, Зөгнөлт ном
Эзэнт гүрний эсрэг хар арьстнууд: Түүх ба улс төр
Хар ирвэс нам
Жошуа Блум, Валдо Э. Мартин Жр.
Калифорнийн их сургуулийн хэвлэл, 2013, 560 х.
Жереми Кузмаровын тойм
1970 оны зун Хойд вьетнамчууд Хар ирвэс намын удирдагч Элдридж Кливерийг Ханой дахь радио станцаас хар арьстнууд руу ярихыг урив. Кливер бол хамгийн их борлуулалттай дурсамжийн зохиолч байсан. Мөсөн дээрх сэтгэл, Америк дахь арьс өнгөөр ялгаварлан гадуурхах дарангуйллын сэтгэл зүйн үр нөлөөний талаар ойлголт өгч, Вьетнамын дайныг хурц шүүмжилсэн. Тэрээр GI-д хэлэхдээ: "Тэдний хийж байгаа зүйл бол муурнууд та нарыг тулааны талбараас гаргахын тулд үүнийг програмчлах явдал юм. Чамайг гомдоохын тулд тэд чамайг урдаас нь шахаж байна. Ингэснээр тэд Вьетнамд олон тооны цэргийг байлгах асуудлыг шийддэг; мөн тэд залуу дайчдыг Вавилоны гудамжнаас гаргахгүй байх асуудлыг шийддэг. Энэ бол бохир, харгис тоглоом юм. Чамайг яаж ийм зүйл хийж чадахыг би ойлгохгүй байна."
In Эзэнт гүрний эсрэг хар: Хар ирвэс намын түүх ба улс төр, Жошуа Блум, Валдо И.Мартин нар Кливерийн хэлсэн үгийг Хар ирвэс намын интернационализм ба түүний антиимпериализмыг харуулахын тулд ашигладаг. Ирвэсүүд Африк гаралтай америкчуудыг АНУ-ын колоничлолын ард түмэн гэж үздэг байсан бөгөөд нийгэм, эдийн засгийн ялгаварлан гадуурхалтад өртөж, арьс өнгөөр ялгаварлан гадуурхах цагдаагийн ажилтнууд тэднийг эзлэн түрэмгийлэгч армитай зүйрлэсэн байдаг. Тэд Алжирын сэтгэл судлаач Франц Фаноны зохиолуудыг сурталчилж, колоничлогдсон ард түмэн өөрсдийн дарангуйллыг хэрхэн өөртөө шингээж, тэдний соёлын өвийг үгүйсгэж байгааг шинжилсэн. Эрх чөлөөг зөвхөн хувьсгалт үймээн самуунаар олж авч болно.
Хар ирвэс нам нь 1966 онд Калифорниа мужийн Окланд хотод үүсгэн байгуулагдаж, Малколм X-ийг алсны дараа үүсгэн байгуулагч Бобби Сийлтэй хамтран ажиллаж байсан Хьюи П.Ньютон Меррит коллежид хуулийн чиглэлээр суралцаж, тэнд цэнэглэсэн галт зэвсэг авч явахыг хуулиар зөвшөөрч байсныг илрүүлжээ. Калифорниа олон нийтийн газар. Ирвэсүүд нийгмээ хамгаалахын тулд Окландын гудамжаар эргүүл хийж, гудамжны бүлэглэлд нэгдэж магадгүй байсан гетто залуучуудыг элсүүлжээ. Ирвэсүүд эхлээд Окландад, дараа нь улс орны хотуудад амьдралын боломж тааруу залуучуудад өглөөний цай, эмнэлгийн тусламж, хичээлийн дараах хөтөлбөрүүдээр дамжуулан олон нийттэй холбоо тогтоожээ. Өглөөний хөтөлбөр нь өдөрт хэдэн зуун, долоо хоногт олон мянган хүүхдийг хооллодог бөгөөд орон нутгийн бизнес эрхлэгчид ихэвчлэн хоол хүнс хандивладаг (хэдийгээр заримдаа тэднийг дарамталдаг байсан). Хар ирвэсүүд өөрсдийн бардам яриа, гудамжны доромжлол, үйл ажиллагаандаа тууштай байдгаараа дамжуулан хандив цуглуулах арга хэмжээг зохион байгуулдаг цагаан арьст зүүн оюутан, өрөвч сэтгэлтэй либералуудын төсөөллийг өөртөө шингээжээ. Тус бүлэглэл нь Залуу Лорд зэрэг олон тооны салбаруудыг үүсгэсэн. Арьс өнгөөр ялгаварлан гадуурхах хүчний бүтэц, Вьетнамын дайныг шүүмжилсэн нь тухайн үед маш их цуурайтаж байсан. Тус байгууллага нь оюутны хотхоны жагсаалыг удирдан зохион байгуулахад чухал үүрэг гүйцэтгэсэн бөгөөд энэ нь хар арьстны судлалын хөтөлбөрийг хөгжүүлэх, эрдэм шинжилгээний хөтөлбөрийг шинэчлэхэд хүргэсэн.
Пантерс цагдаа нарын бай болж, эрх баригчидтай байнга буудалцдаг байв. Тэдний олон гишүүн хоригдож, амь насаа алдсан. Окландад арьс өнгөөр ялгаварлан гадуурхах үзлийн шинжтэй цагдаа нар Пантерийн төв байр руу удаа дараа буудаж, Пантерийн удирдагчдыг хөнөөсөнийх нь төлөө шагнал урамшуулал боловсруулж, цагдаад баригдсаны дараа 17 настай Бобби Хаттоныг хөнөөсөн. 1967 оны XNUMX-р сард Хьюи Ньютон буудаж, Окландын цагдаа Жон Фрейтэй тулалдаж, тулалдааны үеэр амь үрэгджээ. Ньютон шархдаж, хүний аминд хүрсэн хэргээр баривчлагдаж, дараа нь түүний хэрэг дэлхий нийтийн хэрэг болсон тул суллагджээ. Эмнэлэгт хэвтэж байхад нь түүнийг цагдаа нар шоолж, нулимж байсан ч эмнэлгийн ажилтнууд ямар ч шүүмжлэлгүй.
Энэ үед Холбооны мөрдөх товчооны захирал Ж.Эдгар Гувер Пантерсыг АНУ-ын дотоод аюулгүй байдалд заналхийлж буй хамгийн том аюул гэж тодорхойлсон. Байгууллагыг устгахын тулд Холбооны мөрдөх товчооны ажилтнууд хуурамч мэдээлэл тарааж, намын аппарат руу нэвтэрч, өдөөн хатгагчдыг суулгаж, удирдагчдын эгнээнд үл ойлголцол тарьсан. Лос Анжелес хотод Холбооны мөрдөх товчооны мэдээлэгчид Жон Хаггинс болон Лос Анжелес дахь Калифорнийн их сургуулийн хар арьст оюутны холбооны удирдагч Альпрентис "Банчи" Картер нарыг хөнөөсөн байх магадлалтай. Чикаго хотод 21 настай намын дарга Фред Хэмптон болон нөхөр Марк Кларк нарыг хар тамхинд оруулж, улмаар Холбооны мөрдөх товчоотой нийлж орон нутгийн цагдаа нар алжээ. Тэд намдаа элсүүлж эхэлсэн гудамжны гудамжны өрсөлдөгч бүлэглэлүүдийн хооронд эвлэрэл байгуулав.
Цаг хугацаа өнгөрөхөд Хар ирвэс нам нь ихэнх удирдагчид нь шоронд хоригдож, алагдсан эсвэл цөллөгт байсан тул өөрийгөө барьж чадахгүй байв. Хүчирхийллийг романтик болгож, партизаны дайныг сурталчлах нь хар арьстнуудын зовлон зүдгүүрийг өрөвдөж, Вьетнамын дайныг эсэргүүцдэг хүмүүсийг нийгэмд хөндийрүүлсэн. Ирвэсүүд либерал зүүний үзэлтнүүдтэй томоохон эвсэл байгуулах чадваргүй байсныг Сан Францискогийн Алтан Гейт Парк дахь дайны эсрэг жагсаалын үеэр сенатор Жорж МакГоверн, Южин МакКарти нар хэлсэн үгнүүдийг багтаасан Пантерийн удирдагч Дэвид Хиллярдыг тайзнаас унагах үед харуулсан. Хиллиард Ричард Никсоныг алах ёстой "эх новш" гэж нэрлэхдээ хэт холдов. "Бид Ричард Никсон болон эрх чөлөөний замд саад болж буй бүх новшийг алах болно." Хьюи Ньютон 1970 онд шоронгоос суллагдсаныхаа дараа маш их догшин зан гаргаж эхэлсний дараа Пантеруудын нэр хүнд улам унасан. Ньютон тансаг байшинд нүүж, Окландын газар доорх ертөнцийн элементүүдтэй холбогдож эхлэв. Сэтгэцийн хямралд орсныхоо дараа тэрээр 17 настай биеэ үнэлэгчийн амийг хөнөөсөн хэрэгт буруутгагдаж, 1989 онд илт бүтэлгүйтсэн хэргээр нас баржээ.
1970-аад оны дунд үе гэхэд Пантерууд зохион байгуулалттай улс төрийн хүчин байхаа больсон нь 1960-аад оны радикал оюутны хөдөлгөөний бууралттай ижил утгатай юм. Вьетнамын дайн дуусч, Никсон Хятадад нээлттэй хандаж, сулруулах бодлого явуулсан нь Филадельфийн төлөвлөгөөг нааштай арга хэмжээ авахыг дэмжсэн нь олон бүтцийн тэгш бус байдал, цагдаагийн харгис хэрцгий байдлаас үл хамааран Пантеруудын радикал, империализмын эсрэг яриаг дэмжихийг зогсооход тусалсан. Тэд тууштай байхын эсрэг байр сууриа илэрхийлж байсан. Тус намын сонин зэвсэгт хүчирхийлэл, партизаны дайныг онцолж, АНУ-ын капитализм ба империализмын бүтцийн шүүмжлэлд түлхүү анхаарч эхэлсэн. Хар чөлөөлөх арми (BLA) зэрэг салбарууд хувьсгалт зорилгын төлөө банк дээрэмдэж, засгийн газрын барилгуудыг бөмбөгдөж байсан ч бусад Пантерууд сонгуулийн улс төрд хүчээ сорьсон. 1972 онд Бобби Сийл Оакланд хотын даргын сонгуульд социал ардчилсан платформоор өрсөлдөж, Бүгд найрамдах намаас нэр дэвшсэн өрсөлдөгчтэйгээ хоёр дахь шатанд өрсөлдсөн ч ялагдал хүлээсэн. Хэй Ньютоны нэг удаагийн хамтрагч Элейн Браун мужийн захирагч Жерри Брауныг дэмжих зорилгоор хар арьстнуудыг зохион байгуулахад тусалж, олон нийтийн хөгжлийн төслүүдэд санхүүжилт авахад түүнтэй хамт хөшүүрэг ашиглаж чадсан юм. Улс төрийн амьдралын консерватив өөрчлөлт нь Брауны нөлөөг урт хугацаанд хязгаарлаж, Пантерийн сүүлчийн бүлэг 1982 онд хаалгаа хаасан юм.
Эзэнт гүрний эсрэг хар Хар ирвэс намын анхны иж бүрэн түүхийг өгөх эрдэм шинжилгээний шинэ суурийг эвдсэн. Зохиогчдын нэг гол зорилго бол ирвэсүүдийг гэмт хэргийн бүлэглэлтэй адилтгаж дүрсэлсэн Дэвид Хоровиц зэрэг неоконсерватив зохиолчдын ирвэс намыг чөтгөр болгохоос цааш явах явдал юм. Хоровиц болон түүний хүмүүс Пантерууд үүссэн нийгмийн орчин, тухайн үеийн хар арьст хүмүүсийн амьдралын туршлагыг зөв авч үзээгүй. Тэд намыг сүйрүүлэхэд оруулсан төрийн хэлмэгдүүлэлтийн түвшинг бууруулж, өглөөний цайны хөтөлбөр, гетто залуучуудыг улс төржүүлж, тэднийг бүлэглэлийн хүчирхийллээс холдуулах, хүмүүнлэг бус байдлын талаарх олон нийтийн ухамсарыг дээшлүүлэх зэрэг намын түүхийн эерэг элементүүдийг онцолж байна. Империализм, Индохин дахь дайныг эсэргүүцэж, хар арьстнууд болон бусад дарлагдсан хүмүүсийг АНУ болон гадаадад эрхийнхээ төлөө зогсоход түлхэц өгч байна. Эзэнт гүрний эсрэг хар Энэ нь нийгмийн шударга ёсны төлөө тэмцэж байсан Хар ирвэс намын идэвхтнүүдийн шударга байдлыг сэргээхэд чухал хувь нэмэр оруулж, Америк дахь арьс өнгөөр ялгаварлан гадуурхах үзлийн түүх нь хар арьст хүмүүсийн дунд сэтгэлийн зовлон, тарчлалыг хэрхэн өдөөж, өөрсдийн мэддэг хамгийн сайн арга замаар эсэргүүцэж байсныг харуулдаг. Нам болон түүний удирдагчдын гаргасан алдааг хүлээн зөвшөөрөх хэрэгтэй, гэхдээ эдгээр алдаанууд нь Америкийн туршлага, Пантеруудын дийлэнх нь гарч ирсэн хүчирхийлэл, дарангуйлагч нийгэмлэгээс үндэслэсэн байв.
Z
Жереми Кузмаров бол Ж.П.Уолкер, Тулсагийн их сургуулийн түүхийн туслах профессор, Донтсон армийн домог: Вьетнам ба хар тамхины эсрэг орчин үеийн дайн болон Хэлмэгдүүлэлтийн орчин үеийн байдал: Америкийн зуунд цагдаагийн сургалт ба үндэстний байгуулалт.
Капитализмын дараа: Эдийн засгийн ардчилал үйл ажиллагаа явуулж байна
Дада Махешварананда
Innerworld Publications, 2012, 392 х.
Энди Дугласын тойм
Тэнцвэр гэдэг нь өнөөгийн дэлхийн эдийн засгийг тодорхойлоход танд хэцүү байх болно. Баялгийн тэгш бус байдал, мөлжлөг, зах зээлийн манипуляци, хөрөнгө оруулалтыг санхүүжүүлэх нь туйлын тэнцвэргүй байдал гэж хэлж болохуйц нөхцөл байдлыг бий болгож, түүнийг дагаад маш их зовлон зүдгүүрийг дагуулж байна. Олон хүн капитализм оршин тогтнох боломжгүй, оршин тогтнох боломжгүй, хамгийн чухал нь оршин тогтнох ёсгүй гэж маргадаг.
Капитализмын дараа: Үйл ажиллагаа явуулж буй эдийн засгийн ардчилал Энэ нь аливаа зүйлийг тэнцвэрт байдалд оруулж болох нийгэм-эдийн засгийн онолын тоймыг толилуулж байна. Өргөн хүрээг хамарсан ном нь 2008 оны дэлхийн сүйрэл болон өмнөх сүйрлүүдэд хүргэсэн бодлогын талаархи ойлголттой шүүмжлэлээр эхэлж, дараа нь найдвар төрүүлэх өөр хувилбарууд руу шилждэг.
Зохиолч Дада Махешварананда сүүлийн 40 жилийн турш лам, идэвхтэн байсан. Тэрээр бүтээлдээ оюун санааны үнэт зүйлс, хүний эрх, газар нутгийн бүрэн бүтэн байдлыг дээдэлсэн эдийн засгийн салбарын хэтийн төлөв, амьдралын харилцан уялдаа холбоо, амьтан бүрийн оршихуйн үнэ цэнийг үнэлдэг. Нийгмийн хамгийн ядуу гишүүд хэрхэн амьдарч байгааг харгалзан нийгмийн халамжийн хэмжүүр хэрэгтэйг хүлээн зөвшөөрөх нь энэхүү шүүмжлэлийн далд утга юм.
2012 онд Висконсин мужийн Мадисон хотод болсон Эдийн засгийн ардчиллын бага хурлын илтгэгч Махешварананда Каракас дахь Венесуэлийн Проут судалгааны хүрээлэнгийн судалгааны төвийг удирдаж байна. Түүний санаанууд нь Энэтхэгээс гаралтай Прогрессив ашиглалтын онол (Проут) хэмээх платформоос үүдэлтэй. 1950-иад онд Бенгалийн философич П.Р.Саркарын дэвшүүлсэн энэхүү онол нь хөдөлмөрийг урамшуулах (коммунизм хэзээ ч ийм зүйл хийж байгаагүй) мөн капиталын илүүдэл хуримтлалыг хязгаарлах (капитализм үүнийг хийхгүй) байдлаар эдийн засгийг хэрхэн яаж зохион байгуулах төлөвлөгөөг санал болгодог.
Махешварананда капитализм баячуудад ашиг тусаа өгөх зорилготой гэж үздэг; мөн чанараараа ашиг тусаасаа илүү олон хүнийг хасдаг. Дээрээс нь гаригийг системтэйгээр устгаж байна. Тэрээр (1) баялгийн төвлөрөл, (2) хөрөнгө оруулалтын дийлэнх нь дамын шинжтэй, бүтээмжтэй биш, (3) өр зээлийг дэмжих, (4) өөрийн бодлогынхоо байгаль орчинд үзүүлэх нөлөөллийг үл тоомсорлодог гэсэн дөрвөн ноцтой алдааг дурджээ.
Энд капитализмыг юу орлож болох талаар бодол төрүүлэх санаанууд байна (мөн шүүмжлэл нь коммунизмын олон бүтэлгүйтлийг хүлээн зөвшөөрдөг). Ийм эдийн засаг нь жижиг бизнес эрхлэлт (хязгаарлагдмал капитализм), хүчирхэг хоршооллын салбар, нийтийн эзэмшлийн гол салбаруудад төвлөрөх болно.
Энэхүү бүтэц нь эдийн засаг, нийгмийн нийтлэг нөхцөл, газарзүйн нийтлэг боломж, соёлын өв, хэл дээр суурилсан эдийн засгийн хувьд бие даасан бүс нутгийг бий болгосноор төвлөрлийг сааруулах боломжтой гэж зохиогч үзэж байна. Төвлөрсөн бус төлөвлөлт нь бүс нутаг бүр өөрийн нөөц боломж, боломжийг өөрт ашигтайгаар ашиглах боломжийг олгоно. Ийм нөхцөлд шашны салан тусгаарлах үзлээс зайлсхийж, бүх нийтийн хүнлэг байдлын мэдрэмжийг дэмжих нь чухал гэж тэр тэмдэглэв.
Энэ номонд хоршоодод онцгой анхаарал хандуулж, тэдний хөгжлийн түүх, хамгийн алдартай хоршооллын сүлжээ болох Испанийн Мондрагон дээр анхаарлаа хандуулсан болно. Венесуэлийн Проут судалгааны хүрээлэнг Венесуэлийн засгийн газар тус улсын хоршооллын хөдөлгөөний хүчийг үнэлэх зорилгоор хөлсөлжээ. PRI-ийн судлаачид хоршоод ажиллахад шаардлагатай хүчин зүйлүүд болох нийгмийн таатай орчин, урьдчилсан төлөвлөлт, чадварлаг менежмент, инноваци ба дасан зохицох чадвар, боловсрол зэрэг талаар маш их бичсэн байдаг.
Махешварананда эдгээр санаануудын зарим нь байгаа төслүүдийн хөргийг зурдаг Кени дэх эрүүл мэндийн нэгдлийн эмнэлгээс Бразилийн тогтвортой газар тариалангийн нийгэмлэг хүртэл хэрэгжиж байна. Тэрээр АНУ-д өрнөж буй Occupy хөдөлгөөнийг магтан сайшааж, бусад хүмүүсийн хөдөлгөөнийг, тухайлбал Филиппин дэх залуучуудыг материалист “хуурамч соёл”-ын эсрэг тэмцэж, өөрсдийн уламжлалаа хүлээн зөвшөөрөхөд уриалж буй хөдөлгөөнийг дүрсэлжээ. Жинхэнэ эдийн засгийн ардчиллыг бий болгох ажил хэцүү мэт санагдаж байгаа ч, соёлын хөдөлгөөнүүд нь ард түмнийг чадавхижуулах томоохон үүрэг гүйцэтгэдэг гэж тэрээр үзэж байна.
Зохиогч мөн Prout-ийг "оролцоотой эдийн засаг" эсвэл Парекон зэрэг бусад загваруудтай харьцуулсан. Энэ хоёр онолд төвлөрсөн бус эдийн засаг, хоршоолол зэрэг нийтлэг зүйл байгаа бололтой. Гэсэн хэдий ч Парекон нь оюун санааны хэтийн төлөв дутагдаж байна гэж зохиогч үзэж байна. Мөн урамшууллын асуудал дээр энэ хоёр ялгаатай. Проут гэж Махешварананда бичсэнээр хүмүүсийн гавъяа зүтгэл, ололт амжилтыг үнэлж, бүтээлч байдал, өөрийгөө хөгжүүлэх сэдэл төрүүлэхийн тулд өндөр орлого өгөх ёстой гэж үздэг бол Парекон чадварлаг мэргэжлүүд бусад ажлын байрнаас өндөр цалин авах ёсгүй гэж үздэг.
Мөн энэ ном олон идэвхтнүүдээс магтаал хүртсэн. Билл МакКиббен "Эдгээр хуудсууд дээр маш олон сонирхолтой мэдээллүүдийг хүргэж байна." Шалтгаантай дэлхий дээр амьдрах шинэ арга замыг хайж байна" гэж бичжээ. Ноам Хомски "Эдийн засгийн ардчилал үйл ажиллагаа явуулахгүйгээр улс төрийн утга учиртай ардчилал байж чадахгүй" гэж тэмдэглэжээ. Номын сүүлчийн бүлэг нь Махешварананда, Чомский хоёрын өргөн хүрээний ярианд зориулагдсан бөгөөд сүүлийн бүлэг нь бусад зүйлсээс гадна АНУ өндөр хурдны галт тэрэгний системийг хөгжүүлж чадаагүйг шүүмжилж, тус улсад болж буй өөрчлөлтийг магтсан болно. Латин Америк, уугуул иргэдийн хөдөлгөөн засгийн эрхэнд гарч, АНУ-ын цөөхөн цэргийн бааз дэлхийн бөмбөрцөгт үлджээ.
Энэ номонд эдийн засагчид болон идэвхтнүүдийн хэд хэдэн богино хэмжээний "зочин эссэ" багтсан бөгөөд эдгээр хэсгүүд нь номын аргументыг баяжуулахад хувь нэмэр оруулдаг.
Мэдээжийн хэрэг сул талууд бий. Зохиогч нэг хэсэгт нөөц ашиглалт, газар ашиглалт, бохирдол зэрэгт татвар ногдуулдаг газрын үнэ цэнийн албан татварыг дэвшүүлжээ: "Байгалийн бэлэгнээс цөөхөн хэдэн капиталистуудын хурааж олсон орлогоосоо олон тэрбум долларын татвар ногдуулах..."
Гэсэн хэдий ч зочин эссеистуудын нэг, Дьюкийн их сургуулийн эдийн засагч энэ санаатай зөрчилдөж байна. Газрын үнэ цэнийн татвар нь капиталист эдийн засагт ашигтай боловч проутист эдийн засагт арай бага байх болно гэж тэр бичжээ. "Хэрэв газрын үнийн татвар ногдуулсан бол хоршоод татвараа төлөхөд хангалттай орлого олохын тулд үйлдвэрлэлээ бууруулж, үнийг өсгөх шаардлагатай болно ..."
Энэхүү солилцоо нь номын хуудасны дотор өрнөж буй мэтгэлцээний ердийн зүйл мэт санагдаж магадгүй бөгөөд магадгүй Проутын идэвхтнүүдийн соёлын хүрээнд өрнөж байна. Prout-ийн үүсгэн байгуулагч онолдоо өргөн хүрээний цохилтыг санал болгосон бололтой. Одоо дэлхийн өнцөг булан бүрт практик хэрэглээг ашиглаж байна. Хавсралтад зохиогч проутист дүн шинжилгээг төсөөлж буй улс орны эдийн засгийн асуудалд тусгах зорилготой дасгалыг толилуулж байна. (Үнэндээ дэлхийн хэд хэдэн бүс нутгийн эдийн засгийн чадавхийг тэнцвэржүүлэх талаар бодит ертөнцийн хэтийн төлөвийг санал болгохын тулд проутистууд дуудагдсан гэж Махешварананда тэмдэглэв). Энэхүү дасгал сургуулилтаар газар тариалангийн бүтээмж муутай байгаа салбарыг янз бүрийн арга хэрэгслээр шийдэж, жишээлбэл, тариалангийн эргэлт болон бусад дэвшилтэт аргуудаар газрын ургацыг нэмэгдүүлэх, үйлдвэрлэлийн өртгийг бууруулах, төрөлжүүлэх, усжуулах, загасны үйлдвэрлэлийг нэмэгдүүлэх зэрэг болно.
Тэнцвэртэй эдийн засгийн үр өгөөж нь хүрээлэн буй орчноос эхлээд боловсрол, эрүүгийн хариуцлага хүртэл амьдралын бусад салбарт тусах болно. Бүх зүйл холбогдсон, эцэст нь зохиолч гэр лүүгээ хөтлөх цэг. Проутын онолын энэхүү цогц сэтгэлгээ нь шударга ёсны ажил, хувь хүний ажлыг хамтад нь авч явахад гайхалтай сэтгэл татам зүйл юм.
Махешварананда нь Дэлхийн Нийгмийн Форум зэрэг дэлхийн өнцөг булан бүрт болсон цуглаан, жагсаал цуглаануудад бясалгалын семинарыг удирдан явуулж, идэвхтнүүдийн ажилд төвлөрсөн, тайван байхын чухлыг онцолж байв. Дотроо баяр баясгалангийн цоорхойд хүрснээр хүн шийдлийн нэг хэсэг болж, дэлхий дахинд эерэг өөрчлөлт хийхэд түлхэц өгч, дэмжинэ гэсэн үг.
Хэт оройтоогүй байхад экологи, эдийн засаг, бидний амьдралын тэнцвэрт байдлыг сэргээхийг тэрээр уриалж байна.
Z
T"Бодит социализмын" зөрчилдөөн: Удирдагч
болон явуулсан
Майкл А.Лебовиц
Сар тутмын тойм хэвлэл, 2012, 192 х.
Сет Сандронскийн тойм
Майкл А.Лебовиц 1980-аад онд дууссан гучин жилийн хугацаанд хуучин ЗХУ болон төв болон зүүн Европын орнуудад юу болоогүй (болоогүй) талаар судалжээ. Яагаад энэ номыг бичих вэ?
21-р зуунд ийм ойрын түүх чухал. Үүний баталгаа нь Зөвлөлт маягийн коммунизм унасны дараа дэлхийн хүн төрөлхтөнд тулгарч буй экологи, эдийн засгийн тогтворгүй байдал юм. Үүний тулд зохиолч Бодит Социализмын (RS) өдөр тутмын бодит байдал, суурь бүтцэд анхаарлаа хандуулдаг. Өөрийгөө болон эргэн тойрныхоо ертөнцийг бүтээхийн тулд хүмүүс ажлын байран дээрээ, түүнээс хол зайд юу хийснийг бид уншдаг. Түүний арга нь RS-д хэрхэн ажилладаг вэ? Лебовиц "эдгээр нийгмийн тодорхой үзэгдлүүдийг ... тэдгээрийг бий болгож буй үндсэн бүтцийг ойлгохын тулд" задалдаг. Энэхүү аналитик динамик нь номын туршид улаан шугамаар дамждаг. Өнгөрсөнд эргэлзэх замаар тэрээр “21-р зуунд социализмын шинэ алсын хараа”-г урагшлуулахыг зорьж байна.
Лебовиц “Хомсдолын эдийн засаг” хэмээх нэгдүгээр бүлэгт RS-ийн талаарх судалгаандаа “хөрөнгийн логикийг алдагдуулсан” Янош Корнайгийн зохиолыг шүүмжлэн судалснаар ийм тогтолцоо хэрхэн бий болсон талаар хэсэгчлэн авч үздэг. Энэ бол Лебовицын хэлснээр томоохон дутагдал юм. Тэрээр Марксын капиталист тогтолцоонд хийсэн дүн шинжилгээг дагаж, энэ нь РС шиг "боловсрол, зуршил, уламжлалаараа үйлдвэрлэлийн хэв маягийн шаардлагыг аяндаа ойлгомжтой байгалийн хууль гэж үздэг" ажилчдын анги бий болгосон гэж үздэг. Зохицуулалт, нөхөн үржихүйн чухал асуултууд энэ хүрээнээс гарч ирдэг.
Нэг нь RS-ийн үед аж ахуйн нэгжийн менежерүүд хэн байсан бэ? Лебовиц үүнтэй холбоотой хөшгийг татаж, системийн идэвхтэй оролцогчдын хувьд менежерүүдийн үүрэг. Жишээлбэл, аж ахуйн нэгжийн менежерүүд RS төлөвлөгчидтэй хэрхэн харилцдаг байсан бэ? Хариултууд нь ажилчдын ажлын эрхийг багтаасан бөгөөд тэд ялалт байгуулаагүй тул хадгалах боломжгүй байв. Энэхүү ажилчны эрх чөлөө нь RS-ийн талаар маш их зүйлийг хэлдэг. Бид нийгмийн гэрээний энэ талын талаар илүү ихийг уншдаг бөгөөд Лебовиц "үйлдвэрлэлийн авангард харилцаа" (VROP) домог, бодит байдлыг үгүйсгэдэг.
VROP бол дээрээс доош чиглэсэн систем юм. Зохиогч түүний олон хөдөлгөөнт хэсгийг гуравдугаар бүлэгт зурсан. Тэд тэргүүний намаас эхлээд ажилчин анги, төр, төрийн өмч, өсөлт хөгжил, хүнд суртал гээд олон янз байдаг. Ийм хэсгүүдийн нийлбэр нь "кондуктор ба хөтлөгч"-ийг хуулбарлах логик бөгөөд хөдөлмөрч олон хүнд юу хамгийн сайн болохыг мэддэг манлайлагч юм.
Дөрөвдүгээр бүлэгт Лебовиц авангард болон капиталын хуулиуд руу ханддаг. Тэд хоорондоо харилцаж, зохиогчийн үзэж байгаагаар RS-ийн удирдлаган дахь удирдагчид, авангард болон ажилчин ангийн хоорондох ан цавыг илчилдэг. Лебовицын хэлснээр RS-ийн эдийн засагчид капиталист ээлтэй ах нар шигээ ангийн нүдний шил зүүдэг. Тэрээр RS-ийн эдийн засагчдын харалган толбо нь ажиллах хүчний идэвхтэй үүрэг гэж үзэж байна. Хамгийн гол нь энэ харалган байдал нь системийн "бодох ба хийх" хоёрын хоорондох үхлийн алдааг үл тоомсорлосон юм. VROP-ийн бодит үндэс суурь нь хүний хөгжлийн эсрэг заалт юм гэж Лебовиц бичжээ, яагаад капитал RS-ийг түлхэн унагав. Авангард нам нь төрийн тодорхой хэлбэрийг шаарддаг. Хөдөлгөөнтэй ажилчин ангиас дээгүүр зогсох авангард удирдаачдын давуу болон сул талуудыг зургадугаар бүлэгт зохиолч хөндөв.
Лебовиц сүүлчийн өмнөх бүлэгтээ RS-ийн сүйрлээс "социализмын үр хөврөлийг" гаргаж авсан. Түүний нэгэн үеийн сонирхолтой асуултууд "хүний хөгжилд тавигдах өөрөө тодорхой шаардлагууд" гурваар төгсдөг. Зохиогч хуучин Германы "праксис ба эрх чөлөөний философи" руу буцах замаар авангард марксизмыг даван туулахыг уриалж дууслаа. Ийм маягаар энэ зууны социализм нь ажлын байран дахь болон гаднах хамтын ажиллагааны харилцааны холбогдох дамжуулагчдыг цуглуулж чадна.
Ном зүй, тэмдэглэл нь оюутнуудаас эхлээд багш нар болон бусад хүмүүст капитализм ба социализмын талаар илүү их ойлголттой болох хүсэлтэй уншигчдад тустай. Ухамсрын үүднээс би энэ номыг санал болгож байна.
Z
Сет Сандронски Сакраменто хотод амьдарч, бичдэг (sethsandronsky@gmail.com).
хөгжим
Брайан Ферригийнх Жаззын эрин үе:
Жон Завескийн тойм
Брайан Ферри бол Курт Воннегутын дүр болох Билли Пилгримтэй төстэй юм Тавдугаар нядалгааны газар, хүн заавал өөрийн цаг хугацаа биш. 1972 онд Roxy Music анх тайзан дээр гарч ирэхэд Ферри хамтлагийн бусад гишүүдтэй холбоо тасарчээ. Ферри яг л лоунж дуучин шиг хувцасласан байхад Брайн Эно болон бусад хүмүүс өөр гаригаас ирсэн юм шиг харагдаж байв. Ферри хэдийгээр Roxy Music-ийн ард хөгжмийн хөдөлгөгч хүч байсан ч тэр хамтлаг байгуулагдсан цагаасаа эхлэн Roxy Music-ээс тусдаа бие даасан карьераа үргэлжлүүлсэн. Ферри анхны бие даасан цомгоо бичихэд, Эдгээр тэнэг зүйлс, энэ нь "Миний зүрхний хэсэг", "Энэ бол миний үдэшлэг" болон "Би чамайг яаж хайрладагт хайртай" зэрэг коверуудын дээд амжилт байв." Тэр үеийг хүртэл зөвхөн эмэгтэйчүүдийн дуулсан бүх дуунууд. Цомогт мөн 1940-өөд оны стандарт болох "These Foolish Things" нэртэй дуу орсон. Гадна нь Харри Нилссоны гайхалтай Шмилсоны шөнийн бяцхан хүрэлт1973 онд Ферригээс өөр ямар ч рок поп жүжиг стандартыг биелүүлээгүй.
Ферри хамгийн сүүлийн хувилбараараа цаг хугацаагаар аялагч дууны тухай ойлголтыг хамгийн туйлдаа хүргэсэн. Жаззын эрин үе, бас ямар их баяр баясгалан вэ. Ферри зохион байгуулагч Колин Гудын тусламжтайгаар Roxy Music-ийн дууг Duke Ellington-ийн Jungle Band эсвэл Louie Armstrong-ийн Hot Seven дуулсан мэтээр дахин орчуулахаар шийджээ. Ферри эдгээр дуунуудад онцгой анхаарал хандуулаад зогсохгүй, ковер дуунаас ялгаатай нь өөрийн материалд анхаарлаа төвлөрүүлж байгаа нь зарим талаараа гажиг юм.
Жаззын эрин үе нь Ferry дээр анхаарлаа төвлөрүүлдэг, гэхдээ хөгжмийн урсгалтай. Roxy Music-ийн материал нь тэдний гарч ирсэн сэтгэл татам үзэгдэл байсан бол Ферри өөрийгөө болон материалаа энд шинээр зохион бүтээжээ. Энэ цомог нь Ferry-г Cotton Club-т найрал хөгжмөө удирдаж буй Каб Каллоуэй гэж төсөөлдөг. Дууны үг алга болсон. Ихэнх нь жижигрүүлсэн бөгөөд эх материалд хөгжмийн хариу үйлдэл үзүүлдэг. Жишээлбэл, "Хуурамч хүн" Анхны арван минутаас хоёр минут гаруй болж буурсан.
Roxy Music-ийн олон шүтэн бишрэгчид энэ CD дээр толгойгоо маажих нь дамжиггүй. Жаззын эрин үе Энэ бол мэдээж хайртай эсвэл үзэн ядах төсөл юм. Ферригийн хамгийн сүүлийн үеийн карьерын алхамыг хүлээн авахад бэлэн байгаа хүмүүсийн хувьд тэднийг амттан хүлээж байна. Олон дуу нь танигдахын өмнө дөрөв, таваас илүү хэмжүүр авдаг. "Do the Strand" нь чанга гитар, шуугиантай заг алдаж, эвэр, зэгстэй хөнгөн догдолж буй дүр болон хувирав. “Хайр бол хар тамхи” дуу нь диско донжтой хэмнэлээ алдаж, халуухан жазз дуу болон хувирч, “Хайрын боол” дууг эх сурвалжийн удаан уур амьсгалаас дэгжин бүжгийн дугаар болгон хувиргав. "Виржиниа тал" сэтгэл татам глам рок дуунаас эхлээд Линди хопперсэд зориулсан үсрэлтийн дугаар болж хувирдаг. "Авалон" Энэ дуу нь Нью Орлеансын архи уудаг газар нутгийн хамтлаг тоглож байхыг сонссон байх.
Эх сурвалжийн эсрэг зүйл болох өөрийн ажилдаа анхаарлаа төвлөрүүлэхийг оролдох нь зоримог алхам бөгөөд гаж донтон явдал юм. Рэй Дэвис болон бусад хэд хэдэн хөгширсөн рок одод үүнийг хийх чадвартай, гэхдээ хэн нь ч Ферригийн сэтгэлээр унасангүй. Жаззын эрин үе. Ганцхан гомдолтой байгаа зүйл бол Ферригийн өвөрмөц, шаналалтай, сайхан дуу хоолой материалд илт байхгүй байна. Феррид корнет, бүрээчин Энрико Томассо, тромбончин Малколм Эрл Смит, Ричард Уайт, Роберт Фаулер, Алан Барнс зэрэг тоглогчид байхгүй байгаа хоолойнуудын хөгжмийн тайлбарыг өгөх тоглогчид байгаа нь сайн.
Брайан Ферри 40 жилийн турш өөрийн гэсэн хөгжмийн замыг туулсан. Олон талаар Жаззын эрин үе Ferry-д маш ердийн зүйл юм. Бүх шинж тэмдгүүд нь заг санал болгох үед хүн үргэлж зиг хийдэг. Тэрээр Дилан, Брайан Вилсон эсвэл Коул Портер гэх мэт материалыг байнга дахин тайлбарлаж байдаг тул өөрийн дууг шинээр зохион бүтээсэн төслийн талаар юу нь тийм аймшигтай байх ёстой вэ? Нөгөөтэйгүүр, Ферри дуугаа багасгаж, дуунуудаа задалж, дараа нь Архирах хорин арван жилийн шилдэг арван сеанс болгон дахин зохион бүтээсэн нь түүний хамгийн эрс тэс алхам болсон нь гарцаагүй. Жаззын эрин үе shimmies, сэгсэрнэ, үсэрч, болон эргэлдэж, speakeasy үдэшлэг шиг. Хөгжилтэй байдлыг бүү алдаарай.
Z
Жон Завескийн нийтлэлүүд Counterpunch сэтгүүлд нийтлэгдсэн. Палестины Chronicle, Dissident Voice, Los Angeles Times, болон бусад хэвлэл.
