വൈറ്റ് റേസിന്റെ കണ്ടുപിടുത്തം, വാല്യം. ഞാൻ: വംശീയ അടിച്ചമർത്തലും സാമൂഹിക നിയന്ത്രണവും (പുതിയ വിപുലീകരിച്ച പതിപ്പ്, വെർസോ ബുക്സ്, നവംബർ 2012)
തിയോഡോർ ഡബ്ല്യു അലന്റെ രണ്ട് വാല്യങ്ങൾ വൈറ്റ് റേസിന്റെ കണ്ടുപിടുത്തം, വെർസോ ബുക്സ് ഒരു പുതിയ വിപുലീകരിച്ച പതിപ്പിൽ പുനഃപ്രസിദ്ധീകരിച്ചത്, "ദി ഗ്രേറ്റ് വൈറ്റ് അസംപ്ഷൻ" - "എല്ലാ ക്ലാസുകളിലെയും യൂറോപ്യൻ-അമേരിക്കക്കാരുടെ 'വെളുത്ത' ഐഡന്റിറ്റിയുടെ ചോദ്യം ചെയ്യപ്പെടാത്തതും ചിന്തിക്കാതെയുള്ളതുമായ സ്വീകാര്യത - അല്ലെൻ വിശേഷിപ്പിക്കുന്നതിനെ സമ്പൂർണ്ണ വെല്ലുവിളി ഉയർത്തുന്നു. ഒരു സാമൂഹിക നിർമ്മിതി എന്നതിലുപരി ഒരു സ്വാഭാവിക ആട്രിബ്യൂട്ടായി.” "വെളുത്ത വംശത്തിന്റെ" ഉത്ഭവത്തെയും സ്വഭാവത്തെയും കുറിച്ചുള്ള അതിന്റെ തീസിസിൽ യുണൈറ്റഡ് സ്റ്റേറ്റ്സ് ചരിത്രത്തോടുള്ള പുതിയതും സമൂലവുമായ സമീപനത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനം അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു, മാധ്യമങ്ങളിലും സ്കൂളുകളിലും കോളേജുകളിലും സർവ്വകലാശാലകളിലും പഠിപ്പിക്കുന്ന മാസ്റ്റർ വിവരണങ്ങളെ വെല്ലുവിളിക്കുന്ന ഒന്ന്. സമത്വപരമായ ലക്ഷ്യത്തോടെയും വർഗസമരത്തിന് ഊന്നൽ നൽകിക്കൊണ്ടും ഇന്ന് ലോകമെമ്പാടുമുള്ള മാറ്റത്തിനായി പരിശ്രമിക്കുന്ന ആളുകളോട് അത് സംസാരിക്കുന്നു.
അലന്റെ യഥാർത്ഥ 700-പേജുകൾ മാഗ്നം ഓപസ്, ഇതിനകം "ക്ലാസിക്" ആയി അംഗീകരിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു ഓഡ്രി സ്മെഡ്ലി, വിൽസൺ ജെ. മോസസ്, നെൽ പെയിന്റർ, ജെറാൾഡ് ഹോൺ തുടങ്ങിയ പണ്ഡിതർ അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഇരുപത് വർഷത്തിലേറെ നീണ്ട പ്രാഥമിക ഉറവിട ഗവേഷണത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള വിപുലമായ കുറിപ്പുകളും അനുബന്ധങ്ങളും ഉൾപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്. നവംബർ 2012 വെർസോ പതിപ്പ്, വ്യക്തികൾക്കും ക്ലാസുകൾക്കും പഠന ഗ്രൂപ്പുകൾക്കും ഉപയോഗിക്കുന്നതിനായി പുതിയ ഫ്രണ്ട് ആൻഡ് ബാക്ക് മാറ്റർ, വിപുലീകരിച്ച സൂചികകൾ, ആന്തരിക പഠന ഗൈഡുകൾ എന്നിവ ചേർക്കുന്നു. കണ്ടുപിടുത്തങ്ങൾ നമ്മുടെ ചരിത്രപരമായ ധാരണയ്ക്കുള്ള ഒരു പ്രധാന സംഭാവനയാണ്, ഇത് സമയത്തിന്റെ പരീക്ഷണമായി നിൽക്കാൻ ഉദ്ദേശിച്ചുള്ളതാണ്, മാത്രമല്ല ഇത് 21-ൽ പ്രാധാന്യത്തോടെ വളരുമെന്ന് പ്രതീക്ഷിക്കാംst നൂറ്റാണ്ട്.
“ആദ്യ ആഫ്രിക്കക്കാർ 1619-ൽ വിർജീനിയയിൽ എത്തിയപ്പോൾ അവിടെ ‘വെള്ളക്കാർ’ ഇല്ലായിരുന്നു; കൊളോണിയൽ രേഖകൾ അനുസരിച്ച്, അറുപത് വർഷം കൂടി ഉണ്ടാകുമായിരുന്നില്ല.
ആദ്യത്തെ (1994) വാല്യത്തിന്റെ പിൻ കവറിൽ അച്ചടിച്ച ആ അറസ്റ്റിംഗ് പ്രസ്താവന, വിർജീനിയയുടെ കൊളോണിയൽ രേഖകളുടെ 885 കൗണ്ടി വർഷങ്ങളിലൂടെ പകർന്നശേഷം, അലൻ "വൈറ്റ്" എന്ന വാക്ക് ഔദ്യോഗികമായി ഉപയോഗിച്ചതിന് ഒരു ഉദാഹരണവും കണ്ടെത്തിയില്ല എന്ന വസ്തുത പ്രതിഫലിപ്പിച്ചു. 1691-ലെ നിയമത്തിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നതിന് മുമ്പ് സാമൂഹിക പദവിയുടെ ഒരു അടയാളം. അദ്ദേഹം വിശദീകരിച്ചതുപോലെ, “അക്കാലത്ത് കോളനിയിൽ താമസിച്ചിരുന്ന മറ്റുള്ളവർ ഇംഗ്ലീഷുകാരായിരുന്നു; ഇംഗ്ലണ്ട് വിടുമ്പോൾ അവർ ഇംഗ്ലീഷായിരുന്നു, സ്വാഭാവികമായും അവരും വിർജീനിയയിൽ ജനിച്ച കുട്ടികളും ഇംഗ്ലീഷുകാരായിരുന്നു, അവർ 'വെളുത്തവർ' ആയിരുന്നില്ല.'' "വെളുത്ത ഐഡന്റിറ്റി ശ്രദ്ധാപൂർവം പഠിപ്പിക്കേണ്ടതായിരുന്നു, അത് ആറ് നിർണായകമായ പാസുകൾക്ക് ശേഷമായിരിക്കും. ദശാബ്ദങ്ങൾ" എന്ന വാക്ക് "യൂറോപ്യൻ-അമേരിക്കൻ എന്നതിന്റെ പര്യായമായി പ്രത്യക്ഷപ്പെടും."
എന്നിരുന്നാലും, അലൻ കേവലം പദപ്രയോഗത്തെക്കുറിച്ചല്ല സംസാരിച്ചത്. ആഫ്രിക്കൻ-അമേരിക്കൻ, യൂറോപ്യൻ-അമേരിക്കൻ തൊഴിലാളികൾ തമ്മിലുള്ള ഐക്യദാർഢ്യം, കാര്യമായ ഇന്റർമീഡിയറ്റ് ബഫർ സോഷ്യൽ കൺട്രോൾ സ്ട്രാറ്റത്തിന്റെ അഭാവം, ആഫ്രിക്കൻ-അമേരിക്കക്കാരുടെ "അനിശ്ചിതത്വ" നില എന്നിവയെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള സാമാന്യമായ അനുഭവത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിലാണ് അദ്ദേഹത്തിന്റെ അന്വേഷണ ഗവേഷണം അദ്ദേഹത്തെ നിഗമനത്തിലെത്തിച്ചത്. ആദ്യകാല വിർജീനിയയിൽ "വെളുത്ത വംശം" പ്രവർത്തിച്ചിരുന്നില്ല, അത് പ്രവർത്തിക്കാൻ കഴിയുമായിരുന്നില്ല.
അത്തരം കണ്ടെത്തലുകളുടെ പശ്ചാത്തലത്തിലാണ് അദ്ദേഹം തന്റെ പ്രധാന തീസിസ് വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്നത് - ബേക്കണിന്റെ കലാപത്തിന്റെ (1676-77) പിന്നീടുള്ള ആഭ്യന്തരയുദ്ധ ഘട്ടങ്ങളിൽ പ്രകടമായ തൊഴിൽ ഐക്യദാർഢ്യത്തോടുള്ള പ്രതികരണമായി ഒരു ഭരണവർഗ സാമൂഹിക നിയന്ത്രണ രൂപീകരണമായാണ് "വെളുത്ത വർഗ്ഗം" കണ്ടുപിടിച്ചത്. ). ഇതിനോട് അദ്ദേഹം രണ്ട് പ്രധാന അനുബന്ധങ്ങൾ കൂട്ടിച്ചേർക്കുന്നു: 1) ഭരണവർഗം, സ്വന്തം വർഗ താൽപ്പര്യാർത്ഥം, "വെളുത്ത വംശം" നിർവചിക്കുന്നതിനും നിലനിർത്തുന്നതിനും ബോധപൂർവം വംശീയ പദവികളുടെ ഒരു സംവിധാനം ഏർപ്പെടുത്തി, 2) അതിന്റെ അനന്തരഫലങ്ങൾ ആഫ്രിക്കക്കാരുടെ താൽപ്പര്യങ്ങൾക്ക് മാത്രമല്ല നശിപ്പിക്കുന്നത്. -അമേരിക്കക്കാർ, യൂറോപ്യൻ-അമേരിക്കൻ തൊഴിലാളികൾക്കും അവർ "വിനാശകരമായിരുന്നു", അവരുടെ വർഗ്ഗ താൽപ്പര്യങ്ങൾ ഭരണത്തിലെ ഉന്നതരുടേതിൽ നിന്ന് അടിസ്ഥാനപരമായി വ്യത്യസ്തമായിരുന്നു.
വാല്യം I ൽ, അടിമത്തത്തെയും വംശീയതയെയും കുറിച്ചുള്ള ചരിത്രരചനയുടെ രണ്ട് പ്രധാന വരികളുടെ വിമർശനാത്മക പരിശോധന അലൻ വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്നു: മാനസിക-സാംസ്കാരിക സമീപനം, അദ്ദേഹം ശക്തമായി വിമർശിക്കുന്നു; പ്രത്യക്ഷമായ ചില ബലഹീനതകളിൽ നിന്ന് മോചനം നേടാൻ ശ്രമിക്കുന്ന സാമൂഹിക-സാമ്പത്തിക സമീപനവും. തുടർന്ന് അദ്ദേഹം വംശീയ അടിച്ചമർത്തലിന്റെ ഒരു നിർവചനം സാമൂഹിക നിയന്ത്രണത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ വികസിപ്പിക്കുന്നു, ഒരു നിർവചനം "ഫിനോടൈപ്പ്" അല്ലെങ്കിൽ മുഖച്ഛായ പ്രകാരം വർഗ്ഗീകരണം അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതല്ല. ഈ പ്രക്രിയയിൽ, അയർലണ്ടിലെ ഐറിഷുകാരുടെ അടിച്ചമർത്തലും (ആംഗ്ലോ-നോർമൻ ഭരണത്തിൻ കീഴിലും "പ്രൊട്ടസ്റ്റന്റ് ആരോഹണത്തിന്" കീഴിലും) ആഫ്രിക്കൻ അമേരിക്കക്കാരുടെയും ഇന്ത്യക്കാരുടെയും വെളുത്ത മേൽക്കോയ്മ അടിച്ചമർത്തലും തമ്മിലുള്ള ശക്തമായ സാമ്യങ്ങൾ അദ്ദേഹം വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്നു.
ലാഭം വർദ്ധിപ്പിക്കുന്നതും സാമൂഹിക നിയന്ത്രണം നിലനിർത്തുന്നതും ഭരണവർഗത്തിന്റെ രണ്ട് മുൻഗണനാ ജോലികളാണെന്ന് അലൻ ഊന്നിപ്പറയുന്നു. വംശീയ അടിച്ചമർത്തൽ, സാമൂഹിക നിയന്ത്രണത്തിന്റെ പ്രശ്നത്തോടുള്ള ഭരണവർഗ പ്രതികരണത്തിന്റെ ഒരു രൂപമാണെന്നും ദേശീയ അടിച്ചമർത്തൽ മറ്റൊന്നാണെന്നും അദ്ദേഹം വിവരിക്കുന്നു. ഇന്റർമീഡിയറ്റ് സോഷ്യൽ കൺട്രോൾ സ്ട്രാറ്റത്തിന്റെ പ്രധാന ഘടകം അടിച്ചമർത്തൽ ഗ്രൂപ്പിലെ (വംശീയ അടിച്ചമർത്തൽ) അല്ലെങ്കിൽ അടിച്ചമർത്തപ്പെട്ട ഗ്രൂപ്പിലെ (ദേശീയ അടിച്ചമർത്തൽ) അംഗങ്ങളാണോ എന്നതിനെയാണ് വ്യത്യാസം കേന്ദ്രീകരിക്കുന്നത്.
അയർലണ്ടിലെ ഐറിഷ് കത്തോലിക്കർക്കെതിരെ സമാനമായ ബ്രിട്ടീഷുകാർ എങ്ങനെയാണ് വംശീയ അടിച്ചമർത്തൽ (പ്രത്യേകിച്ച് മത-വംശീയ അടിച്ചമർത്തലിന്റെ രൂപത്തിൽ) വികസിപ്പിക്കുകയും പരിപാലിക്കുകയും ചെയ്തതെന്ന് അതിശയിപ്പിക്കുന്ന അന്തർദേശീയവും ആഭ്യന്തരവുമായ ഉദാഹരണങ്ങളിലൂടെ അദ്ദേഹം കാണിക്കുന്നു; ആംഗ്ലോ-കരീബിയൻ പ്രദേശങ്ങളിൽ ദേശീയ അടിച്ചമർത്തലും ഭൂഖണ്ഡാന്തര ആംഗ്ലോ-അമേരിക്കൻ പ്ലാന്റേഷൻ കോളനികളിൽ വംശീയ അടിച്ചമർത്തലും സ്ഥാപിച്ചത് എങ്ങനെ? അയർലണ്ടിലെ ഭരണവർഗ സാമൂഹിക നിയന്ത്രണ ആവശ്യങ്ങൾ കാരണം വംശീയ അടിച്ചമർത്തൽ എങ്ങനെയാണ് ദേശീയ അടിച്ചമർത്തലായി രൂപാന്തരപ്പെട്ടത് (അൾസ്റ്ററിൽ വംശീയ അടിച്ചമർത്തൽ നിലനിർത്തിയിരുന്നപ്പോൾ); അയർലണ്ടിൽ വംശീയ അടിച്ചമർത്തലിന് ഇരയായ അതേ ആളുകൾ എങ്ങനെയാണ് അമേരിക്കയിൽ വംശീയ അടിച്ചമർത്തലിന്റെ "വെളുത്ത അമേരിക്കൻ" സംരക്ഷകരായി മാറിയത്; അമേരിക്കയിൽ എങ്ങനെയാണ് വംശീയ അടിച്ചമർത്തൽ വംശീയ അടിമത്തത്തിന്റെ രൂപത്തിലായത്, എന്നിട്ടും വംശീയ അടിമത്തം അവസാനിച്ചപ്പോൾ വംശീയ അടിച്ചമർത്തൽ നിലനിൽക്കുകയും പുതിയ രൂപത്തിൽ പുനഃസംഘടിപ്പിക്കപ്പെടുകയും ചെയ്തു.
വോളിയം II ൽ, ഓൺ ആംഗ്ലോ-അമേരിക്കയിലെ വംശീയ അടിച്ചമർത്തലിന്റെ ഉത്ഭവം, പതിനേഴാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനത്തിലും പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിലും ആംഗ്ലോ-അമേരിക്കൻ പ്ലാന്റേഷൻ കോളനികളിൽ "വെളുത്ത വംശം" കണ്ടുപിടിച്ചതിന്റെ കഥ അലൻ പറയുന്നു. പാറ്റേൺ-സെറ്റിംഗ് വിർജീനിയ കോളനിയിലാണ് അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രാഥമിക ശ്രദ്ധ, കൂടാതെ ഇംഗ്ലണ്ട് മാത്രം, എല്ലാ യൂറോപ്യൻ കോളനിവൽക്കരണ ശക്തികളിലും, സ്വന്തം മിച്ചമുള്ള പാവപ്പെട്ട തൊഴിലാളികളെ കയറ്റുമതി ചെയ്തു എന്ന വസ്തുത അദ്ദേഹം പ്രത്യേകം ശ്രദ്ധിക്കുന്നു. 1620-കളിൽ വിർജീനിയയിലെ ഭൂരിഭാഗം ഇംഗ്ലീഷ് തൊഴിൽ സേനയിലെ കുടിയാൻമാരെയും കൂലിപ്പണിക്കാരെയും ചാറ്റൽ ബോണ്ട്-സേവകരായി ചുരുക്കിയ പ്രക്രിയയിലും അദ്ദേഹം പ്രത്യേക ശ്രദ്ധ ചെലുത്തുന്നു. അങ്ങനെ ചെയ്യുന്നതിലൂടെ, ഈ കുറവ് ഇംഗ്ലണ്ടിലെ തൊഴിലാളികളുടെ അവസ്ഥയിൽ നിന്നും ദീർഘകാലമായി സ്ഥാപിതമായ ഇംഗ്ലീഷ് തൊഴിൽ നിയമത്തിൽ നിന്നുമുള്ള ഗുണപരമായ വിള്ളലാണെന്നും ഇത് ഒരു ഫ്യൂഡൽ കൈമാറ്റമല്ലെന്നും മുതലാളിത്തത്തിന് കീഴിൽ അടിച്ചേൽപ്പിക്കപ്പെട്ടതാണെന്നും അത് അനിവാര്യമായ ഒരു മുൻവ്യവസ്ഥയാണെന്നും അദ്ദേഹം ഊന്നിപ്പറയുന്നു. വംശീയ അടിമത്ത വ്യവസ്ഥയ്ക്ക് കീഴിൽ ആഫ്രിക്കൻ-അമേരിക്കൻ തൊഴിലാളികൾക്ക് മേൽ അടിച്ചേൽപ്പിക്കപ്പെട്ട ആജീവനാന്ത പാരമ്പര്യ ചാറ്റൽ ബോണ്ടിന്റെ ആവിർഭാവം.
പതിനേഴാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ഭൂരിഭാഗവും ആഫ്രിക്കൻ-അമേരിക്കക്കാരുടെ നില എങ്ങനെ യുദ്ധം ചെയ്യപ്പെടുകയായിരുന്നുവെന്ന് അലൻ വിവരിക്കുന്നു, പ്രത്യേകിച്ചും 1660-കളിലും 1670-കളിലും തൊഴിലാളി ഐക്യദാർഢ്യത്തിന്റെയും അശാന്തിയുടെയും സുപ്രധാന സംഭവങ്ങൾ അദ്ദേഹം രേഖപ്പെടുത്തുന്നു. ബേക്കണിന്റെ കലാപത്തിന്റെ ആഭ്യന്തരയുദ്ധ ഘട്ടത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ വിശകലനമാണ് ഏറ്റവും പ്രധാനം, അവസാന ഘട്ടത്തിൽ, "നാനൂറ് ഇംഗ്ലീഷുകളും നീഗ്രോകളും" അടിമത്തത്തിൽ നിന്ന് സ്വാതന്ത്ര്യം ആവശ്യപ്പെട്ട് ഒരുമിച്ച് പോരാടി.
ബേക്കണിന്റെ കലാപത്തിനു ശേഷമുള്ള കാലഘട്ടത്തിലാണ്, വർഗസമരത്തോടുള്ള പ്രതികരണമായി, "വെളുത്ത വംശം" ഒരു ഭരണവർഗ സാമൂഹിക നിയന്ത്രണ രൂപീകരണമായി കണ്ടുപിടിച്ചത്. യൂറോപ്യൻ-അമേരിക്കക്കാർക്ക് "വെളുത്ത വംശം" പ്രത്യേകാവകാശങ്ങൾ നൽകുന്ന വ്യവസ്ഥാപിതമായ ഭരണവർഗ നയങ്ങളെക്കുറിച്ച് അലൻ വിവരിക്കുന്നു, അതേസമയം ആഫ്രിക്കൻ-അമേരിക്കക്കാർക്ക് കടുത്ത വൈകല്യങ്ങൾ അടിച്ചേൽപ്പിക്കുകയും വംശീയ അടിമത്തത്തിന്റെ ഒരു സമ്പ്രദായത്തിന് കാരണമാവുകയും ചെയ്യുന്നു, ഇത് വംശീയ അടിച്ചമർത്തലിന്റെ ഒരു രൂപമാണ്. അമേരിക്കക്കാർ. ആഫ്രിക്കൻ-അമേരിക്കക്കാർക്ക് വിർജീനിയയിൽ ദീർഘകാലമായി വോട്ട് ചെയ്യാനുള്ള അവകാശം നഷ്ടപ്പെട്ടപ്പോൾ, 1735-ൽ ഗവർണർ വില്യം ഗൂച്ച് വിശദീകരിച്ചത്, "സ്വതന്ത്ര നീഗ്രോകൾക്ക് ശാശ്വതമായ ഒരു ബ്രാൻഡ് സ്ഥാപിക്കാൻ വേണ്ടിയാണ് ഫ്രാഞ്ചൈസി വെട്ടിക്കുറയ്ക്കാൻ വിർജീനിയ അസംബ്ലി തീരുമാനിച്ചതെന്ന്" അദ്ദേഹം ഊന്നിപ്പറഞ്ഞു. മുലാറ്റോസ്, "അത് ചിന്തിക്കാത്ത തീരുമാനമായിരുന്നില്ല." മറിച്ച്, പ്ലാന്റേഷൻ ബൂർഷ്വാസിയുടെ ബോധപൂർവമായ ഒരു പ്രവൃത്തിയായിരുന്നു അത്, ഒരു നൂറ്റാണ്ടിലേറെയായി വിർജീനിയയിൽ നിലനിന്നിരുന്ന ഒരു തിരഞ്ഞെടുപ്പ് തത്വം റദ്ദ് ചെയ്യേണ്ടതുണ്ടായിരുന്നെങ്കിലും, വംശീയ അടിച്ചമർത്തൽ സംവിധാനം സ്ഥാപിക്കുന്നതിനുള്ള ബോധപൂർവമായ തീരുമാനമായിരുന്നു അത്.
വംശീയ അടിച്ചമർത്തൽ മനസ്സിലാക്കുന്നതിനുള്ള താക്കോൽ, ഭരണവർഗത്തിന്റെ താൽപ്പര്യങ്ങൾ നിറവേറ്റുന്ന ഇന്റർമീഡിയറ്റ് സോഷ്യൽ കൺട്രോൾ ബഫർ സ്ട്രാറ്റത്തിന്റെ രൂപീകരണത്തിലാണ് എന്ന് അലൻ വാദിക്കുന്നു. വിർജീനിയയിലെ വംശീയ അടിച്ചമർത്തലിന്റെ കാര്യത്തിൽ, ബേക്കണിന്റെ കലാപത്തിനു ശേഷമുള്ള യൂറോപ്യൻ ഇതര വംശജരായ ഏതൊരു വ്യക്തിക്കും സോഷ്യൽ കൺട്രോൾ ബഫർ ഗ്രൂപ്പിൽ ഒരു പങ്ക് നിഷേധിക്കപ്പെട്ടു, അവരിൽ ഭൂരിഭാഗവും തൊഴിലാളി-വർഗ "വെള്ളക്കാർ" ആയിരുന്നു. ആംഗ്ലോ-കരീബിയനിൽ, വിപരീതമായി, സമാനമായ ആംഗ്ലോ-ഭരണാധികാരികൾക്ക് കീഴിൽ, "മുലാട്ടോകൾ" സാമൂഹിക നിയന്ത്രണ വിഭാഗത്തിൽ ഉൾപ്പെടുത്തുകയും മധ്യവർഗ പദവിയിലേക്ക് ഉയർത്തപ്പെടുകയും ചെയ്തു. അലനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, ആഫ്രിക്കൻ-അമേരിക്കൻ വംശജരെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം വിർജീനിയയുടെ ഭരണവർഗ നയമായ “ശാശ്വതമായ ബ്രാൻഡ്” എന്നതും മധ്യവർഗ നില “നിറമുള്ള” പിൻഗാമിയും ഔപചാരികമായി അംഗീകരിക്കുന്ന വെസ്റ്റ് ഇന്ത്യൻ പ്ലാന്റർമാരുടെ നയവും തമ്മിലുള്ള വ്യത്യാസം മനസ്സിലാക്കുന്നതിനുള്ള താക്കോലായിരുന്നു ഇത്. മറ്റ് ആഫ്രോ-കരീബിയൻ വംശജർ ഭരണകൂടത്തോടുള്ള അവരുടെ സേവനത്താൽ പ്രത്യേക യോഗ്യത നേടിയിട്ടുണ്ട്. വംശീയ അടിച്ചമർത്തലും ദേശീയ അടിച്ചമർത്തലും തമ്മിലുള്ള ഈ വ്യത്യാസം, സാമൂഹിക നിയന്ത്രണവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട നിരവധി ഘടകങ്ങളിൽ വേരൂന്നിയതാണ്, അതിൽ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട ഒന്ന്, വെസ്റ്റ് ഇൻഡീസിൽ "വളരെ കുറച്ച്" ദരിദ്രരും തൊഴിലാളി-വർഗ യൂറോപ്യന്മാരും ഉണ്ടായിരുന്നു എന്നതാണ്. മതിയായ പെറ്റിറ്റ് ബൂർഷ്വാസി, കോണ്ടിനെന്റൽ കോളനികളിൽ "വളരെയധികം" ആളുകൾക്ക് ആ വർഗ്ഗത്തിന്റെ റാങ്കുകളിൽ ഇടംനേടാനുണ്ടായിരുന്നു.
"ആലോചിക്കാത്ത തീരുമാനവും" "വളരെ കുറച്ച്" ദരിദ്രരും തൊഴിലാളികളുമായ യൂറോപ്യന്മാരെ കുറിച്ചുള്ള പരാമർശങ്ങൾ, തൊഴിലാളിവർഗത്തിലെ വെള്ളക്കാരുടെ ആധിപത്യത്തിനെതിരായ പോരാട്ടത്തെ ദുർബലപ്പെടുത്തുകയും നിരായുധമാക്കുകയും ചെയ്യുന്ന രണ്ട് പ്രധാന വാദങ്ങളെ വെല്ലുവിളിക്കാനുള്ള അലന്റെ ആവർത്തിച്ചുള്ള ശ്രമങ്ങളുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്നു: ( 1) വെളുത്ത മേൽക്കോയ്മ ജന്മസിദ്ധമാണെന്ന വാദം, (2) യൂറോപ്യൻ-അമേരിക്കൻ തൊഴിലാളികൾ "വെളുത്ത വംശ" പദവികളിൽ നിന്ന് "പ്രയോജനം" നേടുന്നുവെന്നും അവരെ എതിർക്കാതിരിക്കാനും വെള്ളക്കാരുടെ ആധിപത്യത്തെ എതിർക്കാതിരിക്കാനും അവർക്ക് താൽപ്പര്യമുണ്ടെന്ന വാദവും. അലൻ എതിർക്കുന്ന ഈ രണ്ട് വാദങ്ങളും കൊളോണിയൽ കാലഘട്ടത്തെക്കുറിച്ചുള്ള രചനകളിൽ വേരൂന്നിയ രണ്ട് പ്രധാന ചരിത്ര വിവരണങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെട്ടതാണ്. ചരിത്രകാരനായ വിൻത്രോപ്പ് ഡി. ജോർദാൻ തന്റെ സ്വാധീനത്തിൽ വാഗ്ദാനം ചെയ്ത വംശീയ അടിമത്തത്തിന്റെ വികസനത്തിന് "ചിന്തിക്കാത്ത തീരുമാനം" വിശദീകരണവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടതാണ് ആദ്യ വാദം. കറുപ്പിന് മുകളിൽ വെള്ള. രണ്ടാമത്തെ വാദം ചരിത്രകാരനായ എഡ്മണ്ട് എസ്. മോർഗന്റെ സമാനമായ സ്വാധീനവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. അമേരിക്കൻ അടിമത്തം, അമേരിക്കൻ സ്വാതന്ത്ര്യംവംശീയ അടിമത്തം വികസിച്ചപ്പോൾ, "സ്വാതന്ത്ര്യമുള്ള ദരിദ്രരായ [യൂറോപ്യൻ-അമേരിക്കക്കാർ] വളരെ കുറച്ചുപേർ മാത്രമേ ഉണ്ടായിരുന്നുള്ളൂ" എന്ന് അത് നിലനിർത്തുന്നു. ജോർദാനിലെ "ചിന്തിക്കാത്ത തീരുമാന" തർക്കത്തെയും മോർഗന്റെ "വളരെ കുറച്ച് സ്വതന്ത്ര ദരിദ്ര" തർക്കത്തെയും അലന്റെ കൃതി നേരിട്ട് വെല്ലുവിളിക്കുന്നു. യൂറോപ്യൻ-അമേരിക്കക്കാർക്ക് ഭരണവർഗം നൽകുന്ന "വെളുത്ത വർഗ്ഗ" പ്രത്യേകാവകാശങ്ങൾ ആഫ്രിക്കൻ-അമേരിക്കക്കാരുടെ താൽപ്പര്യങ്ങൾക്ക് മാത്രമല്ല നശിപ്പിക്കുന്നതെന്ന് അലൻ ബോധ്യപ്പെടുത്തുന്നു; അവർ യൂറോപ്യൻ-അമേരിക്കൻ തൊഴിലാളികളുടെ വർഗ താൽപ്പര്യത്തിനും എതിരായിരുന്നു.
വൈറ്റ് റേസിന്റെ കണ്ടുപിടുത്തം നൂറ്റാണ്ടുകളുടെ ചരിത്രത്തെ പുനഃപരിശോധിക്കുന്ന ശ്രദ്ധേയമായ കൃതിയാണ്. "അകലെയുള്ള ഭാവി"യെക്കുറിച്ചുള്ള അലന്റെ കാഴ്ചയും ഇത് പ്രദാനം ചെയ്യുന്നു. പതിനാറ് വർഷം മുമ്പ് അദ്ദേഹം വാല്യം II പൂർത്തിയാക്കിയപ്പോൾ, 78-കാരനായ അലൻ, ഇന്ന് പ്രതിധ്വനിക്കുന്ന വാക്കുകളിൽ, "സാധാരണക്കാരും" "ടൈറ്റൻസും" തമ്മിലുള്ള "പക്വത പ്രാപിക്കുന്ന സാമൂഹിക സംഘർഷത്തിന്റെ അവ്യക്തമായ അടയാളങ്ങൾ" വിവരിച്ചുകൊണ്ടാണ് അവസാനിച്ചത്. അദ്ദേഹം നിർദ്ദേശിച്ചു, “ഒരുപക്ഷേ, വരാനിരിക്കുന്ന . . . "1960-കളിലെ ആഫ്രിക്കൻ-അമേരിക്കൻ പൗരാവകാശ സമരത്തിന്റെ മായാത്ത മുദ്ര"യാൽ സ്വാധീനിക്കപ്പെട്ട "സമരം", "വെളുത്ത ചർമ്മത്തിന്റെ പ്രത്യേകാവകാശങ്ങൾ, മൂന്ന് നൂറ്റാണ്ടുകളായി തൊഴിലാളിവർഗ-യൂറോപ്യൻ-അമേരിക്കക്കാർ ഇൻകുബസ് ആയി കാണുകയും നിരസിക്കുകയും ചെയ്തേക്കാം. ഭരണവർഗത്തിനെതിരായ അവരുടെ വർഗ താൽപ്പര്യങ്ങൾ സംരക്ഷിക്കുന്നതിനുള്ള അവരുടെ ഇച്ഛയെ സ്തംഭിപ്പിച്ചു.” സമൂലമായ സാമൂഹിക മാറ്റത്തിനുള്ള അഗാധമായ പ്രത്യാഘാതങ്ങൾ മനസ്സിൽ വെച്ചുകൊണ്ട്, സ്വതന്ത്ര തൊഴിലാളിവർഗ ബൗദ്ധിക/പ്രവർത്തകനായ തിയോഡോർ ഡബ്ല്യു. അലൻ (1919-2005) ഉപസംഹരിച്ചു. വൈറ്റ് റേസിന്റെ കണ്ടുപിടുത്തം.
ZNetwork അതിന്റെ വായനക്കാരുടെ ഔദാര്യത്തിലൂടെ മാത്രമാണ് ധനസഹായം നൽകുന്നത്.
സംഭാവനചെയ്യുക