TБушийн хоёр дахь засаг захиргаа дөнгөж эхэлж, Ойрхи Дорнод дахь Америкийн дайн үхлийн аюултай, чиг баримжаагүй байдлаар үргэлжилж байхад Нью-Йорк хотын Дайны эсрэг эмээ нар гэх бүлгэмийн зохион байгуулагч надтай холбогдоход. Түүний XNUMX нөхдийг өмнөх намар Буш Иракийг эзэлсэн залуучуудын оронд элсүүлэх гэж байгаад Таймс Сквер элсүүлэх төвд баривчилжээ. Тэднийг явган хүний хөдөлгөөнийг хаасан гэх хэргээр шүүх хурал болох гэж байсан.
Дараагийн жил хагасын хугацаанд би эмээ нарт зориулсан олон хэвлэлийн мэдээ бичиж, тараахад тусалсан. Би заримдаа тэдэнтэй болон хамтран ажилладаг бусад бүлгүүдтэй дайны эсрэг ажиллагаанд оролцдог байсан. Би бас эдгээр ахмад идэвхтнүүдийн талаар илүү ихийг мэдэж эхэлсэн. Тэд өндөр настнуудын талаарх хүмүүсийн хэвшмэл ойлголтын эсрэг арга зальтай байж, олон нийттэй холбогдохын тулд эдгээр урьдчилсан төсөөллийг бүтээлчээр ашигладаг байв. Энэ нь хөгжилтэй, анхаарал татаж, илүү төвлөрсөн бус, хүртээмжтэй идэвхтэн соёлыг бий болгосон.
Энэ хандлага нь зарим эмээ нарын нэгэн адил 1960-аад оноос хойш гарч ирсэн хамгийн гайхалтай хөдөлгөөнүүдийн нэг болох Саарал ирвэстэй холбоотой байв. Өнгөцхөн харвал Пантерууд нь ахмад настнуудын эрх, нэр төрд дарамт шахалт үзүүлдэг бүлэглэл байв. Гэвч 1960-аад оны бусад бэлгэ тэмдэг болсон хөдөлгөөнүүд, тэр дундаа Ардчилсан нийгмийн төлөөх оюутнууд, Хар ирвэс нам зэрэг хөдөлгөөнүүдийн нэгэн адил тэд өөрсдийн идэвхжилийг шинэ нийгмийн алсын хараанд тулгуурлан, ахмад настнууд нийгэмд хэсэгчлэн тулгуурласан загвараар ажиллаж, амьдралаа илүү хянах боломжтой болсон. харилцан туслалцааны тухай. Тэд ахмад настнууд хэрхэн, хаана амьдрах, залуу хүмүүстэй хэрхэн харьцах, тэр байтугай бэлгийн амьдралаа хэрхэн авч явах тухай нийгмийн бүх таамаглалыг эсэргүүцсэн.
Хэрэв энэ нь тэднийг ердийн улс төрөөс илүү болгож чадсан бол энэ нь тэднийг тухайн үеийн хамгийн алдартай идэвхтэн бүлгүүдийн нэг болгосон юм. Энэ нь зарим талаараа Саарал ирвэсүүд өөрсдийн "сонирхлын бүлэг"-ийн эрх, нөөцийг баталгаажуулахаас илүүг хүссэнтэй холбоотой юм. Тэд ахмад настны талаарх олон нийтийн хандлагыг өөрчлөхийг эрэлхийлж, үүнээс гадна амьдралын бүх үе шатанд хүмүүсийн гүйцэтгэх ёстой нийгмийн үүргийг өөрчлөхийг эрэлхийлсэн. Тэд хөгшчүүлийн хэвшмэл дүр төрхийг олж илрүүлж, уриалан дуудсан "Media Watch"-ыг орон даяар эхлүүлсэн. Гэсэн хэдий ч 1970-аад оны эхээр хэвлэл мэдээллийн хэрэгслээр жагсаал цуглаан хийж, хар хувьсгалт хөдөлгөөний нэрийг зээлж буй бяцхан хөгшин хатагтай, ноёдын дүр төрхийг гайхшруулж байх үед тэд бас давуу талыг бүрэн ашигласан.
Тэд 1973 онд Бобби Сийл Окленд хотын даргын сонгуульд нэр дэвшиж, тэр хотын Хар ирвэс цагдаа, Холбооны мөрдөх товчоо болон бусад агентлагуудын хүчтэй дарамт шахалтад өртөж байх үед нь хариу өгчээ. SAFE (Аймшигтай орчны эсрэг ахмад настнууд) төслийн нэг хэсэг болгон Оакландын саарал ирвэс аюултай хороололд амьдардаг ахмадуудыг дагалдан явахаар Хар ирвэс багийг зохион байгуулжээ. Энэ нь өдөр тутмын асуудалд тодорхой бөгөөд бодитой хариу үйлдэл үзүүлэхийн зэрэгцээ Саарал ирвэс бусад гадуурхагдсан, сул дорой бүлгүүдийн хөдөлгөөнтэй эв нэгдэлтэй байгааг онцолсон юм. Энэ нь нийгмийн хүлээлтийг төөрөлдүүлж, ахмад настан болон хотын Африк гаралтай америкчууд гэх мэт бүлгүүд хоорондоо хэрхэн харилцах шинэ боломжийг нээж өгөх эцэс төгсгөлгүй бүтээлч хүчин чармайлтын нэг хэсэг байсан юм.
Саарал ирвэсүүд ч мөн адил зүтгэсээр ирсэн. Үе үе уналт, өвөрмөц байдлын хямралыг үл харгалзан тус байгууллага амьд үлдэж, шинэ зуунд өөрийгөө сэргээж эхэлсэн бөгөөд үүний зэрэгцээ Дайны эсрэг эмээ нар гэх мэт бүлгүүдээр дамжуулан өөрийн өвөрмөц идэвхтэн хандлагыг түгээн дэлгэрүүлэв. Гэвч Пантерсуудын нийгмийн алсын хараа, үүнд үе дамжсан орон сууц, урьдчилан сэргийлэх үйлчилгээг чухалчилдаг олон нийтийн эмнэлгүүд, нийгмийн үйлчилгээ болон эдийн засгийн ардчилал хоорондын уялдаа холбоо зэрэг нь өнөөгийн тэдний хамгийн сонирхолтой зүйл байж магадгүй юм. Хөдөлгөөний эхний жилүүдэд чинээлэг нийгэм өөрийгөө төгс төгөлдөр болгох ёстой гэсэн таамаглал дээр ийм алсын хараа бий болсон. Гэхдээ энэ нь засгийн газар нийгмийн үйлчилгээ үзүүлэхээс ухарч, эдийн засгийн элит хүчээ авч үлдэхийн тулд тэмцэж байгаа энэ үед нийгмийн хэрэгцээгээ хэрхэн хамтад нь тодорхойлж, хангах вэ гэх зэрэг бидний өнөөгийн тулгамдсан асуудалд хэсэгчилсэн хариултыг санал болгож байна. хүч.
"Саарал ирвэсүүд хуучин зүйлийг нуух биш харин тунхаглаж, батлах ёстой зүйл болгох зорилготой" гэж үүсгэн байгуулагч Мэгги Кун Пантерсуудын төслийг тайлбарлав. "Бидний зорьж байгаа зүйл бол амьдрал бол тасралтгүй үргэлжлэх, нас бол биелэх, тасралтгүй өсөлт, бүтээлч байдлын үе бөгөөд насан туршийн орц, туршлага нь тэдний амьдралд орж ирж буй хэсэг бүлэг хүмүүстэй холбоотой байж болох юм. Бүтээлч, үр бүтээлтэй он жилүүд, залуучууддаа."
Амьдралын тухай энэхүү үзэл баримтлал нь өнөөдөр улам бүр олон ажил хийдэг гэр бүлүүд хүүхэд өсгөн хүмүүжүүлж, хөгширсөн хамаатан садандаа анхаарал халамж тавьдаг болсон үед тодорхой практик ач холбогдолтой юм. Ийм холболтыг судалж эхлэх үр дүнтэй газар бол шинэ ном юм Саарал ирвэс, 30 гаруй жилийн турш тасралтгүй оролцогч байсан социологич Рожер Санжекийн энэхүү хөдөлгөөний урт удаан хугацаанд хэрэгтэй түүхийг бичсэн. Түүний ном нь маш их тэмцэл, ололт амжилт, хувийн жүжгийг 300 гаруй хуудсанд багтаасан товч бөгөөд бага зэрэг амьсгалсан юм.
Саарал ирвэс өөрсдийгөө олон үе дамжсан хөдөлгөөн гэж төсөөлж, нийгмийн шударга ёс, хөгшрөлттэй шууд холбоогүй дайны эсрэг шалтгаан зэрэг гайхалтай өргөн хүрээний асуудлыг нэгэн зэрэг боловсруулжээ. Энэ нь өөр өөр боловч хоорондоо холбоотой тэмцлийн хооронд холбоо тогтоохыг хичээж буй орчин үеийн идэвхтнүүдийн сонирхлыг татсаар байгаа зүйлийн нэг хэсэг бөгөөд Санжек номондоо тэдний түүхийг аль болох ихээр тусгасан нь зөв байв.
Өнөөг хүртэл хамгийн алдартай саарал ирвэс бол залуу эмэгтэйчүүдийн Христийн шашны нийгэмлэг, дараа нь Нэгдсэн Пресвитериан Сүмийн карьерын идэвхтэн, зохион байгуулагч, хөтөлбөрийн зохицуулагч Кун байсан бөгөөд тэрээр нийгмийн ухамсартай ахмад настнуудын өргөн хүрээг хамарсан хөдөлгөөний санааг гаргаж эхэлсэн. Тэр өөрөө 65 настайдаа тэтгэвэрт гарахтай тулгарсан үед. Санжек Куныг номондоо захируулахгүйн тулд чадах бүхнээ хийж, Беркли сүлжээг үүсгэн байгуулсан Лилиан Рабиновиц, Фрэнсис Клафтер, Эльма Грисель, Нью Йорк зэрэг бусад чухал Саарал ирвэсүүдэд хангалттай зай гаргаж өгдөг. Зохион байгуулагчид нь Лилиан Сарно, Сильвиа Векслер нар юм.
Гэхдээ таталцлын төв нь гайхалтай идэвхтэн, алсын хараатай, мөн Пантерсыг поп соёлын оролцоо, үр дүнтэй хөдөлгөөн болгосон хэвлэл мэдээллийн соронзоор гарч ирсэн Кун руу шилжиж байна. Энэ нь зарим талаараа тэрээр уран илтгэгч, харилцан яриач, сэтгэл татам хүн байсантай холбоотой юм. Түүний Фил Донахю, Жонни Карсон нартай хийсэн тоглолтууд нь мартагдашгүй байсан бөгөөд 1970, 1980-аад оны үед мэдээ, хэвлэл мэдээллийн хэрэгслээр байнга гарч байв. Гэсэн хэдий ч өөр нэг шалтгаан нь тэрээр Саарал ирвэс дотор ч, олон нийтийн дунд ч ахмадын идэвхийг зөвхөн тухайн үеийн асуудал биш, харин нийгмийн өргөн хүрээний алсын хараанд төвлөрүүлэхийг шаардсан явдал байв.
Кун Филадельфид үе дамжсан гэр бүлд амьдардаг байсан бөгөөд энэ нь Пантерсыг байгуулахад туслахыг хүссэн нийгэмлэгийн дүр төрх болж байв. Энэ нь зохисгүй гэж тооцогддог байсан тэр үед тэрээр настнуудын амьдралын чухал хэсэг болох сексийн тухай ярихыг шаардаж, гэрлэсэн хүнтэй удаан хугацааны харилцаа, хожим нь 21 настай эрэгтэй Хар ирвэстэй холбоотой байсан. Хорио цээрийг эвдэх нь түүний хөгшин хүмүүсийн амьдрал ямар байх вэ гэсэн яриаг өргөжүүлж, дараагийн стратегийн буулт хийхээс илүүтэй боломжид анхаарлаа төвлөрүүлэх арга зам байв.
Ахмад настнууд 1960-аад оны үед хамгийн сүүлчийн бөгөөд өнгөцхөн харвал хамгийн бага ухамсартай хүмүүсийн нэг байв. Гэхдээ тэдэнд бүх шалтгаан байсан. Тухайн үед америкчуудын өндөр хувь нь нийт хүн амаас хамаагүй өндөр хувь нь ядуу амьдарч байжээ. Нийгмийн даатгал нь инфляцийг бүрэн индексжүүлээгүй байсан бөгөөд Medicare дөнгөж эхэлж байв. Ахмад настнуудын ихэнх нь асрамжийн газарт хадгалагдаж, ихэвчлэн хүнд нөхцөлд байсан. Хэрэв тэд идэвхтэй амьдралаа үргэлжлүүлэхийг хүсч байвал картууд нь тэдний эсрэг овоолсон байв. Томоохон ажил олгогчид тэтгэвэрт гарахдаа заавал дагаж мөрдөх журмыг хэрэгжүүлдэг байсан бөгөөд тэдний тусгай хэрэгцээг хангахын тулд ажлын байр, нийтийн байгууламж хаана ч байсангүй.
"Насны насжилт" гэсэн нэр томъёог бослогын жил буюу 1968 онд геронтологич Роберт Батлер хуучныг доромжилсон өрөөсгөл үзлийг барьж авах зорилгоор гаргажээ. ивээн тэтгэгч (идэвхгүй, хуучинсаг, хөөрхөн). Настай хүмүүс гомдоллож, идэвхжиж, эрхийнхээ төлөө тэмцэж, бүлгэм байгуулж эхэлсэн. Америкийн тэтгэвэрт гарсан хүмүүсийн нийгэмлэг (AARP) нь 1950-иад оны сүүлээр байгуулагдсан. Дараагийн арван жилд бусад томоохон нөлөөллийн байгууллагууд гарч ирэв, үүнд хөдөлмөрөөр дэмжигддэг Ахмадын үндэсний зөвлөл, Хар хөгшний үндэсний бүлэг бий.
Тэд хурдан ахиц дэвшил гаргаж эхлэв. 1965 онд Конгресс ахмад настнуудад зориулсан шинэ үйлчилгээ, хөдөлмөр эрхлэлтийн хөтөлбөрүүдийг санхүүжүүлсэн Medicare болон Ахмад Америкийн хуулийг баталсан. Жилийн дараа "Хөдөлмөр эрхлэлтийн насыг ялгаварлан гадуурхах тухай хууль" (ADEA) анхны давталт гарч, албадан тэтгэвэрт гарахыг зогсоох алхамыг эхлүүлсэн.
Харин 1972 онд нэгдсэн саарал ирвэс өөр байсан. Тэд гишүүдээ дээрээс нь доош нь дайчилсан Вашингтоны ажилтнуудын удирддаг олон нийтийн байгууллага болохыг зорьсонгүй. Оронд нь тэд орон нутгийн иргэд эсвэл "сүлжээ"-ээр дамжуулан зохион байгуулж, үндэсний албанд чөлөөтэй нэгдсэн. 1980-аад оны эхээр оргил үедээ Пантерс ердөө 5,000-6,000 гишүүнтэй, 122 сүлжээтэй байсан бол AARP-ийн цуваа 30 саяас давжээ. Гэвч ирвэсүүд хатуу цөмтэй, тууштай идэвхтнүүд байсан бөгөөд тэдний ихэнх нь хуучин зүүний болон хөдөлмөрийн хөдөлгөөний радикал жигүүрийн ахмад дайчид байсан бөгөөд тэд энэ үйл хэрэгт ихээхэн цаг хугацаа, бүтээлч сэтгэлгээ өгөхийг хүссэн учраас нэгдсэн юм.
Тиймээс тэд бусад ахмад идэвхтнүүдийг илүү түрэмгий чиглэлд түлхэхэд тусалсан. Кун Саарал ирвэсийг "хөгшин, илүү тогтсон ... байгууллагуудыг улам бүр радикал зорилгууд руу чиглүүлэхийн тулд гад ялаанууд" гэж тодорхойлсон. Энэ тал дээр тэд үргэлж амжилтанд хүрээгүй. Нэг жишээ дурдахад, тэд 1983 онд цалингийн татварыг нэмэгдүүлж, тэтгэмжийг бууруулж, тэтгэврийн насыг нэмэгдүүлсэн Нийгмийн даатгалын бүтцийн өөрчлөлтийн эсрэг тэмцсэн боловч урьдчилан сэргийлж чадаагүй юм.
Бүтцийн өөрчлөлтийн үндсэн элементүүдийг тодорхойлсон Гринспаны комиссын өмнө мэдүүлэг өгөхийг оролдсон Куныг зөөж, баривчилж, шуугиан тарьсан. Насанд хүрэгчдэд зориулсан бусад өмгөөллийн бүлгүүд үүнийг хийж чадах хамгийн сайн тохиролцоо гэж үзсэн тул тэдэнтэй хамт явсан. Тэдний буулт хийх хүсэл эрмэлзэл нь Америкийн хөгшчүүдийг дэмжих тогтолцооны 40 гаруй жилийн өргөтгөл, сайжруулалтын төгсгөл болсон юм. Удалгүй нийгмийн хамгааллын эсрэг хөдөлгөөн хөгшчүүлийн баялгийг цөлмөж буй "харамч харамч"-ын тухай шог зургийг тарааж эхлэв.
Гэвч Саарал ирвэс асрамжийн газрын шинэчлэл, ажилд авахдаа насны ялгаварлан гадуурхалтыг зогсоох, урт хугацааны асрамжийн даатгал, өндөр настнуудад илүү бие даасан амьдралаар амьдрахад нь туслах илүү сайн үйлчилгээ үзүүлэхэд түлхэц үзүүлэхэд тэдний тооноос илүү нөлөө үзүүлсэн. Тэд үндэсний эрүүл мэндийн тогтолцооны төлөө шаргуу тэмцэж, төлөөлөгч Рон Деллумс, Клод Пеппер, сенатор Пол Уэллстон, Ральф Надер зэрэг нөлөө бүхий хүмүүстэй хүчтэй холбоо тогтоожээ. Тэд цөмийн зэвсгийг хөлдөөх, Төв Америк дахь АНУ-ын интервенцийг зогсоох, Өмнөд Африкийн апартейд үзлийг дэмжих кампанит ажилд идэвхтэй оролцсон.
Анхнаасаа Саарал ирвэс эдгээр бусад шалтгааныг эрхэм зорилгодоо салшгүй гэж үздэг байв. Энэ нь үндсэндээ радикал үр дагавартай байсан бөгөөд ирвэсүүд амьдралаа сайжруулж, хүндэтгэхийг хүсч байвал хүрээлэн буй орчныхоо бие даасан байдал, хяналтыг бий болгох шаардлагатайг ойлгодог бусад бүлгүүдтэй гүн ухааны хувьд холбоотой байв. Жишээлбэл, 60 онд Саарал ирвэсүүд Беркли хотод нээсэн шинэлэг 1977 гаруй эрүүл мэндийн төв нь зөвхөн тэдний хэрэгцээнд мэргэшсэн эмнэлэг биш, харин урьдчилан сэргийлэх үйлчилгээг чухалчилдаг, олон нийт удирддаг клиникийг хүслийн үр дүн байв. үйлчилгээ үзүүлсэн мэргэжилтнүүд төдийгүй хэрэглэгчид.
Үеийн үеийн хүмүүс нэгдэж гэр бүл эсвэл гэр бүлийг бий болгохын тулд хамтарсан орон сууц гэдэг нь "Саарал ирвэс"-ийн хамгийн амбицтай үзэл баримтлалын нэг байв. Беркли, Бруклин, Денвер, Бостон дахь сүлжээнүүд энэ санааг судалжээ. Бостон дахь Саарал ирвэс бүлэглэл үнэхээр Хуваалцсан Амьдрах Төслийн оршин суух газар нээх тэтгэлэг авсан бөгөөд энэ туршлага зарим дүүрэгт даруухан тархсан хэвээр байна.
60 гаруй клиник, дундын орон сууц болон бусад Пантер төслүүдийн нийтлэг зүйл нь нийгмийн дэвшлийн төлөөх Шинэ хэлэлцээр-Их нийгэмлэгийн загварыг үргэлж ухамсартай биш юмаа гэхэд шүүмжилсэн үндсэн суурь байсан юм. Тэр загвар нь нийгмийн хэрэгцээг тодорхойлох, хангах ажлыг технократуудын гарт өгсөн: мэргэжлийн "үйлчилгээ" үзүүлэхийн тулд сургаж, сургаж, сургасан. Энэ нь Рейган болон "Их эргэлт"-ээс өмнөх хэдэн арван жилийн хугацаанд багагүй зүйлийг хийсэн ч засгийн газрын нийгмийн хөтөлбөрүүдэд оролцож, засгийн газраас тусламж авсан хүмүүсийн дуу хоолойг маш бага өгсөн. Нэрнээс гадна Саарал ирвэсүүд Хар ирвэс намтай хуваалцсан зүйлсийн нэг нь нийгмийн өмчийг олон нийтийн хяналтад буцааж оруулах хүсэл байв.
1977 онд гаргасан Саарал ирвэс тунхагт "Эдийн засгийн ардчилсан улс орны төлөвлөлт нь эрдэмтэд, техникчид, эдийн засагчид, ажилчид [болон] хэрэглэгчдийн мэдлэгийг ашиглахын зэрэгцээ сонгогдсон иргэдийн төлөөлөгчдийн хяналтан дор байх ёстой" гэжээ. "Зарим төлөвлөлтийг холбооны түвшинд хийх ёстой, гэхдээ ихэнх нь бүс нутгийн болон олон нийтийн байгууллагууд аль болох орон нутгийн хяналттай байж болно."
Саарал ирвэс нь 1970-аад оны ихэнх социал демократ хөдөлгөөнүүдийн нэгэн адил хувийн аж ахуйн нэгжийг нийтийн хэрэгцээнд захируулж байсан нэг төрлийн төвлөрсөн бус холимог эдийн засгийг дэмжиж байв. Гэвч Вашингтонд үргэлжилсэн консерватив ноёрхол нь олон үндэстний дэвшилтэт бүлгүүдийг олсон ашгаа хамгаалж, оршин тогтнохын тулд дээрээс доош чиглэсэн загварт шилжих ёстой гэж ятгасны дараа Рейганы дараа ийм төрлийн синтез нь багассан.
Саарал ирвэс ийм бүтцийг туршиж үзсэн бөгөөд энэ нь "ирц" эсвэл сонгогдсон албан тушаалтантай холбоо тогтоох шаардлагатай асуудал эсвэл хуулийн төсөл гарч ирэхэд орон нутгийн сүлжээг дайчлах Вашингтон дахь оффист илүү их хяналт тавих гэсэн үг юм. Тэд мөн хөдөлгөөний бууралтыг даван туулахыг хичээж байв. 1980-аад онд Пантерийн гишүүнчлэлийн тоо буурч, зарим идэвхтнүүд нас барж, хамгийн чухал нь олон залуу гишүүд бүлэгтэйгээ зууралдаж чадаагүй нь Кун болон бусад зохион байгуулагчдын үүнийг тогтвортой байлгана гэж найдаж байсан амьдралын мөчлөгийн загварыг алдагдуулжээ. Гэсэн хэдий ч хөдөлгөөн нь амьд үлдэж, сүүлийн жилүүдэд анхны сүлжээний загвар руу буцахыг оролдсон.
Гэхдээ яагаад буурсан бэ? Саарал ирвэсүүд өөрсдийнхөө амжилтын золиос болсон. Нийгмийн даатгалын тэтгэмжийг жил бүр индексжүүлэх, албадан ажилгүйдлийг зогсоох, өвдөг сөгдөн автобусаар зорчих зэрэг олон арван жилийн хугацаанд тэдний хэрэгжүүлж байсан том жижиг олон санаачилгууд бодит болсон. Бусад нь, тухайлбал, асрамжийн газрын шинэчлэл, үндэсний эрүүл мэндийн тусламж үйлчилгээ, хөгжлийн бэрхшээлтэй хүмүүсийг нийгэмд сургах нь илүү хэцүү байсан ч одоо илүү өргөн хүрээний дэмжлэг үзүүлж байна. Үүний зэрэгцээ, идэвхжилтийн саарал ирвэс загвар тархсан байна: АНУ-д Дайны эсрэг эмээ нар гэх мэт бүлгүүд болон бусад орнуудад үүнийг шууд хуулбарласан байгууллагуудаар дамжуулан (Герман дахь Грей Пантер, Франц дахь Лес Пантеререс Гризэс гэх мэт).
Энэ бүхэн нь Саарал ирвэсүүдийн танилцуулсан энгийн хэрнээ овсгоотой дүрийн үр нөлөөг харуулж байна: хүмүүсийн урьд өмнө нь төсөөлж байсан дайчин зохион байгуулалтын хэв маягийг хэрэгжүүлсэн ахмад настнууд, эрэгтэйчүүдийн бүлэг залуучуудад зориулагдсан байв. Гэвч энэ хөдөлгөөний оршин тогтнох нь Кунийн байр суурь, эрүүл мэндийн тусламж үйлчилгээ, бэлгийн харилцаа зэрэгт эрс тэс алсын хараанд анхаарлаа төвлөрүүлж байснаас ихээхэн ашиг тус хүртэж байгааг харуулж байна. Хөдөлгөөний энэ тал нь хэрвээ Саарал ирвэсүүд тууштай байвал нийгэм, эдийн засгийн саад бэрхшээлийг даван туулахад төдийгүй түүнээс цааш амьдрах шинэ арга замуудыг бий болгоход чухал үүрэг гүйцэтгэх боломжтой юм.
"Хоригтой үхэх хүртэл" гэж Кун "долоо хоног бүр нэг аймшигтай зүйл хий" гэж хэлсэн бөгөөд тэр үүнийг хэлэх гэсэн юм.