ഉറവിടം: ചുവന്ന കുരുമുളക്
ഇരുപത് വർഷങ്ങൾക്ക് മുമ്പ്, ടോണി ബ്ലെയർ അഫ്ഗാനിസ്ഥാനെയും ഇറാഖിനെയും ആക്രമിച്ച് സാമ്രാജ്യത്തിന്റെ പഴയ മിലിട്ടറിസം പുനഃസ്ഥാപിക്കാൻ ശ്രമിച്ചപ്പോൾ, ഒരിക്കൽ അവിടെ സംഭവിച്ചതിനെക്കുറിച്ച് കാര്യമായ ധാരണയില്ലാതെ, തന്റെ പ്രസംഗങ്ങളിലൂടെ പ്രതിധ്വനിക്കുന്ന 'ഓൺവാർഡ് ക്രിസ്ത്യൻ സോൾജേഴ്സ്' എന്ന വാക്കുകളും സംഗീതവും അദ്ദേഹം അത് ചെയ്തു. . അതുപോലെ, നിയാൽ ഫെർഗൂസന്റെ കൃതി (സാമ്രാജ്യം: ബ്രിട്ടൻ എങ്ങനെ ആധുനിക ലോകത്തെ സൃഷ്ടിച്ചു, 2004) പഴയ സാമ്രാജ്യത്വ സ്വപ്നം പുനരുജ്ജീവിപ്പിക്കാൻ ശ്രമിച്ചു, ഒരു നിമിഷത്തേക്ക്, 'മാനുഷിക ഇടപെടൽ' എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നത് ഒരു പുതിയ സാമ്രാജ്യത്വ യുഗത്തിന് തുടക്കമിടാൻ പോകുന്നതായി തോന്നി. പിന്തുണ നൽകാൻ മറ്റ് വിശിഷ്ട ചരിത്രകാരന്മാരും ഉണ്ടായിരുന്നു: ലോറൻസ് ഫ്രീഡ്മാൻ, ആൻഡ്രൂ റോബർട്ട്സ്, മാക്സ് ഹേസ്റ്റിംഗ്സ് - ചാരുകസേരയിലെ സാമ്രാജ്യത്വവാദികളുടെ ഒരു കൂട്ടം ഒരു വസന്തകാല ആക്രമണം ആസ്വദിച്ചു.
പിന്നെ, വളരെ പെട്ടെന്ന്, മൂഡ് മ്യൂസിക് മാറാൻ തുടങ്ങി. 1950-കൾ മുതൽ കെനിയയിലെ പീഡിപ്പിക്കപ്പെട്ട കികുയു എന്ന കേസ് കുറച്ചുകാലമായി ബ്രിട്ടീഷ് കോടതികളിലൂടെ നീങ്ങിക്കൊണ്ടിരുന്നു, കൂടാതെ കോളനിവൽക്കരണ കാലഘട്ടത്തിലെ രേഖകൾ നിറഞ്ഞ ഒരു രാജ്യ ഭവനത്തെ തെറ്റിദ്ധരിപ്പിച്ചതായി വിദേശകാര്യ ഓഫീസ് സമ്മതിക്കാൻ നിർബന്ധിതനായി. മൂന്ന് വൃദ്ധരായ കെനിയൻ പുരുഷന്മാർക്ക് ഉണ്ടെന്ന് ഹൈക്കോടതി സമ്മതിച്ചതോടെയാണ് സംഭവങ്ങൾ ഒടുവിൽ തലയിലെത്തിയത് നഷ്ടപരിഹാരത്തിന് കേസെടുക്കാനുള്ള അവകാശം മൗ മൗ ചെറുത്തുനിൽപ്പിന്റെ തകർച്ചയ്ക്കിടെ ബ്രിട്ടനിൽ അവർക്കുണ്ടായ പരിക്കുകൾ - മർദനങ്ങളും പീഡനങ്ങളും.
മറ്റ് മുൻ കോളനികളിലെ മറ്റ് അവകാശവാദങ്ങളുടെ ഭൂതവും സാമ്രാജ്യത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ചർച്ചയിൽ ചുറ്റിത്തിരിയാൻ തുടങ്ങി - പീഡനത്തെയും കൊലപാതകത്തെയും കുറിച്ചുള്ള അവകാശവാദങ്ങൾ. മലേഷ്യ, സൈപ്രസ്, ഏഡന് ഒപ്പം ബ്രിട്ടീഷ് ഗയാന - വിദേശകാര്യ ഓഫീസിന്റെ സാമ്രാജ്യത്വ രേഖകളുടെ രഹസ്യശേഖരത്തിൽ എല്ലാം ഒരു ദിവസം വെളിപ്പെടുത്തും.
മൗ മൗ കാലഘട്ടത്തെക്കുറിച്ചുള്ള രണ്ട് പുസ്തകങ്ങൾ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചത് നിയമനടപടിക്ക് ഗണ്യമായ ആക്കം നൽകി: ഒന്ന് ബ്രിട്ടീഷ് പ്രൊഫസർ ഡേവിഡ് ആൻഡേഴ്സൺ തൂക്കിലേറ്റപ്പെട്ടവരുടെ ചരിത്രങ്ങൾ: കെനിയയിലെ വൃത്തികെട്ട യുദ്ധവും സാമ്രാജ്യത്തിന്റെ അന്ത്യവും; മറ്റൊന്ന് ഒരു അമേരിക്കൻ അക്കാദമിക് കരോലിൻ എൽകിൻസ് വിളിച്ചു ബ്രിട്ടന്റെ ഗുലാഗ്: സാമ്രാജ്യത്തിന്റെ ക്രൂരമായ അന്ത്യം. വിട്ടുവീഴ്ചയില്ലാത്ത ഈ ശീർഷകങ്ങൾ സാമ്രാജ്യത്തിന്റെ അവസാന വർഷങ്ങളിലെ ഭീകരതയുടെയും ക്രൂരതയുടെയും കഥ വെളിപ്പെടുത്തി, അത് മുമ്പൊരിക്കലും അത്തരം ഊന്നൽ നൽകിയിട്ടില്ല. വിദൂര ഭൂതകാലത്തിലെ അസാധാരണമായ ഒരുപിടി കഥകളെക്കുറിച്ച് എല്ലാവർക്കും അറിയാമായിരുന്നു, എന്നാൽ നീണ്ടുനിൽക്കുന്ന ഭീകരതയുടെ ഈ സമീപകാല കഥകൾ - ഇപ്പോഴും ജീവിക്കുന്ന ആളുകളുടെ ജീവിതകാലത്ത് - സാമ്രാജ്യത്വ സംവാദത്തിന്റെ നിബന്ധനകൾ മാറ്റാൻ തുടങ്ങി. അത് ചിലപ്പോൾ അക്രമാസക്തവും ക്രൂരവുമായ സംഭവമാണെന്ന് സമ്മതിക്കാൻ സാമ്രാജ്യത്തിന്റെ ക്ഷമാപണാർത്ഥികൾ പോലും ബാധ്യസ്ഥരായിരുന്നു.
1960-കളിൽ സാമ്രാജ്യം ഔപചാരികമായി അവസാനിച്ചു, എന്നിട്ടും അതിന്റെ അസന്തുഷ്ടമായ പൈതൃകം ഇന്നത്തെ ലോകത്ത്, ബ്രിട്ടീഷ് ഭരണകൂടത്തിന്റെ സ്ഥാപനങ്ങളിലും മാനസികാവസ്ഥയിലും എപ്പോഴും നിലനിൽക്കുന്നു. രാജകുടുംബത്തിന്റെ ആഡംബരവും വിലകൂടിയ അസംബന്ധവും സാമ്രാജ്യത്വ ഭൂതകാലത്തിന്റെ സ്ഥിരമായ ഓർമ്മപ്പെടുത്തലാണ്. ഒബിഇ, ഓർഡർ ഓഫ് ദി ബ്രിട്ടീഷ് എംപയർ തുടങ്ങിയ മെഡലുകൾ ഇപ്പോഴും കൈമാറുകയും നന്ദിയോടെ സ്വീകരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.
ചരിത്രം കുറഞ്ഞത് രണ്ട് സാമ്രാജ്യത്വ പാരമ്പര്യങ്ങളെ ഉൾക്കൊള്ളണമെന്ന് ചരിത്രകാരന്മാരും വ്യാഖ്യാതാക്കളും മനസ്സിലാക്കാൻ തുടങ്ങിയിരിക്കുന്നു: ജയിച്ചവരുടെയും കീഴടക്കിയവരുടെയും. സ്കൂളിലെ കുട്ടികളെ സാമ്രാജ്യത്തിന്റെ പഴയ വിജയചരിത്രം അനന്തമായി പഠിപ്പിക്കാൻ കഴിയില്ല, കാരണം സാമ്രാജ്യത്തിന്റെ നിർമ്മാതാക്കളുടെ പിൻഗാമികളും അതിന്റെ വിധേയരായ ജനങ്ങളും ഇപ്പോൾ അവർ ഇരുവരും താമസിക്കുന്ന ദ്വീപ് പങ്കിടുന്നു.
ഭീകരതയുടെ കാറ്റലോഗ്
ഇന്ന് വാദം ഒരു പടി കൂടി മുന്നോട്ട് പോകേണ്ടതുണ്ട്. സാമ്രാജ്യത്തിന്റെ ഭൂപ്രദേശങ്ങൾ പിടിച്ചടക്കി വലിയ അക്രമം നടത്തി ഭരിച്ചു എന്നത് മാത്രമല്ല; കുപ്രസിദ്ധമായ തോതിൽ മാനവികതയ്ക്കെതിരായ കുറ്റകൃത്യങ്ങളുടെ രചയിതാക്കളായി സാമ്രാജ്യത്തിന്റെ ഭരണാധികാരികൾ ഒരു ദിവസം 20-ാം നൂറ്റാണ്ടിലെ സ്വേച്ഛാധിപതികളോടൊപ്പം റാങ്ക് ചെയ്യപ്പെടുമെന്ന് മനസ്സിലാക്കേണ്ടത് പ്രധാനമാണ്. നമുക്ക് സാമ്രാജ്യത്തെ ഹോളോകോസ്റ്റുമായും വംശഹത്യയുമായും ബന്ധപ്പെടുത്തേണ്ടതുണ്ട്. 'ഓർഡർ ഓഫ് ദി ബ്രിട്ടീഷ് എംപയർ' എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന മെഡലുകളുടെ സങ്കൽപ്പത്തെ നമ്മൾ അപകീർത്തിപ്പെടുത്തേണ്ടതുണ്ട്. എല്ലാത്തിനുമുപരി, ഞങ്ങൾ ഓർഡർ ഓഫ് ഓഷ്വിറ്റ്സ് അല്ലെങ്കിൽ ഓർഡർ ഓഫ് ട്രെബ്ലിങ്ക അംഗീകരിക്കില്ല.
അങ്ങനെയെങ്കിൽ, 1941 മുതൽ 1945 വരെയുള്ള നാല് വർഷത്തിനിടെ നടന്ന നാസി ഹോളോകോസ്റ്റിന്റെയും 1930-കളിലും 1940-കളിലും തുടർന്നുവന്ന സോവിയറ്റ് ഗുലാഗ് സമ്പ്രദായത്തിന്റെയും തിന്മകളെ ബ്രിട്ടന്റെ ദീർഘകാല പ്രത്യാഘാതങ്ങളുമായി എങ്ങനെ താരതമ്യം ചെയ്യാം- നീണ്ടുനിൽക്കുന്ന സാമ്രാജ്യത്വ അനുഭവം?
മനുഷ്യരാശിക്കെതിരായ കുറ്റകൃത്യങ്ങളുടെ രചയിതാക്കളായി ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിലെ സ്വേച്ഛാധിപതികളോടൊപ്പം ഒരു ദിവസം സാമ്രാജ്യത്തിന്റെ ഭരണാധികാരികൾ സ്ഥാനം പിടിക്കുമെന്ന് മനസ്സിലാക്കേണ്ടത് പ്രധാനമാണ്.
ബ്രിട്ടന്റെ സാമ്രാജ്യത്തിന്റെ സവിശേഷത അടിമത്തവും നിർബന്ധിത അധ്വാനവും, മറ്റ് ആളുകളുടെ ഭൂമിയുടെ അധിനിവേശവും പിടിച്ചെടുക്കലും, തദ്ദേശീയ ജനസംഖ്യയുടെ ഉന്മൂലനം എന്നിവയും ആയിരുന്നു. സൈനിക നിയമത്തിലൂടെ കീഴാള ജനതയെ സ്ഥിരമായ നിയന്ത്രണത്തിലാക്കി. ഭീകരതയുടെ ഈ ഭയാനകമായ കാറ്റലോഗ് നിരവധി നൂറ്റാണ്ടുകൾ നീണ്ടുനിന്നു. കിഴക്കൻ യൂറോപ്പിലെയും റഷ്യയിലെയും ഹിറ്റ്ലറുടെ അധിനിവേശവും അക്രമാസക്തമായ അധിനിവേശവും വളരെ ചെറുതും കൂടുതൽ തീവ്രവുമായിരുന്നു, എന്നാൽ അതിൽ ഉന്മൂലന ക്യാമ്പുകൾ മാത്രമല്ല, പല ബ്രിട്ടീഷ് കോളനികളുടെയും സവിശേഷതയായ കുടിയേറ്റ കൊളോണിയലിസവും ഉൾപ്പെടുന്നു - കുടിയേറ്റക്കാരെ നട്ടുപിടിപ്പിക്കലും പ്രാദേശിക ജനസംഖ്യയുടെ ഉന്മൂലനവും.
രണ്ടാം ലോകമഹായുദ്ധത്തെത്തുടർന്ന് സാമ്രാജ്യത്വ തലസ്ഥാനങ്ങളിലെ ആളുകൾക്ക്, തങ്ങളുടെ സാമ്രാജ്യാനുഭവം ഒരു ദിവസം ഹോളോകോസ്റ്റിന്റെ അതേ ശ്വാസത്തിൽ പരിഗണിക്കപ്പെടുമെന്ന് സങ്കൽപ്പിക്കാൻ പ്രയാസമായിരുന്നു. നാസികളുടെ മേൽ വിജയിച്ചവർ മനുഷ്യരാശിക്കെതിരായ കുറ്റകൃത്യങ്ങൾക്ക് താരതമ്യേന ഉത്തരവാദികളാണെന്ന് എങ്ങനെ മനസ്സിലാക്കും? എന്നിട്ടും ബ്രിട്ടീഷ് ഭരണത്തിൻ്റെ ഇരകളായവർക്ക് ഈ താരതമ്യം ചെയ്യാൻ ഒരു ബുദ്ധിമുട്ടും ഉണ്ടായില്ല.
1942 മുതൽ 1945 വരെ അഹമ്മദ്നഗർ ഫോർട്ട് ജയിൽ ക്യാമ്പിൽ തടവിലായിരുന്ന ജവഹർലാൽ നെഹ്റു, ഇന്ത്യൻ സ്വാതന്ത്ര്യ നേതാവായ ദി ഡിസ്കവറി ഓഫ് ഇന്ത്യ എന്ന പ്രസിദ്ധമായ ചരിത്രമെഴുതി. ഹിറ്റ്ലറുടെ ഉദയം മുതൽ, 'വംശീയതയെക്കുറിച്ചും ഹെറൻവോൾക്കിന്റെ നാസി സിദ്ധാന്തത്തെക്കുറിച്ചും' വളരെയധികം ചർച്ചകൾ നടന്നിരുന്നതെങ്ങനെയെന്ന് അദ്ദേഹം വിശദീകരിച്ചു. 'ബ്രിട്ടീഷ് ഭരണം ആരംഭിച്ചത് മുതൽ ഇന്ത്യയിൽ നമുക്ക് വംശീയത അതിന്റെ എല്ലാ രൂപത്തിലും അറിയാമായിരുന്നുവെന്ന് അദ്ദേഹം ചൂണ്ടിക്കാട്ടി. ഈ നിയമത്തിന്റെ മുഴുവൻ പ്രത്യയശാസ്ത്രവും ഹെറൻവോൾക്കിന്റെയും യജമാന വംശത്തിന്റെയുംതായിരുന്നു... ഒരു രാഷ്ട്രമെന്ന നിലയിൽ ഇന്ത്യയും വ്യക്തികൾ എന്ന നിലയിൽ ഇന്ത്യക്കാരും അപമാനത്തിനും അപമാനത്തിനും നിന്ദ്യമായ പെരുമാറ്റത്തിനും വിധേയരായി.'
സമീപ വർഷങ്ങളിൽ, സാമ്രാജ്യത്തിന്റെ കാല്പനികതയുടെയും പ്രൗഢിയുടെയും കഥകൾ മങ്ങിത്തുടങ്ങിയപ്പോൾ, റിവിഷനിസ്റ്റ് പുസ്തക ശീർഷകങ്ങളുടെ ഒരു മുഴുവൻ പരമ്പരയും ബ്രിട്ടന്റെ കൊളോണിയൽ റെക്കോർഡിന്റെ പുതിയ പതിപ്പ് രൂപപ്പെടുത്താൻ തുടങ്ങിയിരിക്കുന്നു. കെനിയയുടെ പുതിയ ചരിത്രങ്ങൾ ആഫ്രിക്കൻ ചെറുത്തുനിൽപ്പിന്റെ ക്രൂരമായ അടിച്ചമർത്തലിന്റെ പുതിയതും അപരിചിതവുമായ വിവരണം നൽകിയിട്ടുണ്ട്. വൈകി വിക്ടോറിയൻ ഹോളോകോസ്റ്റുകൾ മൈക്ക് ഡേവിസ് പട്ടിണിയുടെ സാമ്രാജ്യത്വ ഉത്തരവാദിത്തം കേന്ദ്ര ഘട്ടത്തിലേക്ക് മാറ്റി, മറ്റൊരു സന്ദർഭത്തിൽ ഈ വികാരം പ്രതിധ്വനിച്ചു സ്പാനിഷ് ഹോളോകോസ്റ്റ്: ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിലെ സ്പെയിനിലെ അന്വേഷണവും ഉന്മൂലനവും, പോൾ പ്രെസ്റ്റൺ എഴുതിയത്. ജോൺ ന്യൂസിംഗറിന്റെ ഒരു പുസ്തകം, ദ ബ്ലഡ് നെവർ ഡ്രൈഡ്: എ പീപ്പിൾസ് ഹിസ്റ്ററി ഓഫ് ദി ബ്രിട്ടീഷ് എംപയർ, 1851-ൽ ചാർട്ടിസ്റ്റ് ഏണസ്റ്റ് ജോൺസിൽ നിന്നുള്ള ഉചിതമായ ഉദ്ധരണി പുനരുജ്ജീവിപ്പിച്ചു: 'അതിന്റെ കോളനികളിൽ സൂര്യൻ ഒരിക്കലും അസ്തമിക്കുന്നില്ല, പക്ഷേ രക്തം ഒരിക്കലും വറ്റുന്നില്ല.'
ഉള്ളിലെ ഹിറ്റ്ലർ
ഈ വീക്ഷണത്തിന്റെ ആദ്യകാല പയനിയർ, എഴുതിയ WEB Du Bois ആയിരുന്നു ലോകവും ആഫ്രിക്കയും 1947-ൽ 'നാസി ക്രൂരതകൾ ഇല്ലായിരുന്നു - കോൺസെൻട്രേഷൻ ക്യാമ്പുകൾ, മൊത്തത്തിലുള്ള അംഗഭംഗം, കൊലപാതകം, സ്ത്രീകളെ അശുദ്ധമാക്കൽ അല്ലെങ്കിൽ ബാല്യകാലത്തെ നിന്ദ്യമായ ദൂഷണം - ഇത് ക്രിസ്ത്യൻ നാഗരികതയോ യൂറോപ്പോ ലോകത്തിന്റെ എല്ലാ ഭാഗങ്ങളിലും വളരെക്കാലമായി നടപ്പിലാക്കിയിരുന്നില്ല.
മാർട്ടിനിക്കിൽ നിന്നുള്ള എയ്മെ സെസൈർ, ഡു ബോയിസിന്റെ പാത പിന്തുടർന്നു, 'ഇത് 20-ആം നൂറ്റാണ്ടിലെ വളരെ വിശിഷ്ടവും മാനുഷികവുമായ വളരെ ക്രിസ്ത്യൻ ബൂർഷ്വായോട് താൻ അറിയാതെ തന്നെ തന്റെ ഉള്ളിൽ ഒരു ഹിറ്റ്ലർ ഉണ്ടെന്ന് വെളിപ്പെടുത്തുന്നത് മൂല്യവത്താണ്. ഹിറ്റ്ലർ അവനിൽ വസിക്കുന്നു, ഹിറ്റ്ലർ അവന്റെ പിശാചാണ്, അവനെതിരെ ആക്ഷേപിച്ചാൽ അവൻ പൊരുത്തമില്ലാത്തവനാണെന്നും ഹിറ്റ്ലറോട് ക്ഷമിക്കാൻ കഴിയാത്തത് കുറ്റമല്ല, മനുഷ്യനോടുള്ള കുറ്റമല്ല, വെള്ളക്കാരനോടുള്ള കുറ്റമാണ്. അതുവരെ അൾജീരിയയിലെ അറബികൾ, ഇന്ത്യയിലെ "കുളന്മാർ", ആഫ്രിക്കയിലെ "നിഗറുകൾ" എന്നിവർക്ക് മാത്രമായി നീക്കിവച്ചിരുന്ന കൊളോണിയലിസ്റ്റ് നടപടിക്രമങ്ങൾ അദ്ദേഹം യൂറോപ്പിൽ പ്രയോഗിച്ചു എന്നതും വസ്തുതയാണ്.
അഡോൾഫ് ഹിറ്റ്ലർ തന്നെ, അദ്ദേഹത്തിന് മുമ്പുള്ള ജർമ്മൻ സാമ്രാജ്യത്വവാദികളെപ്പോലെ, ബ്രിട്ടീഷ് സാമ്രാജ്യത്തിന്റെ ആരാധകനായിരുന്നു. മാർക്ക് മസോവർ, രചയിതാവ് ഹിറ്റ്ലറുടെ സാമ്രാജ്യം, അത്തരം ജർമ്മൻ മുൻഗാമികൾ കോളനിവൽക്കരിക്കുന്നവരുടെ സ്വഭാവം, ഊർജ്ജം, ക്രൂരത എന്നിവയ്ക്ക് ഊന്നൽ നൽകിയത് എങ്ങനെയെന്ന് ഓർക്കുന്നു. ബ്രിട്ടീഷുകാർ ഇന്ത്യയെ ഏറ്റെടുത്തത് വളരെ കുറച്ച് വ്യക്തികളുടെ മുൻകൈയെ ആശ്രയിച്ചായിരുന്നു. വടക്കേ അമേരിക്കയിലെയും ഓസ്ട്രേലിയയിലെയും അവരുടെ ആധിപത്യം വെള്ളക്കാരായ കുടിയേറ്റക്കാരുടെ സ്വാശ്രയ ബാൻഡുകളുടെ പ്രാധാന്യം എടുത്തുകാണിച്ചു, അവർ ഭൂമിയെ കോളനിവത്കരിക്കുന്നതിനായി അവിടെ താമസിക്കുന്നതായി കണ്ടെത്തിയ "കാട്ടന്മാരെ" പുറത്താക്കുന്നതിൽ നിന്നും അടിമകളാക്കുന്നതിൽ നിന്നും ഉന്മൂലനം ചെയ്യുന്നതിൽ നിന്നും പിന്തിരിയുന്നില്ല. ആ സമയത്തും, എല്ലാത്തിനുമുപരി, ഈ കൂട്ടക്കൊലകൾ അനിവാര്യമാണെന്ന് തോന്നിയിരുന്നു, പുരോഗതിയുടെ മാർച്ചിന്റെ ഭാഗമായി...'
'നാട്ടുകാരെ കൊല്ലുന്നത് പല യൂറോപ്യന്മാരും വിദേശത്ത് ഭൂമിക്ക് അവകാശവാദം ഉന്നയിക്കാൻ തയ്യാറായ ഒരു വിലയായി തോന്നി.' 1948 മുതൽ, സ്വെൻ ലിൻഡ്ക്വിസ്റ്റ് എഴുതുന്നു ടെറ ന്യൂലിയസ്, ഓസ്ട്രേലിയയുടെ കൊലപാതക ഭൂതകാലത്തിലൂടെയുള്ള യാത്രയെക്കുറിച്ചുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ വിവരണം, ഈ സമ്പ്രദായം 'വംശഹത്യ' എന്നാണ് അറിയപ്പെടുന്നത്.
'കീടങ്ങളെ ഉന്മൂലനം ചെയ്യുന്നു'
പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ആരും സ്ഥിതിവിവരക്കണക്കുകളിൽ കാര്യമായ ശ്രദ്ധ ചെലുത്തിയിരുന്നില്ല. 19-ലെ മഹത്തായ ഇന്ത്യൻ കലാപത്തിൽ കൊല്ലപ്പെട്ടവരെക്കുറിച്ച് വിശ്വസനീയമായ കണക്കുകളൊന്നുമില്ല, എന്നിരുന്നാലും ഒരു ഇന്ത്യൻ ചരിത്രകാരനായ അമരേഷ് മിശ്ര, തൊഴിൽ രേഖകളിൽ നിന്നുള്ള കണക്കുകൾ ഉപയോഗിച്ച്, കലാപത്തിലും അതിന്റെ പത്തുവർഷത്തെ അനന്തര ഫലത്തിലും പത്തുലക്ഷം പേർ മരിച്ചിട്ടുണ്ടാകാമെന്ന് അടുത്തിടെ അഭിപ്രായപ്പെട്ടിരുന്നു. ഭൂരിഭാഗം ചരിത്രകാരന്മാരും ഇത് അതിശയോക്തിയാണെന്ന് കരുതുന്നു, എന്നാൽ ആ കണക്കിന്റെ പകുതി മാത്രം കൃത്യമാണെങ്കിൽ അത് ബ്രിട്ടീഷ് ഇന്ത്യയിലെ പട്ടിണി മരണങ്ങളുമായി താരതമ്യപ്പെടുത്താവുന്നതാണ്. 1857 മുതൽ 1876 വരെയുള്ള പട്ടിണിയിൽ അഞ്ച് മുതൽ എട്ട് ദശലക്ഷത്തിനും 1878 ലെ ബംഗാൾ ക്ഷാമത്തിൽ രണ്ട് മുതൽ നാല് ദശലക്ഷത്തിനും ഇടയിൽ ആളുകൾ മരിച്ചു.
പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ബ്രിട്ടീഷുകാർ തദ്ദേശീയരായ അമേരിക്കക്കാരോട് സമാനമായ പെരുമാറ്റം നടത്തിയിരുന്നു. 18-ൽ രണ്ട് ബ്രിട്ടീഷ് ഉദ്യോഗസ്ഥർ തമ്മിൽ പ്രസിദ്ധമായ ഒരു കൈമാറ്റം നടക്കുന്നു, അവർ പോണ്ടിയാകിന്റെ നേതൃത്വത്തിലുള്ള കലാപത്തിന്റെ പരാജയത്തിന് ശേഷം അതിജീവിച്ച ഇന്ത്യക്കാരെ എങ്ങനെ ഒഴിവാക്കാമെന്ന് ചർച്ച ചെയ്യുന്നു. അവരിൽ ഒരാൾ എഴുതി, 'സ്പാനിഷ് രീതി നമുക്ക് പ്രയോജനപ്പെടുത്താൻ കഴിഞ്ഞിരുന്നെങ്കിൽ, റേഞ്ചേഴ്സിന്റെയും ചില നേരിയ കുതിരകളുടെയും പിന്തുണയുള്ള ബ്രിട്ടീഷ് നായ്ക്കളെ ഉപയോഗിച്ച് അവയെ വേട്ടയാടാൻ ഞാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു, അവർ ആ കീടങ്ങളെ ഫലത്തിൽ ഉന്മൂലനം ചെയ്യുകയോ നീക്കം ചെയ്യുകയോ ചെയ്യും.' മുതിർന്ന ബ്രിട്ടീഷ് കമാൻഡർ ജനറൽ ജെഫ്രി ആംഹെർസ്റ്റ് സമ്മതിച്ചു, പക്ഷേ ബ്രിട്ടനിൽ നിന്ന് നായ്ക്കളെ കയറ്റി അയയ്ക്കുന്നത് ബുദ്ധിമുട്ടാണെന്ന് കരുതി (പിന്നീട് 1763 കളിൽ ജമൈക്കയിലെ അടിമ കലാപത്തെ തകർക്കാൻ ക്യൂബയിൽ നിന്ന് നായ്ക്കളെ കയറ്റി അയച്ചിരുന്നുവെങ്കിലും).
ജനറൽ ആംഹെർസ്റ്റിന് മറ്റൊരു ആശയം ഉണ്ടായിരുന്നു: 'നിങ്ങൾ നന്നായി ചെയ്യും, [വസൂരി ആശുപത്രിയിൽ നിന്ന്] ഇന്ത്യക്കാരെ പുതപ്പുകൾ ഉപയോഗിച്ച് കുത്തിവയ്ക്കാൻ ശ്രമിക്കുക, അതുപോലെ തന്നെ ഈ ഭയാനകമായ വംശത്തെ ഉന്മൂലനം ചെയ്യാൻ സഹായിക്കുന്ന മറ്റെല്ലാ രീതികളും പരീക്ഷിക്കുക. .' 'എക്സ്റ്റിർപേറ്റ്' എന്നത് പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിലെ ഒരു പദമായിരുന്നു; 18-ആം നൂറ്റാണ്ടിൽ അത് 'ഉന്മൂലനം' ആയിത്തീർന്നു, 19-ആം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിൽ ബ്രിട്ടീഷ് രാഷ്ട്രീയക്കാരും നയതന്ത്രജ്ഞരും ഈ കാലഘട്ടത്തിൽ വ്യാപകമായി ഉപയോഗിച്ചിരുന്ന ആയുധങ്ങളായ യന്ത്രത്തോക്കിലൂടെയോ ആകാശ ബോംബിങ്ങിലൂടെയോ തദ്ദേശീയരെ കൂട്ടക്കൊല ചെയ്യുന്നതിനെക്കുറിച്ച് പരാമർശിച്ചപ്പോൾ 'ഭയങ്കര'ത്തെക്കുറിച്ച് സംസാരിച്ചു. .
വസൂരി അമേരിക്കയിൽ തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ട ഒരു ആയുധമായിരുന്നു, ബാസിലസ് ഉടൻ ഓസ്ട്രേലിയയിലേക്കും പിന്നീട് കാനഡയിലേക്കും വ്യാപിച്ചു. ഓസ്ട്രേലിയയിൽ, 1790-കളിൽ ആദ്യ കുടിയേറ്റക്കാരുമായി ഇത് എത്തി. 'ഇംഗ്ലീഷുകാർ കരകയറി അധികം താമസിയാതെ,' ഒരു ചരിത്രകാരൻ എഴുതി, 'ആദിമനിവാസികൾക്കിടയിൽ ഒരു ഭയാനകമായ മഹാമാരി പടർന്നു', 'വളരെയധികം മൃതദേഹങ്ങൾ കുറ്റിക്കാട്ടിൽ സംസ്കരിക്കപ്പെടാതെ കിടന്നു.'
ഇതൊരു ആകസ്മികമായ കീഴടക്കലിന്റെ ഉപോൽപ്പന്നമായി കണക്കാക്കാം, എന്നാൽ പുതിയ കുടിയേറ്റക്കാർ ഉടൻ തന്നെ ആർസെനിക്കും സ്ട്രൈക്നൈനും അവരുടെ ഇഷ്ട ആയുധങ്ങളായി പിടിച്ചെടുത്തു. ചെമ്മരിയാട് മുക്കുന്നതിന് ഉപയോഗിക്കുന്ന ആഴ്സനിക് എളുപ്പത്തിൽ ലഭ്യമായിരുന്നു, കൂടാതെ ഗോതമ്പ് മാവ് ഡാംപർ നിർമ്മാണത്തിൽ കലർത്തി, പ്രാദേശികമായി മെച്ചപ്പെടുത്തിയ അപ്പം, ഇത് ആദിവാസികൾക്ക് പ്രത്യക്ഷമായ സമ്മാനമായി സമർപ്പിക്കാം. പകരമായി, മാറിമാറി വന്ന ഗവർണർമാർ കണ്ണടച്ചതോടെ, തദ്ദേശവാസികളെ വെടിവെച്ച് കൊല്ലാൻ ഡെത്ത് സ്ക്വാഡുകൾ സംഘടിപ്പിച്ചു.
1820-കളിൽ ഓസ്ട്രേലിയയിൽ, ബ്രിട്ടീഷുകാരുടെ വരവ് കഴിഞ്ഞ് കഷ്ടിച്ച് 30 വർഷത്തിനുശേഷം, ക്രിസ്ത്യൻ മിഷനറിമാർ രേഖപ്പെടുത്തിയിട്ടുള്ള ആദിവാസികളുടെ ഉന്മൂലനം നന്നായി നടന്നിരുന്നു. കരീബിയൻ, ദക്ഷിണാഫ്രിക്ക, ഓസ്ട്രേലിയ എന്നിവിടങ്ങളിൽ, എന്താണ് സംഭവിക്കുന്നതെന്ന് അത്തരം നിരീക്ഷകർക്ക് നന്നായി അറിയാമായിരുന്നു. സിഡ്നിയുടെ വടക്ക് ഭാഗത്തുള്ള ഹണ്ടർ വാലിയിലെ ഒരു സഭാ ശുശ്രൂഷകൻ 1825-ൽ ബാതർസ്റ്റിലെ ഗോത്രങ്ങൾക്കുമേൽ വരുത്തിയ ദുഃഖകരമായ നാശത്തെക്കുറിച്ച് എഴുതി. 'ഒരു വലിയ സംഖ്യയെ ഒരു ചതുപ്പിലേക്ക് ആട്ടിയിറക്കി, പോലീസിനെ കയറ്റി ചുറ്റിക്കറങ്ങി, അവരെയെല്ലാം നശിപ്പിക്കുന്നതുവരെ വിവേചനരഹിതമായി വെടിവച്ചു.'
ഒരു പൊതുയോഗത്തിൽ സംസാരിക്കവെ, അഭിവൃദ്ധി പ്രാപിച്ച ഒരു കർഷകന്റെ വീക്ഷണങ്ങൾ ഉദ്ധരിച്ച് മന്ത്രി തുടർന്നു: 'എല്ലാ കറുത്തവർഗക്കാരെയും വെടിവെച്ച് വീഴ്ത്തുകയും അവരുടെ ശവങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ച് നിലം വളമാക്കുകയും ചെയ്യുക എന്നതാണ് ചെയ്യാൻ കഴിയുന്ന ഏറ്റവും നല്ല കാര്യം. കാരണം... വംശത്തിൽ നിന്ന് മുക്തി നേടാനുള്ള ഏറ്റവും കൃത്യമായ മാർഗമായി സ്ത്രീയെയും കുട്ടികളെയും പ്രത്യേകിച്ച് വെടിവയ്ക്കണം.'
ഇതേ രീതികൾ ഉപയോഗിച്ചിരുന്ന ദക്ഷിണാഫ്രിക്കയിലും സമാനമായ ഒരു ചർച്ച നടന്നു. 1812-ൽ തന്നെ, കോളനിയുടെ അതിർത്തികളിൽ ശോസയ്ക്കെതിരെ ഉന്മൂലന യൂണിറ്റുകൾ വിന്യസിക്കപ്പെട്ടു. ഒരു ബ്രിട്ടീഷ് ഉദ്യോഗസ്ഥൻ പറഞ്ഞു, 'അവരെ ഒഴിവാക്കാനുള്ള ഒരേയൊരു മാർഗ്ഗം, അവർക്ക് ഉപജീവനമാർഗം നഷ്ടപ്പെടുത്തുകയും അവരെ നിരന്തരം ഉപദ്രവിക്കുകയും ചെയ്യുക എന്നതാണ്, അതിനായി [എന്റെ] മുഴുവൻ ശക്തിയും തുടർച്ചയായി വൻതോതിൽ ഇന്ത്യൻ ചോളം നശിപ്പിക്കാൻ ഉപയോഗിക്കുന്നു. മില്ലറ്റ്... കണ്ടുപിടിക്കാവുന്ന എല്ലാ മനുഷ്യരെയും വെടിവച്ചുകൊല്ലുന്നു.'
ആവർത്തിച്ചുള്ള മത്സരം
സാമ്രാജ്യത്തിന്റെ ഒരു അധിക വശം - ഒരു കാലത്ത് അപരിചിതമായിരുന്നെങ്കിലും ഇപ്പോൾ വളരെ പ്രസക്തമായത് - അതിന്റെ ഏറ്റവും തീക്ഷ്ണതയുള്ള എതിരാളികൾ ബ്രിട്ടീഷുകാർ 'മുഹമ്മദീയർ' എന്ന് വിളിച്ചവരാണ്, അവർ തങ്ങളുടെ സൈന്യത്തെ ഇസ്ലാമിന്റെ പച്ച പതാകയിൽ പൊതിഞ്ഞു. സാമ്രാജ്യത്തിന്റെ പരമ്പരാഗത ചരിത്രങ്ങൾ ഇസ്ലാമുമായുള്ള ബ്രിട്ടീഷ് സംഘട്ടനത്തെക്കുറിച്ച് ചർച്ച ചെയ്യാൻ വിമുഖത കാണിച്ചിരുന്നു, എന്നിട്ടും സാമ്രാജ്യത്തിന്റെ ഭൂരിഭാഗവും, മുസ്ലിംകളുമായുള്ള അപ്രഖ്യാപിത പോരാട്ടം സാമ്രാജ്യത്വ പിന്തുടർച്ചയുടെ ഭാഗമായി. 1756-ൽ കൽക്കട്ടയിൽ നിന്ന് ബ്രിട്ടീഷുകാരെ പുറത്താക്കിയ ബംഗാളിലെ പ്രശസ്ത നവാബ് സിറാജ്-ഉദ് ദൗലയും മൈസൂർ ഭരണാധികാരികളായ ഹൈദർ അലിയും ടിപ്പു സുൽത്താനും മുസ്ലീമായിരുന്നു. സ്റ്റാംഫോർഡ് റാഫിൾസിനെ ചെറുത്തുനിന്ന ജാവയിലെ സുൽത്താന്മാരും മുസ്ലീങ്ങളായിരുന്നു, സിംഗപ്പൂരിലെ കടൽക്കൊള്ളക്കാരും 1840-കളിൽ അഫ്ഗാനിസ്ഥാനിലെ പ്രശസ്തനായ ദോസ്ത് മുഹമ്മദും.
1882-ൽ ഗ്ലാഡ്സ്റ്റോണിന്റെ ഈജിപ്ത് അധിനിവേശത്തോടെ മിഡിൽ ഈസ്റ്റിലും അറബ് ലോകത്തും ഇസ്ലാമിക എതിർപ്പ് ഉയർന്നു. ഈജിപ്ഷ്യൻ നേതാവായ കേണൽ അഹമ്മദ് അറബി ജിഹാദിന് ആഹ്വാനം ചെയ്തു, ഈജിപ്തിൽ തന്നെ അദ്ദേഹത്തിന്റെ ആഹ്വാനം അവഗണിച്ചെങ്കിലും അത് ആവർത്തിച്ച് ഏറ്റെടുക്കപ്പെട്ടു. ഒന്നാം ലോകമഹായുദ്ധത്തിനു മുമ്പുള്ള ദശാബ്ദങ്ങളിൽ സാമ്രാജ്യത്തിന്റെ മുസ്ലീം പ്രദേശങ്ങൾ: ഇന്ത്യയുടെ വടക്കുപടിഞ്ഞാറൻ അതിർത്തിയിൽ, സുഡാനിൽ, ഉഗാണ്ടയിൽ, സോമാലിലാൻഡിൽ, നൈജീരിയയിൽ.
ഈ ഇസ്ലാമിക പ്രതിരോധത്തിന്റെ ഭൂരിഭാഗവും മുസ്ലീം സംസ്കാരത്തോടും പാരമ്പര്യങ്ങളോടും പരസ്യമായ ഏറ്റുമുട്ടലിൽ സാമ്രാജ്യത്തിന്റെ മിലിറ്റന്റ് ക്രിസ്ത്യാനിറ്റി മൂലമാണ് ഉണ്ടായത്. 21-ാം നൂറ്റാണ്ടിൽ, അന്താരാഷ്ട്ര അജണ്ടയുടെ മുകളിൽ ഈ വിഷയം ഉള്ളതിനാൽ, ഈ സ്ഥിരമായ ത്രെഡ് ഒരിക്കലും ഔദ്യോഗിക ഓർമ്മയിലേക്ക് വേണ്ടത്ര ആഗിരണം ചെയ്യപ്പെട്ടിട്ടില്ലെങ്കിലും, തങ്ങൾ മുമ്പ് ഇവിടെ ഉണ്ടായിരുന്നു എന്ന വസ്തുതയെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കാൻ ബ്രിട്ടീഷുകാർക്ക് കഴിയണം. കാരണം, 'മനുഷ്യാവകാശങ്ങൾ'ക്കുവേണ്ടിയുള്ള ഇപ്പോഴത്തെ ആവേശം 21-ാം നൂറ്റാണ്ടിൽ അത്തരമൊരു കേന്ദ്ര സാമ്രാജ്യത്വ പങ്ക് വഹിച്ച പേശീബലമുള്ള ക്രിസ്തുമതത്തിന്റെ 19-ാം നൂറ്റാണ്ടിലെ ഒരു രൂപത്തേക്കാൾ അല്പം കൂടുതലാണെന്ന് ചിലപ്പോൾ തോന്നാറുണ്ട്.
സമകാലീനമായ പല സംഘട്ടനങ്ങളും മുൻ കൊളോണിയൽ പ്രദേശങ്ങളിൽ നടക്കുന്നു, സാമ്രാജ്യം ഇപ്പോഴും അത്തരം കഠിനമായ സംവാദങ്ങൾ ഉണർത്തുന്നതിന്റെ ഒരു കാരണം ഇതാണ്: അത് അതിന്റെ കോളനികളെ വിജയിപ്പിച്ചെങ്കിൽ, എന്തുകൊണ്ടാണ് അവയിൽ പലതും ഇപ്പോഴും അക്രമത്തിന്റെയും അശാന്തിയുടെയും പ്രധാന ഉറവിടങ്ങൾ ? നാസികൾക്കെതിരായ വിജയം മനുഷ്യരാശിക്കെതിരായ താരതമ്യപ്പെടുത്താവുന്ന കുറ്റകൃത്യങ്ങളിൽ നിന്ന് മോചിപ്പിക്കപ്പെടുന്നില്ലെന്ന് അംഗീകരിക്കാൻ ബ്രിട്ടൻ തയ്യാറാണോ?
റിച്ചാർഡ് ഗോട്ട് ഒരു എഴുത്തുകാരനും ചരിത്രകാരനും യേൽ യൂണിവേഴ്സിറ്റി പ്രസ്സ് പ്രസിദ്ധീകരിച്ച ക്യൂബ: എ ന്യൂ ഹിസ്റ്ററിയുടെ രചയിതാവുമാണ്.
ZNetwork അതിന്റെ വായനക്കാരുടെ ഔദാര്യത്തിലൂടെ മാത്രമാണ് ധനസഹായം നൽകുന്നത്.
സംഭാവനചെയ്യുക