1962-ൽ "ജീവനുള്ള രേഖ"യായി പുറത്തിറക്കിയ ഡെമോക്രാറ്റിക് സൊസൈറ്റിക്കായുള്ള വിദ്യാർത്ഥികളുടെ സ്ഥാപക പ്രഖ്യാപനമായ പോർട്ട് ഹുറോൺ പ്രസ്താവനയുടെ അമ്പതാം വാർഷിക വർഷമാണിത്. ലോകമെമ്പാടുമുള്ള വിദ്യാർത്ഥികളുടെ നേതൃത്വത്തിലുള്ള ജനാധിപത്യ പ്രസ്ഥാനങ്ങളിൽ പങ്കാളിത്ത ജനാധിപത്യത്തിനായുള്ള SDS ആഹ്വാനം ഇന്ന് പ്രതിധ്വനിക്കുന്നു. , വാൾസ്ട്രീറ്റ് അധിനിവേശം സെപ്റ്റംബർ 17 പ്രഖ്യാപനത്തിന്റെ ആദ്യ തത്വമായി പോലും പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു.
1960 കളുടെ തുടക്കത്തിലെ ഒരു അടയാളം എന്ന നിലയിൽ, പോർട്ട് ഹ്യൂറോൺ പ്രസ്താവന (PHS) അതിന്റെ ആദർശവാദത്തിനും നിരവധി ഭാവനകളിൽ അത് ജ്വലിപ്പിച്ച തീപ്പൊരിയ്ക്കും വിലമതിക്കേണ്ടതാണ്. പോർട്ട് ഹുറോൺ, ഉചിത രാഷ്ട്രീയത്തിന് വിരുദ്ധമായി ധാർമ്മിക മൂല്യങ്ങളിൽ കെട്ടിപ്പടുത്ത ഒരു ജീവിതത്തിനും രാഷ്ട്രീയത്തിനും വേണ്ടി ആഹ്വാനം ചെയ്യുന്നു; ശീതയുദ്ധത്തിനെതിരായ അതിന്റെ അപലപനം, "ഭീകരതയ്ക്കെതിരായ യുദ്ധത്തെ" ഇന്നത്തെ ചോദ്യം ചെയ്യലിൽ പ്രതിധ്വനിക്കുന്നു; വംശീയതയ്ക്കും ദാരിദ്ര്യത്തിനും എതിരായ സാമൂഹിക പ്രസ്ഥാനങ്ങളിൽ അതിന്റെ അടിത്തറ; സാമൂഹിക മാറ്റത്തിന്റെ ഏജന്റുമാരായി വിദ്യാർത്ഥികളെ ആദ്യമായി തിരിച്ചറിയുന്നത്; പങ്കാളിത്ത ജനാധിപത്യം സാമ്പത്തിക, സാമുദായിക, വിദേശനയ മേഖലകളിലേക്ക് വ്യാപിപ്പിക്കാനുള്ള അതിന്റെ ആഹ്വാനവും - ഈ വിഷയങ്ങൾ ഇന്നത്തെ പുരോഗമന സംവേദനത്തിന്റെ ഭൂരിഭാഗവും ഉൾക്കൊള്ളുന്നു.
OWS-നെ പ്രചോദിപ്പിച്ച അതേ ജനകീയ പങ്കാളിത്തം 1990-കളിൽ സ്വേച്ഛാധിപത്യത്തിൽ നിന്ന് ഉയർന്നുവന്ന ലാറ്റിനമേരിക്കൻ രാജ്യങ്ങളുടെ തിരഞ്ഞെടുപ്പ് വിജയങ്ങൾക്ക് കാരണമായി. 2011-ലെ അറബ് വസന്തത്തിൽ ടുണീഷ്യ, ഈജിപ്ത്, മറ്റ് മിഡിൽ ഈസ്റ്റേൺ രാജ്യങ്ങളിലെ യുവാക്കളുടെ ആവശ്യങ്ങളിൽ ഇത് പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു. സത്യസന്ധമായ തിരഞ്ഞെടുപ്പ് നടത്താൻ ആഗ്രഹിക്കുന്ന യുവാക്കൾ ഫേസ്ബുക്കിൽ സംഘടിപ്പിച്ച സ്വതസിദ്ധമായ ജനാധിപത്യ പ്രകടനങ്ങൾ കഴിഞ്ഞ വർഷം അവസാനം റഷ്യയിൽ പൊട്ടിപ്പുറപ്പെട്ടു. PHS അപലപിക്കുന്നത് പോലും പ്രാവചനികമായിരുന്നു
1 ശതമാനം, 1962-ൽ സ്റ്റോക്കിന്റെ എല്ലാ വ്യക്തിഗത ഷെയറുകളുടെയും 80 ശതമാനത്തിലധികം കൈവശം വച്ചിരുന്നു. 1930-കളിലെ സമൂലമായ പരിഷ്കാരങ്ങൾ ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, 1-ൽ 1960 ശതമാനം കൈവശം വച്ചിരുന്ന സമ്പത്തിന്റെ വിഹിതം 1920 മുതൽ സ്ഥിരമായി നിലനിന്നിരുന്നുവെന്ന് ഇന്നത്തെ വാൾസ്ട്രീറ്റ് വിമർശകർക്ക് PHS ഒറിജിനൽ ഡ്രാഫ്റ്റിൽ വായിക്കുന്നത് ആശ്വാസകരമായേക്കാം.
മറുവശത്ത്, 1962-ൽ നമുക്ക് സങ്കൽപ്പിക്കാൻ പോലും കഴിയാത്ത പ്രതീക്ഷയുടെ ഉറവിടങ്ങളുണ്ട്. ഇന്റർനെറ്റിന്റെയും സോഷ്യൽ മീഡിയയുടെയും സാങ്കേതിക വിപ്ലവം പങ്കാളിത്ത ജനാധിപത്യത്തിന്റെ ആഗോള പുനരുജ്ജീവനത്തിന് വഴിയൊരുക്കുന്നു. കെയ്റോയിൽ നിന്ന് ബരാക് ഒബാമയ്ക്കുവേണ്ടിയുള്ള സന്നദ്ധ പ്രചാരണം വരെയുള്ള നീക്കങ്ങളിൽ ഫെയ്സ്ബുക്കും ട്വിറ്ററും പ്രധാന പങ്ക് വഹിച്ചിട്ടുണ്ട്. വരും തലമുറകൾക്ക്, പങ്കാളിത്ത ജനാധിപത്യത്തിന്റെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട പ്രശ്നം, വിവരങ്ങൾ ഉൽപ്പാദിപ്പിക്കുന്നതിനും വിതരണം ചെയ്യുന്നതിനുമുള്ള മാർഗങ്ങളുടെ ഉടമസ്ഥതയും നിയന്ത്രണവുമായിരിക്കും. കമ്പ്യൂട്ടറൈസ്ഡ് പ്രശ്നപരിഹാരത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പരാതികളുടെ ചുരുക്കത്തിലും രണ്ട് വർഷത്തിന് ശേഷം ഫ്രീ സ്പീച്ച് മൂവ്മെന്റിലെ ബെർക്ക്ലി വിദ്യാർത്ഥികളുടെ പ്രതിഷേധത്തിലും ഈ പ്രശ്നങ്ങൾ PHS-ൽ പ്രിഫിഗർ ചെയ്തു. ഓട്ടോമേഷനു പിന്നിലെ ലാഭലക്ഷ്യത്തെ PHS വിമർശിച്ചു, അതേസമയം പുതിയ സാങ്കേതികവിദ്യ, ജനാധിപത്യപരമായി നിയന്ത്രിക്കുകയാണെങ്കിൽ, ജോലിയിലെ വളരെയധികം ബുദ്ധിമുട്ടുകൾ ഇല്ലാതാക്കാനും കൂടുതൽ ഒഴിവുസമയങ്ങൾ തുറക്കാനും വിദ്യാഭ്യാസത്തെ "എല്ലാ ആളുകൾക്കും ഒരു തുടർപ്രക്രിയ" ആക്കാനും കഴിയുമെന്ന് ചൂണ്ടിക്കാട്ടി.
കിർക്ക്പാട്രിക് സെയിലിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ SDS, 1970-ൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചതും ഇപ്പോഴും സംഘടനയുടെ ഏറ്റവും സമഗ്രമായ ചരിത്രവും, PHS "അറുപതുകളിൽ അമേരിക്കൻ ഇടതുപക്ഷത്തിന്റെ ഏറ്റവും വ്യാപകമായി വിതരണം ചെയ്യപ്പെട്ട രേഖയായിരിക്കാം", 60,000-നും 25-നും ഇടയിൽ 1962 കോപ്പികൾ അച്ചടിച്ച് 1966 സെന്റിന് വിറ്റു. വിൽപ്പന പ്രസ്താവനയെക്കുറിച്ച് രണ്ട് നിരീക്ഷണങ്ങൾ നടത്തി:
ഒന്നാമതായി, PHS-ൽ "ഏത് പ്രമാണത്തിനും അപൂർവമായ ഒരു ശക്തിയും ആവേശവും അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു, ഇക്കാലത്തെ രേഖകളിൽ ഇപ്പോഴും അപൂർവമാണ്, അതിന്റെ ഭാഷയിൽ മാന്യത, വാദങ്ങളിൽ അനുനയിപ്പിക്കൽ, അതിന്റെ വ്യാപ്തിയിൽ കാതോലിക്കത, അതിന്റെ അവതരണത്തിലെ ശാന്തമായ വൈദഗ്ദ്ധ്യം... ഒരു സംഗ്രഹം. വിദ്യാർത്ഥി തലമുറയിൽ ഭൂരിഭാഗവും മൊത്തത്തിൽ വിശ്വാസങ്ങൾ, പിന്നെയും വരും വർഷങ്ങളിലും.”
രണ്ടാമതായി, “ഇത് മുഖ്യധാരാ രാഷ്ട്രീയത്തിൽ ഉറച്ചുനിന്നു, മുഖ്യധാരാ സ്ഥാപനങ്ങളുടെ ഉന്മൂലനത്തേക്കാൾ പരിഷ്കരണം തേടുകയായിരുന്നു, അതിന് മുതലാളിത്തത്തിന്റെയും സാമ്രാജ്യത്വത്തിന്റെയും വർഗ സംഘട്ടനത്തിന്റെയും ചലനാത്മകതയെക്കുറിച്ച് യാതൊരു ഗ്രാഹ്യവുമില്ല, തീർച്ചയായും വിപ്ലവത്തെക്കുറിച്ചുള്ള സങ്കൽപ്പമില്ല. പക്ഷേ അതൊന്നും കാര്യമാക്കിയില്ല.” ഈ പ്രസ്താവന "അമേരിക്കൻ ഇടതുപക്ഷത്തിന്റെ ചരിത്രത്തിലെ ഏറ്റവും അഭിലഷണീയവും ഏറ്റവും വ്യക്തവും വാചാലവുമായ പ്രകടനപത്രികയാണ്" എന്ന് അടുത്തിടെ ചരിത്രകാരനായ മൈക്കൽ കാസിൻ എഴുതി.
ഞങ്ങൾ ആരായിരുന്നു, ഞങ്ങൾ എന്താണ് പറഞ്ഞത്
1961 ഡിസംബറിൽ, ദക്ഷിണേന്ത്യയിലെ വേർതിരിവിനെതിരെ പോരാടാനുള്ള ഫ്രീഡം റൈഡിന് ശേഷം, ജോർജിയയിലെ അൽബാനിയിലെ ജയിൽ സെല്ലിൽ ഞാൻ ഹ്രസ്വമായിരിക്കുമ്പോഴാണ് പോർട്ട് ഹുറോൺ പ്രസ്താവനയ്ക്കായി ആദ്യ കുറിപ്പുകൾ എഴുതിയത്. അവിടെ നേരിട്ടുള്ള പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ ഏർപ്പെട്ട ഹൈസ്കൂൾ, കോളേജ് വിദ്യാർത്ഥികൾ എന്റെ ജീവിതം മാറ്റിമറിച്ചു. റിസ്ക് എടുക്കാൻ തയ്യാറുള്ള യുവാക്കളെ ഞാൻ ഒരിക്കലും കണ്ടുമുട്ടിയിട്ടില്ല-ഒരുപക്ഷേ ആത്യന്തികമായ അപകടസാധ്യത-അവർ വിശ്വസിച്ച ഒരു ലക്ഷ്യത്തിനായി. വളരെ ലളിതമായി, അവരെപ്പോലെ ജീവിക്കാൻ ഞാൻ ആഗ്രഹിച്ചു. ആ വികാരങ്ങളും അവ എനിക്ക് നൽകിയ പ്രചോദനവും, പ്രസ്താവനയുടെ അവസാന വാചകത്തിന്റെ ഉട്ടോപ്യൻ അടിയന്തിരതയെ വിശദീകരിച്ചേക്കാം: “അങ്ങനെ പറഞ്ഞിരിക്കുന്നതുപോലെ, നേടാനാകാത്തത് അന്വേഷിക്കുന്നതായി തോന്നുന്നുവെങ്കിൽ, സങ്കൽപ്പിക്കാൻ കഴിയാത്തത് ഒഴിവാക്കാൻ ഞങ്ങൾ അങ്ങനെ ചെയ്യുന്നുവെന്ന് അറിയിക്കുക. ” (ഈ ഉദ്ബോധനം എവിടെ നിന്നാണ് ഉണ്ടായതെന്ന് എനിക്ക് ഓർമയില്ല.)
പുസ്തകരൂപത്തിൽ 124 പേജുകളിലായി വ്യാപിച്ചുകിടക്കുന്ന ഈ രേഖയുടെ "ശക്തിയും ആവേശവും", "അന്തസ്സും" "പ്രേരണയും" വിശദീകരിക്കാൻ ഇന്നും എനിക്ക് ബുദ്ധിമുട്ടാണ്. ഞാൻ ഇതിനകം ഒരു സ്റ്റുഡന്റ് എഡിറ്ററും വളർന്നുവരുന്ന ഒരു ലഘുലേഖക്കാരനുമായിരുന്നുവെങ്കിലും, വെറും 22 വയസ്സുള്ള എന്നെ ഞാൻ ഓർക്കുന്നു, വായുവിലെ - കാറ്റിൽ വീശുന്ന - എന്റെ സുഹൃത്തുക്കളുടെ ജീവിതത്തിലൂടെ കടന്നുപോകുന്ന ഒരു വലിയ ചൈതന്യത്തെ സംപ്രേഷണം ചെയ്യുന്നതിനുള്ള ഒരു തരം പാത്രമായി ഞാൻ എന്നെ ഓർക്കുന്നു. .
പോർട്ട് ഹ്യൂറോൺ പങ്കെടുക്കുന്നവർ അത് "ഞങ്ങൾ" എന്നതിന് ഊന്നൽ നൽകിക്കൊണ്ട് ആരംഭിക്കണമെന്ന് നിർബന്ധിച്ചു, മൂല്യങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു വിഭാഗം ഉടനടി പിന്തുടരും. അതിനാൽ ഞങ്ങൾ സ്വയം വിശേഷിപ്പിച്ചത് “നമുക്ക് പാരമ്പര്യമായി ലഭിക്കുന്ന ലോകത്തെ അസ്വസ്ഥതയോടെ നോക്കുന്ന, എളിമയുള്ള സുഖസൗകര്യങ്ങളിൽ വളർന്നുവന്ന” ഒരു പുതിയ തലമുറ എന്നാണ്. വിജയത്തിന്റെ സ്വരങ്ങളുമായി താരതമ്യം ചെയ്യുമ്പോൾ ഇതൊരു അനിശ്ചിത കാഹളമായിരുന്നു കമ്മ്യൂണിസ്റ്റ് മാനിഫെസ്റ്റോ. എന്തുകൊണ്ടാണ് ഇത് ഇത്രയധികം പ്രവർത്തകരിൽ പ്രതിധ്വനിച്ചത്?
വാസ്തവത്തിൽ, മുൻ കമ്മ്യൂണിസ്റ്റ് പാർട്ടി അംഗങ്ങളുടെ ഏതാനും ആൺമക്കളും പുത്രിമാരും ഉണ്ടായിരുന്നു, എന്നാൽ 1956 ലെ ജനാധിപത്യ ഹംഗേറിയൻ വിപ്ലവം തകർത്തതിലും സോവിയറ്റ് നേതാവ് നികിത ക്രൂഷ്ചേവിന്റെ സ്റ്റാലിനിസ്റ്റ് ഗുലാഗിനെക്കുറിച്ചുള്ള വെളിപ്പെടുത്തലുകളാലും അവരുടെ മുൻ കുടുംബ സിദ്ധാന്തങ്ങളും വിശ്വസ്തതയും തകർന്നു. ഇപ്പോൾ ലിബറൽ മധ്യവർഗ ജീവിതം അനുഭവിക്കുന്ന ന്യൂ ഡീൽ ഡെമോക്രാറ്റിക് സോഷ്യലിസ്റ്റുകളുടെ കുട്ടികളും ഉണ്ടായിരുന്നു, കൂടാതെ മുഖ്യധാരാ ആദർശവാദികളായ വിദ്യാർത്ഥി നേതാക്കളും ബിരുദധാരികളായ സോഷ്യോളജി വിദ്യാർത്ഥികളും കുറച്ച് സമാധാനവാദികളും ആത്മീയമായി പ്രചോദിതരായവരും ധാരാളം ഉണ്ടായിരുന്നു.
അവർ പോർട്ട് ഹുറോണിൽ ഉണ്ടായിരുന്നില്ലെങ്കിലും, പങ്കാളിത്ത ജനാധിപത്യം നടപ്പിലാക്കിയ മറ്റ് ദാർശനിക ഗവേഷകരും അക്കാലത്ത് ഉണ്ടായിരുന്നു. ആദ്യകാല എസ്ഡിഎസിലും എസ്എൻസിസിയിലും (വിദ്യാർത്ഥി അഹിംസാത്മക ഏകോപന സമിതി) ഏറ്റവും വലിയ സ്വാധീനം ചെലുത്തിയ ബോബ് മോസെസിനെ ഒരു സോക്രട്ടിക് അസ്തിത്വവാദി എന്ന് വിശേഷിപ്പിക്കാം. ഫ്രീ സ്പീച്ച് മൂവ്മെന്റിന്റെ മരിയോ സാവിയോ സ്വയം വിശേഷിപ്പിച്ചത് "പങ്കാളിത്ത ജനാധിപത്യത്തിന്റെ തീക്ഷ്ണ പിന്തുണയുള്ള" മതേതര വിമോചന ദൈവശാസ്ത്രത്താൽ രൂപപ്പെട്ട ഒരു നോൺ-മാർക്സിസ്റ്റ് റാഡിക്കൽ എന്നാണ്. ദക്ഷിണേന്ത്യയിൽ NAACP സംഘടിപ്പിക്കുന്നതിൽ ദീർഘകാല പരിചയമുള്ള എസ്എൻസിസിയുടെ മുതിർന്ന ഉപദേഷ്ടാവ് എല്ല ബേക്കറാണ് ഞങ്ങളെയെല്ലാം സ്വാധീനിച്ചത്. മിസ്. ബേക്കർ, എല്ലാവരും അവളെ പരാമർശിക്കുന്നതുപോലെ, കറുത്ത മതപ്രഭാഷകരുടെയും സംഘടനകളുടെയും മുകൾത്തട്ടിലുള്ള രീതികളെ വിമർശിച്ചു, അവളുടെ സുഹൃത്ത് ഡോ. മാർട്ടിൻ ലൂഥർ കിംഗ് ജൂനിയർ ഉൾപ്പെടെ. എസ്എൻസിസി സ്വയംഭരണാധികാരമായി തുടരണമെന്നും പ്രായമായവരുടെ യുവാക്കളുടെ ശാഖയായി മാറരുതെന്നും അവർ വാദിച്ചു. സംഘടനകൾ. അവർ പങ്കാളിത്ത ജനാധിപത്യത്തെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുകയും വ്യക്തിവൽക്കരിക്കുകയും ചെയ്തു.
പല SDS സ്ഥാപകരിലും ചെയ്തതുപോലെ, എന്റെ മൂല്യങ്ങൾ രൂപപ്പെടുത്തുന്നതിൽ SNCC നേരിട്ട് പങ്കുവഹിച്ചു. SNCC യുടെ ആദ്യകാല സംഘടനാ രീതി തദ്ദേശീയരായ ആളുകളെ ശ്രദ്ധിക്കുകയും അവരുടെ ആവശ്യങ്ങൾക്ക് വേണ്ടി നടപടിയെടുക്കുകയും ചെയ്യുന്നതായിരുന്നു. വ്യക്തമായ പ്രാദേശിക ഭാഷയിലുള്ള ഇംഗ്ലീഷിൽ കേൾക്കുന്നതും സംസാരിക്കുന്നതും നിർണായകമായിരുന്നു. പുസ്തകങ്ങൾ അമൂല്യമായിരുന്നു, എന്നാൽ നിങ്ങൾ എവിടെ നിന്നു, ആർക്കൊപ്പം, എന്ത് അപകടസാധ്യതയ്ക്കെതിരെ എന്നതും അതിലും പ്രധാനമാണ്, കാരണം നിങ്ങൾ സംഘടിപ്പിക്കുന്ന ആളുകൾക്ക് നിങ്ങളുടെ സിദ്ധാന്തങ്ങൾ മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയുന്നില്ലെങ്കിൽ, നിങ്ങൾ ക്രമീകരിക്കേണ്ടതുണ്ട്. ഇത് ആശയപരമായ അണുബാധയിൽ നിന്ന് ശുദ്ധീകരിക്കപ്പെട്ട ഒരു ഭാഷയിലേക്കും ചിന്താരീതിയിലേക്കും നയിച്ചു, ആളുകൾ ഇതിനകം ചിന്തിച്ചിരുന്നതും എന്നാൽ വാക്കുകളിൽ പറഞ്ഞിട്ടില്ലാത്തതുമായ കാര്യങ്ങൾ പറയാൻ ശ്രമിക്കുന്നതിന് ഊന്നൽ നൽകി.
വോട്ട് ചെയ്യാനുള്ള അവകാശം ഒരു ബൗദ്ധിക വിഷയമായിരുന്നില്ല, കാരണം അത് യഥാർത്ഥ അധികാരം എവിടെയാണ് കിടക്കുന്നത് എന്ന മിഥ്യാധാരണയിൽ അധിഷ്ഠിതമാണെന്ന് ഇടതുപക്ഷത്ത് പലർക്കും തോന്നിയിരുന്നു. ഗ്രാമീണ കറുത്തവർഗ്ഗക്കാർ തങ്ങൾക്ക് ആ അവകാശം എത്രമാത്രം വേണമെന്ന് ഊന്നിപ്പറയുന്നതായി SNCC സംഘാടകർ വീണ്ടും വീണ്ടും കേട്ടു. സാധാരണഗതിയിൽ അവർ പറയും, “ഞാൻ രണ്ടാം ലോകമഹായുദ്ധത്തിൽ പോരാടി; ഞാൻ കൊറിയയിൽ യുദ്ധം ചെയ്തു; മരിക്കുന്നതിന് മുമ്പ് എനിക്ക് വേണ്ടത് വോട്ടവകാശമാണ്. (പതിറ്റാണ്ടുകൾക്ക് മുമ്പ്, 22-കാരിയായ എമ്മ ഗോൾഡ്മാൻ സമാനമായ ഒരു അനുഭവത്തിൽ നിന്ന് പഠിച്ചു, ഒരു ആദ്യകാല പ്രഭാഷണത്തിന് ശേഷം, എട്ട് മണിക്കൂർ ദിവസത്തെ ഒരു മണ്ടൻ ടോക്കൺ ഡിമാൻഡ് എന്ന് പുച്ഛത്തോടെ തള്ളിക്കളഞ്ഞിരുന്നു. അവളുടെ സദസ്സിലുണ്ടായിരുന്ന ഒരു തൊഴിലാളി തനിക്ക് അതിന് കഴിയുമെന്ന് മറുപടി നൽകിയപ്പോൾ മുതലാളിത്തത്തെ അട്ടിമറിക്കുന്നതിനായി കാത്തിരിക്കരുത്, എന്നാൽ "മനുഷ്യനാണെന്ന് തോന്നാനും ഒരു പുസ്തകം വായിക്കാനും അല്ലെങ്കിൽ പകൽ വെളിച്ചത്തിൽ നടക്കാനും" അദ്ദേഹത്തിന് രണ്ട് മണിക്കൂർ കുറവ് ജോലി ആവശ്യമായിരുന്നു എന്ന അനുഭവം ഗോൾഡ്മാന് ഒരു മികച്ച സംഘാടകൻ എന്ന ബോധം നൽകി.)
PHS-ന്റെ മൂല്യങ്ങൾ വിഭാഗം നമ്മുടെ എക്ലക്റ്റിക്, അസ്തിത്വ, ചിലപ്പോൾ അപ്പോക്കലിപ്റ്റിക്, ജീവിതത്തെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു. "ഞങ്ങൾക്ക് ഉറപ്പുള്ള ഫോർമുലകളോ അടഞ്ഞ സിദ്ധാന്തങ്ങളോ ഇല്ല." കൈപിടിച്ചുയർത്തുന്ന പ്രത്യയശാസ്ത്രങ്ങളൊന്നും ഞങ്ങൾ അംഗീകരിക്കില്ല. "ഓറിയന്റിങ് സിദ്ധാന്തങ്ങൾക്കായുള്ള തിരയലും മാനുഷിക മൂല്യങ്ങളുടെ സൃഷ്ടിയും സങ്കീർണ്ണവും എന്നാൽ മൂല്യവത്തായതുമാണെന്ന് ആളുകളെ ബോധ്യപ്പെടുത്തുക എന്നതാണ് ഏതൊരു സാമൂഹിക പ്രസ്ഥാനത്തിന്റെയും ആദ്യ ദൗത്യം." "ഭൂപരിഷ്കരണം" പോലെയുള്ള ഭാവി ഉട്ടോപ്യകളുടെ പേരിൽ ഒരു മുൻ തലമുറ വിപ്ലവകാരികൾ ചിലപ്പോൾ ഭയാനകമായ കൊലപാതകങ്ങളെ യുക്തിസഹമാക്കിയിട്ടുണ്ടെന്ന് വാദിച്ച ഫ്രഞ്ച് അസ്തിത്വവാദ നോവലിസ്റ്റ് ആൽബർട്ട് കാമുവിനെ ഞങ്ങൾ അംഗീകരിച്ചു. എന്നിരുന്നാലും, നമുക്ക് ചുറ്റുമുള്ള നിർജ്ജീവമായ വിട്ടുവീഴ്ചകൾക്കിടയിൽ ഉട്ടോപ്യൻ ആത്മാവിന്റെ പുനഃസ്ഥാപനത്തിനായി ശ്രദ്ധാപൂർവ്വം, വാദിക്കാൻ ഞങ്ങൾ ആഗ്രഹിച്ചു. "ഞങ്ങൾ അടിയന്തിരാവസ്ഥയിൽ മുഴുകിയിരിക്കുന്നു, എന്നിട്ടും നമ്മുടെ സമൂഹത്തിന്റെ സന്ദേശം വർത്തമാനകാലത്തിന് പ്രായോഗികമായ ഒരു ബദലില്ല എന്നതാണ്" (അതേ വാചകം പിന്നീട് മാർഗരറ്റ് താച്ചർ ഉപയോഗിച്ചു) എന്ന് ഞങ്ങൾ എഴുതി. അഗാധമായ ഉത്കണ്ഠകൾ പൊതുജനങ്ങളെക്കുറിച്ച് "വികസിത നിസ്സംഗത" വളർത്തിയെടുത്തു എന്നതാണ് നിലവിലുള്ള നിസ്സംഗതയെക്കുറിച്ചുള്ള ഞങ്ങളുടെ രോഗനിർണയം.
ZNetwork അതിന്റെ വായനക്കാരുടെ ഔദാര്യത്തിലൂടെ മാത്രമാണ് ധനസഹായം നൽകുന്നത്.
സംഭാവനചെയ്യുക