(സെപ്റ്റം. 7) - ആഗോള സാമ്പത്തിക പ്രതിസന്ധിക്കിടയിൽ കെയിൻസിനെ മാത്രമല്ല, മാർക്സിനെപ്പോലും ഫാഷനിലേക്ക് തിരികെ കൊണ്ടുവന്നതിൻ്റെ പ്രസക്തി എന്താണ്? മെച്ചപ്പെട്ട ഒരു ലോകം സൃഷ്ടിക്കുക എന്ന വാഗ്ദാനവും ഉത്തരവാദിത്തവും വഹിക്കുന്നതായി മാർക്സ് കണ്ട ക്ലാസ് ആഘോഷിക്കാൻ ഔദ്യോഗികമായി നിയോഗിക്കപ്പെട്ട ദിനത്തിൽ ഇത് നന്നായി ചിന്തിക്കേണ്ട ഒരു ചോദ്യമാണ്.
ഇരുപത് വർഷങ്ങൾക്ക് മുമ്പ്, 1989-ൽ തകർന്നടിഞ്ഞ സ്റ്റാറ്റിസ്റ്റ് കമ്മ്യൂണിസ്റ്റ് ഭരണകൂടങ്ങൾക്കൊപ്പം പലരും മാർക്സിൻ്റെ ആശയങ്ങളെ ചരിത്രത്തിൻ്റെ ചവറ്റുകുട്ടയിലേക്ക് വലിച്ചെറിഞ്ഞു. എന്നിരുന്നാലും, 19-ാം നൂറ്റാണ്ടിലെ ഏതൊരു ലിബറൽ സാമ്പത്തിക ശാസ്ത്രജ്ഞനോ തത്ത്വചിന്തകനോ, ഭരണകൂടം സമൂഹത്തിന്മേൽ അടിച്ചേൽപ്പിക്കുന്നതാണെന്ന് ശാഠ്യം പിടിക്കുകയും മുന്നോട്ട് നോക്കുകയും ചെയ്ത മാർക്സ് ഒരു തൊഴിലാളിവർഗ വിപ്ലവത്തിന് ശേഷം അത് 'ഉണങ്ങിപ്പോയതിന്' ആ ഭരണകൂടങ്ങളുടെ കടുത്ത വിമർശകനാകുമായിരുന്നു. ഷുംപീറ്റർ ഒരിക്കൽ പറഞ്ഞതുപോലെ, മാർക്സും സ്റ്റാലിനിസവും തമ്മിൽ യേശുവിനും ഇൻക്വിസിഷനും ഉണ്ടായിരുന്നതുപോലെ വളരെ കുറച്ച് സാമ്യമേയുള്ളൂ.
എന്തായാലും, 1990-കളിൽ മുതലാളിത്തത്തിൻ്റെ ആഗോളവൽക്കരണം ത്വരിതഗതിയിലായപ്പോൾ, മാർക്സിനെ ഉദ്ധരിക്കുന്നത് എന്നത്തേക്കാളും ഫാഷനായിത്തീർന്നു, പ്രത്യേകിച്ചും “അതിൻ്റെ ഉൽപന്നങ്ങൾക്ക് നിരന്തരം വികസിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുന്ന വിപണിയുടെ ആവശ്യകത ലോകത്തിൻ്റെ മുഴുവൻ ഉപരിതലത്തിലും ബൂർഷ്വാസിയെ എങ്ങനെ വേട്ടയാടുന്നു, "സ്വന്തം പ്രതിച്ഛായയിലുള്ള ഒരു ലോകം" എന്ന പ്രക്രിയയിൽ സൃഷ്ടിക്കുന്നു. എന്നാൽ 1990-കളിൽ കമ്മ്യൂണിസ്റ്റ് മാനിഫെസ്റ്റോ ഈ രീതിയിൽ ഉദ്ധരിക്കപ്പെട്ടപ്പോൾ സാധാരണയായി വിട്ടുകളഞ്ഞത് മുതലാളിത്ത ആഗോളവൽക്കരണത്തെക്കുറിച്ചുള്ള മാർക്സിൻ്റെ "കൂടുതൽ വിപുലവും സമഗ്രവുമായ പ്രതിസന്ധികൾക്ക് വഴിയൊരുക്കുന്നു" എന്നതായിരുന്നു.
മുതലാളിത്ത ചലനാത്മകതയെക്കുറിച്ചുള്ള മാർക്സിൻ്റെ ആഴത്തിലുള്ള ധാരണയുടെ ഈ വശമാണ് നിലവിലെ പ്രതിസന്ധിയിൽ മുന്നിൽ വന്നത്. മുതലാളിത്തം "തൻ്റെ മന്ത്രങ്ങളാൽ വിളിച്ചുകൂട്ടിയ അധോലോകത്തിൻ്റെ ശക്തികളെ മേലാൽ നിയന്ത്രിക്കാൻ കഴിയാത്ത ജാലവിദ്യക്കാരനെ" പോലെയാണെന്ന് ഇത് സ്ഥിരീകരിക്കുന്നതായി തോന്നുന്നു. എന്നാൽ തൊഴിലാളി ദിനത്തിൽ പ്രത്യേകം ശ്രദ്ധിക്കേണ്ട കാര്യം, സാമ്പത്തിക പ്രതിസന്ധികൾ പ്രവചിക്കുന്നത് തങ്ങളുടെ ബിസിനസ്സാക്കി മാറ്റുന്ന മാർക്സിസ്റ്റ് സാമ്പത്തിക വിദഗ്ധരിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, മുതലാളിത്തത്തിൻ്റെ കേവലമായ സാമ്പത്തിക വൈരുദ്ധ്യങ്ങൾ തന്നെ ഒരു മെച്ചപ്പെട്ട ലോകത്തെ കൊണ്ടുവരുമെന്ന മിഥ്യാധാരണകളൊന്നും മാർക്സിന് ഉണ്ടായിരുന്നില്ല എന്നതാണ്. .
മുതലാളിത്തം അതിൻ്റെ സ്വഭാവമനുസരിച്ച് സാമൂഹികമായ ഒറ്റപ്പെടൽ വളർത്തുന്നു, "നഗ്നമായ സ്വാർത്ഥതാൽപ്പര്യങ്ങളല്ലാതെ മറ്റൊരു അവിഭാജ്യബന്ധവും മനുഷ്യനും മനുഷ്യനും തമ്മിൽ അവശേഷിക്കുന്നില്ല" എന്ന് മാർക്സിന് നന്നായി അറിയാമായിരുന്നു. ഫാക്ടറി പിരിച്ചുവിടൽ മുതൽ വീട് ജപ്തി ചെയ്യൽ വരെയുള്ള വ്യക്തിപരമായ പ്രതിസന്ധികളുടെ പശ്ചാത്തലത്തിൽ ഇത് നിഷ്ക്രിയത്വം സൃഷ്ടിക്കുന്നു. അതുപോലെ, ഈ ഒറ്റപ്പെടൽ സജീവമായ, വിവരമുള്ള പൗരന്മാരുടെ കമ്മ്യൂണിറ്റികളെ സമൂലമായ ബദലുകൾ മുന്നോട്ട് കൊണ്ടുപോകുന്നതിന് ഒരുമിച്ചുകൂടുന്നതിൽ നിന്ന് തടസ്സപ്പെടുത്തുന്നു.
മാർക്സ് ഈ പ്രതിസന്ധിയെ നോക്കിക്കാണുന്നത് തൊഴിലാളികൾക്ക് ഈ സർവദായകമായ സാമൂഹിക നിഷ്ക്രിയത്വത്തെ മറികടക്കാൻ എന്തുചെയ്യണം എന്ന വീക്ഷണകോണിൽ നിന്നാണ്. "ജനാധിപത്യത്തിനായുള്ള പോരാട്ടത്തിൽ വിജയിക്കുക" എന്ന "പ്രഥമ ദൗത്യം" ആയ "തൊഴിലാളികളെ ഒരു വർഗ്ഗമായി സംഘടിപ്പിക്കുക" എന്ന "ഉടൻ ലക്ഷ്യം" എന്നതുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് തൻ്റെ കാലത്തുതന്നെ ട്രേഡ് യൂണിയനുകൾ വികസിക്കുന്നത് അദ്ദേഹം കണ്ടു. സാമ്പത്തിക ജനാധിപത്യത്തിനായുള്ള പോരാട്ടത്തിൽ വിജയിക്കുന്നതിലൂടെ ആളുകൾക്ക് അവരുടെ ആവശ്യങ്ങൾ പുനർനിർവചിക്കാനും അവരുടെ അഭിലാഷങ്ങളും കഴിവുകളും വികസിപ്പിക്കാനും കഴിയുന്ന തരത്തിലുള്ള കൂട്ടായ ഐഡൻ്റിറ്റികൾ, അസോസിയേഷനുകൾ, സ്ഥാപനങ്ങൾ എന്നിവയുടെ രൂപീകരണത്തെ മാർക്സ് ഇന്ന് പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കും. ഒരു മുതലാളിത്ത സമൂഹത്തിനും ഒരിക്കലും ആകാൻ കഴിയാത്ത ഒന്നാണിത്.
ഈ പ്രതിസന്ധിയിൽ തൊഴിലാളി പ്രസ്ഥാനത്തിൽ നിന്ന് മാറ്റം വരുത്തുന്നതിനുള്ള അത്തരമൊരു കാഴ്ചപ്പാട് ഉയർന്നുവന്നിട്ടില്ല, കുറഞ്ഞത് ഇതുവരെ. നിലവിൽ ട്രേഡ് യൂണിയനുകൾ രൂപീകരിച്ചിരിക്കുന്ന പ്രാഥമിക പ്രതിരോധ മാർഗത്തിൽ നിന്ന് ഇത് ഉയർന്നുവരാൻ സാധ്യതയില്ല. പൊതുമേഖലയിലെയും സ്വകാര്യമേഖലയിലെയും പ്രതിസന്ധിയുടെ ഭാരം തൊഴിലാളികളെ വഹിക്കാൻ അവർ തൊഴിലുടമയുടെ സമ്മർദ്ദത്തെ ചെറുക്കേണ്ടതുണ്ട്. എന്നാൽ കൂട്ടായ വിലപേശലിനുള്ള ഇടുങ്ങിയ ഓറിയൻ്റേഷൻ മാത്രമല്ല, അവരുടെ ജീവിതത്തിൻ്റെ എല്ലാ മേഖലകളിലും എല്ലാ തൊഴിലാളികളെയും സംഘടിപ്പിക്കാനും പ്രതിനിധീകരിക്കാനുമുള്ള അവരുടെ അഭിലാഷത്തിൻ്റെ അഭാവം കൂടുതൽ ദുർബലപ്പെടുത്തുകയാണ്.
1895-ൽ നിയമപരമായി സ്ഥാപിതമായ, സെപ്തംബർ മാസത്തിലെ ആദ്യ തിങ്കളാഴ്ചയാണ് നാം ഇന്ന് ആഘോഷിക്കുന്ന തൊഴിലാളി ദിനം, അന്താരാഷ്ട്ര തൊഴിലാളികളുടെ അവധി ദിനമായി മെയ് ദിനം ആഘോഷിക്കുന്നതിൽ തൊഴിലാളികൾ പങ്കുചേരുന്നത് ഒഴിവാക്കാൻ യുഎസ് സർക്കാർ ചെയ്തതിനെ കാനഡ നികൃഷ്ടമായി അനുസരിക്കുന്നത് ശ്രദ്ധേയമാണ്. . 1889-ൽ രണ്ടാം ഇൻ്റർനാഷണലിൻ്റെ ആദ്യ കോൺഗ്രസ് (1860-കളിൽ മാർക്സ് സംഘടിപ്പിച്ച ഒന്നാം ഇൻ്റർനാഷണലിൻ്റെ പിൻഗാമി) മെയ് 1-ന് വാർഷിക ഏകദിന പണിമുടക്കിൽ പങ്കെടുക്കാൻ എല്ലായിടത്തും തൊഴിലാളികളോട് ആഹ്വാനം ചെയ്തപ്പോൾ ഈ രീതി സ്ഥാപിക്കപ്പെട്ടു. തൊഴിലാളികളുടെ രക്തരൂക്ഷിതമായ അടിച്ചമർത്തലിനെതിരായ അന്താരാഷ്ട്ര പ്രതിഷേധങ്ങളുടെ സമയവുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്നതിനാണ് ഈ തീയതി തിരഞ്ഞെടുത്തത്.
യൂണിയനുകൾ
കനേഡിയൻ നാഷണൽ എക്സിബിഷൻ്റെ അവസാനത്തിൽ സൗജന്യ പ്രവേശനം നൽകിയത് ഇതാണ്
കംപാരറ്റീവ് പൊളിറ്റിക്കൽ എക്കണോമിയിൽ കാനഡ റിസർച്ച് ചെയർ ആണ് ലിയോ പനിച്ച്
ZNetwork അതിന്റെ വായനക്കാരുടെ ഔദാര്യത്തിലൂടെ മാത്രമാണ് ധനസഹായം നൽകുന്നത്.
സംഭാവനചെയ്യുക