അടുത്തിടെ, വാഷിംഗ്ടണിലെ ഒളിമ്പിയയിൽ നടന്ന ഒരു വലിയ കമ്മ്യൂണിറ്റി പരേഡിൽ വെറ്ററൻസ് ഫോർ പീസ് ഒരു സംഘത്തെ നയിച്ചു. അവരുടെ മാർച്ചിന്റെ താളത്തിനൊത്ത്, "ഇതൊരു ധനികന്റെ യുദ്ധമാണെന്ന് അവർ പറയുന്നു, പാവപ്പെട്ടവർ / സൈനികരെ പിന്തുണയ്ക്കുക, അവരെ തിരികെ കൊണ്ടുവരാം, ഇറാഖിൽ നിന്ന് തിരികെ കൊണ്ടുവരാം" എന്നിങ്ങനെയുള്ള "ജോഡികൾ" അവർ വിളിച്ചുപറഞ്ഞു. ജനക്കൂട്ടത്തിൽ പലരും ആദരവോടെ നിന്നു, കൈയടിച്ചു, സമാധാന ചിഹ്നങ്ങൾ മിന്നിച്ചു (ചിലർ മിന്നുന്ന "പാതി സമാധാന ചിഹ്നം"). "നിങ്ങളുടെ ഡാഡി ഇറാഖിൽ നിന്ന് നാട്ടിലേക്ക് വരാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്ന" മൃഗഡോക്ടർമാർക്ക് വേണ്ടി കൈയ്യടിക്കാൻ ഒരു അമ്മ തന്റെ കുട്ടികളോട് പറയുന്നത് ഞാൻ കേട്ടു.
പ്രാദേശിക യുദ്ധവിരുദ്ധ സമൂഹത്തിന്റെ ഐക്യത്തെയും വളർച്ചയെയും പ്രതിനിധീകരിക്കുന്ന പ്രാദേശിക സമാധാന ഗ്രൂപ്പുകളിലെ അംഗങ്ങളായിരുന്നു മൃഗഡോക്ടർമാരുടെ പിന്നിൽ. എന്നാൽ സമാധാന പ്രവർത്തകരും സൈനിക സമൂഹവും (ജിഐ, വെറ്ററൻസ്, അവരുടെ കുടുംബങ്ങൾ) തമ്മിലുള്ള ബന്ധം എല്ലായ്പ്പോഴും അത്ര നല്ലതല്ല.
സിണ്ടി ഷീഹാൻ ഈയിടെ രാജിവെക്കുകയും പിന്നീട് സമാധാന പ്രസ്ഥാനത്തിൽ ചേരുകയും ചെയ്തപ്പോൾ, പ്രസ്ഥാനത്തിലെ കക്ഷിരാഷ്ട്രീയ സ്വാധീനം മൂലമാണ് തന്റെ ബുദ്ധിമുട്ടുകൾ എന്ന് അവർ വിവരിച്ചു; ഒരു ഡെമോക്രാറ്റിക് പാർട്ടി സ്ക്രിപ്റ്റിൽ നിന്ന് വായിക്കാൻ അവൾ ആഗ്രഹിച്ചില്ല. എന്നിട്ടും അവളുടെ പ്രസ്താവനകൾ "പലപ്പോഴും സമാധാനത്തിനും മനുഷ്യജീവിതത്തിനും മുകളിൽ വ്യക്തിപരമായ അഹംഭാവങ്ങൾ സ്ഥാപിക്കുന്ന" ഒരു സമാധാന പ്രസ്ഥാനത്തിന്റെ ആഴത്തിലുള്ള നിരാശയിലേക്കും വിരൽ ചൂണ്ടുന്നു.
18 മാസം കനേഡിയൻ പ്രവാസത്തിൽ (ഇറാഖിലെ മൂന്നാമത്തെ പര്യടനം ഒഴിവാക്കി) ചിലവഴിച്ച ഇറാഖ് യുദ്ധ വിദഗ്ധനായ ഡാരെൽ ആൻഡേഴ്സണിൽ നിന്ന് സമാനമായ ചില നിരാശകൾ ഞാൻ കേട്ടിട്ടുണ്ട്, എന്നാൽ അദ്ദേഹം നാട്ടിലെത്തിയപ്പോൾ സമാധാന പ്രസ്ഥാനത്തിൽ നിന്ന് വിലയേറിയ പിന്തുണ ലഭിച്ചില്ല. ഈ വർഷമാദ്യം യുദ്ധത്തിന്റെ നിയമസാധുതയെക്കുറിച്ച് ഞാൻ ഒരു സിറ്റിസൺ ഹിയറിംഗ് സംഘടിപ്പിച്ച സൈനിക കുടുംബാംഗങ്ങളിൽ നിന്നും ക്രിയാത്മകമായ വിമർശനങ്ങളും ഞാൻ കേട്ടു.
സിവിലിയൻ സമാധാന പ്രസ്ഥാനത്തിനും യുദ്ധവിരുദ്ധ സൈനിക സമൂഹത്തിനും വ്യത്യസ്ത ലക്ഷ്യങ്ങളുണ്ടെന്നല്ല. അധിനിവേശം അവസാനിപ്പിക്കണമെന്നും സൈനികർക്കും വെറ്ററൻമാർക്കും വീട്ടിൽ വരുമ്പോൾ പിന്തുണയും ആരോഗ്യ പരിരക്ഷയും ലഭിക്കണമെന്നും ഇരുവരും ആഗ്രഹിക്കുന്നു. എന്നാൽ സിവിലിയൻ സമാധാന പ്രവർത്തകർക്കും സൈനിക കമ്മ്യൂണിറ്റി പ്രവർത്തകർക്കും ഒരുമിച്ച് പ്രവർത്തിക്കാൻ ചില ബുദ്ധിമുട്ടുകൾ ഉണ്ടെന്ന് മാത്രമല്ല, അവർ വളരെ വ്യത്യസ്തമായ സംസ്കാരങ്ങളിൽ നിന്നുള്ളവരാണ്, ചിലപ്പോൾ അവർ വ്യത്യസ്ത ഭാഷകൾ സംസാരിക്കുന്നതായി തോന്നുന്നു. ഈ കാഴ്ചപ്പാടുകൾ തിരിച്ചറിയുന്നത് മാന്യമായ സഹകരണത്തിലേക്കുള്ള ഒരു പ്രധാന ചുവടുവെപ്പാണ്.
"സൈനിക കമ്മ്യൂണിറ്റി" എന്നത് സജീവ-ഡ്യൂട്ടി, റിസർവ് സൈനിക ഉദ്യോഗസ്ഥർ, വെറ്ററൻസ്, സൈനിക കുടുംബങ്ങൾ എന്നിവ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. കമ്മ്യൂണിറ്റിയിലെ സംഘടിത യുദ്ധവിരുദ്ധ ഗ്രൂപ്പുകളിൽ ഇറാഖ് വെറ്ററൻസ് എഗെയ്ൻസ്റ്റ് ദി വാർ, വെറ്ററൻസ് ഫോർ പീസ്, മിലിട്ടറി ഫാമിലിസ് സ്പീക്ക് ഔട്ട്, ഗോൾഡ് സ്റ്റാർ ഫാമിലിസ് സ്പീക്ക് ഔട്ട്, കൂടാതെ നിരവധി പ്രതിഷേധ ക്യാമ്പുകൾ, പ്രാദേശിക ഗ്രൂപ്പുകൾ, ജിഐ ബ്ലോഗർമാർ തുടങ്ങിയവയും ഉൾപ്പെടുന്നു. കമ്മ്യൂണിറ്റിയുടെ ഭാഗമാണ്, എന്നാൽ വർഷങ്ങളായി സൈനിക നിരസകരെയും പ്രതിരോധിക്കുന്നവരെയും പിന്തുണച്ചിട്ടുണ്ട്-ഏറ്റവും അടുത്തിടെ ഫോർട്ട് ലൂയിസിലെ ലെഫ്റ്റനന്റ് എഹ്രെൻ വട്ടാഡ- കൂടാതെ വെറ്ററൻസ് ഫോർ പീസ് എന്ന സംഘടനയുടെ അസോസിയേറ്റ് (നോൺ വെറ്ററൻ) അംഗവുമാണ്.
ഒരു സിവിലിയൻ യുദ്ധവിരുദ്ധ പ്രവർത്തകൻ എന്ന നിലയിൽ, ഈ സൈനിക സമൂഹം സമാധാന പ്രസ്ഥാനത്തിന്റെ മറ്റൊരു (വളരുന്ന) ഭാഗം മാത്രമാണെന്ന് ഞാൻ എപ്പോഴും അനുമാനിച്ചിരുന്നു. "ഐക്യത്തിന്റെ" പേരിൽ, ഞങ്ങൾ പലപ്പോഴും അഭിപ്രായവ്യത്യാസങ്ങളെ അടിച്ചമർത്തുകയും പരമ്പരാഗത യുദ്ധവിരുദ്ധ തന്ത്രങ്ങൾ പിന്തുടരാൻ അവരോട് ആവശ്യപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്നു, തന്ത്രങ്ങൾ പ്രവർത്തിക്കുന്നില്ലെങ്കിൽ പോലും. അതറിയാതെ തന്നെ, നമ്മൾ ചിലപ്പോൾ ഒരു പ്രസ്ഥാന സംസ്കാരത്തെക്കുറിച്ചുള്ള നമ്മുടെ സ്വന്തം കാഴ്ചപ്പാട് അവരുടെ മേൽ ഉയർത്തിപ്പിടിക്കുകയോ ഉത്തരങ്ങൾ ഉണ്ടെന്ന് അനുമാനിക്കുകയോ അവരുടെ സാന്നിധ്യം സമാധാന പ്രസ്ഥാനത്തിന് കൂടുതൽ പൊതു നിയമസാധുത നൽകുന്നതായി കണക്കാക്കുകയോ ചെയ്യുന്നു.
ഫോർട്ട് ലൂയിസിന് ചുറ്റുമുള്ള ജിഐ പിന്തുണയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട എന്റെ അനുഭവങ്ങളിൽ, സമാധാന പ്രസ്ഥാനത്തെയും സൈനിക കമ്മ്യൂണിറ്റി പ്രസ്ഥാനത്തെയും രണ്ട് വ്യത്യസ്ത പ്രസ്ഥാനങ്ങളായാണ് ഞാൻ കാണുന്നത്, അത് ഐക്യദാർഢ്യത്തോടെ ഒരുമിച്ച് പ്രവർത്തിക്കാനും പ്രവർത്തിക്കാനും കഴിയും. ഈ വീക്ഷണം അനൈക്യത്തെ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കാനല്ല - തികച്ചും വിപരീതമാണ്. സ്വയംഭരണാവകാശം തിരിച്ചറിയുന്നതിലൂടെയും ഒരു പ്രസ്ഥാനത്തിൽ ചേരുമ്പോൾ പ്രവർത്തകർക്കുണ്ടാകുന്ന വൈവിധ്യമാർന്ന സാമൂഹിക താൽപ്പര്യങ്ങൾ മനസ്സിലാക്കുന്നതിലൂടെയും ഐക്യം കെട്ടിപ്പടുക്കാൻ സഹായിക്കുന്നു. സമാനതകൾ തിരിച്ചറിയുന്നതിലൂടെ മാത്രമല്ല, വ്യത്യാസങ്ങളെ മാനിച്ചുകൊണ്ടാണ് ആരോഗ്യകരമായ ബന്ധം സൃഷ്ടിക്കപ്പെടുന്നത്. ഇറാഖ് യുദ്ധത്തോടുള്ള ജിഐകളുടെയും വെറ്ററൻമാരുടെയും സൈനിക കുടുംബങ്ങളുടെയും എതിർപ്പ് കുതിച്ചുയരുന്നതിനാൽ, അവരോടൊപ്പം പ്രവർത്തിക്കാൻ മാത്രമല്ല, അവരെ ശ്രദ്ധിക്കാനുള്ള സമയമാണിത്.
ഏത് "സൈനിക"?
നമുക്ക് ഒരുമിച്ച് പ്രവർത്തിക്കണമെങ്കിൽ സമാധാന പ്രവർത്തകരുടെയും സൈനിക കമ്മ്യൂണിറ്റി പ്രവർത്തകരുടെയും വ്യത്യസ്ത ഭാഷകൾ വിവർത്തനം ചെയ്യേണ്ടതുണ്ട്. ആശയങ്ങളും നിബന്ധനകളും നിർവചിക്കുന്നതിലെ ഏറ്റവും ലളിതമായ വ്യത്യാസങ്ങൾ പോലും ആക്ടിവിസ്റ്റുകൾക്കിടയിൽ തെറ്റിദ്ധാരണയ്ക്ക് കാരണമാകും. ഒരു ലളിതമായ ഉദാഹരണമാണ് "സൈനിക" എന്ന വാക്ക്. എന്നെപ്പോലുള്ള ഒരു സമാധാന പ്രവർത്തകന്, "സൈനികം" എന്നാൽ പെന്റഗൺ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്ന സായുധ സേനയുടെ സ്ഥാപനം എന്നാണ് അർത്ഥമാക്കുന്നത്. സൈന്യത്തെ അപലപിക്കാൻ എനിക്ക് എളുപ്പമാണ്.
എന്നിരുന്നാലും, ഒരു സൈനിക കമ്മ്യൂണിറ്റി പ്രവർത്തകനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, "സൈനികം" എന്നത് സായുധ സേനയിലെ എല്ലാ വ്യക്തികളെയും വിവരിക്കുന്നതായി മനസ്സിലാക്കപ്പെടുന്നു, അതിനാൽ സൈന്യത്തോടുള്ള ശത്രുതയെ വ്യക്തിപരമായ ആക്രമണമായി വ്യാഖ്യാനിക്കാം. അടിത്തറയിൽ വളർന്ന് അവരുടെ കുടുംബവും സാമൂഹിക വൃത്തങ്ങളും സ്ഥാപനവുമായി ഇഴചേർന്നിരിക്കുന്ന "സൈനിക ഭ്രാന്തന്മാർക്ക്" ഇത് പ്രത്യേകിച്ചും സത്യമാണ്. ഈ ആക്ടിവിസ്റ്റുകൾക്ക് പരിചിതമായ ഭാഷ ഉപയോഗിച്ച് സൈനികരിലേക്കും അവരുടെ കുടുംബങ്ങളിലേക്കും എത്തിച്ചേരുന്നതിൽ ശ്രദ്ധാലുക്കളാണ്, അതിനാൽ യുദ്ധത്തിന് ആരെയാണ് അവർ കുറ്റപ്പെടുത്തുന്നതെന്ന് കൂടുതൽ വ്യക്തമാണ്.
ഒരുമിച്ച് പ്രവർത്തിക്കുമ്പോൾ, സമാധാന പ്രവർത്തകർക്കും സൈനിക കമ്മ്യൂണിറ്റി പ്രവർത്തകർക്കും അവരുടെ പ്രതിഷേധത്തിന്റെ ലക്ഷ്യം പെന്റഗൺ, സൈനിക കമാൻഡ്, ഞങ്ങളെ യുദ്ധങ്ങളിലേക്ക് വലിച്ചിഴക്കുന്നതിനുള്ള ആത്യന്തിക ഉത്തരവാദിത്തം വഹിക്കുന്ന സിവിലിയൻ നേതൃത്വം എന്നിങ്ങനെ പ്രത്യേകമായി തിരിച്ചറിയാൻ കഴിയും. ഒരുമിച്ച് പ്രവർത്തിക്കുന്ന പ്രക്രിയ സുഗമമാക്കുന്നതിന്, സമാധാന പ്രവർത്തകർക്ക് സൈനിക ജീവിതത്തെക്കുറിച്ച് (ഘടന, റാങ്കുകൾ, കുടുംബ സേവനങ്ങൾ മുതലായവ) കൂടുതൽ പഠിക്കാനും സൈനിക കമ്മ്യൂണിറ്റി പ്രവർത്തകർക്ക് ഇറാഖി സിവിലിയൻമാരുടെ എണ്ണം വർദ്ധിക്കുന്നതിനെ ബഹുമാനിക്കുമ്പോൾ കൂടുതൽ സ്ഥിരതയോടെ ഉൾപ്പെടുത്താനും കഴിയും. അമേരിക്കക്കാർ.
യുദ്ധക്കുറ്റങ്ങൾ.
വ്യത്യസ്ത പ്രവർത്തകർ തമ്മിലുള്ള തെറ്റിദ്ധാരണയുടെ ഏറ്റവും സെൻസിറ്റീവ് മേഖലകളിലൊന്ന് യുദ്ധക്കുറ്റങ്ങളെയും മനുഷ്യരാശിക്കെതിരായ കുറ്റകൃത്യങ്ങളെയും ചുറ്റിപ്പറ്റിയാണ്. യുദ്ധക്കുറ്റങ്ങളിൽ പങ്കെടുക്കരുതെന്ന് ഒരു സമാധാന പ്രവർത്തകൻ ജിഐകൾക്ക് ധാർമ്മിക പ്രബോധനങ്ങൾ വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്നു, ഇത് തീർച്ചയായും ഉയർന്ന മനഃസാക്ഷിയോടും മൂല്യങ്ങളോടും (ചിലപ്പോൾ പോലും ഫലപ്രദമാണ്) പ്രധാന അഭ്യർത്ഥനയാണ്. എന്നാൽ അത്തരം അപ്പീലുകൾക്ക് യുദ്ധക്കുറ്റങ്ങളെ യുദ്ധത്തിൽ നിന്ന് വേർതിരിക്കുന്ന ഫലമുണ്ടാകും, ആത്യന്തികമായ "സമാധാനത്തിനെതിരായ കുറ്റകൃത്യം". ഒരിക്കൽ ഒരു യുദ്ധം ആരംഭിച്ച് നമ്മളിൽ ആരെയെങ്കിലും അതിലേക്ക് അയച്ചാൽ, പ്രതികാര രോഷത്തിൽ നിന്ന് യുദ്ധക്കുറ്റങ്ങൾ ചെയ്യുന്നതിൽ നിന്ന് നമുക്ക് (വ്യക്തികൾ എന്ന നിലയിൽ) പ്രതിരോധമുണ്ടാകുമെന്ന് ആരാണ് പറയുക, അല്ലെങ്കിൽ നമ്മുടെ നിലനിൽപ്പ് അപകടത്തിലാണെന്ന് ഞങ്ങൾക്ക് തോന്നിയാൽ?
സൈനിക കമ്മ്യൂണിറ്റി പ്രവർത്തകരും യുദ്ധക്കുറ്റങ്ങളാൽ ഭയചകിതരാണ്, എന്നാൽ "ഓർഡറുകൾ പിന്തുടരുന്നവരേക്കാൾ" ഉത്തരവുകൾ പുറപ്പെടുവിക്കുന്നവർക്ക് കൂടുതൽ ഊന്നൽ നൽകുന്നു. മൈ ലായ്, അബു ഗ്രൈബ്, ഹദിത അല്ലെങ്കിൽ മറ്റ് എണ്ണമറ്റ യുദ്ധ കുറ്റകൃത്യ രംഗങ്ങളിൽ - എല്ലാ യുഎസിലെ കൂട്ടക്കൊലകളിലും പൊതുവായ ഒരു മാതൃക തിരിച്ചറിയുന്നത് എളുപ്പമാണ്. പെന്റഗൺ "ചില മോശം ആപ്പിളുകളിൽ" "സംഭവങ്ങൾ" കുറ്റപ്പെടുത്തുന്നു, വ്യക്തിഗത താഴ്ന്ന റാങ്കിലുള്ള സൈനികരെ മാത്രം കുറ്റപ്പെടുത്തുന്നു, ആത്യന്തിക കുറ്റവാളികളായ സിവിലിയൻ അല്ലെങ്കിൽ സൈനിക തീരുമാനങ്ങളല്ല. മാധ്യമങ്ങൾ യുദ്ധക്കുറ്റങ്ങളെ ചിത്രീകരിക്കുന്നത് കരയിലെ പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ ഫലമായാണ്, ഒരിക്കലും ആകാശ ബോംബിംഗിൽ നിന്നോ ഫീൽഡ് പീരങ്കിപ്പടയിൽ നിന്നോ-ആൾമാറാട്ട കൂട്ടക്കൊലകളിൽ നിന്നോ കുറ്റവാളികൾ അപൂർവ്വമായി കൂട്ടക്കൊലകൾ കാണാറുണ്ട്. സൈനിക, സിവിലിയൻ കമാൻഡർമാരാണ് ആത്യന്തികമായി ഉത്തരവാദികളെങ്കിൽ - ന്യൂറംബർഗ് ട്രയലുകളിൽ ഉണ്ടായിരുന്നതുപോലെ - "ഓർഡറുകൾ പിന്തുടരുന്നതിന്" തീർച്ചയായും വ്യക്തിഗത സൈനികർ ഉത്തരവാദികളായിരിക്കണം.
ഒരുമിച്ചു പ്രവർത്തിക്കുമ്പോൾ, രണ്ട് പ്രസ്ഥാനങ്ങൾക്കും കമാൻഡ് ഘടനയിലെ യുദ്ധക്കുറ്റങ്ങളുടെ ഉറവിടങ്ങളും ഉത്ഭവവും തിരിച്ചറിയാൻ കഴിയും, പരിശീലന പ്രക്രിയയിലെ സ്ഥാപനവൽക്കരിക്കപ്പെട്ട അക്രമം ശ്രദ്ധയോടെ, വ്യവസ്ഥാപിതമായ വംശീയതയിലൂടെ സിവിലിയൻ ശത്രുവിനെ മനുഷ്യത്വരഹിതമാക്കുന്നതിൽ ("ഗുണ്ടകൾ," "ഹാജികൾ," ” മുതലായവ), ഒപ്പം ഇടപഴകലിന്റെ നിയമങ്ങളിലും-അല്ലെങ്കിൽ അതിന്റെ അഭാവം. സാമൂഹ്യനീതി പ്രസ്ഥാനത്തിൽ സമാന്തരമായി മനസ്സിലാക്കാവുന്ന ഒരു കാര്യമുണ്ട്: വംശീയത എന്നത് കേവലം വ്യക്തിഗത മുൻവിധി എന്ന നിലയിലല്ല, മറിച്ച് വെള്ളക്കാരുടെ ശക്തിയും നേട്ടങ്ങളും നിലനിർത്തുന്നതിനുള്ള ഒരു സ്ഥാപനവൽക്കരിക്കപ്പെട്ട സമ്പ്രദായമായിട്ടാണ്. നമ്മുടെ സ്വന്തം വംശീയതയെ മറികടക്കാൻ മാത്രം ഞങ്ങൾ പ്രവർത്തിക്കുന്നുണ്ടെങ്കിൽ, സ്ഥാപനവൽക്കരിച്ച വംശീയതയുടെ ഉത്ഭവം ഞങ്ങൾ അതേപടി ഉപേക്ഷിക്കും - അതിനാൽ ഞങ്ങൾ രണ്ടും ചെയ്യണം. യുദ്ധക്കുറ്റങ്ങൾക്ക് ഉത്തരവാദികളായ സ്ഥാപനങ്ങളെ സംബന്ധിച്ചും ഇത് ശരിയാണ്, അത് യാദൃശ്ചികമല്ല, വംശീയതയ്ക്ക് ആക്കം കൂട്ടുന്നു.
സൈനിക "പരിഷ്കാരം"
ലൈംഗിക പീഡനം, സ്വവർഗ്ഗാനുരാഗ വിരുദ്ധ നയങ്ങൾ അല്ലെങ്കിൽ സൈനികർക്ക് സുരക്ഷിതമല്ലാത്ത സാഹചര്യങ്ങൾ എന്നിവയെ വെല്ലുവിളിക്കുന്ന "സൈനിക പരിഷ്കരണ"ത്തിനുള്ള നിർദ്ദേശങ്ങളിലും തെറ്റായ ആശയവിനിമയം ഉണ്ടാകാം. പല സമാധാന പ്രവർത്തകർക്കും, സൈന്യത്തെ നവീകരിക്കുന്നത് ആളുകളെ കൊല്ലാനും അവരുടെ ഭൂമി കൈവശപ്പെടുത്താനുമുള്ള സുരക്ഷിതവും കൂടുതൽ ഉൾക്കൊള്ളുന്നതുമായ ജോലിയായി തോന്നാം. അങ്ങേയറ്റം എടുത്താൽ, അവർ ചോദിക്കുന്നു, സ്ത്രീകൾ നേപ്പാമിന്റെ 50% ഉം സ്വവർഗ്ഗാനുരാഗികളും ലെസ്ബിയൻമാരും 10% വെളുത്ത ഫോസ്ഫറസ് ഷെല്ലുകളും ഉപേക്ഷിക്കണോ? എന്നിട്ടും ജോലി സാഹചര്യങ്ങൾ ചർച്ച ചെയ്യുന്നത് ജിഐകളിൽ എത്തുന്നതിനുള്ള ഒരു സംഭാഷണം തുറക്കുന്നതെങ്ങനെയെന്ന് ഈ വാദം അവഗണിക്കുന്നു. പിച്ചള അവരുടെ ജോലിയെക്കുറിച്ച് അവരോട് കള്ളം പറയുകയും അപകടങ്ങളും വിവേചനങ്ങളും മറയ്ക്കുകയും ചെയ്യുന്നുവെങ്കിൽ, അത് യുദ്ധത്തെക്കുറിച്ചും അവരോട് കള്ളം പറയില്ലേ?
ഒരു സൈനിക കമ്മ്യൂണിറ്റി പ്രവർത്തകനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം സൈനിക പരിഷ്കരണം നീതിയുടെ പ്രശ്നമാണ്. സൈനികർ അവരുടെ രാജ്യത്തിന് വേണ്ടി ത്യാഗം ചെയ്യുമെന്ന് പ്രതീക്ഷിക്കുന്നു, എന്നാൽ അവരുടെ രാജ്യത്തെ സർക്കാർ അവർക്ക് മതിയായ ആരോഗ്യ പരിരക്ഷയോ പോസ്റ്റ് ട്രോമാറ്റിക് സ്ട്രെസ് പരിചരണമോ നൽകില്ല. എന്നിരുന്നാലും, ഈ ന്യായമായ വാദം ചിലപ്പോൾ യുദ്ധത്തിന്റെയും സമാധാനത്തിന്റെയും പ്രശ്നങ്ങളിൽ നിന്ന് അകന്നുനിൽക്കുന്നു, സൈന്യം മറ്റൊരു ജോലിയാണ്, ജീവിതത്തിന്റെയും മരണത്തിന്റെയും പ്രശ്നമല്ല. അങ്ങേയറ്റം എടുത്താൽ, പരിഷ്കരണം സായുധ സേനയെ കൂടുതൽ "കാര്യക്ഷമമാക്കും" എന്ന് ചിലർ വാദിക്കുന്നു, "എന്തിലാണ് കാര്യക്ഷമത?"
സമാധാന പ്രവർത്തകർക്കും സൈനിക കമ്മ്യൂണിറ്റി പ്രവർത്തകർക്കും ഒരുമിച്ച് പ്രവർത്തിക്കുന്നതിലൂടെ, സൈന്യത്തിനുള്ളിലെ അവകാശങ്ങളുടെ ലംഘനവും യുറേനിയം യുദ്ധോപകരണങ്ങൾ അമേരിക്കക്കാരെയും ഇറാഖികളെയും എങ്ങനെ മലിനമാക്കുന്നു എന്നതുപോലുള്ള വിദേശ ജനസംഖ്യയുടെ മേൽ സൈന്യം അടിച്ചേൽപ്പിക്കുന്ന അവകാശങ്ങളുടെ ലംഘനവും തമ്മിൽ ബന്ധിപ്പിക്കാൻ കഴിയും. അമേരിക്കൻ വനിതാ ജിഐമാരുടെ ബലാത്സംഗത്തെക്കുറിച്ച് പ്രാദേശിക സമാധാന പ്രവർത്തക ആലീസ് സില്ല എഴുതിയതുപോലെ, "യുഎസ് സൈനികരുടെയും താവളങ്ങളുടെയും സാന്നിധ്യം കാരണം ലോകമെമ്പാടും സ്ത്രീകളും പെൺകുട്ടികളും ലൈംഗിക അതിക്രമത്തിന് വിധേയരാകുന്നു. 14 വയസ്സുള്ള ഒരു പെൺകുട്ടിയെ നാല് യുഎസ് സൈനികർ ബലാത്സംഗം ചെയ്യുകയും കൊലപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്ത ഇറാഖിലെ ഭയാനകമായ കേസ്, ഇതിന്റെ ഏറ്റവും ഭയാനകമായ സംഭവങ്ങളിൽ ഒന്ന് മാത്രമാണ്... ഞങ്ങളുടെ സന്ദേശം രണ്ട് മടങ്ങാണ്: ലൈംഗിക അതിക്രമത്തിനെതിരെ [സൈന്യത്തിൽ] സൈനികരാൽ ഇരകളാക്കപ്പെടുന്നവരോട് ഐക്യദാർഢ്യത്തിനും."
യൂത്ത് കൗണ്ടർ റിക്രൂട്ട്മെന്റ്.
സ്കൂളുകളിലെ സമാധാന പ്രസ്ഥാനത്തിന്റെ കൌണ്ടർ റിക്രൂട്ട്മെന്റ് പ്രവർത്തനത്തിൽ, അത് സമാധാനപരവും അഹിംസാത്മകവുമായ ഒരു ലോകത്തിന്റെ ദർശനം വഹിക്കുന്നു. ഇത് പലപ്പോഴും വ്യക്തിപരമായ ആക്രമണവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട യുദ്ധത്തെ ചിത്രീകരിക്കുന്നു, സമാധാനപരമായ സംഭാഷണം പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കാനും യുദ്ധ കളിപ്പാട്ടങ്ങളുടെ ഉപയോഗം നിയന്ത്രിക്കാനും ശ്രമിക്കുന്നു-എല്ലാം പ്രശംസനീയമായ ലക്ഷ്യങ്ങൾ അവരുടെ സ്വന്തം യോഗ്യതയിൽ. എന്നാൽ ആധുനിക യുദ്ധം യഥാർത്ഥത്തിൽ വ്യക്തിപരമായ ആക്രമണത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണോ? ഈ ആക്രമണം ആർക്കാണ് അനുഭവപ്പെടുന്നത്? എയർകണ്ടീഷൻ ചെയ്ത ആസ്ഥാനത്ത് നിന്ന് ജനറൽ ഉത്തരവുകൾ പുറപ്പെടുവിക്കുന്നത്? B-1 പൈലറ്റ് ബോംബുകൾ വിടാൻ ബട്ടൺ അമർത്തുന്നുണ്ടോ? മരണത്തെ ഭയന്ന് നിലനിൽപ്പിനും സഹ ജിഐമാരുടെ ജീവിതത്തിനും വേണ്ടി പോരാടുന്ന യുദ്ധത്തിലെ സൈനികൻ? ഇറാഖ് യുദ്ധത്തിൽ, 80 ശതമാനം യുഎസ് ഉദ്യോഗസ്ഥരും സൈനിക താവളങ്ങളിൽ നിന്നോ ഗ്രീൻ സോണിൽ നിന്നോ ഒരിക്കലും പുറത്തുപോകില്ല. യുദ്ധം അക്രമത്തെ മാത്രമല്ല, അധികാരത്തെയും നിയന്ത്രണത്തെയും കുറിച്ചാണ് - വെടിയൊച്ചകളൊന്നും പ്രയോഗിച്ചില്ലെങ്കിലും മറ്റൊരു രാജ്യം കീഴടക്കുന്നത് തെറ്റായിരിക്കും. അതിന്റെ കേന്ദ്ര വൈകാരിക നിതംബം ആക്രമണമല്ല, മറിച്ച് "ശത്രു" യുടെ മനുഷ്യത്വരഹിതമാണ്.
കൌണ്ടർ റിക്രൂട്ട്മെന്റ് ജോലികൾ ചെയ്യുന്ന വെറ്ററൻസ് സമാധാനപരമായ മൂല്യങ്ങൾ മാത്രമല്ല, അവരുടെ സ്വന്തം കഥകളുടെയും അനുഭവങ്ങളുടെയും ശക്തിയെ ഊന്നിപ്പറയുന്നു. എന്തുകൊണ്ടാണ് തങ്ങൾ സൈന്യത്തിൽ ചേർന്നതെന്ന് അവരിൽ പലരും ഓർക്കുന്നതിനാൽ, പല ചെറുപ്പക്കാരും പ്രാവുകളാലും സമാധാനത്തിന്റെ അടയാളങ്ങളാലും ചലിക്കുന്നില്ലെന്ന് അവർ മനസ്സിലാക്കുന്നു, മാത്രമല്ല കൂടുതൽ ക്ഷീണിതരായ യുവാക്കൾ ഈ ചിഹ്നങ്ങളെ വളരെ ആദർശപരമായി കണ്ടേക്കാം. യുവാക്കളെ ഒപ്പം കൂട്ടാൻ പ്രേരിപ്പിക്കുന്ന ഒരേയൊരു ഘടകം സാമ്പത്തിക ശാസ്ത്രമല്ല. പല യുവാക്കളും യുവതികളും യഥാർത്ഥത്തിൽ സാഹസികതയ്ക്കായി സൈൻ അപ്പ് ചെയ്യുന്നു, അവരുടെ സ്വഭാവം കെട്ടിപ്പടുക്കുന്നതിനോ അല്ലെങ്കിൽ തങ്ങൾ "ആർമി സ്ട്രോങ്ങ്" ആണെന്ന് തെളിയിക്കുന്നതിനോ "ആർമി ഓഫ് വൺ" എന്നതിൽ ചേരുന്നു. വിയറ്റ്നാം വെറ്ററൻസ് എഗെയ്ൻസ്റ്റ് ദി വാർ എന്ന സംഘടനയിലെ ബാരി റോമോ ഈ യുവാക്കളെ സ്വയം പ്രതിരോധത്തിനായി മാത്രമല്ല, കോപം നിയന്ത്രിക്കാനും സ്വയം അച്ചടക്കം പഠിക്കാനും ആയോധന കലകൾ സ്വീകരിക്കാൻ ഉപദേശിച്ചു.
ഒരുമിച്ച് പ്രവർത്തിക്കുമ്പോൾ, യുവാക്കൾ സൈന്യത്തിൽ ചേരാതിരിക്കാനുള്ള പ്രായോഗിക ബദലുകളിൽ പ്രവർത്തിക്കാൻ പ്രസ്ഥാനങ്ങൾക്ക് കഴിയും. ചില സമാധാന പ്രവർത്തകർക്ക് ഇത് വെറുപ്പുളവാക്കുന്ന കാര്യമാണെങ്കിലും, ആയോധനകലകൾ സ്വീകരിക്കുന്നത് നാവികസേനയിൽ ചേരുന്നതിനേക്കാൾ നല്ലതാണ്. അഡ്രിനാലിൻ പമ്പിംഗ് ലഭിക്കുന്നതിനുള്ള മറ്റ് വഴികൾ അഗ്നിശമന, ദുരന്ത പ്രതികരണ പരിശീലനം, അല്ലെങ്കിൽ രാഷ്ട്രീയ പ്രവർത്തനവും നേരിട്ടുള്ള പ്രവർത്തനവുമാണ്. നീതിയില്ലാതെ ഒരിക്കലും സമാധാനം ഉണ്ടാകില്ലെന്ന് ഇരു പ്രസ്ഥാനങ്ങൾക്കും സമ്മതിക്കാൻ കഴിയും - ദരിദ്ര സമുദായങ്ങളിലെ യുവാക്കൾക്ക് നല്ല ശമ്പളമുള്ള ജോലിയാണ് സൈന്യത്തിനുള്ള ഒരേയൊരു യഥാർത്ഥ ബദൽ.
ഓപ്പൺ വേഴ്സസ് അണ്ടർഗ്രൗണ്ട് റെസിസ്റ്റൻസ്.
പല സമാധാന പ്രവർത്തകർക്കും, ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട തരം ചെറുത്തുനിൽപ്പ് മനസ്സാക്ഷിയുടെ തുറന്ന, വ്യക്തിഗത, പൊതു പ്രവർത്തനമാണ്. സമാധാന പ്രസ്ഥാനം ധാർമ്മിക മൂല്യങ്ങളിൽ അധിഷ്ഠിതമായതിനാൽ, അത് ധാർമ്മിക ബോധത്തിൽ ഒരു മാറ്റം മനസ്സിലാക്കുന്നു. Spc പോലെയുള്ള മനസ്സാക്ഷി വിരുദ്ധർക്കുള്ള ശക്തമായ (അർഹതയുള്ള) സമാധാന പ്രസ്ഥാനത്തിന്റെ പിന്തുണയ്ക്ക് ഇത് ഒരു കാരണമാണ്. അഗസ്റ്റിൻ അഗ്വായോ, ലെഫ്റ്റനന്റ് എഹ്രെൻ വാടാഡയെപ്പോലുള്ള വ്യക്തിഗത നിരസകരും. എന്നാൽ നിരവധി ഓപ്ഷനുകളുടെ സ്പെക്ട്രത്തിൽ വ്യക്തിഗതമായ പൊതു നിരസിക്കൽ ഒരു തിരഞ്ഞെടുപ്പ് മാത്രമാണെന്ന് GI-കളെ അറിയിക്കേണ്ടത് പ്രധാനമാണ്.
പല ജിഐകളും വെറ്ററൻമാരും സൈനിക പ്രതിരോധം നടക്കാനാകുന്ന വ്യത്യസ്തവും സങ്കീർണ്ണവുമായ മറ്റ് വഴികളും വിവരിക്കുന്നു. ജിഐകൾക്ക് പരസ്യമായി ഒരുമിച്ച് പ്രവർത്തിക്കുന്നത് ബുദ്ധിമുട്ടാണ്, കാരണം അവർക്കെതിരെ കലാപം ചുമത്താം. എന്നാൽ ഒരു യുദ്ധശ്രമത്തെ മന്ദഗതിയിലാക്കാൻ അവർക്ക് ശാന്തവും കൂട്ടായതുമായ പ്രവർത്തനങ്ങൾ നടത്താനും കഴിയും. വിയറ്റ്നാമിലും ഇറാഖിലും, GI-കൾ പട്രോളിംഗിന് അയച്ചു, പകരം ഒരു സ്ഥലത്ത് തന്നെ തുടരുകയും തെറ്റായ കോർഡിനേറ്റുകളെ ബേസിലേക്ക് തിരിച്ചുവിടുകയും ചെയ്തു. ഒരു മോശം ജോലിയിൽ ജോലി ചെയ്യുന്ന ഏതൊരാൾക്കും, അവർ അവരുടെ ബോസിനെക്കാൾ മിടുക്കരാണ്, അവരുടെ ജോലി എങ്ങനെ മന്ദഗതിയിലാക്കാമെന്ന് അറിയാം. ആയിരക്കണക്കിന് ചിതലുകൾ ഒരു അടിത്തറയെ കടിച്ചുകീറുന്നതുപോലെ, ഈ കൂട്ടായ രഹസ്യ പ്രവർത്തനങ്ങൾ ഒരു യുദ്ധത്തിന്റെ നടത്തിപ്പിനെ ദുർബലപ്പെടുത്തും.
ഒരുമിച്ച് പ്രവർത്തിക്കുമ്പോൾ, എത്ര പ്രായോഗിക പദ്ധതികൾക്കും ജിഐ പ്രതിരോധത്തെ പിന്തുണയ്ക്കുന്നതിനുള്ള പ്രസ്ഥാനങ്ങളെ ഒന്നിപ്പിക്കാൻ കഴിയും. വിയറ്റ്നാമിൽ, സമാധാന പ്രസ്ഥാനം GI കോഫി ഹൗസുകൾ സ്ഥാപിച്ചു, എന്നാൽ പലതും പെട്ടെന്ന് തന്നെ പരിധിവിട്ടതായി പ്രഖ്യാപിച്ചു. (സിനിമയിൽ ഒരു വിമുക്തഭടൻ പറഞ്ഞതുപോലെ! ഇല്ല സർ!, പട്ടാളക്കാർ ബാരക്കുകളിൽ പ്രിന്റിംഗ് പ്രസ് ഉപയോഗിച്ച് കൂടുതൽ ശക്തരായിരുന്നു.) ഇരുപത്തിയൊന്നാം നൂറ്റാണ്ടിൽ, സമാധാന പ്രസ്ഥാനത്തിന് പ്രത്യേക സൈനിക സമൂഹത്തിനായി "സൈബർ കോഫിഹൗസ്" വെബ്സൈറ്റുകൾ സ്ഥാപിക്കാൻ സഹായിക്കാനാകും. അടിസ്ഥാനങ്ങൾ. വിയറ്റ്നാം യുദ്ധ വിരുദ്ധൻ മൈക്ക് വോങ് പറയുന്നതുപോലെ, "ഇന്നത്തെ GI ഭൂഗർഭ പ്രസ്സാണ് ഇന്റർനെറ്റ്." ഒരു അടിത്തറയ്ക്ക് ചുറ്റും പ്രതിഷേധിക്കുമ്പോൾ, ഫോർട്ട് ലൂയിസിൽ നിന്നുള്ള സ്ട്രൈക്കർ വിന്യാസത്തെ എതിർത്തപ്പോൾ വാഷിംഗ്ടൺ പ്രവർത്തകർ ചെയ്തതുപോലെ, സൈനികരെ അഭിവാദ്യം ചെയ്യാനും സൈനികരെ ആകർഷിക്കാനും അടയാളങ്ങൾ ഉണ്ടാക്കാനും പ്രവർത്തകർക്ക് പ്രത്യേക ശ്രമം നടത്താം (പ്രതിഷേധത്തിന്റെ ചിത്രങ്ങൾ. എന്ന സ്ഥലത്താണ് www.youtube.com/watch?v=wlndgiBhNQQ)
സംസ്കാരങ്ങളും ഭാഷകളും സംഘടിപ്പിക്കുന്നു
കഴിഞ്ഞ ജനുവരിയിൽ ടകോമയിൽ ഇറാഖിലെ യു.എസ് നടപടികളുടെ നിയമസാധുതയെക്കുറിച്ചുള്ള സിറ്റിസൺസ് ഹിയറിംഗിൽ പ്രവർത്തിച്ചത് മുതൽ, സമാധാന പ്രസ്ഥാനത്തിനും സൈനിക സമൂഹത്തിനും എങ്ങനെ വ്യത്യസ്ത താൽപ്പര്യങ്ങളും ഭാഷകളും സംഘാടന ശൈലികളും ഉണ്ടെന്ന് ഞാൻ പലപ്പോഴും ചിന്തിക്കാറുണ്ട്. എവർഗ്രീൻ സ്റ്റേറ്റ് കോളേജിലെ എന്റെ ഡേ ജോലി ടീച്ചിംഗിൽ, ഒരു സഹപ്രവർത്തകൻ ഫ്രെഡ് റോസിന്റെ മികച്ച പുസ്തകമായ കോയലിഷൻസ് അക്രോസ് ദി ക്ലാസ് ഡിവൈഡിലേക്ക് എന്നെ പരിചയപ്പെടുത്തി, ഇത് ഈ വ്യത്യസ്ത ശൈലികളിലേക്ക് വെളിച്ചം വീശാൻ സഹായിച്ചു.
പാരിസ്ഥിതിക പ്രസ്ഥാനത്തോടൊപ്പം പ്രവർത്തിക്കുന്ന തടി തൊഴിലാളികളുടെയും സമാധാന പ്രസ്ഥാനത്തോടൊപ്പം പ്രവർത്തിക്കുന്ന പ്രതിരോധ പ്ലാന്റ് യൂണിയനുകളുടെയും കേസ് പഠനങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ച് രാഷ്ട്രീയ എതിരാളികൾക്ക് "ക്രോസ്-ക്ലാസ്" സഖ്യങ്ങളിൽ എങ്ങനെ ഒരുമിച്ച് പ്രവർത്തിക്കാൻ കഴിയുമെന്ന് റോസ് ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കുന്നു. തെറ്റായ ആശയവിനിമയം വ്യത്യസ്ത ലക്ഷ്യങ്ങളിൽ നിന്നോ മുൻഗണനകളിൽ നിന്നോ മാത്രമല്ല, വ്യത്യസ്ത സംസ്കാരങ്ങളിൽ നിന്നും സംഘടനാ "ഭാഷകളിൽ" നിന്നും വരുന്നതാണെന്ന് അദ്ദേഹം ചൂണ്ടിക്കാട്ടുന്നു. എന്നാൽ തൊഴിലാളി യൂണിയനുകൾ തൊഴിലാളിവർഗമാണെന്നും സമാധാനവും പരിസ്ഥിതി പ്രസ്ഥാനങ്ങളും പ്രധാനമായും മധ്യവർഗമാണെന്നും അദ്ദേഹം വ്യക്തമായ പോയിന്റിന് അപ്പുറത്തേക്ക് പോകുന്നു.
റോസ് സമാധാനത്തെയും പരിസ്ഥിതി പ്രവർത്തകരെയും പ്രധാനമായും "മൂല്യങ്ങളെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളവർ" എന്നും യൂണിയൻ തൊഴിലാളി പ്രവർത്തകരെ "താൽപ്പര്യങ്ങൾ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളവർ" എന്നും തിരിച്ചറിയുന്നു. ആളുകൾ എന്താണ് വിശ്വസിക്കുന്നത് എന്നതിന്റെ പേരിൽ "മൂല്യങ്ങളെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള" പ്രസ്ഥാനത്തിൽ ചേരുന്നു, അതിനാൽ പ്രസ്ഥാനത്തിന്റെ ഊന്നൽ അവബോധം ഉയർത്തുന്നതിലാണ്. അവരുടെ പങ്കാളിത്തം ധാർമ്മിക ആശങ്കയിൽ അധിഷ്ഠിതമായതിനാൽ, അവർ ആ ആശങ്ക മാറ്റി മറ്റൊരു പ്രശ്നത്തിലേക്ക് നീങ്ങിയേക്കാം. ആളുകൾ ഒരു "താൽപ്പര്യ-അധിഷ്ഠിത" പ്രസ്ഥാനത്തിൽ ചേരുന്നത് അവർ ആരാണെന്നും അവരുടെ നേരിട്ടുള്ള അനുഭവങ്ങൾ മൂലമാണ്, അതിനാൽ അവരുടെ സാമൂഹിക സമൂഹത്തെ സംരക്ഷിക്കുന്നതിനാണ് ഊന്നൽ നൽകുന്നത്. അവരുടെ പങ്കാളിത്തം അവരുടെ സാഹചര്യത്തോടുള്ള പ്രായോഗിക പ്രതികരണത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതിനാൽ, അത് പരിഹരിക്കപ്പെടുന്നതുവരെ അവർ ആ വിഷയത്തിൽ തുടരേണ്ടതുണ്ട്.
ഇവിടെയും വലിയ ചലനത്തിൽ സമാന്തരമായി നന്നായി മനസ്സിലാക്കിയിട്ടുണ്ട്. (മൂല്യങ്ങൾ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള) പാരിസ്ഥിതിക പ്രസ്ഥാനത്തെ, മലിനീകരണം നേരിട്ട് അനുഭവിച്ച, "പരിസ്ഥിതി നീതി"ക്കായി സ്വന്തം (താൽപ്പര്യാധിഷ്ഠിത) പ്രസ്ഥാനം രൂപീകരിച്ച വർണ്ണ സമുദായങ്ങളും തൊഴിലാളി-വർഗ സമൂഹങ്ങളും വിമർശിച്ചു. ഇന്ന്, പാരിസ്ഥിതിക നീതി പ്രസ്ഥാനം പല പാരിസ്ഥിതിക സമരങ്ങൾക്കും നേതൃത്വം നൽകുന്നതായി കാണുന്നു, പ്രധാനമായും വെള്ളക്കാരായ മധ്യവർഗ പ്രസ്ഥാനത്തിന്റെ ഒരു കോക്കസ് അല്ലെങ്കിൽ അനുബന്ധമായി മാത്രമല്ല, സ്വയം സംസാരിക്കുന്ന ഒരു പ്രസ്ഥാനമായി.
പാരിസ്ഥിതിക നീതി പ്രസ്ഥാനത്തിന് വലിയ പരിസ്ഥിതി പ്രസ്ഥാനവുമായി ഉള്ളതുപോലെ സൈനിക കമ്മ്യൂണിറ്റി പ്രസ്ഥാനത്തിന് വലിയ സമാധാന പ്രസ്ഥാനവുമായി വളരെ സമാനമായ ബന്ധമുണ്ടെന്ന് ഞാൻ വിശ്വസിക്കുന്നു. ബന്ധം പിരിമുറുക്കങ്ങൾ നിറഞ്ഞതാണ്, മാത്രമല്ല അവർ ഒരുമിച്ച് പ്രവർത്തിക്കുകയും അവരുടെ വ്യത്യാസങ്ങളെ മാനിക്കുകയും ചെയ്യുമ്പോൾ അപാരമായ സാധ്യതകളും ഉണ്ട്. സമാധാന പ്രസ്ഥാനത്തിൽ തീർച്ചയായും ധാരാളം തൊഴിലാളിവർഗക്കാരുണ്ട്, സൈനിക സമൂഹത്തിൽ നിരവധി മധ്യവർഗക്കാരുണ്ട്. എന്നിരുന്നാലും തെറ്റായ ആശയവിനിമയം വർഗ പശ്ചാത്തലത്തെ മാത്രമല്ല, അനുഭവങ്ങളും താൽപ്പര്യങ്ങളും ഒരു പ്രസ്ഥാനത്തിന്റെ സംസ്കാരത്തെ എങ്ങനെ രൂപപ്പെടുത്തുന്നു എന്നതിനെക്കുറിച്ചാണ്. VfP, IVAW, MFSO മുതലായവയെ ചുറ്റിപ്പറ്റിയുള്ള സംഘടനാ സംസ്കാരത്തിന്റെ മൊത്തത്തിലുള്ള വ്യക്തിഗത വികാരവും സ്വരവും ഭാഷയും പരിസ്ഥിതി നീതിന്യായ ഗ്രൂപ്പുകളെ പിന്തുണയ്ക്കാൻ പ്രവർത്തിക്കുന്ന ഒരു പ്രവർത്തകന് പരിചിതമാണെന്ന് തോന്നുന്നു.
സൈനിക കമ്മ്യൂണിറ്റിയുടെ സ്വകാര്യ ഭാഷ യുദ്ധ അഭയാർത്ഥികൾക്കൊപ്പം പ്രവർത്തിച്ച ആക്ടിവിസ്റ്റുകൾക്കും അല്ലെങ്കിൽ മുൻകാല യുദ്ധങ്ങളെ അതിജീവിച്ച കുടുംബാംഗങ്ങൾക്കൊപ്പമുള്ളവർക്കും പരിചിതമാണ്. ഉദാഹരണത്തിന്, നാസി ഹോളോകോസ്റ്റ്, സഖ്യകക്ഷികളുടെ ബോംബിംഗ് റെയ്ഡുകൾ എന്നിവയെക്കുറിച്ചുള്ള എന്റെ ഹംഗേറിയൻ പിതാവിന്റെ കഥകൾ കാരണം ഞാൻ യുദ്ധത്തിന് എതിരാണ്. ഒരുപക്ഷേ, വെറ്ററൻമാരുടെയും സൈനിക കുടുംബങ്ങളുടെയും വീക്ഷണങ്ങളോട് എനിക്ക് സഹതാപമുണ്ട്, കാരണം എനിക്കും എന്റെ കുടുംബത്തിന്റെ അനുഭവത്തിൽ നിന്ന് മാറിനിൽക്കാൻ കഴിയില്ല. പക്ഷേ, യുദ്ധത്തിന്റെ അക്രമം ഞാൻ വ്യക്തിപരമായി അനുഭവിച്ചിട്ടില്ലാത്തതിനാൽ, അഭയാർത്ഥികളോ വിമുക്തഭടന്മാരോ എന്തിലൂടെയാണ് കടന്നുപോയതെന്ന് എനിക്കറിയുന്നതായി നടിക്കാൻ കഴിയില്ല. വിവേചന വിരുദ്ധ നിയമങ്ങളിൽ വെറ്ററൻസ് ഒരു സംരക്ഷിത വിഭാഗമായതിന്റെ ഒരു കാരണം ഇതാണ്: ഞങ്ങൾ സാധാരണക്കാർക്ക് പലപ്പോഴും "അത് ലഭിക്കുന്നില്ല", യുദ്ധം അവരുടെ ചിന്തകളെയും പ്രവർത്തനങ്ങളെയും എങ്ങനെ രൂപപ്പെടുത്തിയെന്ന് മനസിലാക്കാൻ കഴിയില്ല.
ഇറാഖ് യുദ്ധം തടയാനുള്ള ഞങ്ങളുടെ പ്രസ്ഥാനം ഇപ്പോൾ ഒരു ഭൂരിപക്ഷ പ്രസ്ഥാനമായതിനാൽ, നിലവിലെ യുദ്ധവിരുദ്ധ പ്രസ്ഥാനം യഥാർത്ഥത്തിൽ വ്യത്യസ്ത പ്രസ്ഥാനങ്ങളുടെ ഒരു സഖ്യമായി മാറിയെന്ന് നാം തിരിച്ചറിയേണ്ടതുണ്ട്. ജിഐകൾ, വെറ്ററൻസ്, സൈനിക കുടുംബങ്ങൾ എന്നിവ കേൾക്കുന്നത്-യഥാർത്ഥത്തിൽ കേൾക്കുന്നത്- "ധാർമ്മിക അധികാരം" ഉള്ള "നിയമപരമായ" യുദ്ധവിരുദ്ധ ശബ്ദങ്ങളായി അവരെ ചൂണ്ടിക്കാണിക്കുന്നതിനപ്പുറം പോകുന്നു. നമുക്ക് അപരിചിതമായേക്കാവുന്ന പുതിയ തന്ത്രങ്ങളെയും തന്ത്രങ്ങളെയും കുറിച്ച് പഠിക്കുക എന്നാണ് ഇതിനർത്ഥം, എന്നാൽ രാഷ്ട്രീയേതര അമേരിക്കക്കാരിൽ ഭൂരിഭാഗം ആളുകളിലേക്കും കൂടുതൽ ഫലപ്രദമായി എത്തിച്ചേരാനാകും. (ഉദാഹരണത്തിന്, സിയാറ്റിലിൽ അടുത്തിടെ നടന്ന ഒരു റാലി, "മുറിവേറ്റവർക്ക് ഫണ്ട് നൽകണം, യുദ്ധത്തിനല്ല" എന്ന് വളരെ വ്യക്തമായി ആശയവിനിമയം നടത്തി.) ഒരുമിച്ച് മാർച്ച് ചെയ്യുക, സൈനിക നിരസകരെയും എതിർക്കുന്നവരെയും പ്രതിരോധിക്കുക, ഹൈസ്കൂളുകളിൽ കൌണ്ടർ റിക്രൂട്ടിംഗ് എന്നിവയെല്ലാം കെട്ടിപ്പടുക്കുന്നതിനുള്ള ശക്തമായ മാർഗമാണ്. എല്ലാവർക്കും ഒരേ കാര്യം ആഗ്രഹിക്കുന്ന വിവിധ "ജീവിത മേഖലകളിൽ" നിന്നുള്ള ആളുകൾ തമ്മിലുള്ള ഐക്യം: എല്ലാ സൈനികരും ഒടുവിൽ നാട്ടിലേക്ക് വരാനും എല്ലാറ്റിനുമുപരിയായി ഇറാഖി സിവിലിയന്മാരെ കൊല്ലുന്നത് നിർത്താനും.
സോൾട്ടൻ ഗ്രോസ്മാൻ 25 വർഷമായി വിസ്കോൺസിൻ, ഇല്ലിനോയിസ്, ഇപ്പോൾ വാഷിംഗ്ടൺ സംസ്ഥാനം എന്നിവിടങ്ങളിൽ ഒരു സിവിലിയൻ യുദ്ധവിരുദ്ധ പ്രവർത്തകനാണ്, അവിടെ അദ്ദേഹം ഇറാഖിലെ യുഎസ് നടപടികളുടെ നിയമസാധുതയെക്കുറിച്ചുള്ള പൗരന്മാരുടെ ഹിയറിംഗ് സംഘടിപ്പിക്കാൻ സഹായിച്ചു (www.wartribunal.org). അദ്ദേഹം ഭൂമിശാസ്ത്രജ്ഞനും ഒളിമ്പിയയിലെ എവർഗ്രീൻ സ്റ്റേറ്റ് കോളേജിലെ ഫാക്കൽറ്റി അംഗവുമാണ്. [ഇമെയിൽ പരിരക്ഷിച്ചിരിക്കുന്നു] അല്ലെങ്കിൽ അവന്റെ വെബ്സൈറ്റിൽ http://academic.evergreen.edu/g/grossmaz .
ZNetwork അതിന്റെ വായനക്കാരുടെ ഔദാര്യത്തിലൂടെ മാത്രമാണ് ധനസഹായം നൽകുന്നത്.
സംഭാവനചെയ്യുക