнд өгсөн хувийн Библи дэх зургуудад дүрсэлсэн байдаг. Энэхүү зан үйл нь түүнд Христийн цусыг ууж, махыг нь (хэлбэрээр) идэж, олон сая хүнтэй нэгдэх боломжийг олгодог. усан үзмийн шүүс, дөрвөлжин цагаан талх) түүнд галзуу юм шиг санагддаг.
Түүний дээд зиндааны хороолол нь хотын ядуу хэсэгтэй хиллэдэг тул гудамжны эсрэг талын цэцэрлэгт хүрээлэнд найз нөхдийнхөө "хатуу" гэж нэрлэдэг олон охид, хөвгүүдийг хараад тэд үнэхээр сайхан харагдаж байна гэж шийджээ. Хааяа тэр найзуудтайгаа хөвгүүдтэй бултсан бөмбөг тоглодог (тэр хатуу ширүүн охидууд оролцохгүй байгааг анзаарч, яагаад гэж гайхдаг).
Тэр эмээгийнхээ хар шивэгчин, жолооч хоёр нь яагаад дутуу байдгийг, яагаад хайртай аавынхаа баян өвөө, эмээгийн төлөө ажиллах ёстойг ойлгодоггүй ч хачин жигтэй санагдаж, яагаад хэн ч тэднийг хүлээх ёстойг ойлгохгүй байна— эсвэл өөр хэн нэгэн, энэ талаар.
Тэр олон зүйлийн талаар худал хэлүүлснээ ойлгодог. Ялангуяа энэ нийгэмд түүний бэлтгэгдсэн байдаг. Түүнтэй тааралддаг WASP-R хөвгүүдийн ихэнх нь зүгээр л нэг муу юм шиг санагддаг, тэгвэл яагаад тэднийг илүүд үздэг хүйс байдаг вэ? Дээрээс нь Адамын хавиргаар бүтээгдсэн тухай түүх бүхэлдээ илэн далангүй байх ёстой.
Эцэг эхийнхээ явуулдаг охидын хувийн сургуульд тэрээр охидыг ухаалаг, хөгжилтэй, сонирхолтой, хөнгөн атлетик, шинжлэх ухаанч, математик, урлаг, хамтын ажиллагаатай гэж харж сурдаг. Тэрээр охидыг хөвгүүдээс зарим талаараа илүү гэж үздэг бөгөөд хүн төрөлхтний жишээ гэж үздэг. Гэсэн хэдий ч түүний хөгжилтэй, сонирхолтой, хөнгөн атлетик, математикийн суут ангийнхан нь тэдэнд шаардлагатай нийгмийн бүжигт оролцох үед эдгээр гайхалтай охид хөвгүүдийн дэргэд хүйсийн зааврын дагуу үдшийн зефир болдог гэдгийг тэрээр тэмдэглэжээ.
Тэрээр охидын сургуульдаа ч гэсэн бүгд ижил анги, үндэс угсаатай байсан ч тэднийг IQ болон нийгмийн төлөвшлөөр нь өөр өөр бүлэгт хуваадаг болохыг анзаарчээ. Тэрээр давуу байдлыг илэрхийлдэг зүйл дээр суурилсан хаалттай бүлгүүдийн бизнесийг бүхэлд нь инээдтэй бөгөөд зүгээр л буруу гэж үздэг. Тэр бүлэг байгуулахад дургүйцдэггүй, гэхдээ хөгжилтэй, зочломтгой бүлгүүд.
Тэр Фрейдийн тухай хэлсэн зүйлсийн ихэнхийг дэмий хоосон зүйл гэж боддог. Тэр хэзээ ч "гишүүн" гэх эрэгтэй хүнд атаархаж байгаагүй. Яг эсрэгээрээ. Тэр өөрийгөө болон найз нөхдөө маш сайн зүйл гэж үздэг. Түүнээс гадна, эмэгтэй хүний хувьд тэр хэзээ ч дайнд явах шаардлагагүй, аймшигтай хувь тавилан - түүний харсан зургуудаас амьдрал сэтгүүл жилээс жилд ахаасаа айж байна. Тэрээр хүүхэд байхдаа спорт, ном унших, бичих гэх мэтийг насанд хүрсэн хойноо хийх дуртай эсвэл онц сурдаг зүйлээ хийж чадах л юм бол өхөөрдөм бяцхан хүүхэд төрүүлж, асрахыг илүүд үздэг (тэр одоо гурван хөөрхөн дүүтэй болсон). жүжиглэх (тэр Ингрид Бергман шиг киноны од болохыг нууцаар мөрөөддөг).
Хэрэв WASP-R-ууд нь маш давуу талтай юм бол яагаад шүд тэгшлэх, хөвгүүдтэй байхдаа "нүүрээ будах" (бүтэн будалт) гэх мэт өөрсдөдөө байхгүй гэж хэлдэг төгс бус байдлаа нуухын тулд хэт их хүчин чармайлт гаргах хэрэгтэй байна вэ? хоолны дэглэм барих.
Тэрээр хаант засаглалын эсрэг хувьсгалуудын талаар суралцдаг боловч эмэгтэйчүүдийн эрхийн төлөөх тэмцлийн талаар хэзээ ч мэддэггүй бөгөөд энэ нь түүний хувийн охидын сургууль оршин тогтнох нь эмэгтэйчүүдийн сонгох эрхийн төлөөх тэмцэл дэх феминист тэмцлийн эхний давалгаанаас хамааралтай байсан тул хачирхалтай санагддаг.
Тэр бослого гаргаж эхэлдэг. Тэрээр эцэг эхийнхээ зөвшөөрөөгүй зарим зүйлийг хийлгэхийн тулд түүнд худал хэлдэг. Тэд өөрт нь худал хэлсэн учраас үүнийг зөвтгөж байна гэж тэр үзэж байна. Тэрээр хөвгүүд болон эцэг эхээ үл тоомсорлон галзууруулах баталгаатай ёжлолыг олж мэдэв. Эцэст нь тэрээр 16 настайдаа эмэгтэй хүний дүрийг зохих ёсоор гүйцэтгэсэнгүй гэж бүсээр цохисон аавыгаа туйлын ухаалаг эрх мэдэлтэн хэмээн үгүйсгэдэг.
Тэр өөрт нь нээлттэй байгаа цорын ганц сонголт болох битник болох, хэрвээ байсан бол миссогинист соёл болох гэж тодорхойлж эхэлдэг. Гэвч тэрслүү эмэгтэй үлгэр жишээчүүд нь хатан хаан I Елизавета, Жоан Дь Арк нараар хязгаарлагдаж байсан тул тэрээр Жак Керуакийн бослогыг ялгаж, сексизмийг үл тоомсорлохоос өөр аргагүйд хүрэв. Мөн коллежийн төгсөх жилдээ тэрээр гэрлэхээсээ өмнө бэлгийн харьцаанд орох нь нүгэл гэж худал хэлснээ мэддэг.
Патриархаас зугтаж байна
SӨсөн нэмэгдэж буй бяцхан охин маань Кеннедигийн засаглалын эхний жилүүдэд, битникийн дараах үе, ардын эхэн үе, Кубын пуужингийн хямрал, Вьетнамын дайны эхлэл, эхлэл үед сургуулиа төгсөхөөр бэлтгэж байх үед зовлонтой сонголтын өмнө тулгараад байна. тэсрэх бөмбөгийг хориглох, иргэний эрх. Тэр юу хийхээр патриархын гэр бүлд буцаж ирж чадах вэ? Тэрээр үндсэндээ ажилгүй бөгөөд үүнээс гадна аавынх нь хэлснээр мөнгө олох боломжгүй юм. Тиймээс энэ зам нь сэтгэлзүйн үхэл, түүний сүнсийг устгах, түүнд байх ёсгүй сүнс юм шиг санагддаг. Өсөхдөө олон сайхан мөчүүд тохиолдсон гэж тэр хүлээн зөвшөөрөв. Тэд насанд хүрэхээсээ өмнө нэг төрлийн төгс WASP-R гэр бүл байсан бол тэр болон түүний дүү өхөөрдөм, дуулгавартай байв. Түүнчлэн, аавынхаа тоглоом, Морис Шевальегийн дуураймал тоглоомд дуртай, ээжийнхээ таван хүүхэд өсгөж хүмүүжүүлэх, WASP-R-ийн олон хороог удирдан чиглүүлэх ер бусын чадавхи түүнд таалагдсан. Тэр ялангуяа ганцаараа эсвэл найз нөхөдтэйгээ хамт байх дуртай байсан - эдгээрийн ихэнх нь спорт, театр, бүтээлч бүх зүйлтэй холбоотой байдаг.
Гэвч тэрээр эцгийнхээ хэлснээр, ээжийнхээ дэмжлэгээр хэзээ ч компанийн хуульчийн WASP-R эхнэр болохгүй гэдгээ мэдэж байгаа. Тэр эцэг эхтэйгээ ямар нэгэн зүйл хийхийг хүсэхгүй байгаагаа ойлгодог. Тэр тэдний улс төр, ёс суртахуун, үзэн яддаг. Тиймээс тэр WASP-R соёлын төлөө инжир өгдөггүй хүнтэй амьдралаа бүтээдэг; эцэг эх нь (Еврей/Скандинавын хослол) түүнийхээс огт өөр; Түүний аав нь зураач, уран зураг зааж, ном уншдаг IF Stone's Weekly сэтгүүл. Аав нь түүнийг хөөж, ханан дээрх зургийг нь авч, түүний төлөө залбирна гэж хэлдэг.
Гэвч 1963 онд оргон зайлсан нь тэр өгүүлсэн амьдралаа тодорхой хэмжээгээр авч явна гэсэн үг Эмэгтэйлэг нууцлаг байдал -өөрөөр хэлбэл, тэр өөрөө өөрийгөө ухамсарласан хувь хүн болж алга болж, Хатагтай, Ээж болно. Төв цэцэрлэгт хүрээлэнд ангийнхантайгаа хамт софтбол тоглохоо больсон. Элвис Преслигийн хөгжимд зориулж орчин үеийн бүжиг зохиох, найруулгын ангийн жүжгүүдийг хийхээ больсон.
Гэсэн хэдий ч тэрээр гэрлэлт, эцэг эх болох ажилд сэтгэл догдлон ханддаг бөгөөд эцэг эхтэйгээ адилхан болохоос зайлсхийхийг эрмэлздэг. Ойрын дөрвөн жилд манай том болсон бяцхан охин гурван хүүхэдтэй болсон бөгөөд тэдэнд төрсөн ертөнцийн талаар хэзээ ч худал хэлэхгүй гэж тангарагласан. Төрөхдөө ягаан, цэнхэр өнгийн бугуйвч, тууз яагаад хэрэгтэй байдгийг тэрээр олж мэдэв. Ингэснээр хүмүүс нялх хүүхэдтэй жендэрт тохирсон байдлаар хэрхэн ярихаа мэддэг болсон. Тэрээр "ийм хөөрхөн хүүхэд" гэж тунхаглаж байсан нялх хүүхэд нь яг эрэгтэй хүүхэд гэдгийг олж мэдээд хүмүүсийн нүүрэн дээрх аймшгийг хардаг. Тэрээр тэдний хүйсийн сонголтыг хэзээ ч хязгаарлахгүй гэж тангараглаж, хүүгийн "гишүүн"-д атаархсан Фрейдийн охины атаархлыг арилгах болно.
Тэрээр JFK, MLK, RFK гэсэн гурван аллагын үеэр хүүхдүүдээ өсгөдөг. Тэрээр өмнөд нутгийн хар арьстнуудын иргэний эрхийг идэвхтэй дэмжиж байсан залуу хосын доод давхарт амьдардаг бөгөөд энэ нь юу болохыг ойлгохгүй байгаагаа ухаарчээ. Тэрээр "хиппи" цэргүүдтэй мөргөлдөж, буундаа цэцэг өргөхөд Пентагон руу дайны эсрэг жагсаалын тухай уншдаг. Энэ нь юу болохыг тэр сайн мэдэхгүй ч Америкийн ардчилалд итгэгч болж хүмүүжсэн шигээ Америк Вьетнамд тусалж байгаа болохоор коммунистууд болон өөр хэний ч хэлмэгдүүлэлтэд өртөж буй хүмүүсийг орхиж чадахгүй гэж тэр мэдэрч байна.
Нэгэн удаа тэр хадам аавдаа энэ үзэл бодлоо илэрхийлсэн бөгөөд тэрээр 45 минутын турш түүнд дайныг илүү радикал талаас нь тайлбарлаж өгдөг. Түүнд хэлсэн зүйл нь эцэг эх, сургуулийн багш нарын хэлсэн үгнээс илүү утга учиртай юм. Тэрээр түүний дассан анги, арьсны өнгө, хүйсийн заавраар хязгаарлагдахгүй мэт санагдаж, түүнийг өөрийнхөөрөө бодох эрх чөлөөтэй болгожээ. Энэ ярианы үр дүнд тэрээр сонин уншиж, алагдсандаа өглөө уйлж эхэлдэг. Энэ хооронд түүний хүүхдүүдийн ангийн ээжүүд Дорис Лессинг гэх хүний унших сонирхолтой феминист номнуудын талаарх мэдээллийг хуваалцдаг. Тэгээд тэр уншиж эхэлдэг. Эцэст нь тэр ямар нэгэн зүйл хийх ёстой гэж шийддэг.
Унших, унших, илүү их унших
Sтэрээр орон нутгийн энх тайвны бүлэгт элсэж, дайны эсрэг өргөдөлд гарын үсэг зурж эхлэв. Тэрээр төрийн төлөөлөгчийн сонгуульд энх тайвны төлөөх эмэгтэйчүүдийн төлөөх кампанит ажил хийдэг. Дараа нь 1968 оноос 1975 он хүртэл бүх там салж, түүний хөндийрсөн байдал нь янз бүрийн нийгмийн хөдөлгөөнөөс түүнд урсаж буй мэдээллээр тайлбарлагддаг. Эцэст нь тэрээр дайны эсрэг эвслийн ажилтнуудад нэгдэж, олон томоохон жагсаалд оролцдог бөгөөд тэнд Ховард Зинн, Ноам Чомски нарын яриаг сонсдог. Тэрээр дайны эсрэг, арьс өнгөөр ялгаварлан гадуурхах үзлийг эсэргүүцдэг; Тэр шөнийн арга хэмжээнд оролцож, феминизмтэй адилтган, салж, хамт амьдарч, ухамсараа өсгөж, хамтрагчтайгаа хамт ирэх 38 жилийн хувьсгалын хөтөлбөрийг хөөцөлдөж байна.
Тэр үргэлжлүүлэн уншдаг. Тэр эмэгтэй дуртай Хоёр дахь хүйс Симон де Бовуар нямбай ажигласан: "Гэхдээ эхлээд эмэгтэй хүн гэж юу вэ? Эмэгтэй өндгөвчтэй ... умайтай .... Мөн эдгээр онцлог нь түүнийг субьектив байдалд нь оруулдаг ... түүнийг өөрийн мөн чанарын хүрээнд хязгаарладаг. Түүнийг булчирхайгаараа боддог гэж ихэвчлэн ярьдаг ... Хүн түүний анатомид төмсөг зэрэг булчирхайнууд багтаж, гормон ялгаруулдаг гэдгийг зүгээр л үл тоомсорлодог. Хүн өөрийн биеийг ертөнцтэй шууд бөгөөд хэвийн холболт гэж үздэг бол эмэгтэй хүний биеийг түүнд хамаатай бүх зүйлд дарагдсан саад тотгор, шорон гэж үздэг.
“Тиймээс хүн төрөлхтөн эрэгтэй, эрэгтэй хүн эмэгтэй хүнийг өөрт нь биш харин өөрт нь хамаатай гэж тодорхойлдог. Эрэгтэй хүн эмэгтэй хүнгүйгээр өөрийгөө бодож чаддаг; тэр өөрийгөө эр хүнгүйгээр төсөөлж чадахгүй. Эрэгтэй хүний хувьд тэр бол секс ... үнэмлэхүй секс, үүнээс дутахгүй. Түүнийг эрэгтэй хүнээс хамааруулан тодорхойлж, ялгадаг ... харин эрэгтэй нь түүний тухай биш. Тэр бол санамсаргүй, чухал зүйлээс ялгаатай нь чухал биш юм. Тэр бол Субьект, Тэр бол Үнэмлэхүй, Тэр бол Нөгөө."
Тэрээр социализм, марксизм, анархизм болон бусад үзэл суртлын талаар суралцдаг. Тэрээр илүүдэл үнэ цэнэ гэх мэт ойлголтуудыг ойлгох гэж тэмцэж, аливаа зүйлийг гүнзгий судлахаас нааш үнэхээр радикал байж чадахгүй, эсвэл аливаа зүйлийн талаар бичиж чадахгүй гэдгээ мэдэрдэг ч гэсэн лекц уншиж, ажилчин ангийн хүнийг хэрхэн зохион байгуулахаа мэдэхгүй байна: "Капитализмын үед үхсэн хөдөлмөр Өнгөрсөн хөдөлмөрийн бүх хуримтлагдсан үнэ цэнийг капитал болгон эзэмшиж байсан ..... Үхсэн хөдөлмөр нь зөвхөн солилцооны үнэ цэнийг ухамсарлаж, ашиг олох тохиолдолд хэрэглээний үнэ цэнийн үйлдвэрлэлийг нэмэгдүүлэхэд ашиглагддаг тул амьд хөдөлмөртэй зөрчилддөг.
Эсвэл “Жеймсон Дерридагийн залуу Маркс руу буцаж ирснийг пост-модерн виртуал байдлыг төсөөлөх арга гэж үздэг; одоо болон бодит байдлыг алдагдуулдаг өдөр тутмын спектрийн байдал нь хүмүүсийн анхаарлыг татахгүй байх; Энэ нь манай нийгмийн байдлын өвөрмөц байдлыг илтгэж байгаа боловч хэн ч үүнийг маш эртний зүйл гэж ийм гайхалтай байдлаар дахин тодорхойлсонгүй - энэ бол мессианикийн спектрийн байдал нь технегийн дифференциал байршуулалт гэж бий болсон явдал юм."
Тэрээр марксист феминизмын талаар: "Капитал нь ажилчдыг ерөнхийд нь мөлжлөгийн шалтгаан болдог шиг капитал ба хувийн өмч нь эмэгтэйчүүдийн онцгой дарангуйллын шалтгаан болдог, харин хөдөлмөрлөх хүчинд эмэгтэйчүүдийн оролцоо нь түүнийг чөлөөлөх гол түлхүүр юм." Гэвч тэрээр ажиллах хүчинд оролцохгүй байхаар тусгайлан хүмүүжсэн тул түүнийг радикал чөлөөлөх үйл явцаас хассан бололтой.
Тэрээр радикал феминизмд “улс төрийн бус хувийн орон зай, эцсийн дүндээ хувь хүн биш улс төрийн асуудал байхгүй, мөн анхдагч ба үндсэн ангийн хуваагдал нь хүйсийн хооронд байдгийг, түүхэн дэх хөдөлгөгч хүч нь эрэл хайгуул юм гэдгийг олж мэдсэн. Эрчүүдийн эрх мэдэл, эмэгтэйчүүдийг ноёрхохын төлөөх, сексийн диалектик. Тиймээс эмэгтэйчүүдийг чөлөөлөх гол түлхүүр нь эмэгтэйчүүдийн наймаа, бэлгийн харилцаа, бэлгийн үүргийг заавал арилгах явдал юм." Гэхдээ энэ онолын хувьд ахыг нь заавал хүлээж авдаггүй нь түүнд таалагдахгүй байна.
Тэрээр социалист феминизмын талаар: “Эмэгтэйчүүдийг дарангуйлах нь патриарх ба капиталын хамтын ажиллагааны үр дүн юм: патриарх гэдэг нь материаллаг баазтай, эрэгтэйчүүдийн хооронд шаталсан харилцаа, тэдний хоорондын эв санааны нэгдэл бүхий нийгмийн харилцааны цогц гэж тодорхойлогддог. тэдэнд эмэгтэйчүүдийг давамгайлах боломжийг олгоно. Тиймээс эмэгтэйчүүдийг чөлөөлөхийн тулд капитализм болон патриархыг аль алиныг нь устгах шаардлагатай болно." Түүнд энэ нь таалагдаж байгаа ч "өнгөт арьст" хүмүүсийг чөлөөлөх талаар юу ч хэлэхгүй.
Тэр яагаад эрх чөлөөний төлөөх тэмцэл нь дарангуйллын шатлалыг хамарч байгаа юм бол, тэмцэгчид арьсны өнгө, хүйс, анги юм уу юуг ч хамаагүй авч үзэхийн төлөө байнга маргалддагийг гайхдаг. Тэрээр онол, практик, хувцаслалт, үсний урт гэх мэт санаа зовоосон боловч өөр төрлийн онцгой шинж чанарыг тэмдэглэжээ.
Хөдөлгөөн дэх эрчүүд
IРадикализмын эдгээр янз бүрийн хэлбэрийг илүү бүрэн дүүрэн ойлгохын тулд тэрээр дайны эсрэг бүлгийн ажилтнууд дээр ажиллаж байхдаа судалгааны бүлэгт элсэж, хөдөлгөөний эрчүүдтэй танилцаж, эрэгтэйчүүд хоорондоо "ах" гэж мэндэлдэг хэлэлцүүлэг/уулзалтын гэрч болдог. мөн бүх эмэгтэйчүүд тэнд байгаа юм шиг санагддаг, учир нь тэд нэг эсвэл өөр ахтай холбоотой байдаг. Эдгээр хурал дээр ах нар ярьж, ярьж, ярьдаг. Дараа нь эмэгтэй хүн ямар нэг зүйлийг хурдан хэлдэг бөгөөд ах нар үүнийг үл тоомсорлож, тав дахь үгийн дараа тасалдуулж, эсвэл эмэгтэй хэрхэн удаан ярьсан эсвэл ах дүүс нь цэрээ цэвэрлэж байгаа талаар гомдоллодог эсвэл Маркс эсвэл Фукогийн хуудсан дээр хэлсэн зүйлийн талаар хачирхалтай яриа өрнүүлдэг. Тэдний уншиж байсан урт боть 53. Дараа нь эрчүүд бие биетэйгээ уулзах уулзалтаа үргэлжлүүлнэ.
Дайны эсрэг албаны үйл ажиллагаа нь уламжлалт гэр/корпорацын оффисын динамиктай бага зэрэг төстэй боловч дайныг зогсоож байгаа тул энэ нь тийм ч муу биш гэдгийг тэрээр тэмдэглэв. Түүнээс гадна тэр илүү муу зүйлээс зугтсан.
Эцсийн эцэст эмэгтэйчүүд уламжлалт дүрд тоглох нь үүнийг багасгахгүй гэж шийдэж, тэр болон бусад хүмүүс радикал хөдөлгөөнд байр сууриа олохын тулд тэмцэж эхэлдэг. Тэрээр улс төрийн хэвлэл мэдээлэл, бүтцүүд нэгдмэл байдаг театрын төслүүдэд оролцдог. Тэрээр эдгээрт дуртай боловч сексизмын түвшин, дарга/ажилчдын динамик байдал нь оролцогчдын ухамсрын түвшингээс хамаардаг хэвээр байгаа нь феминистууд, гейүүд, үе үе өнгөт арьст хүмүүсийг бага зэрэг ууртай болгодог гэдгийг тэмдэглэжээ. Гэсэн хэдий ч тэрээр 16 ба түүнээс дээш настайдаа мэдэрсэн хүчирхэг мөчүүдтэйгээ адилхан өөрийгөө сэргээх чадвартай гэдгээ олж мэдэв. Тэрээр улс төрийн театраар дамжуулан үзэгчдийн нүдэн дээр эрчүүдтэй бараг “тэнцэж” чадна гэдгийг ч анзаарсан. Харин улс төрийн хамтын нийгэмлэгт тэр хэзээ ч ах нар шиг Хабермасын тухай "рэп" хийж чадахгүй. Үүнийхээ төлөө тэрээр ээжийнхээ маш их үр ашигтай, шаргуу хөдөлмөрч байсан ур чадварт эргэн ордог.
Бидний үнэт зүйлсийг институци болгох
EЭцэст нь тэрээр бусад хүмүүстэй нэгдэж, ажлын байрныхаа шаталсан бус бүтэц, үйл явцад ардчиллыг тусгах гэж оролддог медиа төсөл бий болгодог. Тэд үүнийг дарангуйлдаг ажлын даалгавар, корпорацийн зохицуулалтыг задлах замаар хийдэг бөгөөд ингэснээр хүн бүр оюуны, хээнцэр, бүтээлч, бизнесийн даалгавартай байдаг. Тэд түүний гэрчлэгдсэн олон "алтернатив" дэвшилтэт төслүүдэд оршсоор байгаа ердийн шатлал, хөдөлмөрийн хуваагдал, шийдвэр гаргах бүтэцтэй харьцах зарчмуудыг боловсруулж, ямар нэгэн дарамттай хөдөлмөрийн хуваагдал руу буцах нь гарцаагүй. Тэд шийднэ:
(1) шийдвэртэй холбоотой бүх мэдээлэл төслийн бүх оролцогчдод нээлттэй байх ёстой
(2) зарим хувь хүн эсвэл шинэ ажилтнуудыг урихаас илүүтэй сайн ойлгогдсон дагуу бүх төслийн тохиролцоогоор ажилд авах, халах шаардлагагүй.
(3) төсөлд шаардлагатай хөрөнгийг бий болгох чадварыг монопольчлохгүй байх
(4) шийдвэр гаргахад оролцоотой ардчилал, үүнд нэг хүн/нэг хүн нэг санал өгөх, өөрийн нөхцөл байдлыг өөрөө удирдах
(5) цалингийн тэгшитгэл
(6) Ажилтан бүр бусад хүмүүсийн ажилтай харьцуулахуйц хосолсон үүрэг даалгавартай байх нөхцөл ба эрх мэдлийн үр нөлөөгөөр ажлын хуваарилалтын тэгш байдал: өөрөөр хэлбэл тэнцвэртэй ажлын цогцолбор.
Өсөн нэмэгдэж буй бяцхан охин маань илүү хүчирхэг болж байна. Тэрээр 17 жил сургуульд байхдаа бараг л ярьдаг байснаа санаж байгаа ч хэлэлцүүлэг, шийдвэр гаргахад оролцож эхэлдэг. Хэт их оролцох юм уу, хэт их эрх мэдэлтэй ярих юм бол зарим хүмүүс түүнийг хэтэрхий эр хүн гэж шоолж, муу зүйл мэт санагддаг гэдгийг тэрээр тэмдэглэжээ. Гэхдээ тэр үргэлжлүүлэн ажиллаж, улс төрийн ажлыг театр, уран бүтээл, хамтран ажиллах, шинэ ур чадвар эзэмших, хамгийн дуртай зүйлээ хийхтэй хослуулж чаддаг. Тэрээр ажилдаа ажилчдын өмчит үйлдвэрүүд, ажилчдын өөрийгөө удирдах нэгдэл, дарангуйллын эсрэг хөдөлгөөнүүдэд оролцож, шийдвэр гаргах чуулганаар дамжуулан жинхэнэ ардчиллыг бий болгохыг хичээж, эв нэгдэл, эрх тэгш байдал, олон талт байдал, өөрийгөө удирдах чадвар
Хүмүүсийн авчирдаг "тээш"-тэй холбоотой бүтцэд асуудал байдгийг тэрээр ойлгож байгаа ч ажлын байрны энэхүү өөр зохицуулалт нь хүйс, арьсны өнгө, анги зэрэг бүх шатлалыг арилгах боломжтой гэдэгт итгэлтэй байна; тэр ч байтугай эцэст нь бусад салбарт хэрэглэгдэх юм бол эмэгтэйчүүдэд гэр бүл болон бусад хүчин чармайлтын тэгш түнш болох боломжийг олгоно.
Иргэдийн оролцоотой нийгэмлэг
AХэзээ нэгэн цагт бяцхан охин маань эмээ болно. Тэгээд ач зээ нарынхаа ирээдүйд санаа зовдог. Тэрээр 1960 оноос хойш төрсөн бүх нялх хүүхдүүдийн амьдралыг анги, арьсны өнгө, хүйсээр нь нарийвчлан таамаглах нь тийм ч амар биш болсон гэж тэмдэглэжээ. Энэ нь түүнд гүн гүнзгий эерэг өөрчлөлт мэт санагдаж байна. Гэхдээ тэрээр бага насны ач, зээ нартаа тэдний өсөж торних ертөнцийг сургуульд байхдаа мэддэг романтик дүрслэлгүйгээр дүрсэлсэн бол дайн тулаан, хүрээлэн буй орчны доройтол, цөмийн зэвсгийг устгах аюул заналхийлэл, төөрөгдөл зэргийг багтаана гэдгийг тэр бас мэддэг. эмэгтэйчүүд болон бусад хүмүүсийн эсрэг шударга бус байдал, хүчирхийлэл үргэлжилж, тэдний хүйсийн даалгаврыг эсэргүүцдэг. Тэд түүнийг галзуурсан гэж бодох болов уу? Тэд түүн рүү гайхсан харцаар хараад “Чи тоглож байна уу?” гэж хэлэх болов уу? Үнэнийг хэлэхэд, зарим түвшинд тэр тэднийг мэдэхийг хүсэхгүй байх болно.
Тэрээр 1960-аад оны эрч хүч, түүнийг дагасан хөдөлгөөнөөс цаашдын зүйл олж авах тусам үндсэн институци хэвээр үлдсэн тул эрс өөрчлөлтийг хамгаалах шаардлагатай байна гэж тэр тэмдэглэв. Үндсэн урсгалд залуу үе илүү уламжлалт, урьдчилан таамаглах боломжтой замыг (хэвлэл мэдээллийн хэрэгсэл, соёлын хүйс, анги, уралдааны мессежээр үерлэсэн) дагаж байгаа мэт санагддаг. Радикал байх нь өөрийн гэсэн урьдчилан таамаглах боломжтой анги, арьс өнгө, хүйсийн клуб болж, баруун жигүүрийн хүчтэй дайралтаас бүлэг тус бүрийн улс төрийн бүрэн бүтэн байдлыг хамгаалж, хадгалахын тулд хаагдсан бололтой.
Тэрээр үр хүүхэд, ач зээ нарынхаа төлөө илүү ихийг хийж бүтээхсэн гэж боддог. Тэр өөрийнхөө амьдрал өөр байсан болоосой гэж хүсдэг. Тэр ямар ертөнцийг угтан авч, сэтгэл хөдөлгөм байх байсан бол гэж боддог. Тэрээр анхны секс шиг аашлахгүй л бол "тэнцүү" ертөнцийг хүсэхгүй гэдгээ мэдэж байгаа нь түүний хүйсийн хуваарилалт одоог хүртэл тодорхойлогддог гэсэн үг юм. Тэр үнэндээ "Бусад"-аас бүрэн хүний статустай болмоор байна.
Тэрээр тархины хэмжээ, удамшлын хишиг, анги, арьс өнгө, хүйс, өөрийг нь болон түүний амьдралыг тодорхойлоход ашигладаг ертөнцийг хүсэхгүй нь лавтай. Тэрээр хүмүүсийн соёлын ялгаан дахь ялгаатай байдалд дуртай хэдий ч эдгээр ялгаа нь дарангуйлагч шатлалын үндэс биш, харин сэтгэл хөдөлгөм олон янз байдалд хувь нэмэр оруулах ертөнцийг хүсч байна.
Тэрээр (түүний дүү болон бусад бүх хүмүүс) өөрсдийн чадавхыг бүрэн дүүрэн ухамсарлах нь нийгмийн нэг зорилго болох ертөнцийг хүсч байгаагаа тэр мэддэг бөгөөд бид бүх боломжоороо олныг хамарсан алуурчин/социопат байх гэсэн үг биш юм. Тэрээр гол төлөв эмэгтэйчүүдийн дунд өссөн “хоёр дахь секс”-ийн хувьд хүн төрөлхтөн илүү хамтран ажиллах чадвартай байдгийн гэрч болсон учраас ийм ертөнц байж болно гэж тэр үзэж байна. Тэрээр хүний төрөлхийн сайн сайханд итгэдэг бөгөөд түүний хувьд хатуу арьстан, анги/хүйсээр тогтоосон шаталсан тогтолцоонд өссөн зефир (ичимхий, айдастай, бяцхан охин) нь түүний ухамсарыг эрс өөрчлөх чадвартай гэдгийг мэддэг. 45 минутын дараа тэс өөр хүн болж хувирна.
Тэрээр зан төлөвийг өөрчлөх төсөл эсвэл дуулгавартай байдлын сургуулийн сурагч зөвхөн хэзээ суухыг төдийгүй хэрхэн суухыг зааж сургах гэхээсээ илүүтэй эцэг эх болон түүнийг хүмүүжүүлэх үүрэг хүлээсэн бусад насанд хүрэгчид түүнийг насанд хүрсэн дагалдан гэж үзэхийг хүсч байна. хийж байхдаа хөөрхөн харагдаж байна. Дагалдан яваа насанд хүрнэ гэдэг нь ах нь хоол хийж, оёж, гэрээ цэвэрлэж сургахаасаа илүү ах нь бие дааж, өөрийгөө эрх тэгш авч явахад суралцана гэсэн үг. "Чи 21 нас хүртлээ миний асран хүмүүжүүлэгч, тиймээс миний хэлснийг хий" гэсэн эцэг эхийн хүмүүжилээс илүүд дагалдан суралцагчийн үзэл баримтлал нь илүү дээр юм шиг санагддаг.
Тэрээр хамтын ажиллагаа, ангигүй байдал, хүйсийн харилцааг дэмжигч байгууллагуудтай олон талт, бүтээлч амьдралаар амьдарч, дэлхий ертөнц, нийгэм, нийгэм, "гэр бүл"-ийн талаархи шийдвэрт оролцох боломжтой ертөнцийг төсөөлдөг.
Тэрээр дагалдан сургахдаа унших, бичих, арифметик гэх мэт ердийн зүйлүүдийг багтаахаас гадна түүнийг насанд хүрэгчдийн сэтгэл хөдөлгөм нийгэмд бэлтгэхэд суралцах арга зам байхыг хүсдэг. Тэрээр энэ нийгмийг өөрийнх нь хэвлэл мэдээллийн хэрэгслээр хэрэгжүүлсэн ардчилсан ажлын байр шиг болгож, хүн бүр бусдын чадавхи, хувь нэмрийг гүнээ баясгадаг бүтээлч хамтын ажиллагааны ерөнхий уур амьсгалтай байхыг хүсч байна.
Тэр нийгмийг тэс өөр зохион байгуулалттайгаар төсөөлдөг. Тэрээр ажил, гэр бүл, бусад бүх зүйлийг тэнцвэржүүлэхийн оронд (18 наснаас эхлэн) нийгмийн даатгалын цалин эсвэл гэрээнд хамрагдахыг хүсч байгаа бөгөөд энэ нь үндсэн хэрэгцээгээ хангах эрхийг баталгаажуулах болно: хоол хүнс, хамгаалах байр, хувцас, эрүүл мэнд, боловсрол, байгаль орчинд ээлтэй тээврийн хэрэгслийн төрөл (галт тэрэг, усан онгоц, дугуй, ачааны машин гэх мэт) ашиглах эрхийн бичиг.
Энэхүү нийгмийн хамгааллын гэрээний хариуд тэрээр өөрийн чадавхийг хөгжүүлэх, ашиглах, олон талт, аюулгүй, сонирхолтой амьдралаар амьдрахад нь туслах бусад нийгмийн үүрэг хариуцлагыг хослуулан хэрэгжүүлэхийг зөвшөөрнө. Тэр үүнийг тэнцвэртэй амьдралын цогцолбор гэж нэрлэхийг хүсч байна.
Тэнцвэртэй амьдралын цогцолбор
SТэр (түүний дүү) нийгмийн цалин авдаг зүйлсийн холимогт дор хаяж дараахь зүйлийг багтаахыг хүсч байна.
-
Улс төрийн зөвлөлүүд (орон нутгийн/бүс нутгийн/үндэсний шийдвэр гаргах чуулган, хямралын тусламжийн цөмд үйлчлэх, тангарагтны шүүгчийн үүрэг, иргэний энхийг сахиулах гэх мэт)
-
Нийгмийн үйлдвэрлэл (янз бүрийн нийгэмлэгүүд өөрсдөдөө хэрэгтэй/хүссэн хэд хэдэн чуулганаар ардчилсан байдлаар шийдсэн бай)
-
Байгаль орчны (хүний бус ертөнцийг халамжлах, үүнд дахин боловсруулах, хот төлөвлөлт, архитектур, хог хаягдал, амьтны эрүүл мэнд гэх мэт зүйлс багтана)
-
Асран халамжлах эсвэл асран хамгаалах (хүний ертөнцийг халамжлах, тухайлбал эцэг эхийн хүмүүжил, дагалдагчдад зөвлөгөө өгөх, өдөр өнжүүлэх, ахмадын асрамж, боловсрол, эрүүл мэнд, олон нийтийн хэрэгцээ)
-
Соёл (урлаг, хөгжим, театр, бүжиг, тоглоом, спорт, бичих, хэвлэл мэдээллийн хэрэгсэл)
-
Бусад (хувийн цаг, амралт, судалгаа, аялал, дүн шинжилгээ хийх, дээрх чиглэлүүдийн шинэ хольцыг тогтоох)
Нэмж дурдахад, эдгээр талбар бүрт тэр (ба түүний ах) тэнцвэртэй үүрэг даалгавар өгөх болно. Тэрээр зургаан настай байхдаа өсвөр үеийнхний чуулганд дагалдан суралцаж, насанд хүрэгчдийн чуулганд хэлэлцэж буй ижил сэдвүүдийг, ялангуяа өөрт болон ахад нь нөлөөлөх асуудлуудын талаар ярилцахыг хүсдэг. Тэнд тэрээр улс төрийн асуудлууд болон ардчилсан байдлаар хэрхэн хэлэлцэж шийдвэр гаргах талаар суралцаж, насанд хүрсэн хойноо оролцоход бэлтгэх боломжтой. Тэр насандаа хүүхэд, ач зээ нартайгаа гайхалтай, ачаа тээшгүй яриа өрнүүлсэн, бага насны хүүхдүүд бидний байгаа нийгмээс илүү сайн нийгмийг бий болгож чадна гэдэгт итгэлтэй байгаа тул зургаан насыг эхлүүлэхэд тохиромжтой нас гэж тэр үзэж байна.
Нэмж дурдахад, дагалдан яваа насанд хүрэгчдийн хувьд тэрээр ирээдүйн үүрэг хариуцлагыг сонгоход шаардлагатай мэдээлэл, ур чадварт суралцах боловсролыг багтаана гэж төсөөлдөг. Тиймээс, улс төрийн чуулганд оролцож, ерөнхий мэдлэг, үндэслэлд анхаарлаа төвлөрүүлэх зарим ердийн сэдвүүдийг сурахын зэрэгцээ тэрээр (ахтайгаа адил) соёл, хүрээлэн буй орчин, хүрээлэн буй орчин, бусад ангиллын янз бүрийн хувилбаруудын талаар суралцахыг хүсч байна. нийгмийн үйлдвэрлэл, анхаарал халамж.
13 настайдаа тэрээр 16 нас хүртлээ эцэг эх/асран хамгаалагч/багш нараасаа хараат бус болж, нийгмийн хамгааллын гэрээгээ хүлээн авч, загвар зохион бүтээж эхлэхийн тулд эдгээр чиглэлээр ээлжлэн дагалдан ажиллахад бэлэн байна гэж төсөөлдөг. өөрийн анхны тэнцвэртэй амьдралын цогцолбор. Тэрээр насанд хүрсэн хойноо эдийн засгийн амьдрал давамгайлж, хүйс, анги, угсаа гарал үүслийг тус тусад нь ажил, нийгэм, амьдралын хүрээнд тусгаарлаж байгаа өнөөгийн нийгэм шиг цаг заваа үргэлж жонглёрдохын оронд үүрэг хариуцлагыг нь хольж (болон) гэж төсөөлдөг. Түүний ахынх) нь түүний наснаас хамааран өдөр бүр, долоо хоног бүр, сар бүр, жил бүр зохион байгуулдаг соёл, нийгмийн үйлдвэрлэл, улс төрийн зөвлөлийн үйл ажиллагаа, хүрээлэн буй орчин, асран халамжлах зэрэг олон талт, олон талт салбарын тэнцвэрийг нэн тэргүүнд тавих болно. болон амьдралын нөхцөл байдал.
Тэрээр энэ нийгэмд дүн шинжилгээ хийх цаг гаргахыг хүсч байна - тиймээс түүний холимогт жагсаасан "бусад" ангилал. Тэрээр гурван жил тутамд хоёр долоо хоногийн хугацаатай байх нь нийгэмд, магадгүй дэлхийн хэмжээнд хүртэл ухрах шаардлагатай үед сайхан байх болно гэж төсөөлдөг. Бүх төрлийн зөвлөл хуралдаж, дүгнэлт хийж, нийгмийн зорилгыг хэлэлцэж, өөрчлөлтүүдийг танилцуулж, амьдрал, ажлын байраа өөрчлөн зохион байгуулж, дараагийн үеийн удирдамж, тэргүүлэх чиглэлийг тогтооно.
Түүний төсөөлж байсан шиг хүйс, анги, арьсны өнгө, үндэс угсаа нь хүмүүсийн амьдрал ямар байхыг урьдчилан тодорхойлохоо больсон энэ ертөнц нь зөвхөн хүйсийн үзлийн дараах нийгэмд төдийгүй арьс өнгөөр ялгаварлан гадуурхах үзлийн дараах нийгэмд хүргэж болзошгүй гэж тэрээр үзэж байна. классист ертөнц. Түүний зүүн талд байсан гучин жилийн ихэнх хугацаанд эдийн засаг нь хувьсгалын голомт болж, бусад салбарыг нэмэлт статуст шилжүүлэв. Харин гэр бүлээс төрсөн цагаас нь эхлэн ухамсрын, зан төлөв, амьдралын сонголтын арьсны өнгө/анги/хүйсийн эрэмбийг өөрчлөхгүйгээр эмэгтэйчүүд болон "бусад" гэж тодорхойлсон бүх хүмүүсийн хувьд ямар ч хувьсгал гарахгүй гэж тэр үзэж байна. ямар ч хувьсгал гарахгүй.
Тэрээр 1960-аад оны нийгэм, соёлын бослогын өмнө, түүний үеэр болон дараа нь хувьсгалт эмэгтэйчүүдийн оруулсан асар их хувь нэмэртэй холбоотой гэдэгт итгэлтэй байна. Үүний үр дүнд тэрээр эцэг эхийнхээ тогтоосон хүйс, анги, арьсны өнгөний шаталсан соёлоос өөрийнхөө болон үр хүүхдийнхээ хүмүүжил хүртэлх дэвшилтэт замыг харсан.
Тэрээр 1942 онд бяцхан охин байхдаа өөрийнх нь оролцоог сайшааж, иргэд бие биенийхээ хувь нэмэр, чадавхид баярладаг ертөнцөд өсөхийг хүсдэг. Энэ нь бидний нялх охины тэвшнээсээ дээш харж буй инээмсэглэлийг зөвтгөх нь гарцаагүй. Магадгүй бусад бүх охид (мөн тэдний дүү нар) инээмсэглэж байгаа байх. Мөн эмнэлгийн хүүхдийн орыг чимэглэсэн тууз нь солонгын өнгө юм.
1 сэтгэгдэл
Pingback: Саржент, Постсексист нийгмийг хайж байна | Радикализмын урлаг