Лос Анжелес хотыг сүүлийн үеийн эсэргүүцлийн жагсаалд үндэсний хэмжээнд хамгийн олон тооны хүмүүсийг дайчлан шинэ цагаачдын хөдөлгөөний гол төв гэж үзэж байна. Тавдугаар сард хоёр тусдаа жагсаал болсон бөгөөд би KPFK, Pacifica радиод сурвалжлага хийж, хоёуланд нь оролцсоноор аз тохиосон. Цагаачдын эрхийн төлөөх олон нийтийн хөдөлгөөн харьцангуй шинэ хэвээр байгаа ч зарим ажиглалт, асуулт тавих цаг болжээ.
Ажиглалт
Нэгдүгээрт, хөдөлгөөн бол миний харж байсан хамгийн үзэсгэлэнтэй зүйл юм. 5-р сарын 1-ний өдөр хотын төвд жагсаал цуглаан хийх газарт жагсагчид ирж, гудамжинд давалгаалан давалгаалав. Би тэднийг харж, зураг авч, дуу чимээ цуглуулахаар хэвлэл мэдээллийн хэрэгслийн ард гүйж гарлаа. Хүүхдийн тэргэнцэрээ түлхэж, бага насны хүүхдүүдээ гараас нь хөтлөн хөтлөөд байгаа эмэгтэйчүүд, гарын үсэг, туг далбаа барьсан эрчүүд, дайчин дуугаар дуулж буй ахмад цагаачид тайз руу алхав. Тэд цагаан хувцас өмсөж, өөрсдийнхөө эгдүүцэл, нэр төрийг илэрхийлсэн гар урлалын тэмдэгтэй байв. Би нулимс унагах хэмжээнд хүрсэн. Энэ бол ажил нь шууд утгаараа хотыг удирдаж байхад гадуурхагдахаас залхаж, өвдөж байгаа гэр бүлүүдийн хөдөлгөөн юм. Олонх нь эх орноосоо өөр үзэл бодол, улс төрийн үзэл бодлоо илэрхийлэх соёл, тэр дундаа уламжлалт дуу, бүжиг зэргийг авчирдаг.
Хоёрдугаарт, Чикано/Латин зүүний идэвхтнүүд, цагаачдыг сурталчлах бүлгүүд, кардинал Рожер Махони, хотын дарга Антонио Вилраигоса зэрэг нөлөө бүхий улс төр, шашны удирдагчид, испани хэл дээрх хүчирхэг арилжааны хэвлэл мэдээллийн хэрэгсэлд нэвтрэх боломжтой алдартай нэвтрүүлгийн хүмүүс энэ хөдөлгөөнийг идэвхжүүлсэн. цэгүүд. ЛА-ын испани хэлээр ярьдаг асар том цагаачдын нийгэмлэг эдгээр бүх хүчин зүйлсийн нийлбэрээр дайчлагдсан. Гэвч эдгээр хүчин зүйлсийн улмаас хөдөлгөөн нь дийлэнх нь латин үндэстэн юм. Лос Анжелес бол олон арван цагаачдын нийгэмлэгийн өлгий нутаг бөгөөд дэлхийн 30 орчим улс хамгийн олон хүн амаа өөрийн хилийн гадна Лос Анжелес хотод байрлуулдаг. Гэсэн хэдий ч эдгээр бусад нийгэмлэгүүд тийм ч харагдахгүй байна. Африк гаралтай америкчууд ч энэ хөдөлгөөнд онцгүй.
Гуравдугаарт, хотын дарга Вилларайгоса, мужийн сенаторууд Глория Ромеро, Лиз Фигуэроа, Ассамблейн дарга Фабиан Нунез зэрэг хүчирхэг улс төрийн удирдагчдын дэмжлэг нь цагаачдын хөдөлгөөнд тодорхой хэмжээний хууль ёсны эрх олгосон юм. Тийм ч учраас өнгөт арьстнуудын эсрэг муухай харгис хэрцгий байдгаараа алдартай Лос-Анжелес хотын цагдаагийн газар дийлэнхдээ номхотгож, биеэ зөв авч явдаг байсан болов уу. Сүүлийн үеийн олон нийтийн эсэргүүцлийн ихэнхэд LAPD-ийн оролцоо маш бага байсан бөгөөд зарим тохиолдолд үнэхээр хамтран ажиллаж, тустай байв. Үүний үр дүнд эсэргүүцлийн жагсаалыг маш тайван гэж хүлээн зөвшөөрсөн нь АНУ болон гол хэвлэл мэдээллийн хэрэгслүүдэд үүнийг хууль ёсны болгох бас нэг хүчин зүйл юм. Улс төрийн удирдагчид төдийлөн дуугардаггүй, цагдаа нар цагаачдыг эсэргүүцэгчидтэй харгис хэрцгий ханддаг байсан Оранж Каунтид энэ нь тийм биш юм.
Дөрөвдүгээрт, хөдөлгөөний гишүүд тэмцэлдээ нэлээд эв нэгдэлтэй харагдаж байгаа ч зохион байгуулагчдын дунд үл ойлголцол бий. LA-ийн хоёр тусдаа жагсаал нь зохион байгуулалтын хоёр хандлагыг тусгасан байдаг:
1 - 1960-аад оны Чиканогийн эрхийг хамгаалах хөдөлгөөнд шүдээ зүссэн хуучин, Чикано/Латино идэвхтнүүдийн сүлжээгээр дэмжигдсэн радикал, дайчин арга барил. Энэ бүлэг XNUMX-р сарын XNUMX-нд үндэсний хэмжээний бойкот болон бүх нийтийн ажил хаялтыг дэмжсэн: “Цагаачгүй өдөр.” Тэд зочин ажилчдын хөтөлбөрөөс татгалзаж, бүх бичиг баримтгүй цагаачдад бүрэн өршөөл үзүүлэх аливаа буултыг үгүйсгэдэг.
2 – Улс төрчид, шашны удирдагчид, арилжааны DJ, цагаачдыг сурталчлах бүлгүүдийн дэмжсэн илүү болгоомжтой, шинэчлэлийн хандлага. Эхнийхээсээ илүү нөлөө бүхий энэ бүлэг бойкот хийснээр холбоотнуудаа холдуулж, Америкт сөрөг нөлөө үзүүлж, ажилчдын ажлын байрыг эрсдэлд оруулна гэж үзжээ. Тэд иргэншил, оршин суух эрх олж авах замыг тууштай баримталдаг бөгөөд үндсэндээ хууль бус цагаачдыг гэмт хэрэгт тооцдог Конгрессын танхимаас баталсан Сенсенбреннерийн хуулийн төслийг эсэргүүцэж байна.
Тавдугаарт, энэ бол бас залуучуудын хөдөлгөөн. Цагаач эсвэл цагаачдын хүүхдүүд болох гэр бүл, дунд, ахлах ангийн сурагчдын томоохон дайчилгаатай зэрэгцэн улс төрийн хувьд өөрсдийгөө илэрхийлэх зоримог алхам хийсэн. Гуравдугаар сарын 27-нд, LA-д болсон түүхэн саяхны жагсаалаас хоёр хоногийн дараа Калифорниа болон бусад хотууд даяар хэдэн арван мянган оюутнууд анги танхимаасаа аяндаа гарч явсан бололтой. Алхалтууд нь нүдэнд харагдах удирдагчгүйгээр, ам дамжсан, шинэ технологи (гар утасны мессеж, Myspace.com бюллетендер гэх мэт) ашиглан чөлөөтэй зохион байгуулагдсан. Цагаач эцэг эхээ өмөөрч байна хэмээн оюутнууд АНУ-ын далбаа гэхээсээ илүү Мексикийн далбаа авч явах хандлагатай байжээ. Гэсэн хэдий ч оюутнуудын бие даасан байдал, санаачилга нь тэдний нийгэмд багагүй шүүмжлэлд өртөж байна. Зарим насанд хүрэгчдийн зохион байгуулагчид цагаачдын хүүхдүүдийнхээ боловсролын төлөө тэмцэж байгааг дурдаж, жагсаал цуглааныг хэт радикал гэж шүүмжилжээ.
Зургадугаарт, зохион байгуулагчдын улс төрийн гарал үүсэлээс үл хамааран хөдөлгөөн нь гол төлөв гол урсгал юм. Миний ажигласнаар тэд Америкийн мөрөөдөл гэгдэх үзэл санааг хүлээн зөвшөөрч, англи хэл сурах, өөртөө шингээх, АНУ-ын далбааг (Мексикийн далбааны хажууд) намируулах хүсэл эрмэлзэлтэй бөгөөд бэлэн байдаг. Тэдний эсрэг засгийн газар болон "Минут хүн төсөл" гэх мэт сонор сэрэмжтэй бүлгүүдийн дайралт нь арьс өнгөөр ялгаварлан гадуурхах шинжтэй гэсэн тодорхой ойлголт байдаг. Гэхдээ АНУ-ын Ирактай хийсэн дайн эсвэл Вашингтон неолиберал худалдааны бодлогыг дэмжиж байгаатай ямар ч тодорхой холбоо байхгүй. Энэ бол АНУ-д шоронд хоригдох, албадан гаргахаас айхгүйгээр амар тайван ажиллаж, амьдрахаас өөр юу ч хүсдэггүй хөдөлмөрч хүмүүсийн хөдөлгөөн юм.
Асуулт
Нэгдүгээрт, энэ хөдөлгөөнийхөн колоничлол, дарлал, харалган эх оронч үзэл, дайны халуун сэтгэлийн бэлгэдэл болсон АНУ-ын туг шиг эх оронч үзлийн тулгууруудыг нэхэх нь юу гэсэн үг вэ? Энэ нь нэг талаараа цагаачид АНУ-аас илүү эх орондоо үнэнч харь гаригийнхан гэсэн баруун жигүүрийн шүүмжлэлийг намжааж чадна. Нөгөөтэйгүүр, энэ нь АНУ-д хүлээн зөвшөөрөгдөхийн тулд "сайн" туг намирсан, эх оронч америк хүн байх ёстой гэсэн баруун жигүүрийн санааг олж авдаг. Нуэстро Химно удахгүй гарах гэж байгаа Star Spangled Banner-ын испани хэл дээрх хувилбар нь сургамжтай мэтгэлцээнийг өрнүүлэв. Нэг талаас, Лос Анжелес дахь жагсаалын илтгэлүүдийн ихэнх нь испани хэл дээр, ялангуяа үдээс хойшхи бойкот жагсаалын үеэр байсан бөгөөд жагсагчдыг дайчлахад тусалсан DJ нар испани хэл дээрх станцуудад байдаг. Гэхдээ нөгөө талаас ихэнх цагаачид англиар ярьдаг АНУ-ын иргэдийн эсэргүүцэлтэй тулгарахаас эмээж, Nuestro Himno-ээс холдож байгаа бололтой. Тэд үлдэх зохистой гэдгээ нотлохын тулд "Star Spangled Banner"-ыг бүх дайны сүр жавхлангаараа англи хэлээр дуулахыг хүсч байгаа байх.
Хоёрдугаарт, энэ хөдөлгөөн нь латинчуудын хөдөлгөөн үү, цагаачдын хөдөлгөөн үү, эсвэл өнгөт хүмүүсийн хөдөлгөөн үү? Гаднаас нь харахад ЛА-д энэ нь одоогоор Латинчуудын хөдөлгөөн юм. Латинчууд бол хамгийн сайн дайчлагдсан (дээр тайлбарласан шалтгааны улмаас) бөгөөд жагсаалд хамгийн давамгайлж, харагддаг. Гэхдээ бусад цагаачдын бүлгүүд, ялангуяа ази, тухайлбал солонгос, өмнөд азичууд цөөн тоогоор байдаг. Нэмж дурдахад Африк гаралтай америкчууд бараг байдаггүй. Зарим хүмүүс (Эрл Офари Хатчинсон, Жасмин Канник) цагаачдын удирдагчид хар Америкчуудад хангалттай хүрч чадахгүй байна гэж мэдэгджээ. Гэхдээ олон латинчууд шохойтой байх цаг нь болсон гэж хариулж байна. АНУ-ын хүн амын тоотой харьцуулахад Латинчууд улс төр, хэвлэл мэдээлэл, боловсрол болон бусад салбарт гадуурхагдсан гэдэгт эргэлзэхгүй байна. Энэ нь Латинчуудын иргэний эрхийн шинэ хөдөлгөөн мөн үү?
Гуравдугаарт, энэ хөдөлгөөнийг цөөн хэдэн “удирдагчид” бий болгох уу, эсвэл бүс нутаг, хөдөлмөр эрхлэлтийн салбар гэх мэтээр бие даасан байдлыг хөгжүүлэх үү? Одоогоор хэлэхэд эрт байна. Нэг талаас, томоохон арга хэмжээний логистикийг идэвхтэн, зохион байгуулагчдын харьцангуй жижиг бүлгүүд зохион байгуулсан. Гэвч цагаач ажилчид ажлын байраа дайчлах, орон нутгийн жагсаал цуглаан зохион байгуулах, бойкот хийх гэх мэт асуудлыг өөрсдийн гараар авчээ. Оюутны жагсаал ч төлөвлөгдөөгүй, бие даасан байсан.
Дөрөвдүгээрт, дэвшилтэт Америк энэ шинэ цагаачдын хөдөлгөөнтэй хэрхэн харьцах вэ? Шударга бус цагаачлалын бодлого, дайн, арьс өнгөөр ялгаварлан гадуурхах үзэл, корпорацийн даяаршлын хоорондын уялдаа холбоо нь тодорхой юм. Бид тэдгээрийг хийх үү? Бид эв нэгдлээ илэрхийлэх хангалттай улс төрийн нийтлэг үндэслэлийг олж чадах уу? Боломжит саад бэрхшээлүүд нь:
1 – Цагаачдын хөдөлгөөний эх оронч бэлгэдэл. Би хувьдаа хэн нь АНУ-ын иргэншилд хамрагдах нь зохистой вэ гэсэн баруун жигүүрийн тодорхойлолтыг худалдан авахаас татгалздаг. Гэсэн хэдий ч дайны эсрэг хөдөлгөөний олон хүмүүс “эсэргүү үзэл бол эх оронч үзэл” гэсэн сэдвийн дор туг далбаагаа өлгийдөж авсан.
2 – Зөрчилтэй улс төрийн итгэл үнэмшил. Ихэнх нь латин, голдуу католик цагаачдын хөдөлгөөний ихэнх нь үр хөндөлтийн эсрэг, GLBT-ийн эсрэг (мөн улам бүр Бүгд найрамдах намынхныг эсэргүүцдэг).
3 - Дэвшилтэт хүмүүсийн дунд арьс өнгөөр ялгаварлан гадуурхах үзэл. Үндэсний хэмжээнд ихэнх дэвшилтэт идэвхтнүүд цагаачлалын асуудлыг идэвхтэй үйл ажиллагаа явуулахад зохистой гэж үзээгүй. Альтернатив хэвлэл мэдээллийн хэрэгслүүд саяхныг хүртэл цагаачлалын асуудлыг хангалттай тусгаж байгаагүй. Цагаачдад, ялангуяа бичиг баримтгүй хүмүүст хандах дэвшилтэт хүмүүсийн дунд өрөөсгөл, арьс өнгөөр ялгаварлан гадуурхах үзэл байдаг бөгөөд үүнийг хүлээн зөвшөөрч, даван туулах ёстой.
9-11-р оноос хойшхи харийнхныг үзэн ядах, айдас хүйдэст автсан үед цагаачид ийм зоригтой, ил тод зохион байгуулна гэж хэн ч төсөөлөөгүй. Хөдөлгөөний ирээдүйн талаар олон асуулт байгаа хэдий ч нэг зүйл тодорхой байна - шинэ цагаачдын хөдөлгөөн нь АНУ-д улс төрийн томоохон өөрчлөлт гарах боломжийг зарлаж байна.
——————————————————————————— Сонали Колхаткар бол Номхон далайн радиогийн KPFK-д ажилладаг “Бослого” нэвтрүүлгийн хөтлөгч, продюсер юм. Лос Анжелес хотод. Тэрээр Энэтхэгээс гаралтай, Арабын Нэгдсэн Эмират улсад төрж өссөн, АНУ-д 15 жил амьдарсан "харь гарагийн оршин суугч" юм.