Зеллиг Харрис: Талархал
Тапани Лаусти
Роберт Ф.Барски, Зеллиг Харрис: Америкийн хэл шинжлэлээс социалист сионизм хүртэл. MIT Press 2011.
Дэлхийн өнцөг булан бүрт байгаа залуучууд өөр ирээдүйн боломжийн талаар дахин догдолж байна. Тэдний олонх нь санаа, стратегийн ном хайж байна. Зеллиг Харрисын улс төрийн ажил нь нэг сонирхолтой эх сурвалж байж болох ч тэрээр хэл шинжлэлийн чиглэлээр суралцдаг оюутан Ноам Чомскиг илүү сайн мэддэг учраас зовж шаналж магадгүй юм. Хомскийн улс төрийн номууд аль хэдийн олон унших жагсаалтад орсон бөгөөд түүний сэтгэгдлийг интернетээс хялбархан олж болно. Тиймээс түүний бүтээл Чомскийн сүүдэрт дарагдсан тул Харрис хэр их зүйлийг санал болгож чадах вэ гэсэн асуулт гарч ирнэ.
Асуултанд ингэж хариулж болно: Хомский хаанаас ирсэн оюуны соёлыг судлах нь өөрөө үнэ цэнэтэй хүчин чармайлт бөгөөд ингэснээр хүн Америкийн зүүний түүхийн талаар илүү өргөн ойлголттой болохын зэрэгцээ еврей сэхээтнүүдийн чухал үүрэг ролийг олж авдаг. түүний зэрэглэл. Роберт Ф.Барски бол Ноам Чомский: Эсэргүүцлийн амьдрал (The MIT Press 1997) номын зохиогч учраас маш сайн хөтөч юм.
Харрисын нас барсны дараа хэвлэгдсэн Капиталист нийгмийн өөрчлөлт (Роуман ба Литлфилд 1997) номыг унших нь гарцаагүй. Энэ нь капитализмын үйл ажиллагаа, түүний хил хязгаарыг давах боломжит арга замуудын талаар сонирхолтой ойлголтуудыг санал болгодог. 2008 оны санхүүгийн хямрал дэлхийг капиталист тогтолцооны тогтворгүй байдалд сэрээхээс хэдэн арван жилийн өмнө Харрис энэ бүхэн ирж байгааг аль хэдийн харсан байв.
Үнэн хэрэгтээ, Барски номын сүүлчийн өгүүлбэрт: "Дэлхий даяар өрнөж буй хямралын үүднээс Харрисын (...) ажлыг эргэн харах нь бидний үйлдвэрлэлтэй харилцах харилцааг дахин төсөөлөх арга хэрэгсэл, хамтын ажиллагааг бий болгох загвар болж чадна. Энэ нь маш харгис хэрцгийгээр тогтсон мэт санагдах бүтэлгүйтсэн тогтолцоонд амьдарч буй хүмүүсийн дундах өрсөлдөөн гэхээсээ илүү." (х. 284)
Том ашгийн төлөөх шуналдаа автсан капитализм үйлдвэрлэлээс санхүүгийн янз бүрийн схем рүү хэрхэн шилждэгийг Харрис эртнээс ойлгосон. Түүнчлэн, капитал улам бүр цөөхөн корпорациудад төвлөрч байгаа тул үргэлжлүүлэн капитал хуримтлуулах орон зай багасч байна. Ашиг нь буурч эхэлж магадгүй. Байгалийн нөөц хязгаарлагдмал учраас энэ системийг үүрд хадгалах боломжгүй нь мэдээж. Энэ хөгжилтэй зэрэгцээд Харрис ажил хийдэг хүмүүс тогтолцооны өөрчлөлтийг хэрхэн эерэг талаас нь харж эхлэх талаар тунгаан бодож байв. Тэрээр хувьсгал ирж байгааг хараагүй, харин аажмаар өөрчлөлт хийнэ гэдэгт итгэдэг байв.
Харрис өөрчлөлтийг аль хэдийн олж авсан улс төр, нийгмийн эрхүүд дээр үндэслэж болно гэж бодсон. Тэрээр ажилчдын хувьцаа эзэмших төлөвлөгөө болон ажилчдын эзэмшил, хяналтыг аажмаар нэмэгдүүлэх боломжийг сонирхож байв. Барски Харрисын өөрчлөлтийн байр суурийг ингэж дүрсэлжээ: “Тэр үргэлж статус-квогийн эсрэг, фашизмын эсрэг үзэлтэй байсан бөгөөд ардчилсан социализм, анархосиндикализм, зөвлөлийн коммунизмаар хангагдсан нийгмийн зарим хувилбарын хувьд; Гэхдээ прагматик хүн учраас тэрээр тайван, ухаалаг өөрчлөлтөд хүрэх замыг тодорхойлохын тулд нийгмийн өнөөгийн байдлыг харгалзан үзэх ёстой." (х. 275)
Өнөөгийн хөгжлийн үүднээс Харрис "онцгой нээлтүүд", "тэвчихийн аргагүй нөхцөл байдал" эсвэл "үйл ажиллагааны тусгай боломжууд" -ыг хэрхэн авч үзсэнийг унших нь сонирхолтой юм. Тэр Occupy хөдөлгөөнийг их сонирхож байсан байх. Харрис мөн радикал арга хэмжээ авах боломжуудын өнгөрсөн цонхнууд, буруу эргэлтүүд, байгаа боломжуудыг ашиглаж чадаагүй зэргийг судалжээ. Тэрээр өнөөгийн нийгэмд бодит тохиолдлуудад арга, стратегийг туршиж үзэхийн чухлыг онцлон тэмдэглэв. Улс төрийн өөрчлөлтийг хүлээж байхад зөвхөн онол боловсруулах нь хангалтгүй байсан.
Харрис ашгаа хуваалцаж, ажлын байраа хянадаг хамтын нийгэмлэг, хоршоо гэх мэт өөрийгөө удирдах инновацийг маш их сонирхож байв. Палестин/Израиль дахь киббутцын хөдөлгөөний амжилт нь ажилчдын өөрийгөө зохион байгуулах тухай бичихэд түүнд чухал байсан. Тэр өөрөө "Мужаан Харрис" гэгддэг кибуцад ажилладаг байжээ. Түүнийг дэлхийд алдартай сэхээтэн гэдгийг тэндхийн хүмүүс мэддэг байсан ч даруу зан нь сэтгэгдэл төрүүлжээ. Израильд өсөн нэмэгдэж буй милитарист, капиталист, бизнес сэтгэлгээ, шашин шүтлэгийн хандлага нь киббутзимуудын анхны социалист үзэл санааг хэрхэн сүйтгэж байсныг тэрээр хожим нь маш их мэдэрсэн.
Харрис бакалаврын оюутан байхдаа Авука оюутны сионист байгууллагад элссэн. Тэнд тэрээр амьдралынх нь гол сэдэв болох хэл шинжлэл, улс төр, сионизм зэрэгт чухал ач холбогдолтой хүмүүстэй уулзсан. Авукийн үзэл суртлын гол цөм нь Роберт Уоллерштейн “Сионизм ба социализм. Израильд Киббутзимийг тойрсон утопи бий болох гэж байна. Энэ нь Араб, Еврей ажилчид хамтран капиталистуудыг түлхэн унагах хоёр үндэстний улс байх болно." (х. 55)
Харрис ердийн идэвхтэн биш байв. Түүний насан туршдаа шинжлэх ухаан, оновчтой байдлын төлөө тууштай байсан нь түүнийг гудамжинд нүүх нь Америкийг өөрчлөхөд шаардлагатай гэж үзсэн оюуны ажлыг урагшлуулахгүй гэж бодсон тул түүнийг олон радикал сөрөг хөдөлгөөнөөс хөндийрүүлсэн юм. Барски "Харрис амьдралынхаа эцэс хүртэл улс төрийн талаар олон нийтэд мэдээлэх дургүй байсан" гэж тайлбарлав. (х. 80)
Хэл шинжээчийн хувьд Харрис бол мэдээжийн хэрэг хамгийн алдартай. Харрисын хамтран ажиллагсадтай хийсэн яриандаа үндэслэн Барски түүний үнэлж баршгүй амжилтыг онцлон тэмдэглэв: "Зууны 50-аад оны үед түүний шавь Ноам Чомски синтаксикийн "хувиралтыг" нээсэн нь ямар ч шинжлэх ухаанд цөөн тооны параллель байхаар гүн гүнзгий байсан. Төрөл бүрийн дүрмийн үндэс болсон өөрчлөлтүүд нь шинжлэх ухааны түүхэн дэх агуу нээлтүүд "шинэ" байсан гэдэг утгаараа шинэ ойлголт байсан." (х. 132)
Харрисын хамгийн нөлөө бүхий ном бол Methods in Structural Linguistics (1951) юм. Барски энэ номын ач холбогдлын талаар антропологийн хэл шинжлэлийн эрдэмтэн Норман Маккууны хэлсэн үгийг иш татсан: “Харрисын оруулсан хувь нэмэр нь давхар утгаараа эрин үеийг тэмдэглэж байна: нэгдүгээрт, энэ нь зөн совингийн үе шат, ихэвчлэн соёлын үе шатаас хол байгаа хэл шинжлэлийн арга зүйн хөгжлийн оргил үеийг тэмдэглэдэг. - холбогдсон; Хоёрдугаарт, энэ нь хүн төрөлхтний соёлын улам бүр өргөжин тэлж буй салбарт шинэ аргуудыг улам хатуу хэрэглэх шинэ үеийн эхлэлийг харуулж байна." (х. 42)
Хомский Харристай харилцах харилцааны тухайд Хомскийн талийгаач эхнэр Кэрол Чомски хэлэхдээ: "Ноам түүнийг маш их биширдэг байсан бөгөөд Ноамын оюуны амьдралын чиг хандлагыг Зеллиг Харрис маш олон янзаар хариуцаж байсан гэж би хэлэх нь зөв байх гэж бодож байна. дараа нь, дараа нь." (х. 122) Гэсэн хэдий ч, Хомский, Харрис нар хэл шинжлэл гэж юу болохыг арай өөрөөр харсан бололтой. Энэ нь тэднийг хамтран ажиллахад саад болсон байж магадгүй юм.
Харрисын амьдралын түүх нь 20-р зууны зүүний олон сэхээтнүүдтэй холбогддог. Альберт Эйнштейн, Эрих Фромм, Пол Маттик, Сеймур Мелман болон бусад хүмүүс сэтгэл хөдөлгөм оюуны хичээл зүтгэл, улс төрийн үйл ажиллагааны ертөнцийн нэг хэсэг байсан бөгөөд Барски ингэж дүгнэжээ: “Эдгээрийн ихэнх холбоос нь Фроммын ажил, хандлагыг ойлгоход чиглэсэн психоаналитик хүчин чармайлт, большевикуудын эсрэг марксизм, нийгмийн өөрчлөлтийн зохистой онолыг хөгжүүлэх нь Харрисын түүхэнд дахин гарч ирэх бөгөөд хагас зууны дараа түүний "Капиталист нийгмийг хувиргах" номонд эцсийн илэрхийлэлээ олох болно." (х. 259)
ZNetwork нь зөвхөн уншигчдынхаа өгөөмөр сэтгэлээр санхүүждэг.
Хандивлах