ലൈംഗികതയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് ഇടതുവശത്തുള്ള ഏറ്റവും ഭിന്നിപ്പിക്കുന്ന പ്രശ്നങ്ങളിലൊന്ന് ലൈംഗിക വ്യവസായമാണ് - വേശ്യാവൃത്തി, അശ്ലീലം, സ്ട്രിപ്പ് ബാറുകൾ, സമാന സംരംഭങ്ങൾ. ഫെമിനിസ്റ്റ് വിമർശകർ ഈ സംവിധാനങ്ങളിലെ സ്ത്രീകൾക്കും കുട്ടികൾക്കുമുള്ള ദോഷങ്ങളിൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കുന്നു, അതേസമയം ലൈംഗിക ലിബറലുകൾ വ്യക്തികളുടെ സ്വതന്ത്രമായ തിരഞ്ഞെടുപ്പുകൾ എന്ന് കരുതപ്പെടുന്ന കൂട്ടായ നിയന്ത്രണങ്ങൾ അല്ലെങ്കിൽ ചിലപ്പോൾ വിമർശനം പോലും പാടില്ല എന്ന് വാദിക്കുന്നു.

ഈ ലേഖനം റാഡിക്കൽ ഫെമിനിസ്റ്റ് വിമർശനത്തിൽ വേരൂന്നിയതാണ്, എന്നാൽ പുരുഷന്മാരോടും പുരുഷന്മാരുടെ തിരഞ്ഞെടുപ്പുകളോടും നേരിട്ട് സംസാരിക്കുന്നു. സമകാലിക യുഎസ് സംസ്കാരത്തിന്റെ വ്യാവസായിക ലൈംഗികതയുടെ ഒരു വശം, പോണോഗ്രാഫിയിൽ ഇത് ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കുന്നു, എന്നാൽ വാദം കൂടുതൽ പൊതുവായി ബാധകമാണ്.

----

അശ്ലീലസാഹിത്യത്തെ എങ്ങനെ നിർവചിക്കാം, അശ്ലീലവും ലൈംഗികാതിക്രമവും തമ്മിൽ ബന്ധമുണ്ടോ, അശ്ലീലസാഹിത്യത്തിന് ആദ്യ ഭേദഗതി എങ്ങനെ ബാധകമാക്കണം എന്നതിനെക്കുറിച്ചുള്ള ചർച്ചകളിലേക്ക് കടക്കുന്നതിന് മുമ്പ്, കൂടുതൽ അടിസ്ഥാനപരമായ എന്തെങ്കിലും ചിന്തിക്കുന്നത് നിർത്താം:

കോടിക്കണക്കിന് ഡോളറിന്റെ അശ്ലീലസാഹിത്യ വ്യവസായത്തിന്റെ അസ്തിത്വം നമ്മെക്കുറിച്ച്, പുരുഷന്മാരെക്കുറിച്ച് എന്താണ് പറയുന്നത്?

കൂടുതൽ വ്യക്തമായി പറഞ്ഞാൽ, എന്താണ് “ബ്ലോ ബാംഗ് #4” പറയണോ?

ഇതാണ് അശ്ലീലം കാണുന്നത്

“ബ്ലോ ബാംഗ് #4” എന്നത് ഒരു പ്രാദേശിക മുതിർന്നവർക്കുള്ള വീഡിയോ സ്റ്റോറിന്റെ “മുഖ്യധാര” വിഭാഗത്തിലായിരുന്നു. സമകാലിക വൻതോതിൽ വിപണനം ചെയ്യുന്ന പോണോഗ്രാഫിയുടെ ഉള്ളടക്കത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു ഗവേഷണ പ്രോജക്റ്റിനായി, സാധാരണ ഉപഭോക്താവ് വാടകയ്‌ക്കെടുത്ത സാധാരണ വീഡിയോകൾ തിരഞ്ഞെടുക്കാൻ എന്നെ സഹായിക്കാൻ അവിടെ ജോലി ചെയ്യുന്നവരോട് ഞാൻ ആവശ്യപ്പെട്ടു. ഞാൻ ഉപേക്ഷിച്ച 15 ടേപ്പുകളിൽ ഒന്ന് “ബ്ലോ ബാംഗ് #4. "

“ബ്ലോ ബാംഗ് #4” ആണ്: മൂന്ന് മുതൽ എട്ട് വരെ പുരുഷന്മാരുടെ കൂട്ടത്തിൽ ഒരു സ്ത്രീ മുട്ടുകുത്തി അവരുടെ മേൽ ഓറൽ സെക്‌സ് ചെയ്യുന്ന എട്ട് വ്യത്യസ്ത രംഗങ്ങൾ. ഓരോ സീനിന്റെയും അവസാനം, ഓരോ പുരുഷനും സ്ത്രീയുടെ മുഖത്തോ അവളുടെ വായിലോ സ്ഖലനം ചെയ്യുന്നു. വീഡിയോ ബോക്സിലെ വിവരണത്തിൽ നിന്ന് കടമെടുക്കാൻ, വീഡിയോയിൽ ഇനിപ്പറയുന്നവ ഉൾപ്പെടുന്നു: "കഠിനമായ ത്രോബിംഗ് കോഴികളാൽ ചുറ്റപ്പെട്ട വൃത്തികെട്ട ചെറിയ ബിച്ചുകൾ ... അവർ അത് ഇഷ്ടപ്പെടുന്നു."

ഈ ദൃശ്യങ്ങളിലൊന്നിൽ, ചിയർ ലീഡർ വേഷം ധരിച്ച ഒരു യുവതിയെ ആറ് പുരുഷന്മാർ വളയുന്നു. ഏകദേശം ഏഴ് മിനിറ്റോളം, "ഡൈനാമൈറ്റ്" (ടേപ്പിൽ അവൾ നൽകുന്ന പേര്) രീതിപരമായി മനുഷ്യനിൽ നിന്ന് മനുഷ്യനിലേക്ക് നീങ്ങുന്നു, അവർ "യു ലിറ്റിൽ ചിയർലീഡിംഗ് സ്ലട്ട്" എന്ന് തുടങ്ങുന്ന അപമാനങ്ങൾ വാഗ്ദാനം ചെയ്യുകയും അവിടെ നിന്ന് വൃത്തികെട്ടതാക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ഒന്നര മിനിറ്റ് കൂടി, അവൾ ഒരു സോഫയിൽ തലകീഴായി ഇരിക്കുന്നു, അവളുടെ തല അരികിൽ തൂങ്ങിക്കിടക്കുന്നു, അതേസമയം പുരുഷന്മാർ അവളുടെ വായിലേക്ക് കുത്തിയിറക്കി, അവളുടെ വായിൽ തളർന്നു. അവൾ മോശം പെൺകുട്ടിയുടെ പോസ് അവസാനം വരെ അടിക്കുന്നു. "എന്റെ സുന്ദരമായ ചെറിയ മുഖത്ത് വരാൻ നിങ്ങൾ ഇഷ്ടപ്പെടുന്നു, അല്ലേ," അവൾ പറയുന്നു, സീനിന്റെ അവസാന രണ്ട് മിനിറ്റ് അവർ അവളുടെ മുഖത്തും വായിലും സ്ഖലനം നടത്തുന്നു.

അഞ്ച് പേർ പൂർത്തിയാക്കി. ആറാമത്തെ പടികൾ മുകളിലേക്ക്. ഇപ്പോൾ ശുക്ലത്താൽ പൊതിഞ്ഞ അവളുടെ മുഖത്തേക്ക് അവൻ സ്ഖലനം ചെയ്യുന്നതിനായി അവൾ കാത്തിരിക്കുമ്പോൾ, അവൾ കണ്ണുകൾ മുറുകെ അടച്ച് മുഖം ചുളിക്കുന്നു. ഒരു നിമിഷം അവളുടെ മുഖം മാറുന്നു; അവളുടെ വികാരങ്ങൾ വായിക്കാൻ പ്രയാസമാണ്, പക്ഷേ അവൾ കരയുന്നതായി തോന്നുന്നു. അവസാന പുരുഷൻ, ആറാം നമ്പർ, സ്ഖലനം കഴിഞ്ഞ്, അവൾ ശാന്തത വീണ്ടെടുത്ത് പുഞ്ചിരിക്കുന്നു. അപ്പോൾ ആഖ്യാതാവ് ടേപ്പിന്റെ തുടക്കത്തിൽ അവൾ കൈവശം വച്ചിരുന്ന പോം-പോം അവളുടെ ക്യാമറയിൽ ഏൽപ്പിച്ച് പറയുന്നു, "ഇതാ നിങ്ങളുടെ ചെറിയ കം മോപ്പ്, പ്രിയേ - മോപ്പ് അപ്പ്." അവൾ പോം-പോമിൽ മുഖം പൂഴ്ത്തി. സ്‌ക്രീൻ മങ്ങുന്നു, അവൾ പോയി.

നിങ്ങൾക്ക് "ബ്ലോ ബാംഗ്" വാടകയ്ക്ക് എടുക്കാം #4” ഞാൻ സന്ദർശിച്ച സ്റ്റോറിൽ $3 ന്, അല്ലെങ്കിൽ $19.95 ന് ഓൺലൈനായി വാങ്ങുക. അല്ലെങ്കിൽ നിങ്ങൾക്ക് താൽപ്പര്യമുണ്ടെങ്കിൽ, "ബ്ലോ ബാംഗ്" സീരീസിലെ മറ്റ് ആറ് ടേപ്പുകളിൽ ഒന്ന് ട്രാക്ക് ചെയ്യാം. "ഒരു പെൺകുട്ടി ഒരു കൂട്ടം കോഴികളെ ഒരേസമയം മുലകുടിക്കുന്നത് കാണാൻ നിങ്ങൾ ഇഷ്ടപ്പെടുന്നെങ്കിൽ, ഇത് നിങ്ങൾക്കുള്ള പരമ്പരയാണ്," ഒരു നിരൂപകൻ പറയുന്നു. "ക്യാമറ വർക്ക് മികച്ചതാണ്."

മികച്ച ക്യാമറാ വർക്ക് വിജയത്തിന് ആവശ്യമില്ലെന്ന് പോണോഗ്രാഫിയെ കുറിച്ചുള്ള ഒരു അവലോകനം പോലും വെളിപ്പെടുത്തുന്നു. “ബ്ലോ ബാംഗ് #4” ഓരോ വർഷവും പുറത്തിറങ്ങുന്ന 11,000 പുതിയ ഹാർഡ്‌കോർ പോണോഗ്രാഫിക് വീഡിയോകളിൽ ഒന്നാണ്, മൊത്തം അശ്ലീല വീഡിയോ വിൽപ്പനയും വാടകയും പ്രതിവർഷം 721 ബില്യൺ ഡോളർ വരുന്ന ഒരു രാജ്യത്ത് ഓരോ വർഷവും വാടകയ്‌ക്കെടുക്കുന്ന 4 ദശലക്ഷം ടേപ്പുകളിൽ ഒന്നാണ്.

പോണോഗ്രാഫിയുടെ ലാഭം ക്യാമറ വർക്കിന്റെ ഗുണനിലവാരത്തെ ആശ്രയിക്കുന്നില്ല, മറിച്ച് പുരുഷന്മാരിൽ വേഗത്തിൽ ഉദ്ധാരണം ഉണ്ടാക്കാനുള്ള കഴിവിലാണ്. “ബ്ലോ ബാംഗിനെക്കാൾ കഠിനമായ നിരവധി അശ്ലീല വീഡിയോകളുണ്ട് #4,” കൂടാതെ ചിലത് പ്രത്യക്ഷമായ അക്രമവും സഡോമസോക്കിസവും ഉപയോഗിച്ച് "അങ്ങേയറ്റം" പ്രദേശത്തേക്ക് കൂടുതൽ മുന്നോട്ട് കൊണ്ടുപോകുന്നു. "ബ്ലോ ബാംഗ്" സീരീസ് നിർമ്മിക്കുന്ന കമ്പനി, അർമ്മഗെദ്ദോൻ പ്രൊഡക്ഷൻസ്, അതിന്റെ ഒരു വെബ്‌സൈറ്റിൽ "വിവിഡ് സക്സ് / അർമ്മഗെദ്ദോൻ ഫക്ക്സ്" എന്ന് വീമ്പിളക്കുന്നു, വിവിഡിന്റെ പ്രശസ്തി ചൂണ്ടിക്കാണിക്കുന്നു. സ്‌ലിക്കർ പ്രൊഡക്ഷൻ മൂല്യങ്ങൾ, അല്ലെങ്കിൽ വിവിഡിന്റെ സ്വന്തം വാക്കുകളിൽ പറഞ്ഞാൽ, "ദമ്പതികളുടെ മാർക്കറ്റിനുള്ള ഗുണനിലവാരമുള്ള ലൈംഗിക ചലച്ചിത്ര വിനോദം."

ഇതാണ് ദമ്പതികളുടെ വിപണിയിലെ ഗുണനിലവാരമുള്ള ഇറോട്ടിക് ഫിലിം വിനോദം.

2000-ൽ പുറത്തിറങ്ങിയ "ഡെല്യൂഷനൽ", ഞാൻ കണ്ട 15 ടേപ്പുകളിൽ മറ്റൊന്നാണ്. അതിന്റെ അവസാന സെക്‌സ് സീനിൽ, പ്രധാന പുരുഷ കഥാപാത്രം (റാൻഡി) സ്ത്രീ നായകനോട് (ലിൻഡ്‌സേ) തന്റെ പ്രണയം പ്രഖ്യാപിക്കുന്നു. തന്റെ ഭർത്താവ് തന്നെ വഞ്ചിക്കുകയാണെന്ന് കണ്ടെത്തിയതിന് ശേഷം, മറ്റൊരു ബന്ധത്തിൽ ഏർപ്പെടാൻ ലിൻഡ്‌സെ മന്ദഗതിയിലായിരുന്നു, ശരിയായ പുരുഷൻ - സെൻസിറ്റീവ് മനുഷ്യൻ - വരുന്നതിനായി കാത്തിരിക്കുന്നു. ആ മനുഷ്യൻ റാൻഡി ആണെന്ന് തോന്നി. "എന്തായാലും ഞാൻ എപ്പോഴും നിങ്ങൾക്കായി ഇവിടെ ഉണ്ടാകും," റാണ്ടി അവളോട് പറയുന്നു. "എനിക്ക് നിന്നെ നോക്കണമെന്നുണ്ട്." ലിൻഡ്സെ അവളുടെ പ്രതിരോധത്തെ താഴ്ത്തുന്നു, അവർ ആലിംഗനം ചെയ്യുന്നു.

ഏകദേശം മൂന്ന് മിനിറ്റ് ചുംബിക്കുകയും അവരുടെ വസ്ത്രങ്ങൾ നീക്കം ചെയ്യുകയും ചെയ്തതിന് ശേഷം, കട്ടിലിൽ മുട്ടുകുത്തി നിൽക്കുമ്പോൾ, ലിൻഡ്‌സെ റാണ്ടിയോട് ഓറൽ സെക്‌സ് ആരംഭിക്കുന്നു, തുടർന്ന് അവൾ സോഫയിൽ കിടക്കുമ്പോൾ അയാൾ അവളോട് ഓറൽ സെക്‌സ് ചെയ്യുന്നു. തുടർന്ന് അവർ ലൈംഗിക ബന്ധത്തിൽ ഏർപ്പെടുന്നു, ലിൻഡ്സെ പറഞ്ഞു, "എന്നെ ഫക്ക് മീ, ഫക്ക് മീ, പ്ലീസ്", "എന്റെ കഴുതയിൽ എനിക്ക് രണ്ട് വിരലുകൾ ഉണ്ട് - നിങ്ങൾക്കത് ഇഷ്ടമാണോ?" ഇത് സ്ഥാനങ്ങളുടെ സാധാരണ പുരോഗതിയിലേക്ക് നയിക്കുന്നു: അവൻ കട്ടിലിൽ ഇരിക്കുമ്പോൾ അവൾ അവന്റെ മുകളിലാണ്, എന്നിട്ട് അവൻ ചോദിക്കുന്നതിന് മുമ്പ് പിന്നിൽ നിന്ന് അവളുടെ യോനിയിൽ പ്രവേശിക്കുന്നു, "ഞാൻ നിങ്ങളെ കഴുതയിൽ തളച്ചിടണോ?" അവൾ അനുകൂലമായി ഉത്തരം നൽകുന്നു; “ഇത് എന്റെ കഴുതയിൽ ഒട്ടിക്കുക,” അവൾ പറയുന്നു. രണ്ട് മിനിറ്റ് ഗുദബന്ധത്തിന് ശേഷം, അവൻ സ്വയംഭോഗം ചെയ്യുകയും അവളുടെ മുലകളിൽ സ്ഖലനം നടത്തുകയും ചെയ്യുന്നതോടെ രംഗം അവസാനിക്കുന്നു.

യുണൈറ്റഡ് സ്റ്റേറ്റ്സിലെ സമകാലികരായ പുരുഷന്മാർ ലൈംഗികമായി ആഗ്രഹിക്കുന്നതിന്റെ ഏറ്റവും കൃത്യമായ വിവരണം ഏതാണ്, അർമ്മഗെദ്ദോൻ അല്ലെങ്കിൽ വിവിഡ്? ചോദ്യം രണ്ടും തമ്മിൽ കാര്യമായ വ്യത്യാസം അനുമാനിക്കുന്നു; ഇരുവരും ഒരേ ലൈംഗിക മാനദണ്ഡം പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു എന്നതാണ് ഉത്തരം. “ബ്ലോ ബാംഗ് #4” സ്‌ത്രീകൾ പുരുഷസുഖത്തിനു വേണ്ടി ജീവിക്കുന്നുവെന്നും പുരുഷൻ തങ്ങളിൽ സ്‌ഖലനം ചെയ്യണമെന്നുമുള്ള അനുമാനത്തോടെയാണ്‌ തുടങ്ങുന്നതും അവസാനിക്കുന്നതും. ഒരു പുരുഷനിൽ കൂടുതൽ കരുതലുള്ള എന്തെങ്കിലും സ്ത്രീകൾ ആഗ്രഹിക്കുന്നു എന്ന ആശയത്തോടെയാണ് "ഡില്യൂഷനൽ" ആരംഭിക്കുന്നത്, എന്നാൽ ഗുദദ്വാരം തുളച്ചുകയറുന്നതിനും സ്ഖലനത്തിനും വേണ്ടി അവൾ യാചിക്കുന്നതിലാണ് അവസാനിക്കുന്നത്. ഒന്ന് അപരിഷ്കൃതമാണ്, മറ്റൊന്ന് മെലിഞ്ഞതാണ്. രണ്ടും ഒരൊറ്റ അശ്ലീല മനോഭാവത്തെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു, അതിൽ പുരുഷ ആനന്ദം ലൈംഗികതയെ നിർവചിക്കുന്നു, സ്ത്രീ ആനന്ദം പുരുഷ ആനന്ദത്തിന്റെ ഒരു വ്യുൽപ്പന്നമാണ്. അശ്ലീലസാഹിത്യത്തിൽ, പുരുഷന്മാർ തങ്ങളോട് ചെയ്യാൻ ഇഷ്ടപ്പെടുന്നത് സ്ത്രീകൾ ഇഷ്ടപ്പെടുന്നു, അശ്ലീലസാഹിത്യത്തിൽ പുരുഷന്മാർ ചെയ്യാൻ ഇഷ്ടപ്പെടുന്നത് നിയന്ത്രിക്കാനും ഉപയോഗിക്കാനും ആണ്, ഇത് അശ്ലീലം കാണുന്ന പുരുഷന്മാരെയും നിയന്ത്രിക്കാനും ഉപയോഗിക്കാനും അനുവദിക്കുന്നു.

അശ്ലീലസാഹിത്യത്തെക്കുറിച്ചും വാണിജ്യ ലൈംഗിക വ്യവസായത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഫെമിനിസ്റ്റ് വിമർശനത്തെക്കുറിച്ചും ഞാൻ പരസ്യമായി സംസാരിക്കുമ്പോൾ, ഞാൻ വിവരിക്കുന്നത് - എന്നാൽ കാണിക്കരുത് - ഇത്തരത്തിലുള്ള വീഡിയോകൾ. "ഇരട്ട നുഴഞ്ഞുകയറ്റം" പോലെയുള്ള വ്യവസായത്തിന്റെ മറ്റ് കൺവെൻഷനുകൾ ഞാൻ വിശദീകരിക്കുന്നു, ഒരു സ്ത്രീ ഒരേ സമയം രണ്ട് പുരുഷന്മാരുടെ ലിംഗങ്ങളാൽ തുളച്ചുകയറുന്ന പതിവ്, യോനിയിലും ഗുദത്തിലും, ചില സീനുകളിൽ സ്ത്രീയും വാമൊഴിയായി അഭിനയിക്കുന്നു. ഒരേ സമയം മൂന്നാമതൊരാളുമായി ലൈംഗികബന്ധം. മിക്കവാറും എല്ലാ ലൈംഗിക രംഗങ്ങളും അവസാനിക്കുന്നത് ഒരു പുരുഷനോ പുരുഷനോ ഒരു സ്ത്രീയുടെ മേൽ സ്ഖലനം നടത്തുന്നതിലൂടെയാണ്, മിക്കപ്പോഴും മുഖത്ത്, വ്യവസായം "മുഖം" എന്ന് വിളിക്കുന്നു.

ഞാൻ നിലനിർത്താൻ ശ്രമിക്കുന്ന തരത്തിലുള്ള ക്ലിനിക്കൽ ഡിറ്റാച്ച്‌മെന്റോടെ പ്രവൃത്തികൾ വിവരിക്കുമ്പോഴും ഈ കാര്യങ്ങളെക്കുറിച്ച് കേൾക്കാൻ അവർക്ക് ബുദ്ധിമുട്ടാണെന്ന് സദസ്സിലുള്ള പലരും, പ്രത്യേകിച്ച് സ്ത്രീകൾ എന്നോട് പറയുന്നു. ഒരു പ്രഭാഷണത്തിന് ശേഷം ഒരു സ്ത്രീ എന്നെ സമീപിച്ച് പറഞ്ഞു, “നിങ്ങൾ പറഞ്ഞത് പ്രധാനമായിരുന്നു, പക്ഷേ ഞാൻ ഇവിടെ ഇല്ലായിരുന്നെങ്കിൽ എന്ന് ഞാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. നിങ്ങൾ ഞങ്ങളോട് പറഞ്ഞത് ഞാൻ അറിഞ്ഞിരുന്നില്ലെങ്കിൽ ഞാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. എനിക്കത് മറക്കാൻ കഴിഞ്ഞെങ്കിൽ എന്ന് ഞാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു.

അറിഞ്ഞുകൊണ്ട് തോറ്റതായി തോന്നുന്ന പല സ്ത്രീകൾക്കും, ഏറ്റവും വിഷമകരമായ ഭാഗം വീഡിയോകളിൽ ഉള്ളത് പഠിക്കുക മാത്രമല്ല, വീഡിയോയിൽ ഉള്ളതിൽ നിന്ന് പുരുഷന്മാർ ആനന്ദം നേടുന്നുവെന്ന് അറിയുക എന്നതാണ്. അവർ എന്നോട് വീണ്ടും വീണ്ടും ചോദിക്കുന്നു, “എന്തുകൊണ്ടാണ് പുരുഷന്മാർ ഇത് ഇഷ്ടപ്പെടുന്നത്? ഇതിൽ നിന്ന് നിങ്ങൾക്ക് എന്താണ് ലഭിക്കുന്നത്?" കൂടുതലും പുരുഷ ഉപഭോക്താക്കൾ യുണൈറ്റഡ് സ്റ്റേറ്റ്സിൽ അശ്ലീലസാഹിത്യത്തിനായി പ്രതിവർഷം 10 ബില്യൺ ഡോളറും ലോകമെമ്പാടും 56 ബില്യൺ ഡോളറും ചെലവഴിക്കുന്നത് എന്തുകൊണ്ടാണെന്ന് അവർ അറിയാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു.

സങ്കീർണ്ണമായ ഉത്തരങ്ങളുള്ള ഒരു സുപ്രധാന ചോദ്യമാണിത്. "ബ്ലോ ബാംഗ്" പോലെയുള്ള ഒരു ടേപ്പ് പുരുഷന്മാർ വീട്ടിലേക്ക് കൊണ്ടുപോകുമ്പോൾ നമ്മുടെ സമൂഹത്തെക്കുറിച്ച് എന്താണ് പറയുന്നത് #4” എന്നിട്ട് അത് കാണുക, സ്വയംഭോഗം ചെയ്യുക. ലിംഗം തൊണ്ടയിലേക്ക് തള്ളിയിട്ട് അവളുടെ മുഖത്തും വായിലും സ്ഖലനം പുറപ്പെടുവിക്കുമ്പോൾ ഒരു യുവതിയുടെ വാക്കുതട്ടുന്നത് കാണുന്നതിൽ ധാരാളം പുരുഷന്മാർക്ക് ആനന്ദം കണ്ടെത്താമെന്ന നമ്മുടെ സമൂഹത്തിന്റെ ലൈംഗികതയെയും പുരുഷത്വത്തെയും കുറിച്ചുള്ള സങ്കൽപ്പത്തെക്കുറിച്ച് എന്താണ് പറയുന്നത്? അല്ലെങ്കിൽ ആ രംഗം അങ്ങേയറ്റം തീവ്രമെന്ന് തോന്നുന്ന മറ്റ് പുരുഷന്മാർ, ഒരു പുരുഷൻ ഒരു സ്ത്രീയുമായി ലൈംഗിക ബന്ധത്തിൽ ഏർപ്പെടുന്നത് കാണാൻ ഇഷ്ടപ്പെടുന്നു, അത് ആർദ്രമായ വാക്കുകളിൽ ആരംഭിച്ച് “ഞാൻ നിങ്ങളെ കഴുതയിൽ തളച്ചിടണോ?” എന്ന് അവസാനിക്കുന്നു. അവളുടെ സ്തനങ്ങളിൽ സ്ഖലനം? പുരുഷന്മാർക്ക് സ്വയംഭോഗം ചെയ്യാൻ വേണ്ടി നിർമ്മിച്ച അത്തരമൊരു വീഡിയോ, മികച്ചതും ഉയർന്ന നിലവാരമുള്ളതുമായി കണക്കാക്കുന്നത് എന്താണ് പറയുന്നത്?

ഈ സംസ്കാരത്തിലെ പുരുഷത്വം കുഴപ്പത്തിലാണെന്ന് അതിൽ പറയുന്നുണ്ട് എന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നു.

ഒരു അടിക്കുറിപ്പ്: എന്തുകൊണ്ടാണ് അശ്ലീലതയെക്കുറിച്ചുള്ള ഫെമിനിസ്റ്റ് വിമർശനം ഇത്ര ശക്തമായി ആക്രമിക്കപ്പെട്ടത്?

അശ്ലീല സംവാദത്തിൽ ന്യായബോധമുള്ള ആളുകൾക്ക് വിയോജിക്കാൻ കഴിയുന്ന നിരവധി പോയിന്റുകൾ ഉണ്ട്. നിയമപരമായ തന്ത്രങ്ങൾ സ്വാതന്ത്ര്യത്തെയും ഉത്തരവാദിത്തത്തെയും കുറിച്ചുള്ള പ്രധാന പ്രശ്നങ്ങൾ ഉയർത്തുന്നു, മാധ്യമ ഉപഭോഗവും മനുഷ്യ പെരുമാറ്റവും തമ്മിലുള്ള കൃത്യമായ ബന്ധങ്ങൾ സ്ഥാപിക്കാൻ എപ്പോഴും ബുദ്ധിമുട്ടാണ്. കൂടുതൽ പൊതുവായി, ലൈംഗികത എന്നത് ഒരു സങ്കീർണ്ണ പ്രതിഭാസമാണ്, അതിൽ മനുഷ്യരുടെ വിശാലമായ വ്യതിയാനം സാർവത്രിക അവകാശവാദങ്ങളെ സംശയാസ്പദമാക്കുന്നു.

എന്നാൽ ഫെമിനിസ്റ്റ് വിമർശനം അശ്ലീലസാഹിത്യത്തിന്റെ സംരക്ഷകരിൽ നിന്ന് ഒരു അപ്പോപ്ലെക്റ്റിക് പ്രതികരണത്തിന് പ്രചോദനം നൽകുന്നു, അത് എന്നെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം എല്ലായ്പ്പോഴും മുകളിലാണെന്ന് തോന്നുന്നു. ഫെമിനിസത്തിനകത്തും വിശാലമായ സംസ്കാരത്തിലും വിമർശനം ആരംഭിച്ച രാഷ്ട്രീയ സംവാദം അസാധാരണമാംവിധം തീവ്രമായി തോന്നുന്നു. എഴുതുകയും പരസ്യമായി സംസാരിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന എന്റെ അനുഭവത്തിൽ നിന്ന്, ഞാൻ ഇതുവരെ ഇവിടെ എഴുതിയിട്ടുള്ള കാര്യങ്ങളിൽ ചിലത് ചില വായനക്കാർ എന്നെ ഒരു ലൈംഗിക ഫാസിസ്റ്റെന്നോ അഹങ്കാരിയായോ അപലപിക്കാൻ ഇടയാക്കുമെന്ന് എനിക്ക് ഉറപ്പുണ്ട്.

ഈ അപലപനങ്ങളുടെ ശക്തിക്ക് ഒരു വ്യക്തമായ കാരണം, അശ്ലീലസാഹിത്യകാരന്മാർ പണം സമ്പാദിക്കുന്നു എന്നതാണ്, അതിനാൽ വ്യവസായത്തെ പാർശ്വവത്കരിക്കാനോ അല്ലെങ്കിൽ ഒഴിവാക്കാനോ പരമാവധി ശക്തിയോടെ വേഗത്തിൽ നീങ്ങുന്നതിൽ ലാഭേച്ഛയുണ്ട്. എന്നാൽ അതിലും പ്രധാനമായ കാരണം, അശ്ലീലസാഹിത്യത്തിനെതിരായ ഫെമിനിസ്റ്റ് വിമർശനം അശ്ലീലത്തെക്കാൾ കൂടുതലാണെന്ന് ചില തലങ്ങളിൽ എല്ലാവർക്കും അറിയാം എന്നതാണ്. ഈ സംസ്കാരത്തിലെ "സാധാരണ" പുരുഷന്മാർ ലൈംഗിക സുഖം അനുഭവിക്കാൻ പഠിച്ച രീതിയെക്കുറിച്ചുള്ള വിമർശനം ഉൾക്കൊള്ളുന്നു - സ്ത്രീകളും കുട്ടികളും അത് ഉൾക്കൊള്ളാൻ പഠിക്കുന്ന രീതികളും കൂടാതെ/അല്ലെങ്കിൽ അതിന്റെ അനന്തരഫലങ്ങൾ അനുഭവിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ആ വിമർശനം കേവലം അശ്ലീലസാഹിത്യ വ്യവസായത്തിനോ പുരുഷന്മാർ അവരുടെ അലമാരയിൽ സൂക്ഷിച്ചിരിക്കുന്ന വ്യക്തിഗത ശേഖരത്തിനോ മാത്രമല്ല, എല്ലാവർക്കും ഭീഷണിയാണ്. ഫെമിനിസ്റ്റ് വിമർശനം പുരുഷന്മാരോട് ലളിതവും എന്നാൽ വിനാശകരവുമായ ഒരു ചോദ്യം ചോദിക്കുന്നു: "എന്തുകൊണ്ടാണ് ഇത് നിങ്ങൾക്ക് ലൈംഗികമായി ആനന്ദം നൽകുന്നത്, അത് നിങ്ങളെ എങ്ങനെയുള്ള വ്യക്തിയാക്കുന്നു?" ഭിന്നലിംഗക്കാരായ സ്ത്രീകൾ പുരുഷന്മാരുടെയും പുരുഷന്മാരുടെയും ലൈംഗികാഭിലാഷത്തോടെ ജീവിക്കുന്നതിനാൽ, ആ സ്ത്രീകൾക്ക് ചോദ്യത്തിൽ നിന്ന് രക്ഷപ്പെടാൻ കഴിയില്ല - ഒന്നുകിൽ അവരുടെ കാമുകൻ, പങ്കാളികൾ, ഭർത്താക്കന്മാർ എന്നിവരുടെ ആഗ്രഹം, അല്ലെങ്കിൽ അവർ ലൈംഗികത അനുഭവിച്ച രീതി. അത് നമ്മെ മാഗസിനുകൾ, സിനിമകൾ, കമ്പ്യൂട്ടർ സ്‌ക്രീനുകൾ എന്നിവയ്‌ക്കപ്പുറത്തേക്ക് നയിക്കുന്നു, നമ്മൾ ആരാണെന്നും ലൈംഗികമായും വൈകാരികമായും എങ്ങനെ ജീവിക്കുന്നു എന്നതിന്റെ ഹൃദയത്തിലേക്ക്. അത് ആളുകളെ ഭയപ്പെടുത്തുന്നു. ഒരുപക്ഷേ അത് നമ്മെ ഭയപ്പെടുത്തണം. അതെന്നെ എപ്പോഴും ഭയപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്.

മറ്റൊരു അടിക്കുറിപ്പ്: അശ്ലീലതയെക്കുറിച്ചുള്ള ഫെമിനിസ്റ്റ് വിമർശനം എന്താണ്?

1970-കളുടെ അവസാനത്തിൽ ലൈംഗികാതിക്രമങ്ങൾക്കെതിരായ വിപുലമായ പ്രസ്ഥാനത്തിൽ നിന്നാണ് അശ്ലീലസാഹിത്യത്തിന്റെ ഫെമിനിസ്റ്റ് വിമർശനം ഉയർന്നുവന്നത്. ലിബറലുകളും യാഥാസ്ഥിതികരും തമ്മിലുള്ള അശ്ലീലത്തെക്കുറിച്ചുള്ള മുൻകാല ധാർമ്മിക സംവാദം "ലൈംഗിക വിമോചനത്തിന്റെ" സംരക്ഷകർക്കെതിരെ "വൃത്തികെട്ട ചിത്രങ്ങളുടെ" വിമർശകരെ എതിർത്തിരുന്നു. അശ്ലീലസാഹിത്യങ്ങൾ ആധിപത്യത്തെയും കീഴ്‌വഴക്കത്തെയും ശൃംഗാരമാക്കുന്ന വഴികളിലേക്ക് ഫെമിനിസ്റ്റ് നിരൂപകർ ചർച്ച മാറ്റി. ആ വിമർശകർ അശ്ലീലസാഹിത്യവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്ന സ്ത്രീകൾക്കും കുട്ടികൾക്കുമുള്ള ദോഷങ്ങൾ തിരിച്ചറിഞ്ഞു: (1) അശ്ലീലസാഹിത്യത്തിന്റെ നിർമ്മാണത്തിൽ ഉപയോഗിക്കുന്ന സ്ത്രീകൾക്കും കുട്ടികൾക്കും; (2) അശ്ലീലസാഹിത്യം നിർബന്ധിച്ച് കാണിക്കുന്ന സ്ത്രീകൾക്കും കുട്ടികൾക്കും; (3) അശ്ലീലസാഹിത്യം ഉപയോഗിക്കുന്ന പുരുഷന്മാരാൽ ലൈംഗികമായി ആക്രമിക്കപ്പെടുന്ന സ്ത്രീകൾക്കും കുട്ടികൾക്കും; (4) അശ്ലീലസാഹിത്യം സ്ത്രീകളുടെ കീഴാള പദവിയെ ശക്തിപ്പെടുത്തുകയും ലൈംഗികവൽക്കരിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന ഒരു സംസ്കാരത്തിൽ ജീവിക്കുന്നതിൽ.

ഇതിനെക്കുറിച്ച് കൂടുതൽ പറയാനുണ്ട്, പക്ഷേ ഇപ്പോൾ അത് മതിയാകും.

കുഴപ്പം പിടിച്ച പുരുഷത്വം

എന്റെ ജോലിയുടെയും ഫെമിനിസ്റ്റ് അശ്ലീല വിരുദ്ധ പ്രസ്ഥാനത്തിന്റെയും ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കുന്നത് സ്ത്രീകൾക്കും കുട്ടികൾക്കും ദോഷം ചെയ്യുന്നതാണ്. എന്നാൽ ഈ സംസ്‌കാരത്തിൽ നിലനിൽക്കുന്ന അക്രമം, ലൈംഗികാതിക്രമം, ലൈംഗികാതിക്രമം, ലൈംഗികാതിക്രമം എന്നിവയുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്നതിന് നാം പുരുഷത്വത്തെ അഭിമുഖീകരിക്കേണ്ടത് ആവശ്യമാണെന്ന് ആ പ്രസ്ഥാനം പണ്ടേ മനസ്സിലാക്കിയിട്ടുണ്ട്. വംശീയത വെള്ളക്കാരുടെ പ്രശ്‌നമാണെന്ന് നമ്മൾ മനസ്സിലാക്കിയതുപോലെ, ലൈംഗികാതിക്രമവും അക്രമവും പുരുഷന്മാരുടെ പ്രശ്‌നമാണെന്ന് നമുക്ക് പറയാം. സംസ്കാരത്തിന്റെ വൈറ്റ്നെസ് സങ്കൽപ്പത്തിന്റെ പാത്തോളജിക്കൽ സ്വഭാവം കൈകാര്യം ചെയ്യാൻ തുടങ്ങുന്നതുപോലെ, പുരുഷത്വത്തിന്റെ പാത്തോളജിക്കൽ സ്വഭാവവുമായി നമുക്ക് പൊരുത്തപ്പെടാൻ തുടങ്ങാം.

ഈ സംസ്കാരത്തിലെ പുരുഷത്വവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട പരമ്പരാഗത സ്വഭാവവിശേഷങ്ങൾ നിയന്ത്രണം, ആധിപത്യം, കാഠിന്യം, അമിത മത്സരശേഷി, വൈകാരിക അടിച്ചമർത്തൽ, ആക്രമണാത്മകത, അക്രമം എന്നിവയാണ്. ആൺകുട്ടികൾ പരസ്പരം എറിയുന്ന ഒരു പൊതു അധിക്ഷേപമാണ് പെൺകുട്ടി, ശക്തിയില്ലാത്ത ഒരു ജീവി എന്ന ആക്ഷേപം. കളിസ്ഥലത്തെ ഒരു അപമാനവും ഒരു പെൺകുട്ടി എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നതിനേക്കാൾ മോശമല്ല, ഒരുപക്ഷേ പെൺകുട്ടിയുടെ ഒരു ഡെറിവേറ്റീവ് ആയ "ഫാഗ്" എന്ന് വിളിക്കപ്പെടാം. ഫെമിനിസവും മറ്റ് പുരോഗമന പ്രസ്ഥാനങ്ങളും പുരുഷത്വത്തിന്റെ ആ നിർവചനം മാറ്റാൻ ശ്രമിച്ചു, പക്ഷേ അത് പുറത്താക്കാൻ പ്രയാസമാണെന്ന് തെളിഞ്ഞു.

അശ്ലീലസാഹിത്യം പുരുഷത്വത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ആ സങ്കൽപ്പത്തെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നതിൽ അതിശയിക്കാനില്ല; പുരുഷന്മാർ സ്വാഭാവികമായും ആധിപത്യം പുലർത്തുന്ന ഒരു ജീവിത മേഖലയായി ലൈംഗികതയെ വീക്ഷിക്കാൻ പുരുഷന്മാർ സാധാരണയായി പരിശീലിപ്പിക്കപ്പെടുന്നു, സ്ത്രീകളുടെ ലൈംഗികത പുരുഷന്മാരുടെ ആവശ്യങ്ങൾക്ക് അനുസൃതമായിരിക്കണം. ഏതൊരു സിസ്റ്റത്തെയും പോലെ, ഇത് എങ്ങനെ പ്രവർത്തിക്കുന്നു എന്നതിലും നിർദ്ദിഷ്ട പുരുഷന്മാർ അത് എങ്ങനെ അനുഭവിക്കുന്നു എന്നതിലും വ്യത്യാസമുണ്ട്. സാമൂഹ്യവൽക്കരണത്തിലും പെരുമാറ്റത്തിലും പുരുഷ മേധാവിത്വത്തിന്റെ മാതൃകകൾ ചൂണ്ടിക്കാണിക്കുന്നത് ഓരോ മനുഷ്യനും ഒരു ബലാത്സംഗിയാണെന്ന് പറയേണ്ടതില്ല. ഞാൻ ആവർത്തിക്കട്ടെ: എല്ലാ മനുഷ്യരും ബലാത്സംഗികളാണെന്ന് ഞാൻ ഉറപ്പിച്ചുപറയുന്നില്ല. ഇപ്പോൾ ഞാൻ അത് പറഞ്ഞുകഴിഞ്ഞാൽ, എനിക്ക് ഒരു കാര്യം മാത്രം ഉറപ്പിക്കാം: ഇത് വായിക്കുന്ന ചില പുരുഷന്മാർ പറയും, "എല്ലാ മനുഷ്യനും ഒരു റേപ്പിസ്റ്റാണെന്ന് വിശ്വസിക്കുന്ന തീവ്ര ഫെമിനിസ്റ്റുകളിൽ ഒരാളാണ് ഈ പയ്യൻ."

അതിനാൽ, ഞാൻ ഇത് ആദ്യ വ്യക്തിയിൽ ഉൾപ്പെടുത്തട്ടെ: പ്ലേബോയ്-ന് ശേഷമുള്ള തലമുറയിൽ ഞാൻ 1958-ൽ യുണൈറ്റഡ് സ്റ്റേറ്റ്സിൽ ജനിച്ചു. വളരെ വ്യക്തമായ ഒരു ലൈംഗിക വ്യാകരണം എന്നെ പഠിപ്പിച്ചു, അത് കാതറിൻ മക്കിന്നൺ സംക്ഷിപ്തമായി സംഗ്രഹിച്ചിരിക്കുന്നു: “പുരുഷൻ സ്ത്രീയെ ചതിക്കുന്നു; വിഷയം ക്രിയാ വസ്തു." ഞാൻ സെക്‌സിനെക്കുറിച്ച് പഠിച്ച ലോകത്ത്, ലൈംഗികത എന്നത് സ്ത്രീകളെ സ്വീകരിച്ച് സുഖം നേടുന്നതായിരുന്നു. ലോക്കർ റൂമിൽ, "നിങ്ങളും നിങ്ങളുടെ കാമുകിയും ഇന്നലെ രാത്രി വികാരഭരിതരാകാനും അടുത്തിടപഴകാനും ഒരു വഴി കണ്ടെത്തിയോ?" എന്നല്ല ചോദ്യം. എന്നാൽ "ഇന്നലെ രാത്രി വല്ലതും കിട്ടിയോ?" ഒരാൾക്ക് എന്താണ് ലഭിക്കുന്നത്? ഒരാൾക്ക് "കഴുതയുടെ ഒരു കഷണം" ലഭിക്കുന്നു. ഒരു കഴുതയുമായി ഒരാൾക്ക് എന്ത് തരത്തിലുള്ള ബന്ധമാണ് ഉണ്ടാകുക? വിഷയം, ക്രിയ, വസ്തു.

ഇപ്പോൾ, ഒരുപക്ഷേ എനിക്ക് വിചിത്രമായ ഒരു വളർത്തൽ ഉണ്ടായിരുന്നിരിക്കാം. എനിക്ക് ലഭിച്ച ലൈംഗിക വിദ്യാഭ്യാസം - തെരുവിൽ, അശ്ലീലസാഹിത്യത്തിൽ - മിക്ക പുരുഷന്മാരും പഠിക്കുന്നതിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായിരിക്കാം. ഒരു മനുഷ്യനായിരിക്കുമെന്ന് എന്നെ പഠിപ്പിച്ചത് - തെരുവിൽ, ലോക്കർ റൂമിൽ - ഒരു വ്യതിചലനമായിരിക്കാം. എന്നാൽ ഇതിനെക്കുറിച്ച് പുരുഷന്മാരോട് സംസാരിക്കാൻ ഞാൻ ധാരാളം സമയം ചെലവഴിച്ചു, ഞാൻ അങ്ങനെ വിചാരിക്കുന്നില്ല.

ഇതിനോടെല്ലാം എന്റെ സമീപനം ലളിതമാണ്: പുരുഷത്വം ഒരു മോശം ആശയമാണ്, എല്ലാവർക്കും, അതിൽ നിന്ന് മുക്തി നേടാനുള്ള സമയമാണിത്. പരിഷ്കരിക്കുകയല്ല, ഇല്ലാതാക്കുക.

പുരുഷത്വം, അല്ല

പുരുഷത്വം മാറണമെന്ന് മിക്കവരും സമ്മതിക്കുന്നുണ്ടെങ്കിലും അത് ഇല്ലാതാക്കാൻ താൽപ്പര്യമുള്ളവർ കുറവാണ്. "യഥാർത്ഥ പുരുഷന്മാർ ബലാത്സംഗം ചെയ്യരുത്" എന്ന കാമ്പെയ്‌നുകൾ എടുക്കുക. പുരുഷന്മാരുടെ അക്രമത്തോടുള്ള പ്രതികരണമെന്ന നിലയിൽ, "യഥാർത്ഥ മനുഷ്യൻ" എന്താണെന്ന് പുനർനിർവചിക്കുന്നതിനെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കാൻ ആ കാമ്പെയ്‌നുകൾ പുരുഷന്മാരോട് ആവശ്യപ്പെടുന്നു. പുരുഷന്മാരുടെ അക്രമം കുറയ്ക്കുക എന്ന ലക്ഷ്യത്തോട് വിയോജിക്കുന്നത് ബുദ്ധിമുട്ടാണ്, ഒരു ഹ്രസ്വകാല തന്ത്രമെന്ന നിലയിൽ ഇത് എങ്ങനെ പ്രവർത്തിക്കുമെന്ന് ഒരാൾക്ക് കാണാൻ കഴിയും. എന്നാൽ പുരുഷത്വത്തെ പുനർനിർവചിക്കാൻ ഞാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ല. ജീവശാസ്ത്രപരമായി പുരുഷനുമായി ചേർന്ന് നിൽക്കുന്ന ഒരു കൂട്ടം സ്വഭാവവിശേഷതകളും തിരിച്ചറിയാൻ ഞാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ല. എനിക്ക് പുരുഷത്വത്തിൽ നിന്ന് മോചനം വേണം.

എന്നാൽ കാത്തിരിക്കൂ, ചിലർ പറഞ്ഞേക്കാം. ഈ ഘട്ടത്തിൽ പുരുഷന്മാർക്ക് നൽകിയിരിക്കുന്ന സ്വഭാവസവിശേഷതകൾ വളരെ വൃത്തികെട്ടതാണ് എന്നതിനാൽ നമുക്ക് വ്യത്യസ്ത സ്വഭാവവിശേഷങ്ങൾ നൽകാനാവില്ലെന്ന് അർത്ഥമാക്കുന്നില്ല. പുരുഷത്വത്തെ സെൻസിറ്റീവും കരുതലും ഉള്ളതായി പുനർനിർവചിക്കുന്നതെങ്ങനെ? അതിൽ എന്താണ് തെറ്റ്? കൂടുതൽ കരുതലുള്ളവരായിരിക്കാൻ പുരുഷന്മാരോട് ആവശ്യപ്പെടുന്നതിൽ തെറ്റൊന്നുമില്ല, എന്നാൽ ഉയർത്തിയ ചോദ്യം വ്യക്തമാണ്: എന്തുകൊണ്ടാണ് അവ പ്രത്യേകമായി പുരുഷ സ്വഭാവമുള്ളത്? എല്ലാവരും പങ്കുവെക്കണമെന്ന് നമ്മൾ ആഗ്രഹിച്ചേക്കാവുന്ന മനുഷ്യ സ്വഭാവങ്ങളല്ലേ അവ? അങ്ങനെയാണെങ്കിൽ, അവരെ പുരുഷത്വത്തിന്റെ സവിശേഷതയായി മുദ്രകുത്തുന്നത് എന്തുകൊണ്ട്?

ഈ അർത്ഥത്തിൽ യഥാർത്ഥ പുരുഷന്മാർ യഥാർത്ഥ സ്ത്രീകളെപ്പോലെ ആയിരിക്കും. നാമെല്ലാവരും യഥാർത്ഥ ആളുകളായിരിക്കും. സ്വഭാവഗുണങ്ങൾ ജീവശാസ്ത്രപരമായ വിഭാഗങ്ങളുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്നില്ല. എന്നാൽ നമ്മൾ പുരുഷത്വ/സ്ത്രീത്വ ഗെയിം കളിക്കാൻ തുടങ്ങിയാൽ, പുരുഷന്മാരും സ്ത്രീകളും അല്ലാത്തതോ തിരിച്ചും ചില കാര്യങ്ങൾ കണ്ടെത്തുക എന്നതായിരിക്കണം ലക്ഷ്യം. അല്ലാതെ, ഒരേ ഗുണങ്ങൾ രണ്ട് കൂട്ടർക്ക് നൽകി ആ ഗുണങ്ങൾ ആണും പെണ്ണും ആണെന്ന് നടിക്കുന്നതിൽ അർത്ഥമില്ല. അങ്ങനെയാണെങ്കിൽ, അവ മനുഷ്യ സ്വഭാവങ്ങളാണ്, വ്യത്യസ്ത അളവുകളിൽ ആളുകളിൽ ഉണ്ട് അല്ലെങ്കിൽ ഇല്ലെങ്കിലും ജീവശാസ്ത്രത്തിൽ വേരൂന്നിയതല്ല. ഞങ്ങൾ ഇപ്പോഴും അവരെ ലൈംഗിക വിഭാഗങ്ങളിലേക്ക് നിയോഗിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു എന്ന വസ്തുത കാണിക്കുന്നത് ലൈംഗിക വിഭാഗങ്ങൾ അന്തർലീനമായ സാമൂഹികവും മാനസികവുമായ ഗുണങ്ങളുടെ സൂചകങ്ങളാണെന്ന ധാരണയിൽ തൂങ്ങിക്കിടക്കാൻ നാം എത്രമാത്രം നിരാശരാണ്.

മറ്റൊരു വിധത്തിൽ പറഞ്ഞാൽ, പുരുഷത്വം ഉള്ളിടത്തോളം കാലം നമ്മൾ കുഴപ്പത്തിലാണ്. ചില വഴികളിലൂടെ നമുക്ക് പ്രശ്‌നങ്ങൾ ലഘൂകരിക്കാനാകും, പക്ഷേ അതിൽ കുടുങ്ങിക്കിടക്കാൻ ബോധപൂർവം തീരുമാനിക്കുന്നതിനേക്കാൾ പ്രശ്‌നത്തിൽ നിന്ന് കരകയറുന്നതാണ് നല്ലത് എന്ന് എനിക്ക് തോന്നുന്നു.

"ബ്ലോ ബാംഗ്" പുനരവലോകനം ചെയ്‌തു, അല്ലെങ്കിൽ അശ്ലീലസാഹിത്യങ്ങൾ എന്തുകൊണ്ട് എന്നെ ദുഃഖിതനാക്കുന്നു, ഭാഗം I

ഈ സംസ്കാരത്തിലെ പല പുരുഷന്മാരെയും പോലെ, എന്റെ കുട്ടിക്കാലത്തും മുതിർന്നവരുടെ ആദ്യകാലങ്ങളിലും ഞാൻ അശ്ലീലസാഹിത്യം ഉപയോഗിച്ചു. പക്ഷേ, അശ്ലീലസാഹിത്യത്തെക്കുറിച്ചും ഫെമിനിസ്റ്റ് വിമർശനത്തെക്കുറിച്ചും ഞാൻ ഗവേഷണം ചെയ്യുകയും എഴുതുകയും ചെയ്ത ഡസൻ വർഷങ്ങളിൽ, താരതമ്യേന കുറച്ച് അശ്ലീലം ഞാൻ കണ്ടിട്ടുണ്ട്, തുടർന്ന് വളരെ നിയന്ത്രിത ക്രമീകരണങ്ങളിൽ മാത്രം. അഞ്ച് വർഷം മുമ്പ്, ഞാനും ഒരു സഹ-രചയിതാവും അശ്ലീല വീഡിയോകളുടെ ഒരു വിശകലനം നടത്തി, അശ്ലീലസാഹിത്യങ്ങൾ എനിക്ക് വർഷങ്ങളിലുണ്ടായതിനേക്കാൾ കൂടുതൽ എക്സ്പോഷർ ആവശ്യമാണ്, മെറ്റീരിയലിനോടുള്ള എന്റെ പ്രതികരണം എന്നെ അത്ഭുതപ്പെടുത്തി. കാണുമ്പോൾ എനിക്ക് തോന്നിയ ലൈംഗിക ഉത്തേജനം മനസ്സിലാക്കാൻ ഞാൻ പാടുപെടുന്നതായി കണ്ടെത്തി, മെറ്റീരിയലിന്റെ ക്രൂരതയെയും അതിനോടുള്ള എന്റെ ലൈംഗിക പ്രതികരണത്തെയും വൈകാരികമായി നേരിടാൻ എനിക്ക് കുറച്ച് സമയമെടുത്തു.

വ്യവസായത്തിലെ മാറ്റങ്ങൾക്കായി മുൻകാല പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ ഒരു പകർപ്പായ ഈ സമീപകാല പ്രോജക്റ്റ് ഞാൻ ഏറ്റെടുത്തപ്പോൾ, ടേപ്പുകളോടുള്ള എന്റെ ശാരീരിക പ്രതികരണങ്ങളെ നേരിടാൻ ഞാൻ തയ്യാറായിരുന്നു. എന്നെപ്പോലുള്ളവരെ ഉണർത്താൻ വേണ്ടി പ്രത്യേകം നിർമ്മിച്ച വീഡിയോകൾ എന്നെ ഉണർത്തുന്നത് പൂർണ്ണമായും പ്രവചിക്കാവുന്നതാണെന്ന് ഞാൻ മനസ്സിലാക്കി. എന്റെ സഹ രചയിതാവുമായും മറ്റ് സുഹൃത്തുക്കളുമായും ഞാൻ കാര്യങ്ങൾ മുമ്പ് സംസാരിച്ചു. ഞാൻ പ്രതീക്ഷിക്കുന്നില്ലെങ്കിലും ജോലി ചെയ്യാൻ ഞാൻ തയ്യാറായിരുന്നു. ഒരു സുഹൃത്ത് തമാശ പറഞ്ഞു, "ഈ ജോലി ആസ്വദിക്കുന്ന ഒരാൾക്ക് ഉപകരാർ നൽകാൻ നിങ്ങൾക്ക് കഴിയില്ല."

എനിക്ക് കാണാൻ ഏകദേശം 25 മണിക്കൂർ ടേപ്പ് ഉണ്ടായിരുന്നു. മറ്റേതൊരു പണ്ഡിതോചിതമായ പ്രോജക്റ്റ് പോലെയാണ് ഞാൻ ഈ ജോലിയെ പരിഗണിച്ചത്. ഞാൻ ജോലി ചെയ്യുന്ന യൂണിവേഴ്സിറ്റിയിലെ ഒരു കോൺഫറൻസ് റൂമിൽ സജ്ജീകരിച്ച് രാവിലെ 8 മണിക്ക് ഞാൻ ജോലിക്ക് പോയി. അടുത്ത മുറികളിൽ ആരും ശബ്‌ദം കേൾക്കാതിരിക്കാൻ ഹെഡ്‌ഫോണുകൾ ഘടിപ്പിച്ച ടിവിയും വിസിആറും ഉണ്ടായിരുന്നു. ഞാൻ എന്റെ ലാപ്‌ടോപ്പ് കമ്പ്യൂട്ടറിൽ നോട്ടുകൾ ടൈപ്പ് ചെയ്തു. ഞാൻ ഒരു ലഞ്ച് ബ്രേക്ക് എടുത്തു. ഒരു നീണ്ട ദിവസത്തിനൊടുവിൽ ഞാൻ ടാസ്‌ക്കിന്റെ ഉപകരണങ്ങൾ മാറ്റിവെച്ച് അത്താഴത്തിന് വീട്ടിലേക്ക് പോയി.

ടേപ്പുകൾ എന്നെ ഒന്നിടവിട്ട് ഉണർത്തുകയും ബോറടിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു - എത്ര തീവ്രമായ ലൈംഗികതയും അതേ സമയം കർശനമായി ഫോർമാറ്റ് ചെയ്‌തിരിക്കുന്നതും പ്രവചിക്കാവുന്നതാണ്. ആ രണ്ട് പ്രതികരണങ്ങൾക്കും ഞാൻ തയ്യാറായിരുന്നു. ഞാൻ തയ്യാറാകാത്തത് കാഴ്ചയ്ക്കിടെ എനിക്ക് അനുഭവപ്പെട്ട അഗാധമായ സങ്കടമാണ്. ആ വാരാന്ത്യത്തിലും പിന്നീടുള്ള ദിവസങ്ങളിലും തീവ്രമായ വികാരങ്ങളുടെയും ആഴമായ നിരാശയുടെയും ഒരു വന്യമായ വ്യാപ്തിയിൽ ഞാൻ നിറഞ്ഞു.

ഇത്രയധികം അശ്ലീലസാന്ദ്രമായ രൂപത്തിൽ കാണുന്നതിന്റെ തീവ്രതയാണ് ഇതിന് കാരണമായതെന്ന് ഞാൻ അനുമാനിക്കുന്നു. ലൈംഗിക ഫലം നേടുന്നതിനായി പുരുഷന്മാർ സാധാരണയായി അശ്ലീലസാഹിത്യം ഹ്രസ്വമായ പൊട്ടിത്തെറികളിൽ കാണുന്നു; അശ്ലീലസാഹിത്യം പ്രാഥമികമായി സ്വയംഭോഗത്തിന് സഹായകമാണ്. ഫാസ്റ്റ് ഫോർവേഡ് ബട്ടണിന്റെ തീവ്രമായ ഉപയോഗം കണക്കിലെടുത്ത് പുരുഷന്മാർ ഒരു മുഴുവൻ വീഡിയോ ടേപ്പും അപൂർവ്വമായി മാത്രമേ കാണുന്നുള്ളൂ എന്ന് ഞാൻ സംശയിക്കുന്നു. ടേപ്പ് അവസാനിക്കുന്നതിന് മുമ്പ് പുരുഷന്മാർ അവരുടെ സ്വയംഭോഗം പൂർത്തിയാക്കിയാൽ, മിക്കവാറും അത് കാണുന്നത് പൂർത്തിയാക്കില്ല.

അതുപോലെ എപ്പിസോഡിക്കലായി വീക്ഷിക്കുമ്പോൾ, ലൈംഗിക സുഖം അശ്ലീലസാഹിത്യം കഴിക്കുന്നതിന്റെ അനുഭവത്തിൽ ആധിപത്യം സ്ഥാപിക്കുന്നു. ഒരാളുടെ ഉദ്ധാരണത്തിന് താഴെ എന്താണ് കിടക്കുന്നതെന്ന് കാണാൻ പ്രയാസമാണ്. എന്നാൽ ഒന്നിനുപുറകെ ഒന്നായി വീക്ഷിക്കുമ്പോൾ, ഈ നിർവികാരമായ രീതിയിൽ, ആനന്ദം വേഗത്തിൽ ക്ഷയിക്കുകയും അടിസ്ഥാനപരമായ പ്രത്യയശാസ്ത്രം കാണാൻ എളുപ്പമാവുകയും ചെയ്യുന്നു. കുറച്ച് ടേപ്പുകൾക്ക് ശേഷം, ഈ "മുഖ്യധാരാ" വീഡിയോകളിൽ ഭൂരിഭാഗവും പൂരിതമാക്കുന്ന കേന്ദ്രീകൃതമായ സ്ത്രീ-വെറുപ്പും സൂക്ഷ്മമായ (ചിലപ്പോൾ അത്ര സൂക്ഷ്മമല്ലാത്ത) അക്രമവും കാണാതിരിക്കുന്നത് ബുദ്ധിമുട്ടാണ്. സാധാരണ അശ്ലീലസാഹിത്യ ഉപഭോക്താക്കൾ അനുഭവിക്കാത്ത, സ്ത്രീകളോടുള്ള സഹാനുഭൂതിയിലേക്ക് നയിക്കുന്നതായി ഞാൻ കരുതുന്നു.

അത്തരം സഹാനുഭൂതി ഒരു അശ്ലീലസാഹിത്യകാരന്റെ പേടിസ്വപ്നമാണ്. അശ്ലീലസാഹിത്യം ഉപയോഗിക്കുന്ന പുരുഷൻമാർ സ്ത്രീകളല്ല, വീഡിയോയിലെ പുരുഷന്മാരെയാണ് തിരിച്ചറിയേണ്ടത്. പുരുഷന്മാർ ചോദ്യം ചോദിച്ചാൽ, "ഒരേ സമയം രണ്ട് പുരുഷന്മാർ കടന്നുകയറാൻ സ്ത്രീകൾ ആഗ്രഹിക്കുന്നുണ്ടോ?" അശ്ലീല ഗെയിം അവസാനിച്ചു. അശ്ലീലസാഹിത്യം പ്രവർത്തിക്കണമെങ്കിൽ സ്ത്രീകൾ മനുഷ്യനേക്കാൾ കുറവായിരിക്കണം. കുപ്രസിദ്ധ അശ്ലീലസാഹിത്യ നിർമ്മാതാവ് മാക്‌സ് ഹാർഡ്‌കോറിന്റെ വാക്കുകളിൽ, ഒരു "കോക്ക് പാത്രം" എന്നതിലുപരിയായി സ്ത്രീകൾ മാറുകയാണെങ്കിൽ, ആനന്ദം തേടുന്ന പുരുഷന്മാർ ഈ രംഗത്തെ യഥാർത്ഥ സ്ത്രീക്ക് എങ്ങനെ തോന്നുന്നുവെന്ന് ചോദിക്കുന്നത് നിർത്താം. -ഒരു വ്യക്തിയാണ്.

“ബ്ലോ ബാംഗ് #4” എന്നായിരുന്നു അന്ന് ഞാൻ കണ്ട ആറാമത്തെ ടേപ്പ്. ഞാൻ അത് വിസിആറിൽ ഇട്ടപ്പോഴേക്കും എന്റെ ശരീരം ലൈംഗിക ഉത്തേജനത്തോട് പ്രതികരിക്കുന്നത് അവസാനിപ്പിച്ചിരുന്നു. ആ സമയത്ത്, എട്ട് പുരുഷന്മാർ അവളുടെ തലയിൽ പിടിച്ച് അവരുടെ ലിംഗത്തിൽ കഴിയുന്നിടത്തോളം അമർത്തി അവളുടെ വായ് മൂടിക്കെട്ടാൻ പരമാവധി ശ്രമിച്ചപ്പോൾ ഒരു സീനിലെ സ്ത്രീക്ക് എങ്ങനെ തോന്നി എന്ന് അതിശയിക്കാതിരിക്കാൻ പ്രയാസമാണ്. ടേപ്പിൽ, തനിക്ക് ഇത് ഇഷ്ടമാണെന്ന് യുവതി പറഞ്ഞു. തീർച്ചയായും, സ്ത്രീ അത് ആസ്വദിച്ചിരിക്കാൻ സാധ്യതയുണ്ട്, പക്ഷേ അത് അവസാനിച്ച് ക്യാമറകൾ ഓഫാക്കിയപ്പോൾ അവൾക്ക് എങ്ങനെ തോന്നി എന്ന് എനിക്ക് അത്ഭുതപ്പെടാതെ കഴിഞ്ഞില്ല. ഇത് കാണുന്ന സ്ത്രീകൾക്ക് എന്ത് തോന്നും? എനിക്കറിയാവുന്ന സ്ത്രീകൾക്ക് ഇത് സംഭവിക്കുകയാണെങ്കിൽ അവർക്ക് എന്ത് തോന്നും? അത് സ്ത്രീകളുടെ സ്വയംഭരണത്തെയും ഏജൻസിയെയും നിഷേധിക്കുന്നില്ല; ഇത് ലളിതമായ സഹാനുഭൂതിയാണ്, മറ്റൊരു മനുഷ്യനെയും അവളുടെ വികാരങ്ങളെയും കുറിച്ച് കരുതൽ, മറ്റൊരു വ്യക്തിയുടെ അനുഭവം മനസ്സിലാക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നു.

സഹാനുഭൂതി നമ്മളെ മനുഷ്യരാക്കുന്നതിന്റെ ഭാഗമാണെങ്കിൽ, അശ്ലീലസാഹിത്യത്തിന് പുരുഷന്മാർ സഹാനുഭൂതിയെ അടിച്ചമർത്താൻ ആവശ്യപ്പെടുന്നുവെങ്കിൽ, നമ്മൾ വളരെ ബുദ്ധിമുട്ടുള്ള ഒരു ചോദ്യം ചോദിക്കേണ്ടതുണ്ട്. പുരുഷന്മാർ അശ്ലീലം കാണുമ്പോൾ, പുരുഷന്മാർ മനുഷ്യരാണോ? അതിനെക്കുറിച്ച് കൂടുതൽ പിന്നീട്.

എന്തുകൊണ്ടാണ് അശ്ലീലം എന്നെ സങ്കടപ്പെടുത്തുന്നത്, രണ്ടാം ഭാഗം

ആദ്യ ദിവസത്തെ കാഴ്‌ചയുടെ അവസാനം ഞാൻ വീട്ടിലേക്ക് വണ്ടികയറുകയായിരുന്നു. യാതൊരു മുന്നറിയിപ്പും കൂടാതെ പ്രത്യക്ഷമായ പ്രകോപനവുമില്ലാതെ ഞാൻ കരയാൻ തുടങ്ങി. വീഡിയോകളിൽ നിന്നുള്ള ചിത്രങ്ങൾ എന്റെ മേൽ നിറഞ്ഞു, പ്രത്യേകിച്ച് “ബ്ലോ ബാംഗിലെ യുവതി #4.” "എനിക്ക് ഈ ലോകത്ത് ജീവിക്കാൻ താൽപ്പര്യമില്ല" എന്ന് ഞാൻ എന്നോട് തന്നെ പറയുന്നതായി ഞാൻ കണ്ടെത്തി.

സങ്കടം വളരെ സ്വാർത്ഥമാണെന്ന് പിന്നീട് ഞാൻ മനസ്സിലാക്കി. ആ നിമിഷം അത് പ്രധാനമായും വീഡിയോകളിലെ സ്ത്രീകളെക്കുറിച്ചോ അവരുടെ വേദനയെക്കുറിച്ചോ ആയിരുന്നില്ല. ആ നിമിഷം, എന്നിലെ വികാരം എന്നെക്കുറിച്ച് എന്താണ് പറയുന്നതെന്നതിന്റെ പ്രതികരണമായിരുന്നുവെന്ന് ഞാൻ വിശ്വസിക്കുന്നു, അല്ലാതെ അവർ സ്ത്രീകളെക്കുറിച്ച് പറയുന്നതല്ല. ഈ സംസ്കാരത്തിൽ ഒരു പുരുഷൻ ലൈംഗികമായി എന്താണെന്ന് നിർവചിക്കാൻ പോണോഗ്രാഫി സഹായിക്കുന്നുവെങ്കിൽ, ഈ സംസ്കാരത്തിൽ എനിക്ക് എങ്ങനെ ലൈംഗികമായി ജീവിക്കാൻ കഴിയുമെന്ന് എനിക്ക് വ്യക്തമല്ല.

പുരുഷന്മാർ - ഒറ്റപ്പെട്ട, ഭ്രാന്തൻമാരായ ചില പുരുഷന്മാർ മാത്രമല്ല - ധാരാളം പുരുഷന്മാർ - സ്ത്രീ-നിർമ്മിത-മനുഷ്യനേക്കാൾ കുറവുള്ള ഒരു സ്ത്രീയിലേക്ക് സ്ഖലനം ചെയ്യുന്ന മറ്റ് പുരുഷന്മാരുടെ ചിത്രങ്ങൾ കാണാനും സ്വയംഭോഗിക്കാനും ഇഷ്ടപ്പെടുന്ന ഒരു ലോകത്താണ് ഞാൻ ജീവിക്കുന്നത്. എന്റെ ജീവിതത്തിലെ ഒരു ഘട്ടത്തിൽ ഞാൻ കണ്ടത് ഓർക്കാൻ വീഡിയോകൾ എന്നെ നിർബന്ധിച്ചു. അതിനെക്കുറിച്ച് എനിക്ക് കുറ്റബോധമോ ലജ്ജയോ തോന്നിയിട്ടില്ല; സ്ത്രീകളുടെ ചെലവിൽ ഒരു പുരുഷൻ ലൈംഗിക സുഖവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്ന ഒരു ലോകത്ത് എനിക്കായി ഒരു സ്ഥാനം കണ്ടെത്താനുള്ള എന്റെ ഇപ്പോഴത്തെ പോരാട്ടത്തെക്കുറിച്ചാണ് എന്റെ പ്രതികരണം. ലോകത്തിലോ സ്വന്തം ശരീരത്തിനകത്തോ ആ കൂട്ടുകെട്ടിനോട് എപ്പോഴും പോരാടണമെന്ന് ഞാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ല.

ആ വീഡിയോകൾ കണ്ടപ്പോൾ, എനിക്ക് ഒരു പുരുഷനാകാനും ഒരു ലൈംഗിക ജീവിയായിരിക്കാനും ഇടമില്ലാത്തതുപോലെ എനിക്ക് കുടുങ്ങി. പുരുഷത്വവുമായി എന്നെത്തന്നെ ബന്ധപ്പെടുത്താൻ ഞാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ല, പക്ഷേ എനിക്ക് വ്യക്തമായ മറ്റൊരു സ്ഥലമില്ല. ഞാൻ ഒരു സ്ത്രീയല്ല, ഒരു നപുംസകമാകാൻ എനിക്ക് താൽപ്പര്യമില്ല. ഞാൻ ആയിരിക്കണമെന്ന് സംസ്കാരം എന്നോട് പറയുന്നതിൻറെ പുറത്തുള്ള ലൈംഗികതയ്ക്ക് എന്തെങ്കിലും വഴിയുണ്ടോ?

സാധ്യമായ ഒരു പ്രതികരണം: നിങ്ങൾക്കത് ഇഷ്‌ടപ്പെടുന്നില്ലെങ്കിൽ, മറ്റൊന്ന് സൃഷ്‌ടിക്കുക. ഇത് ഒരു ഉത്തരമാണ്, പക്ഷേ അതെല്ലാം ഉപയോഗപ്രദമല്ല. ലിംഗഭേദത്തിനും ലൈംഗികതയ്ക്കും വ്യത്യസ്തമായ ഒരു സമീപനം കെട്ടിപ്പടുക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നത് ഒരു ഏകാന്ത പദ്ധതിയല്ല. ആ പ്രോജക്റ്റിൽ എനിക്ക് സഖ്യകക്ഷികളുണ്ട്, പക്ഷേ എനിക്ക് വിശാലമായ സമൂഹത്തിൽ ജീവിക്കേണ്ടതുണ്ട്, അത് എന്നെ നിരന്തരം പരമ്പരാഗത വിഭാഗങ്ങളിലേക്ക് തിരികെ വലിക്കുന്നു. നാം ജീവിക്കുന്ന സമൂഹം സൃഷ്ടിക്കുന്ന വിഭാഗങ്ങളുടെ സങ്കീർണ്ണമായ സംയോജനമാണ് നമ്മുടെ ഐഡന്റിറ്റി, നമുക്ക് ചുറ്റുമുള്ള ആളുകൾ നമ്മെ എങ്ങനെ നിർവചിക്കുന്നു, നമ്മൾ സജീവമായി ആരായിരിക്കും. നാം നമ്മെത്തന്നെ സൃഷ്ടിക്കുന്നത് ഒറ്റപ്പെട്ട നിലയിലല്ല; സഹായവും പിന്തുണയും കൂടാതെ ഒറ്റയ്ക്ക് പുതിയ ഒന്നാകാൻ നമുക്ക് സ്വയം ആഗ്രഹിക്കാനാവില്ല.

സാധ്യമായ മറ്റൊരു പ്രതികരണം: എന്തുകൊണ്ടാണ് ഈ ചിത്രങ്ങൾ നിലനിൽക്കുന്നതെന്നും എന്തിനാണ് ഞങ്ങൾ അവ ഉപയോഗിക്കുന്നതെന്നും സത്യസന്ധമായി സംസാരിക്കാം. സ്ത്രീകളുടെ ചോദ്യങ്ങൾക്ക് ഉത്തരം നൽകാൻ നമുക്ക് ശ്രമിക്കാം: "എന്തുകൊണ്ടാണ് പുരുഷന്മാർ ഇത് ഇഷ്ടപ്പെടുന്നത്? ഇതിൽ നിന്ന് നിങ്ങൾക്ക് എന്താണ് ലഭിക്കുന്നത്?"

ഇത് സ്വയം ആഹ്ലാദിക്കുന്നതിനോ അലറുന്നതിനോ ആയി തെറ്റിദ്ധരിക്കരുത്. ഈ ലൈംഗിക വ്യവസ്ഥയുടെ ഏറ്റവും ഗുരുതരമായ ചിലവ് വഹിക്കുന്നത് ലൈംഗിക അധിനിവേശത്തിന് ഏറ്റവും കൂടുതൽ ഇരയാകുന്ന സ്ത്രീകളും കുട്ടികളും ആണെന്ന് എനിക്കറിയാം. പ്രിവിലേജുള്ള ഒരു വെളുത്ത മുതിർന്ന പുരുഷൻ എന്ന നിലയിൽ, മറ്റുള്ളവരുടെ വേദനയുമായി താരതമ്യപ്പെടുത്തുമ്പോൾ എന്റെ മാനസിക സംഘർഷങ്ങൾ താരതമ്യേന നിസ്സാരമാണ്. ഞാൻ ഇതിനെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്നത് എന്റെ സമരത്തിൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കാനല്ല, മറിച്ച് പുരുഷത്വത്തിനെതിരായ കൂട്ടായ സമരവുമായി ബന്ധിപ്പിക്കാനാണ്. പുരുഷത്വം വേർപെടുത്തുന്ന പദ്ധതിയിൽ പുരുഷന്മാർ ചേരണമെങ്കിൽ, അതിന് പകരം വയ്ക്കാൻ നമുക്ക് ഒരു ഐഡന്റിറ്റി കണ്ടെത്താനാകുമെന്ന ബോധം നമുക്കുണ്ടായിരിക്കണം. ഈ പോരാട്ടത്തിൽ ഉണ്ടാകുന്ന സങ്കടത്തെയും ഭയത്തെയും കുറിച്ച് നമ്മൾ സംസാരിക്കുന്നില്ലെങ്കിൽ, പുരുഷത്വത്തിന് വിഷമിക്കേണ്ട കാര്യമില്ല. അത് ഇന്നത്തെ രൂപത്തിൽ നിലനിൽക്കും. പുരുഷന്മാർ യുദ്ധത്തിലേക്ക് നീങ്ങിക്കൊണ്ടിരിക്കും. ഫുട്ബോൾ മൈതാനത്ത് പുരുഷന്മാർ പരസ്പരം ദേഹത്ത് തട്ടിക്കൊണ്ടേയിരിക്കും. ഒപ്പം “ബ്ലോ ബാംഗ് #4, ഒരുപക്ഷേ എന്നെങ്കിലും #104, മുതിർന്നവർക്കുള്ള വീഡിയോ സ്റ്റോറിൽ വേഗത്തിലുള്ള ബിസിനസ്സ് ചെയ്യുന്നത് തുടരും.

മനുഷ്യരുടെ മനുഷ്യത്വം

വ്യക്തമായി പറഞ്ഞാൽ: ഞാൻ പുരുഷന്മാരെ വെറുക്കുന്നില്ല. ഞാൻ എന്നെത്തന്നെ വെറുക്കുന്നില്ല. ഞാൻ സംസാരിക്കുന്നത് പുരുഷത്വത്തെക്കുറിച്ചാണ്, പുരുഷന്റെ അവസ്ഥയെക്കുറിച്ചല്ല. ഞാൻ സംസാരിക്കുന്നത് പുരുഷന്മാരുടെ പെരുമാറ്റത്തെക്കുറിച്ചാണ്.

പുരുഷന്മാരെ വെറുക്കുന്നതായി ഫെമിനിസ്റ്റുകൾ പലപ്പോഴും ആരോപിക്കപ്പെടുന്നു. അശ്ലീല വിരുദ്ധ പ്രസ്ഥാനത്തിലെ റാഡിക്കൽ ഫെമിനിസ്റ്റുകൾ ഫെമിനിസ്റ്റുകളിൽ ഏറ്റവും കൂടുതൽ മനുഷ്യനെ വെറുക്കുന്നവരാണെന്ന് ആരോപിക്കപ്പെടുന്നു. ആൻഡ്രിയ ഡ്വർക്കിൻ സാധാരണയായി മതഭ്രാന്തന്മാരിൽ ഏറ്റവും മതഭ്രാന്തൻ, ആത്യന്തിക കാസ്ട്രേറ്റിംഗ് ഫെമിനിസ്റ്റ് ആയി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. ഞാൻ ഡ്വർക്കിന്റെ കൃതികൾ വായിച്ചിട്ടുണ്ട്, അവൾ പുരുഷന്മാരെ വെറുക്കുന്നുവെന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നില്ല. അവളും ഇല്ല. പുരുഷന്മാരെ കുറിച്ച് ഡ്വർക്കിൻ എഴുതിയത് ഇതാ:

“ബലാത്സംഗം അനിവാര്യമോ സ്വാഭാവികമോ ആണെന്ന് ഞാൻ വിശ്വസിക്കുന്നില്ല. ഞാൻ അങ്ങനെ ചെയ്‌തിരുന്നെങ്കിൽ, [പുരുഷന്മാരുടെ ഒരു സമ്മേളനത്തിൽ സംസാരിക്കുമ്പോൾ] എനിക്ക് ഇവിടെ ഉണ്ടായിരിക്കാൻ ഒരു കാരണവുമില്ല. ഞാൻ അങ്ങനെ ചെയ്തിരുന്നെങ്കിൽ, എന്റെ രാഷ്ട്രീയ പ്രയോഗം അതിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായിരിക്കും. എന്തുകൊണ്ടാണ് ഞങ്ങൾ നിങ്ങൾക്കെതിരെ സായുധ പോരാട്ടത്തിൽ ഏർപ്പെടുന്നില്ലെന്ന് നിങ്ങൾ എപ്പോഴെങ്കിലും ചിന്തിച്ചിട്ടുണ്ടോ? ഈ നാട്ടിൽ അടുക്കള കത്തികളുടെ കുറവുള്ളതുകൊണ്ടല്ല. എല്ലാ തെളിവുകൾക്കും വിരുദ്ധമായി നിങ്ങളുടെ മനുഷ്യത്വത്തിൽ ഞങ്ങൾ വിശ്വസിക്കുന്നതിനാലാണിത്.

ബലാത്സംഗം, മർദനം, ഉപദ്രവം, വിവേചനം, പിരിച്ചുവിടൽ എന്നിവയുടെ എല്ലാ തെളിവുകൾക്കെതിരെയും ഫെമിനിസ്റ്റുകൾ പുരുഷന്മാരുടെ മനുഷ്യത്വത്തിൽ വിശ്വസിക്കുന്നു. പുരുഷന്മാരുടെ മനുഷ്യത്വത്തിലുള്ള ആ വിശ്വാസം എല്ലാ സ്ത്രീകളിലും സത്യമാണ് - ഭിന്നലിംഗക്കാരും ലെസ്ബിയനും - ഞാൻ ലൈംഗിക അതിക്രമങ്ങൾക്കും വാണിജ്യ ലൈംഗിക വ്യവസായത്തിനും എതിരായ പ്രസ്ഥാനങ്ങളിൽ കണ്ടുമുട്ടുകയും അവരോടൊപ്പം പ്രവർത്തിക്കുകയും ചെയ്തിട്ടുണ്ട്. ലോകം പ്രവർത്തിക്കുന്ന രീതിയെക്കുറിച്ച് മിഥ്യാധാരണകളില്ലാത്ത സ്ത്രീകളാണ് അവർ, എന്നിട്ടും അവർ പുരുഷന്മാരുടെ മനുഷ്യത്വത്തിൽ വിശ്വസിക്കുന്നു. അവർ എന്നെക്കാൾ ആഴത്തിൽ വിശ്വസിക്കുന്നു, ഞാൻ സംശയിക്കുന്നു. എനിക്ക് സംശയം തോന്നിയ ദിവസങ്ങളുണ്ട്. എന്നാൽ അത്തരം സംശയങ്ങളിൽ മുഴുകുന്നത് പദവിയുടെ ആഡംബരമാണ്. നമ്മൾ ചെയ്യുന്ന കാര്യങ്ങളെ കുറിച്ച് നമ്മുടെ നാണക്കേടിന്റെ പിന്നിൽ ഒളിച്ചിരിക്കുന്നത് എത്ര ഭീരുത്വമാണെന്ന് Dworkin പുരുഷന്മാരെ ഓർമ്മിപ്പിക്കുന്നു:

“[സ്ത്രീകൾ] നിങ്ങളുടെ മനുഷ്യത്വത്തിൽ വിശ്വസിക്കാൻ നിങ്ങളെ സഹായിക്കുന്ന ജോലി ചെയ്യാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ല. ഞങ്ങൾക്ക് ഇനി അത് ചെയ്യാൻ കഴിയില്ല. ഞങ്ങൾ എപ്പോഴും ശ്രമിച്ചിട്ടുണ്ട്. വ്യവസ്ഥാപിതമായ ചൂഷണവും വ്യവസ്ഥാപിതമായ ദുരുപയോഗവും ഉപയോഗിച്ച് ഞങ്ങൾക്ക് തിരിച്ചടവ് ലഭിച്ചു. ഇനി മുതൽ നിങ്ങൾ ഇത് സ്വയം ചെയ്യേണ്ടതുണ്ട്, നിങ്ങൾക്കത് അറിയാം.

മനുഷ്യരാശിയുടെ അടയാളങ്ങൾ തിരിച്ചറിയുക എന്നതായിരിക്കാം ആദ്യപടി. എന്റെ പട്ടികയുടെ തുടക്കം ഇതാ: അനുകമ്പയും അഭിനിവേശവും, ഐക്യദാർഢ്യവും ആത്മാഭിമാനവും, സ്നേഹിക്കാനുള്ള കഴിവും സമരം ചെയ്യാനുള്ള സന്നദ്ധതയും. അതിൽ നിങ്ങളുടേത് ചേർക്കുക. എന്നിട്ട് ഈ ചോദ്യം ചോദിക്കുക:

ഒരേ സമയം മൂന്ന് പുരുഷന്മാർ ഒരു സ്ത്രീയെ വായിലൂടെയും യോനിയിലൂടെയും മലദ്വാരത്തിലൂടെയും തുളച്ചുകയറുന്നത് കാണുന്നതിൽ ലൈംഗിക ആനന്ദം കണ്ടെത്തുകയാണെങ്കിൽ പുരുഷന്മാർക്ക് നമ്മുടെ മനുഷ്യത്വത്തെ അംഗീകരിക്കാൻ കഴിയുമോ? എട്ട് പുരുഷന്മാർ ഒരു സ്ത്രീയുടെ മുഖത്തും അവളുടെ വായിലും സ്ഖലനം ചെയ്യുന്നത് കാണുന്നതിൽ ലൈംഗിക ആനന്ദം കണ്ടെത്തുകയാണെങ്കിൽ നമുക്ക് നമ്മുടെ മനുഷ്യത്വം പൂർണമായി ജീവിക്കാൻ കഴിയുമോ? നമുക്ക് ആ ചിത്രങ്ങളിൽ സ്വയംഭോഗം ചെയ്യാനും ആ നിമിഷത്തിൽ നമ്മുടെ ലിംഗത്തിന്റെ ഉയർച്ച താഴ്ചയ്ക്കപ്പുറം അവയ്ക്ക് യാതൊരു ഫലവുമില്ലെന്ന് വിശ്വസിക്കാൻ കഴിയുമോ? അത്തരം ലൈംഗിക "ഭാവനകൾ" നമ്മുടെ തലയ്ക്ക് പുറത്തുള്ള ലോകത്ത് ഒരു ഫലവുമില്ലെന്ന് നിങ്ങൾ വിശ്വസിച്ചാലും, ആ ആനന്ദം നമ്മുടെ മനുഷ്യത്വത്തെക്കുറിച്ച് എന്താണ് പറയുന്നത്?

സഹോദരന്മാരേ, ഇത് പ്രധാനമാണ്. ദയവു ചെയ്ത് ഇപ്പോൾ നിങ്ങളെ എളുപ്പം വിടരുത്. ആ ചോദ്യം അവഗണിക്കരുത്, നമുക്ക് അശ്ലീലസാഹിത്യത്തെ നിർവചിക്കാൻ കഴിയുമോ ഇല്ലയോ എന്നതിനെക്കുറിച്ച് തർക്കിക്കാൻ തുടങ്ങുക. അശ്ലീലസാഹിത്യവും ലൈംഗികാതിക്രമവും തമ്മിൽ സാമൂഹിക ശാസ്ത്രജ്ഞർ ഇതുവരെ കൃത്യമായ ഒരു ബന്ധം സ്ഥാപിച്ചിട്ടില്ലെന്ന് വിശദീകരിക്കാൻ തുടങ്ങരുത്. കൂടാതെ, അശ്ലീലസാഹിത്യത്തെ പ്രതിരോധിക്കുന്നത് എങ്ങനെ പ്രധാനമാണെന്ന് വിശദീകരിക്കാൻ തുടങ്ങരുത്, കാരണം നിങ്ങൾ യഥാർത്ഥത്തിൽ സംസാര സ്വാതന്ത്ര്യത്തെ സംരക്ഷിക്കുകയാണ്.

ആ ചോദ്യങ്ങൾ എത്ര പ്രധാനമാണെന്ന് നിങ്ങൾ കരുതുന്നുണ്ടെങ്കിലും, ഇപ്പോൾ ഞാൻ ആ ചോദ്യങ്ങൾ ചോദിക്കുന്നില്ല. ഒരു മനുഷ്യനായിരിക്കുക എന്നതിന്റെ അർത്ഥമെന്താണെന്ന് ചിന്തിക്കാൻ ഞാൻ നിങ്ങളോട് ആവശ്യപ്പെടുന്നു. ദയവായി ചോദ്യം അവഗണിക്കരുത്. എനിക്ക് നിങ്ങളോട് അത് ചോദിക്കണം. സ്ത്രീകളും നിങ്ങളോട് ചോദിക്കേണ്ടതുണ്ട്.

ഞാൻ എന്താണ് പറയാത്തത്

സ്ത്രീകൾക്ക് എങ്ങനെ തോന്നണമെന്നോ എന്തുചെയ്യണമെന്നോ ഞാൻ പറയുന്നില്ല. അവർക്ക് തെറ്റായ ബോധമുണ്ടെന്നോ പുരുഷാധിപത്യത്തിന്റെ വ്യാജന്മാരാണെന്നോ ഞാൻ ആരോപിക്കുന്നില്ല. ഞാൻ സ്ത്രീകളോടല്ല സംസാരിക്കുന്നത്. ഞാൻ പുരുഷന്മാരോടാണ് സംസാരിക്കുന്നത്. സ്ത്രീകളേ, നിങ്ങൾക്ക് നിങ്ങളുടേതായ പോരാട്ടങ്ങളും നിങ്ങൾക്കിടയിൽ നിങ്ങളുടെ സ്വന്തം സംവാദങ്ങളുമുണ്ട്. ആ സമരങ്ങളിൽ ഒരു സഖ്യകക്ഷിയാകാൻ ഞാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു, പക്ഷേ ഞാൻ അവയ്ക്ക് പുറത്ത് നിൽക്കുന്നു.

ഞാൻ എന്താണ് പറയുന്നത്

ഞാൻ പുരുഷത്വത്തിന് പുറത്ത് നിൽക്കുന്നില്ല. ഞാൻ അതിന്റെ നടുവിൽ കുടുങ്ങി, ജീവനുവേണ്ടി പോരാടുകയാണ്. എനിക്ക് സഹായം ആവശ്യമാണ്, സ്ത്രീകളിൽ നിന്നല്ല, മറ്റ് പുരുഷന്മാരിൽ നിന്നാണ്. എനിക്ക് പുരുഷത്വത്തെ മാത്രം എതിർക്കാൻ കഴിയില്ല; അത് നമ്മൾ ഒരുമിച്ച് ഏറ്റെടുക്കുന്ന ഒരു പദ്ധതിയായിരിക്കണം. പിന്നെ Dworkin ശരിയാണ്; നമ്മൾ തന്നെ ചെയ്യണം. സ്ത്രീകൾ ഞങ്ങളോട് ദയ കാണിച്ചിട്ടുണ്ട്, ഒരുപക്ഷേ അവരുടെ സ്വന്തം താൽപ്പര്യങ്ങളേക്കാൾ ദയയുള്ളവരാണ്, സംശയമില്ല, നമ്മൾ അർഹിക്കുന്നതിനേക്കാൾ ദയയുള്ളവരാണ്. ഇനി നമുക്ക് സ്ത്രീകളുടെ ദയയിൽ ആശ്രയിക്കാനാവില്ല; അത് ഒഴിച്ചുകൂടാനാവാത്തതല്ല, അത് ചൂഷണം ചെയ്യുന്നത് ന്യായമോ ന്യായമോ അല്ല.

പുരുഷത്വത്തെ ചെറുക്കാൻ തുടങ്ങുന്ന ചില വഴികൾ ഇതാ:

നമുക്ക് അക്രമത്തെ മഹത്വവൽക്കരിക്കുന്നത് നിർത്താം, പ്രാഥമികമായി സൈന്യത്തിലും കായിക ലോകത്തും അതിന്റെ സാമൂഹികമായി അനുവദിച്ച രൂപങ്ങൾ നിരസിക്കാം. നമുക്ക് സമാധാനത്തെ വീരോചിതമാക്കാം. "വലിയ ഹിറ്റിനു" ശേഷം വേദനയിൽ പരസ്പരം തകർന്നു വീഴുന്നത് കാണാതെ തന്നെ നമ്മുടെ ശരീരം കളിക്കാനും ആസ്വദിക്കാനുമുള്ള വഴികൾ നമുക്ക് കണ്ടെത്താനാകും.

നമ്മുടെ സ്വന്തം മനുഷ്യത്വത്തെ നിഷേധിക്കുന്ന, മറ്റുള്ളവരെ വേദനിപ്പിക്കുന്ന, ലൈംഗിക നീതി അസാധ്യമാക്കുന്ന പ്രവർത്തനങ്ങൾക്ക് ലാഭം നൽകുന്നത് നിർത്താം: അശ്ലീലം, സ്ട്രിപ്പ് ബാറുകൾ, വേശ്യാവൃത്തി, ലൈംഗിക ടൂറിസം. ചില ശരീരങ്ങൾ വാങ്ങാനും വിൽക്കാനും കഴിയുന്ന ലോകത്ത് നീതിയില്ല.

ബലാത്സംഗവും മർദ്ദനവും മോശമാണെന്ന് സമ്മതിച്ചുകൊണ്ട് മാത്രമല്ല, പരസ്പരം ഉത്തരവാദിത്തത്തോടെയും നമ്മുടെ സുഹൃത്തുക്കൾ അത് ചെയ്യുമ്പോൾ മറുവശം നോക്കാതെയും ലൈംഗിക അതിക്രമങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള ഫെമിനിസ്റ്റ് വിമർശനത്തെ നമുക്ക് ഗൗരവമായി എടുക്കാം. കൂടാതെ, പ്രധാനമായി, പുരുഷ മേധാവിത്വത്തിന്റെ ലൈംഗിക നൈതികത നമ്മുടെ സ്വന്തം അടുപ്പമുള്ള ബന്ധങ്ങളിൽ എങ്ങനെ പ്രവർത്തിക്കുന്നുവെന്ന് നമുക്ക് സ്വയം ചോദിക്കാം, തുടർന്ന് അത് അവർക്ക് എങ്ങനെ കാണപ്പെടുന്നുവെന്ന് ഞങ്ങളുടെ പങ്കാളികളോട് ചോദിക്കാം.

നമ്മൾ അത്തരം കാര്യങ്ങൾ ചെയ്യുകയാണെങ്കിൽ, നമ്മുടെ അക്രമം കാരണം ഇപ്പോൾ കഷ്ടപ്പെടുന്ന ആളുകൾക്ക് മാത്രമല്ല, നമുക്കും ലോകം മികച്ച സ്ഥലമായിരിക്കും. നീതിയെയും മറ്റുള്ളവരുടെ മനുഷ്യത്വത്തെയും കുറിച്ചുള്ള വാദങ്ങൾ നിങ്ങളെ പ്രേരിപ്പിക്കുന്നില്ലെങ്കിൽ, നിങ്ങൾക്കായി ഒരു മികച്ച ലോകം സൃഷ്ടിക്കാൻ സഹായിക്കുമെന്ന ആശയത്താൽ പ്രചോദിതരാകുക. നിങ്ങൾക്ക് മറ്റുള്ളവരുടെ വേദന ഗൗരവമായി എടുക്കാൻ കഴിയുന്നില്ലെങ്കിൽ, നിങ്ങളുടെ സ്വന്തം വേദന, നിങ്ങളുടെ സ്വന്തം മടി, പുരുഷത്വത്തെക്കുറിച്ചുള്ള നിങ്ങളുടെ സ്വന്തം അസ്വസ്ഥത എന്നിവ ഗൗരവമായി എടുക്കുക. നിങ്ങൾക്കത് അനുഭവപ്പെടുന്നു; നിങ്ങൾ ചെയ്യുമെന്ന് എനിക്കറിയാം. പുരുഷത്വത്തെക്കുറിച്ച് അസ്വസ്ഥത തോന്നാത്ത, ഒരു തരത്തിൽ താൻ ഒരു പുരുഷനായിരിക്കുക എന്നതിന്റെ അർത്ഥത്തിൽ ജീവിക്കുന്നില്ലെന്ന് തോന്നാത്ത ഒരു മനുഷ്യനെ ഞാൻ ഒരിക്കലും കണ്ടിട്ടില്ല. അതിനൊരു കാരണമുണ്ട്: പുരുഷത്വം ഒരു വഞ്ചനയാണ്; ഇതൊരു കെണിയാണു. നമ്മിൽ ആരും മതിയായ മനുഷ്യനല്ല.

ഇത് അറിയുന്ന പുരുഷന്മാരുണ്ട്, സമ്മതിക്കുന്നതിനേക്കാൾ കൂടുതൽ പുരുഷന്മാർ. ഞങ്ങൾ പരസ്പരം തിരയുകയാണ്. ഞങ്ങൾ ഒത്തുകൂടുന്നു. ഞങ്ങൾ പ്രതീക്ഷയോടെ പരസ്പരം കണ്ണുകൾ തിരയുന്നു. "എനിക്കു നിന്നെ വിശ്വസിക്കാമോ?" ഞങ്ങൾ നിശബ്ദമായി ചോദിക്കുന്നു. എനിക്ക് എന്നെത്തന്നെ വിശ്വസിക്കാനാകുമോ? അവസാനം, നമ്മൾ രണ്ടുപേരും പേടിച്ച് പുരുഷത്വത്തിലേക്ക്, നമുക്കറിയാവുന്നതിലേക്ക് തിരിയുമോ? അവസാനം, ഞങ്ങൾ രണ്ടുപേരും "ബ്ലോ ബാംഗ്" എന്നതിലേക്ക് എത്തുമോ #4”?

ജീവിച്ചിരിക്കുമ്പോൾ ഉണ്ടാകുന്ന വേദന നിറഞ്ഞ ഒരു ലോകത്ത് - മരണവും രോഗവും, നിരാശയും ദുരിതവും - ഒരു മനുഷ്യനാകുന്നത് മതിയായ ബുദ്ധിമുട്ടാണ്. പുരുഷന്മാരാകാൻ ശ്രമിച്ചുകൊണ്ട് നമ്മുടെ പ്രശ്‌നങ്ങൾ കൂട്ടരുത്. മറ്റുള്ളവരുടെ കഷ്ടപ്പാടുകൾ കൂട്ടരുത്.

പുരുഷന്മാരാകാനുള്ള ശ്രമം അവസാനിപ്പിക്കാം. മനുഷ്യരാവാൻ നമുക്ക് പോരാടാം.

------

ഓസ്റ്റിനിലെ ടെക്സസ് യൂണിവേഴ്സിറ്റിയിലെ ജേണലിസം അസോസിയേറ്റ് പ്രൊഫസറായ റോബർട്ട് ജെൻസൻ, റൈറ്റിംഗ് ഡിസൻ്റ്: ടേക്കിംഗ് റാഡിക്കൽ ഐഡിയാസ് ഫ്രം ദ മാർജിനുകളിൽ നിന്ന് മുഖ്യധാരയിലേക്കുള്ള രചയിതാവും പോണോഗ്രഫി: ദി പ്രൊഡക്ഷൻ ആൻഡ് കൺസപ്ഷൻ ഓഫ് അസമത്വത്തിൻ്റെ സഹ രചയിതാവുമാണ്. rjensen@uts.cc.utexas.edu എന്ന വിലാസത്തിൽ അദ്ദേഹത്തെ ബന്ധപ്പെടാം.

---