Ганга мөрний амны ойролцоо орших Бенгалын бага зэрэг мэддэг булан болох Нандиграм 2007 оны эхээр ард түмний ухамсарт гэнэт орж ирэв.
Нандиграмын үржил шимт газар нь Салим группын удирддаг химийн төв болох эдийн засгийн тусгай бүс (бүс) гэж тодорхойлсон. Салим групп нь үүсгэн байгуулагч Лием Сиор Лионгийн нэрээр нэрлэгдсэн бөгөөд Сордоно Салим хэмээх хочтой. 1965 онд Сухарто Саекарног түлхэн унагахад Салим Сухартогийн 16 тэрбум долларын хөрөнгийг бий болгоход тусалсан дотны хүн болон гарч ирэв. 1980, 1990-ээд онд Индонезийн газрын тосны өсөлтийн үеэр Салим Төв Азийн банкийг байгуулжээ. Гоймон, гурил, талхны бизнес эрхэлдэг байсан. Тэрээр Indomobil Sukses Interantional компанийг машин, Индо цементийн Tunggal Prakasa-г цемент хийхээр байгуулжээ. Тэрээр Индонезид нийтдээ 500 компани эзэмшиж байжээ. Энэ бол Нандиграм дахь тариачдын газрыг булаан авах гэж оролдсон бүлэглэл юм.
Нандиграм нь Халдиа хэмээх томоохон боомтын хажууд байдаг тул сонгосон. SEZ нь татваргүй бүсүүд бөгөөд газрын хууль тогтоомж үйлчилдэггүй - байгаль орчны хууль, хөдөлмөрийн хууль, орон нутгийн засаглалын хувьд Панчаяти Раж хууль байдаггүй. 2006 онд 2005 онд батлагдсан ЭЗЭ-ийн тухай хуулийн дагуу тусгай бүсүүдийг бий болгосон бөгөөд энэ нь засгийн газарт тариаланчдад газар эзэмшүүлж, корпорациудад шилжүүлэх боломжийг олгосон.
Гэвч Нандиграмын жижиг, газаргүй тариачид бослого гаргажээ. Тэд Бхооми Учед Пратирод Самити (газар булаахыг эсэргүүцэх хөдөлгөөн) байгуулж, газар нутгаа өгөхөөс татгалзав. 2007 оны 14-р сард хөдөлгөөний эсрэг анхны хүчирхийлэл гарсан. Гуравдугаар сарын 17-нд 29 хүн амиа алджээ. Дөрөвдүгээр сарын XNUMX-нд дахиад таван хүн амиа алджээ.
Би 28-р сарын 29, XNUMX-нд Нандиграмд зочилж, Нандиграмын гэгээн дурсгалд хүндэтгэл үзүүлж, тариаланчдад үрийн сан байгуулж, органик тариалан эрхлэхэд Навданя үрийг өгөхөөр хамтран ажилласан. Нандиграмын тариаланчид Салимын химийн голомтыг зайлуулж чадсан. Нандиграмыг химийн бодисгүй органик бүс болгохын төлөө бид хамтран ажиллах нь зүйтэй гэж би бодож байсан бөгөөд нутгийн иргэд ч үүнд бэлэн байна. Бүтэн өдөржингөө бид хамтдаа суугаад, хэдэн милийн зайд буудалцаан, бөмбөгдөлт болж байхад төлөвлөгөө гаргасан. Нандиграмд зочлохдоо би Дэлхийн ардчиллын практикийг хамгийн боловсронгуй хэлбэрээр нь харсан.
Нандиграмын амьд эдийн засаг
Нандиграм нь хөрс, ус, биологийн төрөл зүйлээр баялаг бөгөөд нөхөрлөлийн жинхэнэ нийслэл юм. Тосгон бүр өөрийн цөөрөмтэй бөгөөд усны бүрэн эрхт байдлыг бий болгодог. Ферм бүр нь "паан", наргил мод, будаа, банана, папайя, бөмбөрийн мод, миний харж, амталж байсан хамгийн олон төрлийн хүнсний ногоог үйлдвэрлэдэг олон талт үйлдвэрлэлийн нэгж юм. Чухамдаа бидний уулзалтын үеэр тосгоны талбай тариаланчдын зах болон цэцэглэж, тариаланчид дөрвөн төрлийн төмс, найман төрлийн банана, бугуйн мод, Палмира далдуу модоор хийсэн гур (элсэн чихэр) зардаг байв.
Нандиграм дээрх шиг фермерүүдийн зах зээлд тос, Walmart, Reliance, зуучлагч хэрэггүй. Тариаланчид бол худалдаачин, худалдагч, худалдан авагч юм. Зах зээл өөрөө зохион байгуулалттай. Нийгэмлэг нь худалдаа наймаагаа зохион байгуулдаг. Төрийн тусгай зөвшөөрөл байхгүй, корпорацийн хяналт байхгүй. Энэ бол жинхэнэ чөлөөт зах зээл, жинхэнэ эдийн засгийн ардчилал.
Нандиграмын баялаг биологийн олон янз байдал нь баялаг бүтээмжийг дэмждэг. Мон соёлд суурилсан уламжлалт хэмжилтээр үйлдвэрлэлийн хөдөө аж ахуй нь орцыг тооцдоггүй, мөн биологийн олон янзын гарц, хөрс, ус, агаарыг сүйтгэдэггүй тул илүү бүтээмжтэй гэж үздэг. Биологийн олон янз байдлын үнэлгээнд Нандиграмын биологийн олон янз байдлын нягт жижиг фермүүд нь химийн болон эрчим хүч их хэрэглэдэг аж үйлдвэрийн фермүүдээс хамаагүй илүү бүтээмжтэй байдаг.
Хамт олны хийсэн өдрийн хоол бол бидний идэж байсан хамгийн амттай хоол байсан - талбайн ногоонууд, уугуул төмсөөр хийсэн дум-алу, аманд хайлдаг бринжал - мөн загас иддэг хүмүүсийн хувьд мэдээж Бенгал хоолны зайлшгүй загас карри. . Бидний Калькутта эсвэл Нандиграм руу явах замдаа тансаг ресторанд идсэн бусад бүх хоол нь үнэтэй боловч идэж болохгүй байсан.
Нандиграм нь томоохон хотуудын алдсан хүнсний баялагтай. Эдгээр нь ядууралд автсан, гачигдалтай нийгэм биш харин бардам, бие даасан нийгэмлэгүүд юм. Үнэндээ тэдний бие даасан байдал нь тэдний эсэргүүцлийн үндэс болсон.
Нандиграм бол газрын тосны дараах эдийн засаг юм. Унадаг дугуй, дугуй рикша нь тээврийн гол хэлбэр юм. Тийм ч учраас засгийн газар Нандиграмын ард түмний эсрэг хүчирхийлэл үйлдэх үед тэд цагдаа, засгийн газрын машин орж ирэхгүйн тулд замуудыг ухсан. Газрын тосноос чөлөөлөгдсөн нь газар нутгийн эрх чөлөөгөө хамгаалах боломжийг олгосон. Тэдний амьд эдийн засаг нь тэднийг амьд ардчилалтай болгох боломжийг олгосон. Энэ бол Гандигийн “Свадеш”-ийн амьд эдийн засгийн практик юм.
Амьд ардчилал
Нандиграм дахь амьд ардчилал нь олон нийтийг эсэргүүцэх боломжийг олгосон. Олон тариачид өмнө нь НАМЗ-ын гишүүн байсан ч газар нутгийг эсэргүүцсэнээрээ намын амьдралаас давж гарсан. Нандграм дахь Газрын бүрэн эрхт байдлын хөдөлгөөн нь бүрэн бие даасан зохион байгуулалттай. Газрын зөрчлийг намуудын зөрчил мэтээр харуулах гэсэн оролдлого бий.
Гэсэн хэдий ч энэ нь дэлхийн капитал болон орон нутгийн тариачдын хоорондох зөрчилдөөн бөгөөд тариачид газар нутгийг хамгаалах нь Нандиграмд шинэ асуудал биш тул зохион байгуулалтад орсон. Бүс нутгийн тариачид 1857 онд Зүүн Инида компанийн эсрэг бослогод оролцсон. Нандиграм нь Энэтхэгт корпорацийн засаглалаас ангижрах анхны хөдөлгөөний 150 жилийн ой бөгөөд корпорацийн хяналтаас ангижрах шинэ хөдөлгөөн юм. Нандиграм нь мөн Их Бенгал өлсгөлөнгийн дараа Газрын эрхийн төлөөх Тебхага хөдөлгөөний газар байсан юм. Нандиграмд зөвхөн тэдний зөвшөөрөл, зөвшөөрөлтэйгээр олон нийтийн зочноор орж болно. Эмэгтэй хүүхэд, хөгшин залуу гээд хүсээгүй гадныхныг ажиглах ажилд оролцдог хувийн зохион байгуулалт өндөр байдаг. Жинхэнэ ардчилал, амьд ардчилал бол Гандигийн “Свараж” бол өөрийгөө зохион байгуулах чадвар юм.
Амьдрах соёл
Нандиграмын хүмүүсийн жинхэнэ хүч чадал нь тэдний амьд соёл, газар тариалангийн соёл, газар нутгийн соёл юм. Энэ соёл нь Хинду болон Лалын шашинтнуудад нийтлэг байдаг. Нандиграм нь хүчирхэг, учир нь эдгээр нийгэмлэг нь хамтын хүчнүүд болон шашны фундаментализмын хүчээр хуваагдаагүй. Хинду болон Лалын шашинтнууд өөрсдийн олон янзын шашин шүтлэгтэй боловч нэг нийгэмлэгийн нэг хэсэг юм. СЭЗ, Салим хоёрын эсрэг тэмцэлд ч гэсэн тэд нэг хүн шиг тэмцсэн. Тэдний газар нутаг, газар шорооны онцлог нь тэднийг холбодог.
Би Нандиграмаас даруухан, урам зоригтойгоор холдсон. Эдгээр нь корпорацийн даяаршлын хүчирхийлэл, шуналаас хамгаалах, хамгаалах ёстой Дэлхийн ардчиллын элементүүд юм.