ഹെയ്തിയിലെ ദീർഘകാല രാഷ്ട്രീയ-മനുഷ്യാവകാശ പ്രവർത്തകനാണ് പാട്രിക് എലി. കച്ചവടത്തിൽ രസതന്ത്രജ്ഞനാണെങ്കിലും, തന്റെ ജനങ്ങളോടും അവരുടെ ചരിത്രത്തോടും അഭിനിവേശമുള്ള ഒരാൾ കൂടിയാണ് അദ്ദേഹം.
ഹെയ്തിയുടെ ചരിത്രത്തെക്കുറിച്ചും ബ്ലാക്ക് ഹിസ്റ്ററി മാസത്തിന്റെ പശ്ചാത്തലത്തിലുള്ള അടിമ കലാപത്തെക്കുറിച്ചും ഞങ്ങൾ പോർട്ട് ഓ പ്രിൻസിലുള്ള പാട്രിക് എലിയുമായി സംസാരിച്ചു. ഹെയ്തിയൻ വിപ്ലവം ഹെയ്തിയക്കാർക്ക് മാത്രമല്ല, അടിമത്തമല്ല, സ്വാതന്ത്ര്യമാണ് മനുഷ്യരാശിയുടെ സ്വാഭാവിക അവസ്ഥയെന്ന് തെളിയിക്കുന്നതിൽ ലോകമെമ്പാടുമുള്ള ആളുകൾക്ക് ഒരു സുപ്രധാന സംഭവമാണെന്ന് എലി ഉറപ്പിച്ചുപറയുന്നു.
സാമ്രാജ്യത്വ ശക്തികൾ വീണ്ടും രാജ്യത്തിന്റെ കാര്യങ്ങളിൽ ഇടപെടുന്നതിനാൽ, ഹെയ്തിയുടെ വിദൂര ഭൂതകാലവും നിലവിലെ രാഷ്ട്രീയ സാഹചര്യവും തമ്മിലുള്ള ബന്ധം എലീ വാചാലനായി. 1791-ലെപ്പോലെ, വംശീയ സാമ്രാജ്യത്വത്തിനും കോളനിവൽക്കരണത്തിനുമെതിരായ പോരാട്ടത്തിൽ ഹെയ്തിക്കാർ ഇന്ന് മുഴുകിയിരിക്കുന്നു. കഥാപാത്രങ്ങളും നിബന്ധനകളും മാറിയിട്ടുണ്ട്, പക്ഷേ ഗെയിം മിക്കവാറും അതേപടി തുടരുന്നു.
ആരോൺ ലക്കോഫും ലെസ്ലി ബാഗും അഭിമുഖം നടത്തി
->ഈ അഭിമുഖത്തിന്റെ ഓഡിയോ പതിപ്പ് ഡൗൺലോഡ് ചെയ്യുന്നതിന്, സന്ദർശിക്കുക:
http://www.radio4all.net/proginfo.php?id=16412
ചോദ്യം: ഹെയ്തിയുടെ ചരിത്രം അതിന്റെ പ്രാധാന്യവും പ്രാധാന്യവും കണക്കിലെടുത്ത് പലപ്പോഴും അവഗണിക്കപ്പെടുന്നു. ഈ ചരിത്രത്തെക്കുറിച്ചും ഇന്നത്തെ ഒരു ഹെയ്തിയൻ വ്യക്തിയെന്ന നിലയിൽ നിങ്ങൾക്ക് എന്താണ് അർത്ഥമാക്കുന്നതെന്നും സംസാരിക്കാമോ?
ഉത്തരം: ഹെയ്തിയുടെ ചരിത്രം ഒരു സുപ്രധാന സംഭവമാണെന്നും കറുത്തവർഗ്ഗക്കാർക്ക് മാത്രമല്ല, എല്ലാ മനുഷ്യരാശിക്കും പ്രാധാന്യമുള്ള ഒരു സംഭവമാണെന്നും നിങ്ങൾ ചൂണ്ടിക്കാണിക്കുന്നത് ശരിയാണ്. 1791-ൽ അടിമകൾ കൂട്ടത്തോടെ കലാപം നടത്തുകയും ഫ്രഞ്ച് സൈന്യത്തിനെതിരായ നീണ്ട പോരാട്ടത്തിന് ശേഷം ഹെയ്തിയുടെ സ്വാതന്ത്ര്യവും അടിമത്തത്തിന്റെ അന്ത്യവും പ്രഖ്യാപിക്കാൻ കഴിഞ്ഞപ്പോൾ, ആദ്യമായി ഒരു ജനത മുഴുവൻ സ്വാതന്ത്ര്യസങ്കൽപ്പം എല്ലാവരിലേക്കും വ്യാപിപ്പിച്ചു. മാത്രമല്ല, അടിമത്തം പ്രകൃതിവിരുദ്ധമായ അവസ്ഥയാണെന്നും സ്വാതന്ത്ര്യം മനുഷ്യന്റെ സ്വാഭാവിക അവസ്ഥയാണെന്നും അവർ തെളിയിച്ചു.
അല്ലാതെ അത് അടിമത്ത വിരുദ്ധ സമരം മാത്രമായിരുന്നില്ല. കൊളോണിയലിസത്തിനും സാമ്രാജ്യത്വത്തിനുമെതിരായ സ്വയം നിർണയാവകാശത്തിനായുള്ള പോരാട്ടം കൂടിയായിരുന്നു അത്. ഞാൻ എപ്പോഴും പറയാറുണ്ട്, ഉദാഹരണത്തിന്, തൊഴിലാളിവർഗം സ്വയം മോചിപ്പിക്കുന്നതിലൂടെ എല്ലാവരേയും സ്വതന്ത്രരാക്കുമെന്ന് മാർക്സിസ്റ്റുകൾ വിഭാവനം ചെയ്തതിലും അപ്പുറത്താണ് ഹെയ്തിക്കാർ പോയത്. ഇപ്രാവശ്യം തൊഴിലാളിവർഗം ആയിരുന്നില്ല '" ഇതിലും താഴെയായിരുന്നു. അടിമകളായിരുന്നു, ചാറ്റലായി കണക്കാക്കപ്പെട്ടിരുന്നത്. ചാറ്റൽ യഥാർത്ഥത്തിൽ എഴുന്നേറ്റു നിന്ന് അവരുടെ മനുഷ്യത്വം പ്രകടിപ്പിക്കുകയും അങ്ങനെ എല്ലാവരെയും മോചിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു. ആ അർത്ഥത്തിൽ, ഹെയ്തിയോടും ഹെയ്തി വിപ്ലവത്തോടും ലോകം മുഴുവൻ കടപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.
അടിമകളായിരുന്ന, അജ്ഞരായി സൂക്ഷിച്ചിരുന്ന, കലാപസമയത്ത് ആഫ്രിക്കയിൽ ജനിച്ചവരിൽ 60% ആളുകൾക്ക് എന്താണ് വേണ്ടതെന്ന് വളരെ കുറച്ച് ആളുകൾക്ക് മാത്രമേ മനസ്സിലാകൂ. ഒരുതരം തടങ്കൽപ്പാളയമായി മാത്രമേ അവർക്ക് ഈ രാജ്യത്തെ ഇവിടെ അറിയാമായിരുന്നു. അത് അവർക്ക് വൈദേശികവും ശത്രുതയുമുള്ള നാടായിരുന്നു. ഇത്തരമൊരു അവിശ്വസനീയമായ നേട്ടം കൈവരിക്കാമായിരുന്നു എന്നത് മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയാത്ത കാര്യമാണെന്ന് ഞാൻ എപ്പോഴും പറയാറുണ്ട്. 'സ്വാതന്ത്ര്യത്തിന് ശേഷവും 200 വർഷത്തിന് ശേഷവും ഹെയ്തി ഇപ്പോഴും ദരിദ്രമായി തുടരുന്നത് എങ്ങനെ?' . പുതിയ റിപ്പബ്ലിക്കിനെതിരെ അന്നത്തെ പ്രബല ശക്തികൾ (ഫ്രാൻസ്, ഗ്രേറ്റ് ബ്രിട്ടൻ, യുഎസ്എ) പ്രയോഗിച്ചു, അടിമകളുള്ള എല്ലാ കോളനികളും ഹെയ്തിയൻ വിപ്ലവത്തിൽ ഭയചകിതരായി, അവർ അത് ഉൾക്കൊള്ളാൻ ആഗ്രഹിച്ചുവെന്ന് ശത്രുതയിലേക്ക് പോലും പോകാതെ ഞാൻ പറയുന്നു. കഴിയുന്നത്ര. ഹെയ്തിയിൽ 1794-ൽ അടിമകൾ സ്വയം മോചിതരായത് മറക്കരുത്. യു.എസ്.എയിൽ അത് 1865 വരെ ആയിരുന്നില്ല. ഫ്രഞ്ച് കോളനികളിൽ അത് 1848 വരെ ആയിരുന്നില്ല. ക്യൂബയിലും ബ്രസീലിലും അത് പിന്നീട് ആയിരുന്നു. അതിനാൽ യൂറോപ്പിലെ 'പ്രബുദ്ധ' രാജ്യങ്ങൾ എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നതിനേക്കാൾ കുറഞ്ഞത് 50 വർഷം മുമ്പായിരുന്നു ഹെയ്തിക്കാർ.
കൂടാതെ, പൂജ്യത്തിൽ നിന്നാണ് ഹെയ്തിക്കാർ ആരംഭിച്ചതെന്ന് മനസ്സിലാക്കേണ്ടതുണ്ട്. കാനഡ, യുഎസ്എ തുടങ്ങിയ കോളനികൾ പോലെയല്ല, ഈ രാജ്യങ്ങളിൽ ആധിപത്യം സ്ഥാപിക്കാൻ വന്ന യൂറോപ്യന്മാർ മാതൃരാജ്യവുമായുള്ള ബന്ധം വിച്ഛേദിക്കുന്നത്. എല്ലാ മുന്നേറ്റങ്ങളും രാഷ്ട്രീയ ഘടനകളുമായാണ് അവർ വന്നത്. ഹെയ്തിക്കാർക്ക് പൂജ്യത്തിൽ നിന്ന് കണ്ടുപിടിക്കുകയോ പുനർനിർമ്മിക്കുകയോ ചെയ്യേണ്ടതുണ്ട്. അതിനാൽ, തീർച്ചയായും, ഹെയ്തിക്കാർക്ക് ഇത് മൂന്നാം നൂറ്റാണ്ടാണ്, 3-ആം നൂറ്റാണ്ടല്ല, കാരണം നമുക്ക് ആദ്യം മുതൽ ആരംഭിക്കേണ്ടി വന്നു. ഇന്നത്തെ ഹെയ്തിയുടെ അവസ്ഥയിൽ ആർക്കും തൃപ്തിപ്പെടാൻ കഴിയില്ലെങ്കിലും 21 വർഷമേ ആയിട്ടുള്ളൂ എന്നത് ഒരിക്കലും മറക്കാൻ പാടില്ലാത്തതാണ്.
ചോദ്യം: 3 ആഴ്ച ഹെയ്തിയിൽ കഴിഞ്ഞതിൽ നിന്ന് ഞങ്ങൾക്ക് ലഭിച്ച ഒരു മതിപ്പ്, ഈ അടിമ കലാപത്തിന് പിന്നിലെ ചില കഥാപാത്രങ്ങൾക്കും നേതാക്കൾക്കും നൽകുന്ന പൊതു പ്രഭാഷണത്തിന്റെയും ബഹുമാനത്തിന്റെയും അളവാണ്. ഹെയ്തിയിൽ അന്നും ഇന്നും ഈ കഥാപാത്രങ്ങളിൽ ചിലതിനെക്കുറിച്ചും അവയുടെ പ്രാധാന്യത്തെക്കുറിച്ചും സംസാരിക്കാമോ?
A: അതെ, ഹെയ്തിയുടെ സ്വാതന്ത്ര്യത്തിന്റെ പൂർവ്വപിതാവ് എന്ന് പലപ്പോഴും Toussaint (L'Ouverture) വിശേഷിപ്പിക്കപ്പെടുന്നു. ഈ അടുത്തകാലത്തെ അടിമകളുടെ ഈ സംഘങ്ങളെ എടുത്ത് അവരെ ഒരു സൈന്യമാക്കി മാറ്റിയത് ഈ കറുത്ത ജനറലായിരുന്നു. ദ്വീപ് മുഴുവൻ നിയന്ത്രിക്കുന്നതിൽ അദ്ദേഹം വിജയിച്ചപ്പോൾ, അടിമത്തം നിർത്തലാക്കുന്ന ഒരു ഭരണഘടന അദ്ദേഹം നടപ്പാക്കി. അവൻ അതിന്റെ സമയത്തിന് മുമ്പുള്ള എന്തെങ്കിലും ശ്രമിച്ചു. കറുത്തവരും വെള്ളക്കാരും മുലാട്ടോകളും ഒരു മഴവില്ലിൽ ഒരുമിച്ച് ജീവിക്കാൻ അദ്ദേഹം ശ്രമിച്ചു. അടിമത്തം പുനഃസ്ഥാപിക്കാൻ ശ്രമിച്ചുകൊണ്ട്, അത് യഥാർത്ഥത്തിൽ ഒരു വംശീയ യുദ്ധമാക്കി മാറ്റിയ നെപ്പോളിയന്റെ ശാഠ്യവും ഹ്രസ്വദൃഷ്ടിയുമാണ് അതെല്ലാം നശിപ്പിക്കപ്പെട്ടത്. എന്നാൽ യുദ്ധം വംശീയമായിരുന്നില്ല '" അത് സ്വാതന്ത്ര്യത്തെക്കുറിച്ചായിരുന്നു.
നിങ്ങൾക്കറിയാവുന്നതുപോലെ, ഫ്രഞ്ചുകാർ വഞ്ചനാപരമായ രീതിയിൽ ടുസൈന്റിനെ പിടികൂടുകയും ഫ്രാൻസിലെ ഏറ്റവും തണുപ്പുള്ള ഭാഗങ്ങളിലൊന്നിലേക്ക് നാടുകടത്തുകയും ചെയ്തു. അവൻ കൊല്ലപ്പെട്ടു, നിങ്ങൾക്ക് പറയാം, കാരണം അവൻ മരിക്കാൻ ശേഷിക്കുകയായിരുന്നു.
പക്ഷേ, എന്താണ് സംഭവിച്ചത്, നെപ്പോളിയന്റെ പര്യവേഷണത്തിന്റെ ലാൻഡിംഗിനും ടൗസൈന്റിനെ പിടിച്ചടക്കിയതിനും ശേഷമുള്ള അരാജകത്വത്തിന് ശേഷം, ടൗസൈന്റിന്റെ പ്രവാസത്തിനുശേഷം ഫ്രഞ്ചുകാരിലേക്ക് അണിനിരന്ന ചില ജനറൽമാർ, തങ്ങൾ ഒത്തുചേരേണ്ടതാണെന്നും വെറുതെയല്ലെന്നും മനസ്സിലാക്കി. അടിമത്തത്തിൽ നിന്നും സ്വയംഭരണത്തിൽ നിന്നും ഒരു വിമോചനം ഉണ്ടായിരിക്കണം, എന്നാൽ അവരുടെ സ്വാതന്ത്ര്യം നിലനിർത്താൻ അവർ ആഗ്രഹിക്കുന്നുവെങ്കിൽ യഥാർത്ഥ സ്വാതന്ത്ര്യം. അങ്ങനെയാണ് (ജീൻ-ജാക്വസ്) ഒരു കറുത്ത ജനറലായിരുന്ന ഡെസ്സലിൻസ്, ഒരു മുലാട്ടോ ജനറൽ (അലക്സാണ്ടർ) പെഷനുമായി ഒത്തുചേർന്നത്. അധികാരത്തിനായുള്ള പോരാട്ടത്തിൽ കുറച്ച് വർഷങ്ങൾക്ക് മുമ്പ് അവർ ശത്രുക്കളായിരുന്നുവെങ്കിലും, സ്വാതന്ത്ര്യസമരം വിജയിക്കാൻ അവർ സഖ്യമുണ്ടാക്കാൻ തീരുമാനിച്ചു. അങ്ങനെയാണ് 18 നവംബർ 1803 ന് ഫ്രഞ്ചുകാർ പരാജയപ്പെട്ടത്, എല്ലാ ഫ്രഞ്ച് സൈനികരും പ്ലാന്റർമാരും ഹെയ്തി വിട്ടു.
അതിനാൽ ഞങ്ങൾ എല്ലായ്പ്പോഴും ഈ നായകന്മാരുടെ അടുത്തേക്ക് മടങ്ങാൻ പ്രവണത കാണിക്കുന്നു, പ്രത്യേകിച്ച് ടൗസൈൻറ്, മാത്രമല്ല ഡെസലൈനുകൾ, പെഷൻ എന്നിവയും, കാരണം അവർ ഹെയ്തിയൻ പതാകയെയും ഹെയ്തിയൻ മുദ്രാവാക്യത്തെയും പ്രതീകപ്പെടുത്തുന്നു, 'എൽ'യൂണിയൻ ഫെയ്റ്റ് ലാ ഫോഴ്സ്' ('യൂണിയനിൽ, ശക്തിയുണ്ട്' ).
ഇന്ന് ഹെയ്തിയിലെ ഈ പ്രത്യേക ഘട്ടത്തിൽ നാം ആ ഉദാഹരണത്തിലേക്ക് എന്നത്തേക്കാളും കൂടുതൽ നോക്കേണ്ടതുണ്ടെന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നു. ആഴത്തിൽ വിഭജിക്കപ്പെട്ട രാജ്യമാണിത്. വിജ്ഞാനത്തിന്റെയും സമ്പദ്വ്യവസ്ഥയുടെയും കുത്തകാവകാശമുള്ള ഒരു വരേണ്യവർഗത്തിനും പ്രതിദിനം രണ്ട് ഡോളറിൽ താഴെ മാത്രം അധ്വാനിക്കുന്ന ദരിദ്രരിൽ ബഹുഭൂരിപക്ഷത്തിനും ഇടയിലാണ് ഇത് വിഭജിച്ചിരിക്കുന്നത്. അത്തരമൊരു വിഭജനം ഒരു പ്രായോഗിക രാജ്യവുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്നില്ല. ഡെസലൈനുകളുടെയും പെറ്റേഷന്റെയും ഉദാഹരണത്തിലേക്ക് നോക്കേണ്ടത് പ്രധാനമാണെന്ന് ഞാൻ വിശ്വസിക്കുന്നു, കൂടാതെ ഈ ഉന്നതരും ബഹുജനങ്ങളും തമ്മിൽ ഒരു ഒത്തുതീർപ്പിലെത്താൻ ശ്രമിക്കുക. അല്ലാത്തപക്ഷം ഈ രാജ്യം നശിക്കും.
ചോദ്യം: ഹെയ്തിയുടെ ചരിത്രത്തിൽ ഉടനീളം വംശീയ വർഗ്ഗീകരണമോ വംശീയ ശ്രേണിയോ ഉണ്ടായിട്ടുണ്ട്, കറുത്തവർഗ്ഗക്കാർക്ക് മുമ്പ് സ്വാതന്ത്ര്യം ഉണ്ടായിരുന്ന മുലാട്ടോകളിൽ പോലും. ഇന്ന് ഹെയ്തിയിൽ നാം കാണുന്ന ഉന്നതവർഗ്ഗം, ഉദാഹരണത്തിന് ഗ്രൂപ്പ് ഓഫ് 184, നമ്മൾ കറുത്തവർ എന്ന് വിളിക്കുന്നവരല്ലാത്ത ആളുകളാണ് നയിക്കുന്നത്. ഞങ്ങൾക്ക് ഇപ്പോഴും മുലാട്ടോ എലൈറ്റ് ഉണ്ട്. വർഷങ്ങളിലുടനീളം ഈ വംശീയ ശ്രേണി നിലനിർത്തുന്നത് എങ്ങനെയാണ്?
ഉത്തരം: പലപ്പോഴും സംഭവിക്കുന്നതുപോലെ, നിങ്ങൾക്ക് അനീതിയും അസന്തുലിതവുമുള്ള ഒരു സമൂഹം ഉള്ളപ്പോൾ, അത് സ്വയം പുനർനിർമ്മിക്കാൻ പ്രവണത കാണിക്കുന്നു. അത് തടയാൻ ഒരു കൂട്ടായ്മയുടെ തീരുമാനമാണ് ശരിക്കും എടുക്കുന്നത്.
എന്നിരുന്നാലും, ഹെയ്തിയിലെ വിഭജനം വർണ്ണത്തിലോ വംശീയമായോ വിവരിക്കുന്നതിൽ വളരെ ശ്രദ്ധാലുവായിരിക്കണം. ഒരു കാര്യം, വിഭജനം കൂടുതലും തങ്ങളെത്തന്നെ ഹെയ്തിയക്കാരായി കണക്കാക്കുന്ന ആളുകളും നിങ്ങൾ മാത്രം പരിഷ്കൃതരാണെന്ന് കരുതുന്നവരും തമ്മിലുള്ളതാണ്. അവർ തങ്ങളെ ഹെയ്തിയൻ ആയി കണക്കാക്കുന്നില്ല, അതിന് നിറവുമായി യാതൊരു ബന്ധവുമില്ല. അത് സാംസ്കാരിക പക്ഷപാതവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടതാണ്. ഇത് 'പ്രെസപ്പോസ്' (ഫ്രഞ്ച് പദം) മായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ഈ ആളുകൾ ഉണ്ടാക്കിയ അടിസ്ഥാന സിദ്ധാന്തം, നമ്മൾ ഹെയ്തിയക്കാരെ നാഗരികതയിലേക്ക് കൊണ്ടുവരേണ്ടതുണ്ട്, അത് ചെയ്യുന്നതിന് അവരെ യൂറോപ്യന്മാരുടെയോ അമേരിക്കക്കാരുടെയോ സെക്കൻഡ് ഹാൻഡ് കോപ്പികളാക്കി മാറ്റണം എന്നതാണ്.
രണ്ടാമതായി, ഇത് കൂടുതൽ സങ്കീർണ്ണമായതിന്റെ കാരണം, ഈ രാജ്യത്തിന്റെ സമ്പദ്വ്യവസ്ഥയെ മേലാറ്റൊകൾ നിയന്ത്രിക്കുന്നില്ല എന്നതാണ്. മധ്യ-കിഴക്കൻ വംശജരായ ഹെയ്തിക്കാർ കൂടുതലും അവരെ മാറ്റിസ്ഥാപിച്ചിട്ടുണ്ടെന്ന് നിങ്ങൾ ശരിക്കും ഗവേഷണം നടത്തിയാൽ നിങ്ങൾ കണ്ടെത്തും. അവർ വംശങ്ങൾ, മിശ്രവിവാഹം മുതലായവ പോലെ പ്രവർത്തിക്കാൻ പ്രവണത കാണിക്കുന്നു. ഇത് ഒരു പ്രായോഗിക രാജ്യത്തിന് അനുയോജ്യമല്ല. മധ്യ-കിഴക്കൻ വംശജരായ ഈ കമ്മ്യൂണിറ്റിയെ ഹെയ്തിയിലേക്ക് സമന്വയിപ്പിക്കാനുള്ള ഒരു വഴി നമ്മൾ കണ്ടെത്തേണ്ടതുണ്ട്. അവരുടെ ഭാഗത്തുനിന്ന് ചെറുത്തുനിൽപ്പുണ്ട്, പക്ഷേ അവരെ സമന്വയിപ്പിക്കാനുള്ള യഥാർത്ഥ ശ്രമം എന്ന് ഞാൻ വിളിക്കുന്നതല്ല. നമ്മൾ അത് ചെയ്യണം, അല്ലെങ്കിൽ നമുക്ക് വിഭജിക്കപ്പെട്ട ഒരു രാജ്യം ഉണ്ടാകും, അത് ദുരന്തത്തിനുള്ള പാചകമാണ്.
അക്രമാസക്തമായ ചരിത്രമുള്ളവരാണ് ഹെയ്തിയൻ ജനതയെ ലോകത്തിന് മുന്നിൽ ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നത്. ഈ രാജ്യത്തെ സാമൂഹിക വിഭജനവും സമ്പത്തിന്റെ വിതരണവും കണക്കിലെടുക്കുമ്പോൾ അക്രമം എത്ര കുറവാണെന്ന് നോക്കൂ. നിങ്ങൾ ജമൈക്കയിലേക്ക് നോക്കുക (ഹെയ്തിയുമായി താരതമ്യപ്പെടുത്തുമ്പോൾ), കഴിഞ്ഞ രണ്ട് വർഷത്തിനിടയിൽ അക്രമത്തിൽ അവിശ്വസനീയമായ വർദ്ധനവുണ്ടായിട്ടും, ഞങ്ങൾക്ക് ഇപ്പോഴും കൊലപാതക നിരക്ക് ഉണ്ട്, അത് ജമൈക്കയുടെ പകുതിയാണ്. ലോകത്തിലെ ഏറ്റവും അക്രമാസക്തമായ ഒന്നായി നിങ്ങൾ ഹെയ്തിയൻ ചരിത്രത്തെക്കുറിച്ച് പറയുമ്പോൾ, ഇത് പൂർണ്ണമായ ഹോഗ്വാഷാണ്. ഒന്നാമതായി, ഇത് 200 വർഷം മാത്രം പഴക്കമുള്ള ഒരു രാജ്യമാണ്, ഓരോ രാജ്യത്തിനും ഒരു പരുക്കൻ തുടക്കമുണ്ട്. 1789-ന് മുമ്പുള്ള രാജാക്കന്മാരുടെ കാലത്തെ ഫ്രാൻസിന്റെ ചരിത്രമാണ് നിങ്ങൾ എടുക്കുന്നത്, ഇത് ഇവിടെ കലാപങ്ങളും വിഷബാധകളും അല്ലാതെ മറ്റൊന്നുമല്ല.
എന്നാൽ, നിങ്ങളുടെ ചരിത്രത്തിന്റെ ഭാഗമായ അക്രമം എന്താണെന്ന് നിങ്ങൾ കരുതുന്നു? ഇത് നിങ്ങളുടെ മണ്ണിൽ നടന്ന അക്രമം മാത്രമാണോ, അതോ നിങ്ങൾ മറ്റ് രാജ്യങ്ങളിലേക്ക് കൊണ്ടുവന്ന അക്രമം കൂടിയാണോ? ആ അർത്ഥത്തിൽ, ഇംഗ്ലണ്ട്, യുഎസ്എ, ഫ്രാൻസ് എന്നിവയ്ക്ക് ഹെയ്തിയെക്കാൾ അക്രമാസക്തമായ ചരിത്രമുണ്ടെന്ന് ഞാൻ പറയും.
നമ്മൾ 1804-ൽ ക്ലോക്ക് ആരംഭിക്കുകയും ഫ്രാൻസ്, യുഎസ്എ, ഇംഗ്ലണ്ട്, ജർമ്മനി എന്നിവയുടെ ചരിത്രവും ഹെയ്തിയുടെ ചരിത്രവും പിന്തുടരുകയാണെങ്കിൽ, അക്രമത്തിന്റെ കാര്യത്തിൽ ഹെയ്തി അവസാനമായി മരിക്കുമെന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നു.
ഹെയ്തിയെ വിവരിക്കുന്ന ഈ (അക്രമ) രീതി രാജ്യത്തിനും ജനങ്ങൾക്കും അങ്ങേയറ്റം മുൻവിധിയാണ്, കാരണം കാനഡയിലും യുഎസ്എയിലും മറ്റും നമുക്കുണ്ടായേക്കാവുന്ന ധാരാളം സുഹൃത്തുക്കൾ ഹെയ്തിയുടെ ചരിത്രത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഈ വിവരണങ്ങളാൽ പൂർണ്ണമായും വഴിതെറ്റിക്കപ്പെടുന്നു. ഹെയ്തിയിലെ അക്രമങ്ങൾ സാമ്പത്തിക ബുദ്ധിമുട്ടുകളും ഭയാനകമായ സാമൂഹിക വിഭജനവും നൽകുന്നതിന്റെ പത്തിരട്ടി ആയിരിക്കണം. സമ്പത്തിന്റെ 5 ശതമാനത്തേക്കാൾ കൂടുതലായി നിയന്ത്രിക്കുന്നത് ജനസംഖ്യയുടെ 70% നിങ്ങളുടേതാണ്. നിങ്ങൾ ആ 5% എടുത്ത് അത് വിഭജിച്ചാൽ, രാജ്യത്തെ സമ്പത്തിന്റെ 1% നിയന്ത്രിക്കുന്നത് ഏറ്റവും മികച്ച 50% ആണെന്ന് നിങ്ങൾ കണ്ടെത്തും. ലോകത്തിലെ മറ്റേതെങ്കിലും സ്ഥലത്ത്, നിങ്ങൾ ഈ ഡാറ്റ കണ്ടെത്തുകയാണെങ്കിൽ, റുവാണ്ടൻ അനുപാതത്തിൽ നിങ്ങൾക്ക് ഒരു വലിയ ഏറ്റുമുട്ടൽ ഉണ്ടാകും, എന്നാൽ നിങ്ങൾക്കത് ഇവിടെ ഇല്ല.
ചോദ്യം: വെള്ളക്കാരുടെ ആധിപത്യത്തിനെതിരായ പോരാട്ടത്തിന്റെ ചരിത്രമായാണ് ഹെയ്തിയൻ ചരിത്രം സ്വയം നിർവചിക്കുന്നതെന്ന് തോന്നുന്നു. നമുക്ക് രസകരമായി തോന്നുന്ന ഒരു കഥ ഹെയ്തിയൻ പതാകയുടെ സൃഷ്ടിയുടെ കഥയാണ്. ഈ കഥ ഞങ്ങളുമായി പങ്കിടാമോ?
ഉ: 18 മെയ് 1803 ന് മുമ്പ്, ഹെയ്തിയുടെ സ്വാതന്ത്ര്യത്തിനായി പോയി പോരാടാൻ തീരുമാനിച്ചപ്പോൾ, ഹെയ്തിക്കാർ ഫ്രഞ്ച് പതാകയ്ക്കെതിരെ പോരാടുകയായിരുന്നുവെന്ന് പറയപ്പെടുന്നു. നിങ്ങൾക്കറിയാവുന്നതുപോലെ, ഈ പതാകയ്ക്ക് ചുവപ്പും വെള്ളയും നീലയും ഉണ്ട്. 1803-ലെ യൂണിറ്റി കോൺഗ്രസിൽ, ഡെസലൈൻസ് ഫ്രഞ്ച് പതാകയിൽ നിന്ന് വെള്ള ഭാഗം വലിച്ചുകീറി നീലയും ചുവപ്പും ഒരുമിച്ചു, ചുവപ്പ് മുലാട്ടോകളെ പ്രതീകപ്പെടുത്തുന്നു, നീല കറുത്തവരെ പ്രതീകപ്പെടുത്തുന്നു എന്ന് പറഞ്ഞു. ടൗസൈന്റെ ഒരു മഴവില്ല് രാജ്യം എന്ന പദ്ധതി വെള്ളക്കാർ നിരസിച്ചതിനാൽ, അവർ വെള്ളക്കാരെ ഇതിൽ നിന്ന് പുറത്താക്കുകയായിരുന്നു.
എന്നിട്ടും, അത് വെളുത്ത വിരുദ്ധമായിരുന്നില്ല, മറിച്ച് ഫ്രഞ്ച് വിരുദ്ധവും നെപ്പോളിയൻ വിരുദ്ധവുമായ ആംഗ്യമായിരുന്നു. നെപ്പോളിയന്റെ സൈന്യത്തിനെതിരായ യുദ്ധത്തിൽ ചില വെള്ളക്കാർ, പ്രത്യേകിച്ച് ഒരു പോളിഷ് റെജിമെന്റ്, യഥാർത്ഥത്തിൽ ഹെയ്തിക്കാരുടെ പക്ഷം ചേർന്നു. ഡെസലൈനുകളാണ് അവരെ ഹെയ്തികളാക്കിയത്. നിങ്ങളുടെ ചർമ്മത്തിന്റെ നിറം എന്തുതന്നെയായാലും, ഹെയ്തിയിൽ നിങ്ങളെ കറുത്ത മനുഷ്യനായാണ് കണക്കാക്കിയിരുന്നതെന്ന് ഡെസലീന്റെ ഭരണഘടന പറയുന്നു. അതിനാൽ, യഥാർത്ഥത്തിൽ അത് വംശീയതയെക്കാൾ പ്രതീകാത്മകമായിരുന്നു.
ഹെയ്തിയൻ വിപ്ലവം വളരെ ഉദാരമായ ഒന്നായിരുന്നു. ഉദാഹരണത്തിന്, ഹെയ്തിയിൽ കാലുകുത്തുന്ന ഏതൊരു അടിമയും അല്ലെങ്കിൽ ഇന്ത്യൻ (സ്വദേശി) വംശജരും സ്വയമേവ സ്വതന്ത്രരാകുമെന്ന് പ്രസ്താവിച്ചു. തെക്കേ അമേരിക്കയിലെ രാജ്യങ്ങളുടെ സ്വാതന്ത്ര്യത്തിനായി പോരാടിയ ലാറ്റിനമേരിക്കൻ വിപ്ലവകാരികളായ ബൊളിവാറും മിറാൻഡയും സഹായത്തിനായി ഇവിടെ എത്തിയപ്പോൾ ഈ ഔദാര്യം വീണ്ടും പ്രകടമായി. അവർക്ക് പണവും ആയുധങ്ങളും നൽകി, ലാറ്റിനമേരിക്കയെ സ്പാനിഷ് നുകത്തിൽ നിന്ന് മോചിപ്പിക്കാൻ ഹെയ്തിയൻ സന്നദ്ധപ്രവർത്തകർ പോലും അവരോടൊപ്പം പോയി. ബൊളിവർ സ്വാതന്ത്ര്യം പ്രഖ്യാപിച്ചാൽ അടിമത്തം നിർത്തലാക്കുമെന്ന വ്യവസ്ഥയിൽ അവർ അത് ഒന്നിലധികം തവണ ചെയ്തു.
ചോദ്യം: ഹെയ്തി കാണിച്ച മാതൃകകൾക്ക് ലോകം കടപ്പെട്ടിരിക്കുന്നുവെന്ന് നിങ്ങൾ മുമ്പ് സൂചിപ്പിച്ചിരുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, ചരിത്രത്തിലെ ക്രൂരമായ വിരോധാഭാസങ്ങളിലൊന്നിൽ, അടിമ കലാപത്തിൽ നഷ്ടപ്പെട്ട സ്വത്തിന് ഫ്രഞ്ചുകാർക്ക് കടം വീട്ടാൻ ഹെയ്തി നിർബന്ധിതനായി. നൂറ്റാണ്ടുകൾക്ക് ശേഷം ജീൻ-ബെർട്രാൻഡ് അരിസ്റ്റൈഡ് അധികാരത്തിലിരുന്നപ്പോൾ, ചരിത്രവുമായി വളരെ വ്യക്തമായ ബന്ധം അദ്ദേഹം സ്ഥാപിച്ചു, ഫ്രഞ്ചുകാരിൽ നിന്ന് അടിമകാല നഷ്ടപരിഹാരം അദ്ദേഹം ആവശ്യപ്പെട്ടു. ഈ കടം അതിന്റെ തുടക്കം മുതൽ ഹെയ്തിയെ എങ്ങനെ ബാധിച്ചുവെന്നും നഷ്ടപരിഹാരത്തിനായുള്ള അരിസ്റ്റൈഡിന്റെ ആവശ്യങ്ങളിലെ ആധുനിക വശത്തെക്കുറിച്ചും നിങ്ങൾക്ക് സംസാരിക്കാമോ?
ഉത്തരം: നഷ്ടപരിഹാരത്തിനായുള്ള അരിസ്റ്റൈഡിന്റെ ആവശ്യം തികച്ചും ന്യായമാണെന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നു, വ്യക്തമായ വ്യവസ്ഥകളിൽ വിജയിക്കാനുള്ള സാധ്യത വളരെ കുറവാണെങ്കിലും. ഫ്രഞ്ച് കാഴ്ചപ്പാടിൽ ഇത് വളരെ അപകടകരമായ ആവശ്യം കൂടിയായിരുന്നു. നമുക്കറിയാവുന്നതുപോലെ, ഫ്രഞ്ചുകാർ നശിപ്പിക്കുകയും കൊള്ളയടിക്കുകയും ചെയ്ത ഒരേയൊരു രാജ്യം ഹെയ്തിയല്ല. അതിനാൽ ഫ്രഞ്ചുകാർ ആഫ്രിക്കയിലും ഏഷ്യയിലും മറ്റിടങ്ങളിലുമുള്ള അവരുടെ എല്ലാ മുൻ കോളനികളിൽ നിന്നും ഇതേ ആവശ്യം നേരിടേണ്ടി വരും.
ഹെയ്തിയിൽ, ഈ ആവശ്യം ഇരട്ടി ന്യായമായിരുന്നു. മനുഷ്യരാശിക്കെതിരായ കുറ്റകൃത്യമായി ഫ്രാൻസ് പ്രഖ്യാപിച്ച അടിമത്തത്തിൽ നിന്ന് തന്നെ ഞങ്ങൾ നഷ്ടപരിഹാരം ആവശ്യപ്പെടുന്നില്ല. അടിമത്തത്തിന് നഷ്ടപരിഹാരം ചോദിക്കാൻ ഞങ്ങൾക്ക് കഴിഞ്ഞില്ല. ഡെസലൈൻസ് പുറത്താക്കിയ അടിമ ഉടമകൾക്ക് തിരിച്ചടയ്ക്കാൻ ഹെയ്തിയിൽ നിന്ന് നിർബന്ധിതമായി പിരിച്ചെടുത്ത പണത്തിന് ഞങ്ങൾ നഷ്ടപരിഹാരം ആവശ്യപ്പെട്ടു. ഹെയ്തിയുടെ വളർച്ച മുരടിപ്പിക്കുന്നതിൽ ഇത് വലിയ പങ്കുവഹിച്ചു, കാരണം ആ കടം വീട്ടാൻ 100 വർഷത്തിലേറെ എടുത്തു. അക്കാലത്തെ മൊത്തം മൊത്ത ദേശീയ ഉൽപ്പന്നത്തേക്കാൾ കൂടുതൽ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്ന എന്തെങ്കിലും നൽകേണ്ടിവരുന്ന മറ്റൊരു രാജ്യം ആരംഭിക്കുന്നതായി സങ്കൽപ്പിക്കുക. ഹെയ്തിയൻ കർഷകനാണ് എല്ലായ്പ്പോഴും എന്നപോലെ പണം നൽകിയത്.
ചോദ്യം: എങ്ങനെയാണ് ആ പണം ഹെയ്തിക്കാരിൽ നിന്ന് നിർബന്ധിതരായത്, എന്തുകൊണ്ടാണ് അവർ അത് നൽകിയത്?
ഉത്തരം: 'ഗൺഷിപ്പ് ഡിപ്ലോമസി' എന്ന് ഞങ്ങൾ വിളിക്കുന്ന രീതിയിലാണ് ഇത് ചെയ്തത്, എന്നാൽ ഈ കടം വീട്ടാനുള്ള ഒരു കാരണം അക്കാലത്ത് ഹെയ്തിയൻ നേതൃത്വം സ്വന്തം ജനസംഖ്യയുമായി വൈരുദ്ധ്യത്തിലായിരുന്നുവെന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നു. ഫ്രഞ്ചുകാരെ അഭിമുഖീകരിക്കുന്നതിനും ഒരേ സമയം സ്വന്തം ജനസംഖ്യയെ അഭിമുഖീകരിക്കുന്നതിനുപകരം, ഫ്രഞ്ചുകാർ ഹെയ്തിക്ക് ഒരു ഭീഷണിയെ പ്രതിനിധീകരിക്കാതിരിക്കാനും പ്രക്ഷോഭം നടത്തുന്ന സ്വന്തം ജനസംഖ്യയെ നിയന്ത്രിക്കാനുള്ള ശ്രമത്തിൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കാനും അവർ ഫ്രാൻസുമായി ഒരു കരാർ ഉണ്ടാക്കിയതായി ഞാൻ കരുതുന്നു. അക്കാലത്ത് രാജ്യത്ത് സമ്പത്തിന്റെ മെച്ചപ്പെട്ട വിതരണത്തിനായി. ആ സമയത്ത് ഫ്രാൻസിന് ദ്വീപ് യഥാർത്ഥത്തിൽ തിരിച്ചുപിടിക്കാനാകുമെന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നില്ല. ഇത് അക്രമത്തിന്റെ ഭീഷണിയാണെന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നു, മാത്രമല്ല ഹെയ്തിയിലെ ഭരണവർഗത്തിൽ നിന്നുള്ള ബലഹീനതയും ദുഷ്ടതയും കൂടിയാണ്.
ചോദ്യം: 2004-ൽ അരിസ്റ്റൈഡിനെതിരായ അട്ടിമറി അട്ടിമറിയെ കാനഡ പിന്തുണച്ചതിന്റെ ഒരു കാരണം, 'സംരക്ഷിക്കാനുള്ള ഉത്തരവാദിത്തം' എന്ന വിദേശനയ ലക്ഷ്യമാണ്. പരാജയപ്പെട്ട സംസ്ഥാനങ്ങളെ സംരക്ഷിക്കാനും പരിപാലിക്കാനും കാനഡയ്ക്ക് ഉത്തരവാദിത്തമുണ്ടെന്ന് R2P പറയുന്നത്. എന്നാൽ നിങ്ങൾ നേടാൻ ശ്രമിക്കുന്നത് ഞങ്ങൾ ഹെയ്തിയെ പരാജയപ്പെട്ട ഒരു സംസ്ഥാനം എന്ന് വിളിക്കുകയാണെങ്കിൽ, അതിന്റെ ചരിത്രവും തീർച്ചയായും ഈ ബാഹ്യ ഘടകങ്ങളും നോക്കേണ്ടതുണ്ട്. ഹെയ്തിയെ ഒരു പരാജയപ്പെട്ട സംസ്ഥാനമാക്കി മാറ്റിയത് എന്താണ്?
ഉത്തരം: ഹെയ്തിയെ പരാജയപ്പെട്ട സംസ്ഥാനം എന്ന് വിളിക്കുന്നത് അൽപ്പം തിടുക്കമാണ്. അല്ലെങ്കിൽ, ഇത് ഒരു പരാജയപ്പെട്ട സംസ്ഥാനമാണെങ്കിൽ, ഇത് വളരെ ശക്തമായ നിരവധി രാജ്യങ്ങൾ പരാജയപ്പെട്ട ഒരു സംസ്ഥാനമാണ്, അവയിൽ ഫ്രാൻസും യുഎസ്എയും ഏറ്റവും മോശം ഉദാഹരണങ്ങളാണ്. സ്വയം വികസിക്കാൻ ഒരിക്കലും അനുവദിക്കാത്ത രാജ്യമാണിത്. ഏറ്റവും ഒടുവിലത്തെ ഉദാഹരണം പ്രസിഡന്റ് അരിസ്റ്റൈഡിനെതിരായ സംരക്ഷണത്തിന്റെ പേരിലുള്ള അട്ടിമറിയാണ്. ഞാൻ അരിസ്റ്റൈഡിന്റെ നയങ്ങളെ പ്രതിരോധിക്കുന്നില്ല, കാരണം ഇത് ഒരു പ്രധാന വിഷയമാണ്. ഞാൻ പറയുന്നത്, ആ മനുഷ്യൻ തന്റെ ആളുകൾ രണ്ടുതവണ സ്വതന്ത്രമായി തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ടു, അദ്ദേഹത്തിന് ഒരു ജനവിധി ഉണ്ടായിരുന്നു. അപ്പോൾ, നിങ്ങൾക്ക് എങ്ങനെ അവനെ അട്ടിമറിക്കാനും അതിൽ യഥാർത്ഥത്തിൽ പങ്കുചേരാനും കടമയുടെയോ അവകാശത്തിന്റെയോ പേരിൽ കഴിയും?
എന്തായാലും, നിങ്ങൾ ഒരു വൃക്ഷത്തെ അത് കായ്ക്കുന്ന ഫലം നോക്കി വിലയിരുത്തുന്നു. അവർ ചെയ്തത് ഈ രാജ്യത്ത് അക്രമം അഴിച്ചുവിട്ടു, രാഷ്ട്രീയ അടിച്ചമർത്തൽ അഴിച്ചുവിട്ടു. പ്രസിഡന്റ് (ജോർജ് ഡബ്ല്യു) ബുഷ് ഒരുപക്ഷേ യുഎസ്എയുടെ ഏറ്റവും മോശം പ്രസിഡന്റുമാരിൽ ഒരാളാണ്, എന്നാൽ കനേഡിയൻ സൈന്യം ആൻഡ്രൂ എയർഫോഴ്സ് ബേസ് സുരക്ഷിതമായി പോകണമെന്നും (ബുഷ്) വൈറ്റ് ഹൗസിൽ നിന്ന് ബലമായി പിടിച്ച് സൈബീരിയയിലേക്ക് അയക്കണമെന്നും ആരും നിർദ്ദേശിച്ചിട്ടില്ല.
ആദ്യത്തെ ബുഷ് പ്രസിഡന്റായതിന് ശേഷം നിങ്ങൾ മറ്റ് രാജ്യങ്ങളിൽ വോട്ടെടുപ്പ് നടത്തിയാൽ, ഈ വ്യക്തി വളരെ മോശമാണെന്ന് എല്ലാവരും പറയും. എന്നിട്ടും അമേരിക്കൻ ജനത അദ്ദേഹത്തെ വീണ്ടും തിരഞ്ഞെടുത്തുവെന്ന് ലോകം മുഴുവൻ അംഗീകരിച്ചു, അതാണ്. എന്തുകൊണ്ട് നമുക്കും അതുതന്നെ ആയിക്കൂടാ? ചില രാജ്യങ്ങൾക്ക് നമ്മൾ ശരിയായ തീരുമാനമെടുത്തില്ലെങ്കിൽ, നമ്മുടെ തിരഞ്ഞെടുപ്പ് ശരിയാക്കാൻ അവർ ബാധ്യസ്ഥരാണെന്ന് തീരുമാനിക്കുന്നത് കടുത്ത വംശീയമാണെന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നു. ഇത് വളരെ വളരെ അപകടകരവും ആഴത്തിൽ വംശീയവുമാണ്.
ഇത് വംശീയമാണെന്ന് ഞാൻ പറയുന്നതിന്റെ കാരണം, ഉദാഹരണത്തിന് ഫ്രാൻസിന്റെ കാര്യം വരുമ്പോൾ, ഇടത്തുനിന്ന് വലത്തോട്ട്, മുഴുവൻ ഫ്രഞ്ച് രാഷ്ട്രീയ വർഗ്ഗവും ഹെയ്തിയിൽ ഒന്നിച്ചിരിക്കുന്നു. ഇന്ന് ചില മുൻ ഫ്രഞ്ച് സോഷ്യലിസ്റ്റ് പ്രധാനമന്ത്രി വന്ന് ഹെയ്തിയൻ ജനത ഒരു സ്ഥാനാർത്ഥിക്ക് വോട്ട് ചെയ്യണമെന്ന് പറഞ്ഞതായി ഞാൻ കേട്ടു. ഒരു അമേരിക്കൻ, ഇറ്റാലിയൻ അല്ലെങ്കിൽ ജാപ്പനീസ് തിരഞ്ഞെടുപ്പിൽ അവർ എപ്പോഴെങ്കിലും അത് ചെയ്യുമോ? ഇല്ല. തങ്ങളുടെ പിതൃത്വപരമായ, വംശീയമായ രീതിയിൽ, തങ്ങൾക്ക് ഏറ്റവും മികച്ച പ്രസിഡന്റ് ആരാണെന്ന് ഹെയ്തിയൻ ജനതയോട് പറയാൻ കഴിയുമെന്ന് അവർക്ക് തോന്നുന്നു. ഹെയ്തിക്കാർ അത് ചെയ്യാൻ കഴിവില്ലാത്തവരാണെന്ന് തോന്നുന്നു.
ചോദ്യം: 1 ജനുവരി 2004-ന്, ഹെയ്തി രാജ്യത്തുടനീളം വിപുലമായ ആഘോഷങ്ങളോടെ 200 വർഷത്തെ സ്വാതന്ത്ര്യം ആഘോഷിച്ചു. പിന്നീട്, രണ്ട് മാസം കഴിഞ്ഞിട്ടും, ജനാധിപത്യപരമായി തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ട ഹെയ്തിയുടെ പ്രസിഡന്റിനെതിരെ യുഎസ്എ, ഫ്രാൻസ്, കാനഡ എന്നിവയുടെ നേതൃത്വത്തിൽ ഒരു അട്ടിമറി നടന്നു. ദ്വിശതാബ്ദിയോട് അടുത്ത് ഇത് സംഭവിച്ചുവെന്നത് പ്രാധാന്യമർഹിക്കുന്നതായി തോന്നുന്നു. അതിനെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കാമോ?
ഉത്തരം: അതെ, അത് നമ്മുടെ ദ്വിശതാബ്ദിയുടെ വർഷത്തിൽ സംഭവിച്ചത് യാദൃശ്ചികമല്ലെന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നു. പ്രബല ശക്തികൾക്ക് വളരെക്കാലം പക നിലനിൽക്കാൻ കഴിയും. തങ്ങളുടെ വംശമോ നിറമോ കാരണം ലോകത്തെ ആധിപത്യം സ്ഥാപിക്കാനോ മറ്റ് ആളുകളെ ആധിപത്യം സ്ഥാപിക്കാനോ ആഗ്രഹിക്കുന്ന ആളുകൾക്ക് ഹെയ്തി ഇപ്പോഴും വെറുക്കപ്പെട്ട പ്രതീകമാണ്. ഹെയ്തി അതിന്റെ ദ്വിശതാബ്ദിയുടെ വർഷത്തിൽ തന്നെ അപമാനിക്കപ്പെടുന്നത് പ്രധാനമാണ്.
കൂടാതെ, നാം ജീവിച്ച ഈ ഭയാനകമായ രണ്ട് വർഷങ്ങൾ ശ്രദ്ധിക്കേണ്ട മറ്റെന്തെങ്കിലും കാണിക്കുന്നു. 1791-ലെ അവരുടെ പൂർവ്വികരെപ്പോലെ, അവിശ്വസനീയമാംവിധം പ്രതിരോധശേഷിയുള്ളവരും അവർക്ക് എന്താണ് വേണ്ടതെന്ന് നന്നായി അറിയുന്നവരുമായ ഒരു ജനത നിങ്ങൾക്കുണ്ട്. സാമ്പത്തികവും പോലീസ് അടിച്ചമർത്തലുകളും ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, ഈ ആളുകൾ വീണ്ടും നിലകൊള്ളുന്നതും അവരുടെ അവകാശങ്ങൾ ആവശ്യപ്പെടുന്നതും നിങ്ങൾ കാണുന്നു.
ഹെയ്തിയിൽ, 50% പേർക്കും എഴുതാനും വായിക്കാനും അറിയില്ലെങ്കിലും, മറ്റേതൊരു രാജ്യത്തും ഞാൻ അപൂർവ്വമായി കണ്ടിട്ടില്ലാത്ത ഒരു തലത്തിലുള്ള രാഷ്ട്രീയ ബോധം ഉള്ള ഒരു ജനത നിങ്ങൾക്കുണ്ട്. ഇതൊരു അസറ്റാണ്, അവസരം നൽകിയാൽ മാറ്റത്തിനുള്ള ഒരു യഥാർത്ഥ ശക്തിയായി മാറാം.
പക്ഷേ, ഹെയ്തിയൻ ജനതയ്ക്ക് ഒറ്റയ്ക്ക് അത് ചെയ്യാൻ കഴിയില്ല, കാരണം ഞങ്ങൾക്ക് ശക്തമായ ശത്രുക്കളുണ്ട് '" ഇത് ഇതിനകം തെളിയിക്കപ്പെട്ടതാണ്. അന്താരാഷ്ട്ര പൊതുജനാഭിപ്രായം അറിയിക്കാൻ നമുക്ക് കഴിയണം, പ്രത്യേകിച്ചും നമ്മുടെ ജീവിതത്തിലും നമ്മുടെ കാര്യങ്ങളിലും ഇത്രയധികം ഇടപെട്ട ഈ രാജ്യങ്ങളിൽ. നിങ്ങൾ ചെയ്യുന്ന ജോലിയുടെ പ്രധാന കാര്യം അതാണ്, യുഎസ്എയിലോ കാനഡയിലോ ഉള്ള മറ്റ് ആളുകൾ യഥാർത്ഥത്തിൽ ഹെയ്തി, ഹെയ്തിയൻ ജനത, നിലവിലെ രാഷ്ട്രീയ സാഹചര്യം എന്നിവയെക്കുറിച്ച് സത്യം പറയാൻ ശ്രമിക്കുന്നു.
[ആരോൺ ലാക്കോഫും ലെസ്ലി ബാഗും 2006 ജനുവരി മാസത്തിൽ ഹെയ്തിയിലേക്ക് പോയ മോൺട്രിയലിൽ നിന്നുള്ള രണ്ട് ആക്ടിവിസ്റ്റുകളും സ്വതന്ത്ര പത്രപ്രവർത്തകരുമാണ്. അവരെ മോൺട്രിയൽതോഹൈറ്റിയിൽ റെസിസ്റ്റ് ഡോട്ട് സിഎയിൽ എത്തിച്ചേരാം.]
ZNetwork അതിന്റെ വായനക്കാരുടെ ഔദാര്യത്തിലൂടെ മാത്രമാണ് ധനസഹായം നൽകുന്നത്.
സംഭാവനചെയ്യുക