Насир Хан, 3 оны 2017-р сарын XNUMX
Энэтхэгийн хойгийн олон түүхчдийн хувьд ноён Жиннагийн удирдагч, төрийн зүтгэлтэн байсан нь маргаантай байдаг. Би хувьдаа түүний Пакистаныг шаардахад хүргэсэн коммунист үзэл бодлыг нэг хором ч гэсэн хүлээн зөвшөөрч байгаагүй. Анхнаасаа л "Хоёр үндэстний онол" нь хоосон бөгөөд батлагдах боломжгүй байсан нь бодит байдал дээр ард түмний хүзүүнд үхсэн альбатрос болон хувирсан.Энэтхэгийн хойгийн д мөн тэднийг багалзуурдаж байна.
Дэлхийн 1947-р дайны үед Ганди Энэтхэгээс гарах хөдөлгөөнийг эхлүүлж, иргэний дуулгаваргүй байдлын томоохон хөдөлгөөн Энэтхэгт Их Британид заналхийлсэн үед Энэтхэгийн үндэсний конгрессын тусгаар тогтнолын төлөөх шаардлагыг сулруулахын тулд Британичууд Лалын лигийн удирдагчдыг ашигласан. Энэтхэгийн тусгаар тогтнолын төлөөх үндэсний тэмцлийн эгзэгтэй үед Британичууд Лалын лигийн удирдагчдыг төөрөгдүүлж, тусгаар тогтнолын төлөөх тэмцлийг үгүйсгэж, ноён Жиннагийн удирдлаган дор Британичуудын талд орж чадсан юм. Ийнхүү Энэтхэгийг хуваах үндэс суурь нь Британичуудын ивээл дор бодит ажил болж байв. Тэд XNUMX онд яг ийм зүйл хийж, Энэтхэгийг Хинду-Лалын шашны шугамаар хоёр өөр үндэстэн болгон хувааж, ийм хуваах төлөвлөгөөнд оролцсон эрүүл саруул ухаан, практик асуудлуудыг үл тоомсорлов.
Шашны карт ноён Жиннад сайн үйлчилсэн бөгөөд тэрээр амбицтай төлөвлөгөөгөө амжилттай биелүүлэв. Гэхдээ ямар үнээр! Энэтхэгийн урт, өргөнөөр тархсан лалын шашинтнууд туйлын эмзэг байдалд үлдсэн бөгөөд Энэтхэгийн лалын шашинтнууд хэрхэн гадуурхагдаж, Хиндутвагийн хүчин болон дайчин урвалт Хиндучуудын өршөөлөөр хоцорсныг тивийн дараагийн түүх харуулсан. Үнэн хэрэгтээ эдгээр хүмүүс бүх нийтийн гамшиг болох нь батлагдсан зорилгын төлөө золиослогдсон.
Одоо ноён Жиннагийн шинэхэн байгуулагдсан Пакистан улсын амбан захирагчийн үүрэг гүйцэтгэх тухай ярихад, ноён Жинна Пакистан улс болох бодит байдал нь урьд өмнө ийм улс байгуулахад ашиглаж байсан хэл амны суртал ухуулгаас өөр гэдгийг мэдэж байв. 1947 оны хуваагдал. Энэ шинэ улсад зөвхөн лалын шашинтнууд байсангүй, бас Хинду, Сикх, Христийн шашинтнууд болон бусад шашны дагалдагчид олон байсан! Тэрээр Пакистаны өмнөх уриа лоозонг зөвхөн лалын шашинтнуудад зориулж давтаж чадахаа больсон. Одоо Пакистанд өөр өөр шашны дагалдагчид байсан.
Бүх шашны бүлгүүдийн хэрэгцээг хангахын тулд тэр алдартай илтгэлдээ шашин нь ардчилсан төрд нөлөөлөхгүй байх эсвэл энэ улсын ард түмэнд зөвхөн нэг шашныг тулгах ёстой гэсэн үзэл бодлоо илэрхийлсэн юм. Энэ нь шинэ улс орны нөхцөл байдлын бодитой үнэлгээ байсан юм. Гэхдээ тэр өвчтэй хүн байсан; Пакистаныг 1948 онд нас барсны дараа дагаж мөрдсөн чиглэлээс илүү чиглүүлж болохуйц чиглүүлэгч зарчмууд гэх мэт бодлогын үндэс суурийг тавих хангалттай урт наслаагүй.
ZNetwork нь зөвхөн уншигчдынхаа өгөөмөр сэтгэлээр санхүүждэг.
Хандивлах