ഞാൻ ജനിച്ചത് 1954-ൽ ജറുസലേമിലാണ്, പക്ഷേ ഞാൻ എന്റെ കുട്ടിക്കാലം ചിലവഴിച്ചത് ഇവിടെ റാമല്ലയിലാണ്. എന്റെ കുടുംബം ബിർ സെയ്തിനടുത്തുള്ള പതിനഞ്ച് മൈൽ അകലെയുള്ള ദീർ ഗസ്സനേഹ് എന്ന ഗ്രാമത്തിൽ നിന്നാണ്; എന്നാൽ 1948-ന് ശേഷം, എന്റെ അച്ഛൻ റാമല്ലയോട് ചേർന്നുള്ള അൽ ബിരേയിൽ മുനിസിപ്പൽ എഞ്ചിനീയറായി. ബർഗൂട്ടി കുടുംബം, വലിയ കുടുംബം, എല്ലായ്പ്പോഴും വളരെ രാഷ്ട്രീയവും വളരെ സജീവവുമാണ്. മാൻഡേറ്റ് പ്രകാരം, എന്റെ മുത്തച്ഛനെയും സഹോദരനെയും ബ്രിട്ടീഷുകാർ ജയിലിലടച്ചു. 1950-കളിൽ ഈ ഗ്രാമം മുഴുവൻ ജോർദാൻ ഭരണത്തിനെതിരായ ഇടതുപക്ഷ പ്രതിപക്ഷത്തിന്റെ ഭാഗമായിരുന്നു. പാൻ-അറബിസത്തിന്റെ നാസറൈറ്റ് പ്രസ്ഥാനത്തിന്റെ തുടക്കമായിരുന്നു അത്; ജോർദാനിയൻ കമ്മ്യൂണിസ്റ്റ് പാർട്ടിയുടെയും മറ്റ് ഇടതുപക്ഷ ശക്തികളുടെയും സ്വാധീനവും വളരെ ശക്തമായിരുന്നു. ഞാൻ വളർന്നത് അന്തർദേശീയ, പുരോഗമന സാഹിത്യത്തിന്റെ ചുറ്റുപാടിലാണ് - ഞങ്ങളുടെ കുടുംബത്തിന്റെ വീക്ഷണം എല്ലായ്പ്പോഴും ദേശീയതയേക്കാൾ സാമൂഹിക അനീതിക്കെതിരായ എതിർപ്പിലാണ് രൂപപ്പെട്ടത്. ടിബീരിയാസിലോ ഏക്കറിലോ ഉള്ള ജൂത സഖാക്കളെ കുറിച്ച് അച്ഛൻ ഞങ്ങളോട് സംസാരിക്കാറുണ്ടായിരുന്നു. എന്റെ കുട്ടിക്കാലം മുഴുവൻ ജയിലുകളെക്കുറിച്ച് ഞാൻ കേട്ടിട്ടുണ്ട്. ഞാൻ ആദ്യമായി ജയിലിൽ പോയത് രണ്ട് വയസ്സുള്ളപ്പോഴാണ്, രാഷ്ട്രീയ കാരണങ്ങളാൽ ജയിലിൽ അടയ്ക്കപ്പെട്ട എന്റെ അമ്മാവന്മാരിൽ ഒരാളെ സന്ദർശിക്കാൻ കൊണ്ടുപോയി, തീർച്ചയായും. പിന്നീട് 1960 കളിൽ ബഹുജന പ്രകടനങ്ങളുടെയും പ്രതിഷേധങ്ങളുടെയും നിരവധി തരംഗങ്ങൾ ഉണ്ടായിരുന്നു.
1967ലെ യുദ്ധസമയത്ത് നിങ്ങൾക്ക് പതിനാല് വയസ്സായിരുന്നു. അതിന്റെ പ്രത്യാഘാതങ്ങൾ നിങ്ങൾക്ക് എന്തായിരുന്നു?
ആ കുറച്ചു നാളുകൾ എന്നെ രൂപാന്തരപ്പെടുത്തി. എനിക്ക് വലിയ ഉത്തരവാദിത്തം തോന്നി. അതോടെ എന്റെ ബാല്യം അവസാനിച്ചു. ഞങ്ങൾ ഇപ്പോൾ അധിനിവേശത്തിലായിരുന്നു. അത് ഒരു ജീവിത ദൗത്യത്തിന്റെ തുടക്കമായിരുന്നു: നമ്മൾ എങ്ങനെ സ്വതന്ത്രരാകും? അനീതിയുടെ വികാരം വളരെ ശക്തമായിരുന്നു. കുട്ടിയാണെങ്കിലും, ലോകം മുഴുവൻ എന്റെ ചുമലിൽ ഇരിക്കുന്നതായി എനിക്ക് തോന്നി. നാസറൈറ്റ് സമീപനം പരാജയപ്പെട്ടു എന്ന പരാജയ ബോധവും ഉണ്ടായിരുന്നു, ഞങ്ങൾക്ക് മറ്റെന്തെങ്കിലും കണ്ടെത്തേണ്ടി വന്നു. ഇസ്രായേൽ പോലെയുള്ള ഒരു ചെറിയ രാജ്യത്തിന് എങ്ങനെയാണ് എല്ലാ അറബ് സൈന്യങ്ങളെയും പരാജയപ്പെടുത്താൻ കഴിഞ്ഞത്? മഹത്തായ പ്രസംഗങ്ങളും യാഥാർത്ഥ്യവും തമ്മിലുള്ള വിടവ് എങ്ങനെ വിശദീകരിക്കും? ഇനി ഒരിക്കലും കുപ്രചരണങ്ങളിൽ വഞ്ചിതരാകരുതെന്ന പാഠമായിരുന്നു അത്. ചിലർ തോൽവിക്ക് വഴങ്ങി-നാസറിന് തെറ്റ് പറ്റിയിരുന്നു, അമേരിക്കൻ അനുകൂല നിലപാട് സ്വീകരിക്കുന്നതാണ് നല്ലത്, പക്ഷേ ഞങ്ങളുടെ നിലപാട് ഇതായിരുന്നു: ഇല്ല, നമ്മൾ ചെറുത്തുനിൽക്കണം, പക്ഷേ കൂടുതൽ ശക്തമായ, മെച്ചപ്പെട്ട രീതിയിൽ. ഫലസ്തീൻ ജനതയുടെ വിമോചനത്തിനായി ഞാൻ പോരാടുന്നത് തികച്ചും ദേശീയതയുടെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ, ഒരു ജനതയ്ക്കെതിരെ മറ്റൊരു ജനതയ്ക്കെതിരെയാണെന്ന് എനിക്ക് ഒരിക്കലും തോന്നിയിട്ടില്ല. അടിച്ചമർത്തലിനെതിരായ, അധിനിവേശത്തിനെതിരായ പോരാട്ടമായിരുന്നു അത്.
നിങ്ങൾ എവിടെയാണ് മെഡിസിൻ പഠിച്ചത്?
മോസ്കോയിൽ. ഞാൻ 1971-ൽ പോയി, എന്റെ പരിശീലനം പൂർത്തിയാക്കാൻ ഏഴു വർഷം മുഴുവൻ അവിടെ താമസിക്കേണ്ടിവന്നു, കാരണം വിദേശത്ത് പഠിക്കുന്ന ആരെങ്കിലും തിരികെ വരാൻ ശ്രമിച്ചാൽ ഇസ്രായേലി സൈന്യം അവരെ ഉപദ്രവിക്കും, കൂടാതെ ഞാൻ വിദ്യാർത്ഥി പ്രസ്ഥാനത്തിൽ വളരെ സജീവമായിരുന്നു. സ്വാഭാവികമായും ഞാൻ വീട്ടിലെ സംഭവങ്ങൾ പിന്തുടർന്നു-അത് വളരെ കഠിനമായ ഒരു കാലഘട്ടമായിരുന്നു. 1978-ൽ എന്റെ പരിശീലനം പൂർത്തിയാക്കിയ ഉടൻ തന്നെ ഞാൻ തിരിച്ചെത്തി, ജെറുസലേമിലെ മഖാസെദ് ഹോസ്പിറ്റലിൽ ഇന്റേണൽ മെഡിസിൻ, കാർഡിയോളജി എന്നിവയിൽ വൈദഗ്ദ്ധ്യം നേടി, അക്കാലത്ത് പാലസ്തീനിലെ ഏറ്റവും മികച്ചതായിരുന്നു. ഞാൻ ഇപ്പോഴും രാഷ്ട്രീയമായി സജീവമായിരുന്നു, തീർച്ചയായും, ഫലസ്തീൻ കമ്മ്യൂണിസ്റ്റ് പാർട്ടിയിൽ, എന്നാൽ അക്കാലത്ത് എല്ലാ രാഷ്ട്രീയ പ്രവർത്തനങ്ങളും നിരോധിച്ചിരുന്നു, എല്ലാ ചലനങ്ങളും ഭൂമിക്കടിയിലായിരുന്നു. 1970-ലെ 'ബ്ലാക്ക് സെപ്റ്റംബറിൽ' ജോർദാൻ ഫലസ്തീനികളെ തകർത്തതിനുശേഷം വികസിപ്പിച്ച അധിനിവേശത്തിനെതിരായ ഒരു പുതിയ പ്രതിരോധത്തിന്റെ ഭാഗമായിരുന്നു ഞങ്ങൾ, സായുധ പോരാട്ടത്തിന്റെ ആദ്യ ഘട്ടം അവസാനിപ്പിച്ചു. തീരുമാനങ്ങൾ എടുക്കുന്നതിൽ ജനങ്ങൾ ജനാധിപത്യപരമായി ഇടപെടുന്ന ഒന്നായിരുന്നു പുതിയ പ്രസ്ഥാനം. മാധ്യമങ്ങളുടെ ശ്രദ്ധ ഈ വിഷയത്തിൽ കേന്ദ്രീകരിച്ചിരുന്നതിനാൽ ഇത് ശരിയായി പഠിക്കപ്പെടാത്ത കാലഘട്ടമാണ്. plലെബനനിലോ ടുണിസിലോ ഉള്ള സാഹസികത. ഒലിവ് വിളവെടുപ്പിൽ സഹായിച്ചോ മെഡിക്കൽ സംഘത്തെ സഹായിച്ചും ആളുകൾ സന്നദ്ധപ്രവർത്തനം നടത്തി. 1970-കളുടെ അവസാനത്തോടെ, നിരവധി പ്രതിരോധ സമിതികൾ രൂപീകരിച്ചു: പ്രവർത്തനങ്ങൾ ഏകോപിപ്പിച്ച നാഷണൽ ഗൈഡൻസ് കമ്മിറ്റി, പലസ്തീൻ നാഷണൽ ഫ്രണ്ട്, അതുപോലെ പലസ്തീനിലുടനീളം പ്രാദേശിക കമ്മിറ്റികൾ. ഇവിടെയാണ് ആദ്യത്തെ ഇൻതിഫാദയുടെ ഭ്രൂണം രൂപപ്പെട്ടത്.
1977-ൽ സാദത്ത് നെസെറ്റിനെ അഭിസംബോധന ചെയ്യുകയും അടുത്ത വർഷം ക്യാമ്പ് ഡേവിഡ് ഉടമ്പടികൾ ഒപ്പുവെക്കുകയും ചെയ്തപ്പോൾ ഒരു പ്രധാന വഴിത്തിരിവ് വന്നു: ഇസ്രായേൽ അധിനിവേശത്തിന്റെ പ്രശ്നം പരിഹരിക്കാതെ ഒരു 'സമാധാന' ഉടമ്പടി! ഈജിപ്തിനെയോ സിറിയയെയോ മറ്റേതെങ്കിലും രാജ്യത്തെയോ ആശ്രയിക്കാൻ കഴിയില്ലെന്നും പുറത്തു നിന്ന് ഒന്നും പ്രതീക്ഷിക്കാനാവില്ലെന്നും ഞങ്ങൾ മനസ്സിലാക്കി. നാം സ്വയം ആശ്രയിക്കുന്നവരും സ്വയം സംഘടിതരും ആയിരിക്കണം. ചെറുത്തുനിൽപ്പ് എന്നാൽ അധിനിവേശത്തെ ധിക്കരിക്കുക, ഇസ്രായേലി നിയമങ്ങളെ ധിക്കരിക്കുക എന്നാണ് അർത്ഥമാക്കുന്നത്.
എങ്ങനെയാണ് നിങ്ങൾ മെഡിക്കൽ റിലീഫ് സജ്ജീകരിക്കാൻ വന്നത്?
ഇസ്രായേൽ അധിനിവേശത്തിൻ കീഴിൽ, ഏറ്റവും അടിസ്ഥാനപരമായ ആരോഗ്യ ആവശ്യങ്ങൾ പോലും നിറവേറ്റപ്പെടുന്നില്ലെന്ന് മഖാസെഡിൽ വെച്ച് എനിക്ക് പെട്ടെന്ന് മനസ്സിലായി, കാരണം ആശ്ചര്യകരമെന്നു പറയട്ടെ, ഓരോ വ്യക്തിക്കും സർക്കാർ പ്രതിവർഷം ചെലവഴിക്കുന്നത് ഇസ്രായേലികൾക്ക് $600 ഉം ഫലസ്തീനികൾക്കായി $18 ഉം ആയിരുന്നു. ഫലസ്തീൻ ജനസംഖ്യയുടെ മുക്കാൽ ഭാഗവും ഗ്രാമങ്ങളിലോ അഭയാർത്ഥി ക്യാമ്പുകളിലോ ശരിയായ വെള്ളവും ശുചീകരണ സംവിധാനവുമില്ലാതെ, വൈദ്യസഹായം പോലുമില്ലാതെ ജീവിച്ചു. 1979-ൽ ഇസ്രായേലികൾ ഹെബ്രോണിൽ വളരെ നീണ്ടതും കഠിനവുമായ കർഫ്യൂ ഏർപ്പെടുത്തി. മഖാസെദിൽ നിന്നുള്ള ഒരു കൂട്ടം പുരോഗമന ഡോക്ടർമാർ അവിടെയുള്ള ആളുകളെ സഹായിക്കാൻ പുറപ്പെട്ടു, പക്ഷേ ഇസ്രായേലി സൈന്യം ഞങ്ങളെ കടന്നുപോകാൻ അനുവദിച്ചില്ല. പിന്തിരിയുന്നതിനുപകരം ഞങ്ങൾ പറഞ്ഞു: "നമുക്ക് ഹെബ്രോണിൽ പ്രവേശിക്കാൻ കഴിയില്ല, പക്ഷേ ഞങ്ങൾ ഇപ്പോഴും എന്തെങ്കിലും ചെയ്യാൻ പോകുകയാണ്". ഞങ്ങൾ അടുത്തുള്ള അഭയാർത്ഥി ക്യാമ്പായ ദെഹെയ്ഷെയിലേക്ക് പോയി. അവിടെ അവർ ഞങ്ങൾക്ക് നൽകിയ സ്വീകരണം ആ ദിവസം ഞാൻ ഒരിക്കലും മറക്കില്ല. തങ്ങളുടെ പ്രശ്നങ്ങൾ പരിഹരിക്കാൻ ഡോക്ടർമാർ യഥാർത്ഥത്തിൽ തങ്ങളുടെ അടുക്കൽ വരുന്നുണ്ടെന്ന് ആളുകൾക്ക് വിശ്വസിക്കാൻ കഴിഞ്ഞില്ല. ഞങ്ങൾ അടുത്ത ആഴ്ചയും അടുത്ത ആഴ്ചയും തിരിച്ചുപോയി. അഞ്ചോ ആറോ സഹപ്രവർത്തകർ ചേർന്ന് സ്ഥാപിതമായ മെഡിക്കൽ റിലീഫ് എന്ന സന്നദ്ധ സംഘടനയുടെ ഉത്ഭവം ഇതാണ്. അതിനുശേഷം, പ്രാഥമികാരോഗ്യ കേന്ദ്രങ്ങൾ, മൊബൈൽ ക്ലിനിക്കുകൾ, ഔട്ട്റീച്ച് പ്രോഗ്രാമുകൾ എന്നിവയുടെ ഒരു മുഴുവൻ ശൃംഖലയും ഞങ്ങൾ സജ്ജമാക്കിയിട്ടുണ്ട്. ആരോഗ്യ വ്യവസ്ഥയിൽ അധിനിവേശത്തിന്റെ ഫലങ്ങൾ പരസ്യപ്പെടുത്താനും ഞങ്ങൾ ശ്രമിക്കുന്നു- ചെക്ക്പോസ്റ്റുകളിൽ ആംബുലൻസുകൾ തിരിച്ചുപോയി, മെഡിക്കൽ സ്റ്റാഫിനെ കസ്റ്റഡിയിലെടുക്കുകയോ അറസ്റ്റ് ചെയ്യുകയോ ചെയ്യുക, ഗാസയിലെ മെഡിക്കൽ റിലീഫ് സെന്ററിന് നേരെ ഹെലികോപ്റ്റർ ഗൺഷിപ്പ് ആക്രമണം, ഇസ്രായേൽ അധിനിവേശ സേനയുടെ വെടിവയ്പിൽ വരുന്ന ആംബുലൻസുകൾ. ഇസ്രായേലി ചെക്ക്പോസ്റ്റുകളിൽ മണിക്കൂറുകളോളം ആംബുലൻസുകൾ നിർത്തിയിടുന്നത് വളരെ സാധാരണമാണ്; സ്ത്രീകൾ പ്രസവവേദന അനുഭവിക്കുകയും കുട്ടികളെ പ്രസവിക്കുകയും ചെയ്തു.
ഇസ്രായേലികൾ തിരിച്ചറിയാൻ വിസമ്മതിച്ചു mr ഒരു ഓർഗനൈസേഷൻ എന്ന നിലയിൽ, പക്ഷേ ഞങ്ങൾ ശ്രദ്ധിക്കാൻ തീരുമാനിച്ചു. 1986 ആയപ്പോഴേക്കും, ആദ്യത്തെ ഇൻതിഫാദയുടെ തലേന്ന്, ഉണ്ടായിരുന്നു mr ഗാസ ഉൾപ്പെടെ അധിനിവേശ പ്രദേശങ്ങളിലെല്ലാം കമ്മിറ്റികൾ. 1911-ലെ ഓട്ടോമൻ നിയമം ലംഘിക്കുന്നു എന്ന വ്യാജേന ഞങ്ങളുടെ മെഡിക്കൽ സ്റ്റാഫിനെ അറസ്റ്റ് ചെയ്യാൻ ഇസ്രയേലി മിലിട്ടറി ഗവർണർ ജബലിയ ക്യാമ്പിൽ നേരിട്ട് വന്നപ്പോൾ ഒരു പൊതു തന്ത്രം: അവർ ഒട്ടോമൻ, ബ്രിട്ടീഷ്, ജോർദാനിയൻ, ഇസ്രായേൽ എന്നിങ്ങനെ നിരവധി നിയമങ്ങൾ പ്രയോഗിക്കുന്നു. , അത് പര്യാപ്തമല്ലെങ്കിൽ അവർ ഒരു സൈനിക ഉത്തരവ് ഉണ്ടാക്കും - ഞങ്ങൾ ഒരു പുതിയ ടീമിനെ അയച്ചു; അവരെയും അറസ്റ്റ് ചെയ്തു, ഞങ്ങൾ വിദേശികളെയും ഇസ്രായേലി ഡോക്ടർമാരെയും കൊണ്ടുവന്ന് ആഴ്ചതോറും കൂടുതൽ അയച്ചു. അതിനിടെ, ഞങ്ങളുടെ സഹപ്രവർത്തകർ ഇസ്രായേലിലെ കോടതികളിൽ ഹാജരായി. കുറച്ച് സമയത്തിന് ശേഷം, ഇസ്രായേൽ അധികാരികൾക്ക് നേരിടാൻ കഴിഞ്ഞില്ല, പ്രത്യേകിച്ചും അന്താരാഷ്ട്ര മെഡിക്കൽ മാധ്യമങ്ങളിൽ ജബലിയയെക്കുറിച്ചുള്ള ലേഖനങ്ങൾ വരാൻ തുടങ്ങിയപ്പോൾ. ചാർജുകൾ പിൻവലിക്കാതെ അവർ കേസ് അവസാനിപ്പിച്ചു. തുടക്കത്തിൽ പലസ്തീൻ മെഡിക്കൽ അസോസിയേഷനുകളും ഞങ്ങൾക്ക് എതിരായിരുന്നു. അവർ ഏറ്റവും പരമ്പരാഗതമായ പാളികളാൽ ആധിപത്യം പുലർത്തിയിരുന്നു, അതേസമയം നമ്മുടെ ആളുകളിൽ ഭൂരിഭാഗവും ദരിദ്ര പശ്ചാത്തലത്തിൽ നിന്നോ അഭയാർത്ഥി കുടുംബങ്ങളിൽ നിന്നോ ഉള്ളവരായിരുന്നു, പണം സമ്പാദിക്കാനല്ല, ആളുകളെ സഹായിക്കാനാണ് ഡോക്ടർമാരായത്. ഞങ്ങളുടെ ഡോക്ടറുടെ ബാഗുകളുമായി ഞങ്ങൾ ക്യാമ്പുകളിലേക്ക് പോയതിനാൽ അവർ ഞങ്ങളെ ബെർബർസ് എന്ന് വിളിച്ചു. എന്നാൽ ഞങ്ങൾ അന്ന് ചെയ്ത പ്രവർത്തനം ഒരു ആധുനിക പൊതുജനാരോഗ്യ നയത്തിന് അടിത്തറയിട്ടു. 1980 മുതൽ പലസ്തീനിലെ ശിശുമരണനിരക്ക് 150-ത്തിന് 20-ൽ നിന്ന് 1,000 ആയി കുറഞ്ഞു. രാജ്യത്തിന്റെ ജനസംഖ്യാ വളർച്ചയുടെ ഒരു കാരണമാണിത്, ഇത് പ്രതിരോധത്തിന്റെ ഒരു രൂപമാണ്.
ഇത്തരത്തിലുള്ള സ്വയം-സംഘടനകളിൽ നിന്നാണ് ആദ്യത്തെ ഇൻതിഫാദ വളർന്നതെന്ന് നിങ്ങൾ പറയുന്നു. പ്രക്ഷോഭം എങ്ങനെയാണ് ആരംഭിച്ചത്, അതിന്റെ അനന്തരഫലങ്ങൾ എന്തായിരുന്നു?
1987 ഡിസംബറിൽ ജബലിയ ക്യാമ്പിന് സമീപം ഒരു ഇസ്രായേൽ സൈനിക ട്രക്ക് കാറിൽ ഇടിച്ച് പലസ്തീൻ തൊഴിലാളികളായ യാത്രക്കാരെ കൊന്നതാണ് ഇതിന് കാരണമായത്. ഇൻതിഫാദ ഗാസയിൽ നിന്ന് വെസ്റ്റ് ബാങ്കിലുടനീളം അതിവേഗം പടർന്നു. അതൊരു ജനകീയ പ്രക്ഷോഭമായിരുന്നു: എല്ലായിടത്തും ആളുകൾ തെരുവിലിറങ്ങി, നിരായുധരായി - കുറച്ച് കല്ലെറിയുന്നവർ, അത്രമാത്രം. ദി idf’ ന്റെ പ്രതികരണം അങ്ങേയറ്റം പരുഷമായിരുന്നു: ആദ്യ രണ്ട് വർഷത്തിനുള്ളിൽ 120,000 പേർ അറസ്റ്റിലായി. പ്രതിരോധ മന്ത്രി റാബിൻ 'എല്ലുകൾ തകർക്കാൻ' ഉത്തരവിട്ടു. അവൻ അത് അക്ഷരാർത്ഥത്തിൽ ഉദ്ദേശിച്ചു. തകർന്ന കൈകളുമായി റാമല്ലാ ആശുപത്രിയിൽ എല്ലാ ദിവസവും യുവാക്കൾ എത്തുന്നത് ഞാൻ ഓർക്കുന്നു-ഇസ്രായേൽ സൈനികർ അവരുടെ കൈപ്പത്തികൾ ചുമരിൽ അമർത്തിപ്പിടിച്ച് അവരെ വരിവരിയാക്കും, തുടർന്ന് അവരുടെ കൈത്തണ്ടകളും വിരലുകളും പാറകൾ കൊണ്ട് തകർക്കും. നമ്മുടെ പല ഡോക്ടർമാരും അറസ്റ്റിലായി. അവർ ജയിലിൽ ആരോഗ്യ ശിൽപശാലകൾ സംഘടിപ്പിക്കുകയും മെഡിക്കൽ റിലീഫ് കമ്മിറ്റികൾ രൂപീകരിക്കുകയും ചെയ്തു; ജയിലുകൾ ജനപ്രിയ സർവ്വകലാശാലകളായി മാറി.
1989 ക്രിസ്മസിൽ ജറുസലേമിൽ നടന്ന ഒരു വലിയ പ്രകടനത്തോടെ ചെറുത്തുനിൽപ്പ് പ്രസ്ഥാനം അതിന്റെ പാരമ്യത്തിലെത്തി. ലോകമെമ്പാടുമുള്ള പ്രവർത്തകർ എത്തി, അതുപോലെ ഇസ്രായേൽ സമാധാന പ്രസ്ഥാനം, അത് പിന്നീട് മാറിയിട്ടില്ല. നഗരത്തിൽ ആയിരക്കണക്കിന് ആളുകൾ മനുഷ്യച്ചങ്ങല തീർത്തു. ഈ സംഭവം, അമേരിക്കൻ സമ്മർദത്തോടൊപ്പം, വാഷിംഗ്ടണിലും മാഡ്രിഡിലുമുള്ള ചർച്ചകൾ അംഗീകരിക്കാൻ യിത്സാക്ക് ഷമീറിനെ നിർബന്ധിച്ചു. 1988-89-ൽ ദ്വിരാഷ്ട്ര പരിഹാരത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ സ്ഥിതിഗതികൾ പരിഹരിക്കാനുള്ള ചരിത്രപരമായ അവസരമുണ്ടെന്ന് എനിക്ക് ബോധ്യമുണ്ട്. ലെനിനെ വ്യാഖ്യാനിച്ചാൽ, ഇസ്രായേൽ സൈന്യത്തിന് അധിനിവേശം നിലനിറുത്താൻ കഴിയില്ല, ഫലസ്തീൻ ജനത അത് സഹിക്കാൻ തയ്യാറല്ല എന്ന നിലയിലേക്ക് ഞങ്ങൾ എത്തിയിരുന്നു. ഇസ്രയേലിനുള്ള ചെലവ് നേട്ടങ്ങളെക്കാൾ കൂടുതലായിരുന്നു. ആദ്യമായി, സിവിലിയൻ ചെറുത്തുനിൽപ്പിനെതിരെ ടാങ്കുകൾ ഉപയോഗിച്ച് ഒരു അടിച്ചമർത്തൽ രാജ്യമായി അത് തുറന്നുകാട്ടപ്പെട്ടു. ഈ പ്രസ്ഥാനത്തിന് അന്താരാഷ്ട്രതലത്തിൽ വളരെയധികം പിന്തുണ ലഭിച്ചിരുന്നു, അധിനിവേശ പ്രദേശങ്ങളിലെ ജനകീയ അഭിപ്രായത്തിന്റെ ഭാരവും ഇതിന് പിന്നിലുണ്ടായിരുന്നു. ഈ ചലനാത്മകത തകർത്തത് ഇസ്രായേലികളും നമ്മെ പ്രതിനിധീകരിക്കേണ്ട പലസ്തീൻ രാഷ്ട്രീയക്കാരുമാണ്. ഓസ്ലോ ഉടമ്പടിയിലൂടെ അവസരം പാഴായി.
നാടുകടത്തപ്പെട്ടവരുടെ ബന്ധം എന്തായിരുന്നു pl ആദ്യ ഇൻതിഫാദയിലേക്ക് നേതൃത്വം?
തദ്ദേശീയ ദേശീയ പ്രസ്ഥാനം വളരെ സ്വയംഭരണവും ശക്തവുമായി വളരുന്നത് കണ്ട് അവർ പരിഭ്രാന്തരായി. ദി pl 1967 ന് ശേഷം ജോർദാനിൽ ചെറിയ തോതിൽ ഉയർന്നുവന്നു, എന്നാൽ 1970 കളിൽ ലെബനനിൽ അത് ഒരു സംസ്ഥാനം പോലെ വളർന്നു. അഴിമതിയും വ്യക്തിതാൽപര്യങ്ങൾക്കുവേണ്ടിയുള്ള പരിശ്രമവും മൂലം അത് ഒരു ബ്യൂറോക്രാറ്റിക് ഘടനയായി മാറുന്ന രോഗങ്ങളുടെ ഒരു പരമ്പര അത് ബാധിച്ചു; എണ്ണ ഉത്പാദക രാജ്യങ്ങളിൽ നിന്ന് ലഭിച്ച സാമ്പത്തിക സഹായം ഇതിൽ നിർണായക ഘടകമായിരുന്നു. സമ്പന്ന വിപ്ലവം ഒരിക്കലും നല്ല കാര്യമല്ല. എന്നാൽ ഫലസ്തീനികളെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം ഇത് ഒരു പ്രശ്നമാണ്. 1970-കളിൽ ഇസ്രായേൽ അധികാരികൾ തമ്മിൽ വിള്ളലുകൾ സൃഷ്ടിക്കാൻ ആവർത്തിച്ച് ശ്രമിച്ചു pl, പലസ്തീൻ പ്രവാസി സമൂഹങ്ങളും വെസ്റ്റ് ബാങ്കും ഗാസയും. അവർക്ക് ബിസിനസ്സ് ചെയ്യാൻ കഴിയുന്ന സഹകരണ നേതാക്കളുടെ ഒരു പുതിയ ബാച്ച് വരുമെന്ന പ്രതീക്ഷയിൽ അവർ മുനിസിപ്പൽ തിരഞ്ഞെടുപ്പ് സ്ഥാപിച്ചു. തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ട ജനപ്രതിനിധികളിൽ 90 ശതമാനവും അനുകൂലികളായതിനാൽ ബിഡ് പരാജയപ്പെട്ടു.pl. തുടർന്ന് പഴയ ഗോത്രങ്ങളിൽ നിന്ന് കൂടുതൽ വഴക്കമുള്ള നേതൃത്വത്തെ കണ്ടെത്തുകയെന്ന ലക്ഷ്യത്തോടെ ഷാരോൺ തന്റെ 'വില്ലേജ് ലീഗുകൾ' നിർമ്മിച്ചു. നാഷണൽ ഗൈഡൻസ് കമ്മിറ്റിയും പുരോഗമന ശക്തികളുമാണ് പൊതുവെ 'ലീഗുകൾ'ക്കെതിരായ പോരാട്ടത്തിന്റെ മുൻനിരയിലുള്ളത്, ഫലസ്തീനിലെ ജനങ്ങൾക്കിടയിൽ നിയമസാധുതയില്ലാതെ അവർ മറ്റൊരു കൂട്ടം സഹകാരികളാണെന്ന് കാണിക്കുന്നതിൽ ഞങ്ങൾ വിജയിച്ചു. ജനകീയ സമരമാണ് ഒടുവിൽ ഇസ്രായേലിനെ നേരിടാൻ പ്രേരിപ്പിച്ചത് pl.
1982-ൽ ബെയ്റൂട്ടിൽ നിന്ന് ടുണിസിലേക്ക് കുടിയൊഴിപ്പിക്കപ്പെട്ട ശേഷം, pl ബ്യൂറോക്രാറ്റിക് മാർഗങ്ങളിലൂടെ വെസ്റ്റ്ബാങ്കിലും ഗാസയിലും പിടി മുറുക്കാൻ തുടങ്ങി- ഫണ്ട് അയക്കുക, യൂണിയൻ നേതാക്കളെ വിജയിപ്പിക്കുക, സമാന്തര ഘടനകൾ സ്ഥാപിക്കുക. ആഭ്യന്തര, ജനാധിപത്യ പ്രസ്ഥാനവും വിദേശ നേതൃത്വവും തമ്മിൽ ഗുരുതരമായ സമ്മർദ്ദങ്ങൾ ഉടലെടുത്തു. ആദ്യം മാഡ്രിഡ് ചർച്ചകളിലും പിന്നീട് ഓസ്ലോയിലും ഈ വ്യത്യാസങ്ങൾ ഇസ്രായേലികൾ സമർത്ഥമായി മുതലെടുത്തു.
നിങ്ങൾ മാഡ്രിഡ് ചർച്ചകളിൽ പങ്കെടുത്തു, എന്നാൽ ഓസ്ലോ കരാറുകളുടെ കടുത്ത വിമർശകനായിരുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, പല നിരീക്ഷകരും അവയെ ഒരു പ്രക്രിയയുടെ രണ്ട് ഘട്ടങ്ങളായി കണക്കാക്കുന്നു.
ഒരിക്കലുമില്ല! രണ്ടും തികച്ചും വ്യത്യസ്തമായിരുന്നു. ഫലസ്തീന്റെ ഭാഗത്ത്, ചർച്ചകൾ നടത്തിയിരുന്നത് തികച്ചും വ്യത്യസ്തമായ രണ്ട് ജനവിഭാഗങ്ങളായിരുന്നു. അവരുടെ സംഭാഷണക്കാരുടെ സൂക്ഷ്മമായ മനഃശാസ്ത്രപരമായ കൃത്രിമത്വത്തിന് ഇസ്രായേലികൾ ബഹുമതി അർഹിക്കുന്നു. അവർ അറഫാത്തിനെ തിരിച്ചറിഞ്ഞു pl വീടിനുള്ളിൽ പുറന്തള്ളപ്പെടുന്നതിൽ നേതൃത്വം ഭയന്നു. 1991-ൽ മാഡ്രിഡിൽ, ലോക മാധ്യമങ്ങൾ ഹനാൻ അഷ്റവിയെയും ഹൈദർ അബ്ദുൽ ഷാഫിയെയും ചിത്രീകരിച്ചു, പക്ഷേ അതിൽ നിന്ന് ആരും ഉണ്ടായിരുന്നില്ല. pl"അപ്പോൾ ഇസ്രായേലികൾ അവരോട് സംസാരിക്കാൻ വിസമ്മതിക്കുകയായിരുന്നു. ദി pl അബ്ദുൽ-ഷാഫിയും മറ്റുള്ളവരും അറഫാത്തിനോടും സഹപ്രവർത്തകരോടും കൂടിയാലോചിക്കാൻ നിരന്തരം ടുണീസിലേക്ക് പറന്നുവെങ്കിലും, ഈ കണക്കുകൾ പലസ്തീൻ ദേശീയ പ്രസ്ഥാനത്തിന്റെ നേതൃത്വം ഏറ്റെടുക്കുമെന്ന ചിന്തയിൽ പരിഭ്രാന്തരായി, അശ്രാന്തമായി ശഠിച്ചു pl പേര് പറഞ്ഞാൽ ചർച്ചയിൽ നിന്ന് പിന്മാറുമെന്ന് ഷമീർ ഭീഷണിപ്പെടുത്തിയിട്ടും നമ്മുടെ ജനങ്ങളുടെ യഥാർത്ഥ പ്രതിനിധിയായിരുന്നു. മാഡ്രിഡിൽ ഞങ്ങൾ പലസ്തീൻ ഐക്യം ഉറപ്പിക്കാൻ ശ്രമിച്ചു - ആന്തരികവും ബാഹ്യവുമായ പ്രതിനിധികൾക്കിടയിൽ ഒരു മതിൽ സ്ഥാപിക്കുന്നതിൽ ഇസ്രായേൽ വിജയിക്കാതിരിക്കേണ്ടത് നിർണായകമാണ്. സെറ്റിൽമെന്റുകൾ മരവിപ്പിക്കുമെന്ന് ഇസ്രായേൽ ഉറപ്പുനൽകുന്നത് വരെ ഒന്നും ഒപ്പിടില്ലെന്ന് ഞങ്ങളുടെ ടീമും ഏകകണ്ഠമായി പറഞ്ഞു. ഞങ്ങളെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം ഇത് വ്യക്തമായ ഒരു മുൻവ്യവസ്ഥയായിരുന്നു. നിങ്ങൾ ഒപ്പിടുകയാണെങ്കിൽ, ഒരു വശം പുതിയ സെറ്റിൽമെന്റുകൾ നിർമ്മിച്ചും നിലവിലുള്ളവ വിപുലീകരിച്ചും പ്രദേശത്തേക്ക് കടന്നുകയറുന്നത് തുടരുകയാണെങ്കിൽ, കരാർ അർത്ഥശൂന്യമാണ്.
1993 ഏപ്രിലിൽ ദി pl ടുണീഷ്യയിലെ നേതൃത്വം ഓസ്ലോയിലേക്കുള്ള വഴി ആരംഭിച്ചു, ഞങ്ങളുടെ ചർച്ചകൾ മൊത്തത്തിൽ തടഞ്ഞു. മാഡ്രിഡിലേക്കുള്ള പലസ്തീനിയൻ പ്രതിനിധി സംഘത്തിന്റെ പുറകിലും, വിപുലീകരണത്തിലൂടെയും, ഫലസ്തീൻ ജനതയുടെ പുറകിലുമാണ് ഓസ്ലോ തീരുമാനിച്ചത്. ഞങ്ങൾ സമരത്തിൽ പങ്കാളികളാകേണ്ടതായിരുന്നു, എന്നിട്ടും സമരത്തിന്റെ ഐക്യം നിലനിറുത്താൻ തന്റെ ഊർജം പകർന്ന പലസ്തീനിലെ ഏറ്റവും ആദരണീയനായ നേതാവ് ഹൈദർ അബ്ദുൽ ഷാഫിയെപ്പോലുള്ള ഒരാളെപ്പോലും അറിയിക്കാതെ ഇവിടെ രഹസ്യ ചർച്ചകൾ നടക്കുന്നു. ഓസ്ലോ ചർച്ചകൾ സാങ്കേതികവും രാഷ്ട്രീയവുമായ ഒരു ദുരന്തമായിരുന്നു. മാഡ്രിഡ് ടീമിനെ നന്നായി വിവരിക്കുകയും 600 വിദഗ്ധർ അവരുടെ പക്കലുണ്ടായിരുന്നിടത്ത്, ദി pl’ ന്റെ ഓസ്ലോ ചർച്ചകൾ നടത്തിയത് അമച്വർമാരാണ്. അബു അല [അഹമ്മദ് ഖുറേയ്], ഹസ്സൻ അസ്ഫൂർ, മുഹമ്മദ് അബു കോഷ് എന്നിവർ അനുഭവം, അറിവ്, ബുദ്ധി എന്നിവയുടെ കാര്യത്തിൽ തികച്ചും അപര്യാപ്തരായിരുന്നു- അവർക്ക് സ്വന്തമായി ഭൂപടങ്ങൾ പോലുമില്ലായിരുന്നു. 1993 ഓഗസ്റ്റിൽ, അഷ്റവിയും ഫൈസൽ ഹുസൈനിയും ടുണീഷ്യയിലേക്ക് പോയി, അവരുടെ സ്വന്തം ചർച്ചകളുടെ പുരോഗതിയെക്കുറിച്ച് ചർച്ച ചെയ്യാമെന്ന് പ്രതീക്ഷിച്ച്, പകരം പ്രബന്ധങ്ങൾ ഹാജരാക്കി. pl നേരത്തെ ഒപ്പിട്ടിരുന്നു. അങ്ങനെയാണ് മാഡ്രിഡ് ചർച്ചക്കാർ ഓസ്ലോ കരാറിനെക്കുറിച്ചും സമ്മതിച്ചതിന്റെ അസംബന്ധത്തെക്കുറിച്ചും കണ്ടെത്തിയത്. pl ആഭ്യന്തര നേതൃത്വം അംഗീകരിക്കാൻ വിസമ്മതിച്ച എല്ലാറ്റിനും വഴങ്ങി, ഒത്തുതീർപ്പുകൾക്ക് വ്യവസ്ഥകളൊന്നും നൽകിയില്ല. ദി pl ഉദ്യോഗസ്ഥർ അവരെ നോക്കി ചിരിച്ചു. അത് ശരിക്കും അപമാനകരമായിരുന്നു.
ഇസ്രായേലികൾ ഒരു ക്ലാസിക് നെഗോഷിയേറ്റിംഗ് ടെക്നിക് ഉപയോഗിച്ചു- എന്നാൽ ഇവിടെ അത് അമേച്വർ മെഡിയോക്രിറ്റികളുടെ ഒരു ബാൻഡിനെതിരെ വളരെ തയ്യാറാക്കിയ പ്രൊഫഷണലുകളുടെ ഒരു ടീമിനെ മത്സരിപ്പിച്ചു. 1992 ഡിസംബറിൽ ലണ്ടനിൽ അബു അലയും രണ്ട് ഇസ്രായേലി അക്കാദമിക് വിദഗ്ധരായ യെയർ ഹിർഷ്ഫെൽഡും റോൺ പുണ്ടക്കും തമ്മിൽ ഒരു കൂടിക്കാഴ്ച ആരംഭിച്ചു. ഫലസ്തീനികളെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം ഇത് അനൗദ്യോഗികമായിരുന്നു: മിനിറ്റുകളൊന്നും ഉണ്ടായിരുന്നില്ല; പ്രധാന കാര്യം തിരിച്ചറിയുക എന്നതായിരുന്നു. എന്നാൽ അബു അല പറഞ്ഞ ഓരോ വാക്കും ഹിർഷ്ഫെൽഡും പുണ്ടക്കും ഉറച്ച വാഗ്ദാനമായി കണക്കാക്കി. അവർ ആഗ്രഹിച്ചത് അദ്ദേഹം സമ്മതിച്ചപ്പോൾ അവർ പറഞ്ഞു, "കൊള്ളാം, നിങ്ങളോട് സംസാരിക്കാൻ സർക്കാരിനെ ബോധ്യപ്പെടുത്താൻ ആവശ്യമായ രേഖകൾ ഞങ്ങളുടെ പക്കലുണ്ട്. എല്ലാത്തിനുമുപരി, ഞങ്ങൾ അക്കാദമിക് വിദഗ്ധർ മാത്രമാണ്. ഇനി മുതൽ നിങ്ങൾ വിദേശകാര്യ മന്ത്രാലയത്തിലെ ഉദ്യോഗസ്ഥരുമായി ഇടപെടും. 1993 മാർച്ചിൽ ആദ്യം മുതൽ പുതിയ ചർച്ചകൾ ആരംഭിച്ചു, അബു അല സമ്മതിച്ചതെല്ലാം നിസ്സാരമായി കണക്കാക്കി, അതിനാൽ ഇസ്രായേലിന് ഇപ്പോൾ കൂടുതൽ കാര്യങ്ങൾ അന്വേഷിക്കാൻ കഴിയും. മൂന്ന് മാസത്തിന് ശേഷം, വലിയ നേട്ടങ്ങൾ നേടിയ ശേഷം, ഉറി സാവിർ പ്രഖ്യാപിച്ചു: "ഞാൻ വിദേശകാര്യ മന്ത്രിയായ ഷിമോൺ പെരെസിനെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു, പക്ഷേ എനിക്ക് റാബിന് വേണ്ടി സംസാരിക്കാൻ കഴിയില്ല, അദ്ദേഹം തൃപ്തനായേക്കില്ല. അതിനാൽ കരാർ അന്തിമമാക്കുന്നതിന് നിങ്ങൾ ഒരു റാബിൻ പ്രതിനിധിയുമായി വീണ്ടും ആരംഭിക്കേണ്ടതുണ്ട്. റാബിന്റെ സുഹൃത്തായ യോയൽ സിംഗർ എന്ന ന്യൂയോർക്ക് അഭിഭാഷകൻ വന്നു. മൂന്നാമത്തെ പ്രാവശ്യം അവർ ആദ്യം മുതൽ കൂടുതൽ കീഴടങ്ങലിലേക്ക് സിംഗർ സമ്മർദ്ദം ചെലുത്തി. എന്നാൽ താൻ അമ്പരന്നുപോയെന്ന് ഗായകൻ പിന്നീട് ഒരു അഭിമുഖക്കാരനോട് പറഞ്ഞു pl നൂറു ചോദ്യങ്ങൾക്ക് മറുപടി നൽകിയെങ്കിലും ഒരെണ്ണം പോലും അവർ ചോദിച്ചില്ല.
ഫലസ്തീൻ ചർച്ചക്കാരുടെ നഗ്നതയെ മുതലെടുക്കുന്നതിലൂടെ, അവർ തങ്ങളെത്തന്നെ ദ്രോഹിക്കുകയാണെന്ന് ഇസ്രായേലികൾ മനസ്സിലാക്കിയിരുന്നില്ല, കാരണം അന്തിമ ഉടമ്പടി വളരെ വിനാശകരവും അനീതിയും ആയിരുന്നു, ഒപ്പിട്ടവർക്ക് പോലും കഴിയില്ല. അത് ഒട്ടിപ്പിടിക്കുക. പലസ്തീൻ പ്രതിനിധികൾ വിചാരിച്ചു, "നമുക്ക് തുടരാം, പിന്നെ കാണാം". അവരോട് തീർത്തും നിരുത്തരവാദിത്തം. അതുകൊണ്ടാണ് ഈ കേസുകളിൽ ജനാധിപത്യം വളരെ പ്രധാനമായിരിക്കുന്നത്: കാരണം അത് ജനങ്ങളോട് ഉത്തരവാദിത്തമുള്ളവരും അവർ ഒപ്പിടുന്ന ഓരോ രേഖയ്ക്കും ഉത്തരവാദികളുമാണ്. എന്നാൽ ഈ നേതാക്കൾക്ക് അവരുടെ രാജ്യത്തുനിന്നും ജനങ്ങളിൽനിന്നും വിച്ഛേദിക്കപ്പെട്ടു, എല്ലാ പേജുകളിലെയും ഓരോ കോമയുടെയും പ്രാധാന്യത്തെക്കുറിച്ച് ഒരു സങ്കൽപ്പവും ഉണ്ടായിരുന്നില്ല.
ഓസ്ലോ ഉടമ്പടികൾ പൂർണ്ണമായും തങ്ങൾക്ക് അനുകൂലമായി മാറിയിട്ടും, വിലപേശലിൽ ഇസ്രായേൽ അവരുടെ പക്ഷം പിടിച്ചില്ല. അധിക സമയം കൂടുതൽ വിശ്വസനീയമായ അന്തരീക്ഷം വളർത്തിയെടുക്കുമെന്ന് വാദിച്ച് അവർ സമയപരിധി നീട്ടി. പിന്നീട് ഈ കാലതാമസം ഉപയോഗിച്ചു, കരാറുകൾ അനുവദിച്ചു, തീർച്ചയായും, ഒരു പരമ്പര സൃഷ്ടിക്കാൻ faits accomplis നിലത്ത്. റാബിൻ വധിക്കപ്പെട്ടതിന് ശേഷം ഇസ്രായേലിൽ ഒരു പുതിയ പ്രവാഹം പിടിമുറുക്കി. ഫലസ്തീനിൽ, പുതിയ ചിന്തകൾ ഏറെക്കുറെ തുറന്ന് പ്രവർത്തിക്കുന്നു, എന്തിനാണ് നമ്മൾ പകുതിയിൽ സംതൃപ്തരാകുന്നത്? എ, ബി, സി സോണുകളുടെ സംവിധാനം മാത്രമാണ് നൽകിയത് pa വെസ്റ്റ് ബാങ്കിന്റെ 18 ശതമാനത്തിൽ യഥാർത്ഥ നിയന്ത്രണം. നിങ്ങൾ മതിലിന്റെ യഥാർത്ഥ പാത നോക്കുകയാണെങ്കിൽ, ഇസ്രായേൽ സൈന്യം കരാറുകൾക്കും മതിലിനുമുള്ള രണ്ട് ഭൂപടങ്ങളും തയ്യാറാക്കിയതിനാൽ, അതിശയകരമെന്നു പറയട്ടെ, ഓസ്ലോയിൽ തീരുമാനിച്ച കാര്യങ്ങളുമായി ഇത് കൃത്യമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്നതായി നിങ്ങൾ കാണും. 1968-ൽ ഇസ്രായേൽ ഗവൺമെന്റ് ഒരു ഫലസ്തീൻ സ്ഥാപനം മൂന്ന് നിബന്ധനകൾ പാലിക്കണമെന്ന് തീരുമാനിച്ചു. ഒന്നാമതായി, അത്തരം ഒരു സ്ഥാപനത്തെ ഏതെങ്കിലും വിദേശ രാജ്യവുമായി അതിർത്തി പങ്കിടാൻ അനുവദിക്കില്ല; അതിന്റെ അതിർത്തികൾ ഇസ്രായേലിന്റെ നിയന്ത്രണത്തിൽ തന്നെ തുടരും. രണ്ടാമതായി, അതിന് പരമാധികാര അധികാരം അവകാശപ്പെടാൻ കഴിഞ്ഞില്ല, ഒരു പ്രവർത്തനപരമായ അധികാരം മാത്രം. മൂന്നാമതായി, ഭൂമിയിലെ വസ്തുതകളുടെ ഒരു മാറ്റവും സാധ്യമല്ല. ഓസ്ലോ അതെല്ലാം നിറവേറ്റി.
പലസ്തീനിലെ ഓസ്ലോ കരാറുകളോടുള്ള പ്രതികരണം എന്തായിരുന്നു?
എങ്ങനെയെന്ന് കണ്ടപ്പോൾ ഞെട്ടിപ്പോയി pl ആഭ്യന്തര പ്രസ്ഥാനത്തെ മാത്രമല്ല, പ്രവാസികളെയും ഉപേക്ഷിച്ച് കീഴടങ്ങി, ജോർദാനിലെയും ലിബിയയിലെയും സിറിയയിലെയും ക്യാമ്പുകളിൽ തിങ്ങിപ്പാർക്കുന്ന അഭയാർത്ഥികൾ. അറാഫത്ത് നിലകൊണ്ട എല്ലാത്തിനും വേണ്ടി ജനങ്ങൾക്ക് അപ്പോഴും വലിയ ബഹുമാനവും ആദരവും തോന്നി, പക്ഷേ ഫലസ്തീൻ അതോറിറ്റിയാകാൻ പോകുന്ന നേതൃത്വത്തോട് മൊത്തത്തിൽ കടുത്ത നീരസമുണ്ടായിരുന്നു. 1994-ലെ വസന്തകാലത്ത്, ഓസ്ലോ ഉടമ്പടിയിൽ ഒപ്പുവെച്ചതിന് ശേഷം അതോറിറ്റി മേധാവികൾ പലസ്തീനിലേക്ക് മടങ്ങിപ്പോയപ്പോൾ, തങ്ങളുടെ പ്രയത്നത്തിന്റെ പ്രതിഫലം കൊയ്യാൻ അവർ വരുന്നു എന്ന ധാരണ ഒരാൾക്കുണ്ടായിരുന്നു. ഫലസ്തീൻ സമൂഹത്തിൽ ഉണ്ടായ പ്രത്യാഘാതം വിനാശകരമായിരുന്നു. ആളുകൾ ജോലിക്കും പണത്തിനുമായി പരസ്പരം മത്സരിക്കാൻ തുടങ്ങി, ആരാണ് ഡയറക്ടർ, സബ് ഡയറക്ടർ, വൈസ് മിനിസ്റ്റർ, അവർ എത്രമാത്രം സമ്പാദിക്കും എന്നതിനെക്കുറിച്ച് ആശങ്കാകുലരായി, കാരണം ധാരാളം പണം അപകടത്തിലായതിനാൽ, ഫണ്ടിംഗിന് പുറത്ത് , ഭാഗിക നികുതി വരുമാനം. ഇസ്രായേലികൾക്ക് ഞങ്ങളിൽ നിന്ന് നേരിട്ട് നേടാൻ കഴിയാതെ പോയത്, അവർ ഇപ്പോൾ നേടിയത് യുടെ മധ്യസ്ഥതയിലൂടെയാണ് pa. അതിന്റെ ഫലമായി ദേശീയ പ്രസ്ഥാനം ആഴത്തിൽ ആശയക്കുഴപ്പത്തിലാകുകയും നിരാശപ്പെടുകയും ചെയ്തു. ചർച്ചകൾക്ക് എതിരായി ഞങ്ങൾക്ക് ഒന്നുമില്ല, ഞങ്ങൾ സമാധാനത്തിന്റെ പക്ഷത്തായിരുന്നു. എന്നാൽ യഥാർത്ഥ സ്വാതന്ത്ര്യവും പരമാധികാരവും നൽകുന്ന നിർണായകമായ ഒരു ഉടമ്പടിയാണ് ഞങ്ങൾക്ക് വേണ്ടത്.
93 മുതൽ ഞങ്ങൾ രണ്ട് മുന്നണികളിൽ സമരം നടത്തുകയായിരുന്നു. ഒരെണ്ണം അധിനിവേശത്തിനെതിരായിരുന്നു, അത് ഇപ്പോൾ രാജ്യത്തുടനീളം പുതിയ ഔട്ട്പോസ്റ്റുകളും പുതിയ ചെക്ക്പോസ്റ്റുകളും ഉള്ള 'സമാധാനം' എന്ന വഞ്ചനാപരമായ മുഖത്തിന് പിന്നിൽ ശക്തിപ്പെടുത്തി. 1993-ൽ ഒപ്പിടുന്നതിനും 2000-ൽ രണ്ടാം ഇൻതിഫാദ പൊട്ടിപ്പുറപ്പെടുന്നതിനും ഇടയിൽ അവർ 102 പുതിയ സെറ്റിൽമെന്റുകൾ നിർമ്മിക്കുകയും നിലവിലുള്ളവയുടെ വലിപ്പം ഇരട്ടിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു. പലരും വിശ്വസിക്കുന്നതിന് വിരുദ്ധമായി, ഓസ്ലോ കാലഘട്ടത്തിൽ ഇസ്രായേൽ അതിന്റെ ചെക്ക് പോയിന്റ് നയം അവതരിപ്പിച്ചു-മാഡ്രിഡ് ചർച്ചകൾക്ക് മുമ്പ്, ഒരാൾക്ക് ജറുസലേമിലേക്കും ഗാസയിലേക്കും പുറത്തേക്കും സ്വതന്ത്രമായും സഞ്ചരിക്കാം. ഇപ്പോൾ 703 ചെക്ക്പോസ്റ്റുകളാണുള്ളത്.
അതേസമയം, അതോറിറ്റിക്കെതിരെ ഞങ്ങൾക്ക് ആഭ്യന്തരമായി സമരം ചെയ്യേണ്ടിവന്നു. നമ്മുടെ നേതാക്കൾ ഇസ്രയേലുമായി ചർച്ചകൾ നടത്തുന്നതിൽ തീർത്തും കഴിവില്ലാത്തവരായിരുന്നു എന്ന് മാത്രമല്ല, 56,000 പോലീസുകാരിൽ 140,000 പോലീസുകാരായി അവർ അതിവേഗം ഒരു ഭീമാകാരമായ സുരക്ഷാ ഉപകരണമായി മാറുകയായിരുന്നു. pa ജീവനക്കാർ, ബജറ്റിന്റെ 34 ശതമാനം ഉപയോഗിക്കുന്നു. ഇത് ആരോഗ്യത്തിന് 8 ശതമാനവും കാർഷിക മേഖലയ്ക്ക് 2 ശതമാനവുമായി താരതമ്യം ചെയ്യുക. അതിനാൽ ഒരു പുതിയ പ്രസ്ഥാനത്തെ വളർത്തിയെടുക്കേണ്ടത് അനിവാര്യമായിരുന്നു, അത് തീർച്ചയായും ഒരു സ്വതന്ത്ര ഫലസ്തീൻ രാഷ്ട്രത്തിനായുള്ള പോരാട്ടം തുടരും, എന്നാൽ അതിന് ഒരു സാമൂഹിക മാനം കൂടിയുണ്ട്, ആരോഗ്യം, വിദ്യാഭ്യാസം, നികുതി എന്നിവയിൽ വ്യക്തമായ പ്രവർത്തന പരിപാടി.
യുടെ ഇൻസ്റ്റാളേഷൻ pa ഓസ്ലോ കാലഘട്ടത്തിന് മുമ്പ് വികസിച്ചുകൊണ്ടിരുന്ന പല സ്വതന്ത്ര പ്രചാരണങ്ങളെയും നെറ്റ്വർക്കുകളെയും അപകടത്തിലാക്കി. ഏകാധിപത്യ അറബ് സർക്കാരുകൾക്ക് അഭയം നൽകിയ അതേ പാതയിലാണ് അതോറിറ്റി പ്രവർത്തിച്ചത്. ഇത് ജീവിതത്തിന്റെ എല്ലാ വശങ്ങളെയും നിയന്ത്രിക്കാൻ ശ്രമിച്ചു - ഉദാഹരണത്തിന്, ട്രേഡ്-യൂണിയൻ നേതൃത്വങ്ങൾക്കുള്ള ആഭ്യന്തര തിരഞ്ഞെടുപ്പ് നിരോധിക്കുന്നു. 1998-99-ൽ സ്വന്തം യൂണിയൻ നേതൃത്വത്തെ തിരഞ്ഞെടുക്കാനുള്ള അവകാശത്തിനായി അധ്യാപകർ പണിമുടക്കിയപ്പോൾ, pa സമരം തകർത്ത് തീവ്രവാദികളെ ജയിലിലടച്ചു. നിരവധി അധ്യാപകർക്ക് ജോലി നഷ്ടപ്പെട്ടു. അവരിൽ ഭൂരിഭാഗവും എടുത്തിട്ടുണ്ട് നാഗ്പണത്തിന്റെ ചുമതല നിലനിർത്താൻ അവരുടെ ചിറകിന് കീഴിലാണ്. പ്രതിപക്ഷം എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നവ ഉൾപ്പെടെ, ഫലത്തിൽ എല്ലാ രാഷ്ട്രീയ പാർട്ടികളും അതോറിറ്റിയുടെ സഹകരണത്തോടെയാണ് പ്രവർത്തിക്കുന്നത്. അവരെല്ലാം ആശ്രയിക്കുന്നത് pa അവരുടെ മുഴുവൻ സമയക്കാർക്ക് ധനസഹായം നൽകാൻ. ഫലസ്തീൻ പീപ്പിൾസ് പാർട്ടിയുടെ ഞങ്ങളുടെ വിഭാഗം [മുമ്പത്തെത് പിസിപി] അതോറിറ്റിക്കെതിരെ ജനകീയ ജനാധിപത്യ പ്രസ്ഥാനം കെട്ടിപ്പടുക്കുന്നതിനായി ഒരു ബദൽ ലൈനിനായി പോരാടി.എന്നാൽ പാർട്ടിയുടെ പഴയ കാവൽക്കാരൻ പാർട്ടിയുമായി സഹകരിക്കാൻ ആഗ്രഹിച്ചു pa, അറഫാത്ത് അവരെ സഹകരിപ്പിക്കാൻ താൽപ്പര്യം പ്രകടിപ്പിച്ചു. സെക്രട്ടറി ജനറൽ യഥാർത്ഥത്തിൽ ആയി pa 1996-ൽ വ്യവസായ മന്ത്രിയായി, താമസിയാതെ രോഗബാധിതനായി. അതോറിറ്റിയിൽ നിന്ന് പണം വാങ്ങാത്ത ഒരേയൊരു കക്ഷികൾ ഹമാസും നമ്മളും, ഫലസ്തീൻ നാഷണൽ ഇനിഷ്യേറ്റീവ് ആണ്. ഹമാസ് വളരെ സമ്പന്നരാണ്, അവർക്ക് വിദേശത്ത് നിന്ന് പണം ലഭിക്കുന്നു. ഞങ്ങൾ വളരെ ദരിദ്രരാണ്, പക്ഷേ അതൊരു പ്രശ്നമല്ല. അതിനർത്ഥം അവസരവാദത്തിൽ നിന്ന് ആരും നമ്മുടെ അടുക്കൽ വരുന്നില്ല എന്നാണ്.
ഫതഹിനെ കുറിച്ചുള്ള നിങ്ങളുടെ കാഴ്ചപ്പാട് എന്താണ്? പുറത്ത് നിന്ന് നോക്കുമ്പോൾ, വിപരീത പ്രവണതകൾ നിലനിൽക്കുന്ന ഒരു രൂപരഹിതമായ നെബുല പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു. ഭൂരിഭാഗം പേരും അറാഫത്തിനും അതോറിറ്റിക്കും പിന്നിൽ നിൽക്കുന്നതായി തോന്നുന്നു, എന്നാൽ മറ്റ് വിഭാഗങ്ങൾ ചാവേർ ബോംബാക്രമണങ്ങൾ നടത്തുന്നു. pa അപലപിക്കുന്നു. ഇടത് ശക്തിയുള്ളപ്പോൾ അത് ഇടത്തേക്ക് ചരിഞ്ഞു, ഇപ്പോൾ ഹമാസിന്റെ നിലപാടുകളിലേക്ക്, പ്രത്യേകിച്ച് സ്ത്രീകളിലേക്ക്, വലത്തേക്ക് ചരിഞ്ഞതായി തോന്നുന്നു.
ഫതഹ് ഒരു ഏകീകൃത പ്രസ്ഥാനമല്ല, അത് തീവ്ര വലതുഭാഗം മുതൽ അങ്ങേയറ്റത്തെ മധ്യഭാഗം വരെയുള്ള നിരവധി ഘടകങ്ങൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു! ഇതിന് മുമ്പ് ശക്തമായ ഇടതുപക്ഷം ഉണ്ടായിരുന്നു, പക്ഷേ അത് ക്രമേണ ഒഴിവാക്കപ്പെട്ടു, പ്രത്യേകിച്ചും അതിന് ശേഷം pa 1993-ൽ സ്ഥാപിതമായി. അതിനുശേഷം, ഫതഹ് അതോറിറ്റിയിൽ ലയിച്ചു, അത് ഒരു സർക്കാർ പാർട്ടിയായി മാറി. ഒരേ സമയം ഒരു ദേശീയ വിമോചന പ്രസ്ഥാനവും അധിനിവേശത്തിൻ കീഴിലുള്ള ഒരു അതോറിറ്റിയും ആകാൻ നിങ്ങൾക്കാവില്ല എന്നതിനാൽ, അതിന്റെ ഇരട്ട പ്രഭാഷണത്തിനുള്ള കാരണം ഇതാണ്. ഇത് എല്ലാത്തരം പരിഹരിക്കപ്പെടാത്ത ദ്വന്ദ്വങ്ങളും സൃഷ്ടിക്കുന്നു. ഫതഹ് ഹമാസിലേക്ക് ചായുകയാണെന്ന് ഞാൻ പറയില്ല; ഹമാസിന്റെ രീതികൾ അത് സ്വീകരിച്ചു, കാരണം ഹമാസിന്റെ വശത്ത് നിന്ന് അവർക്ക് ഭീഷണിയുണ്ടെന്ന് തോന്നി. ഫതഹിന്റെ ജനപിന്തുണ 60ലെ 1994 ശതമാനത്തിൽ നിന്ന് ഇന്ന് 24 ശതമാനമായി കുറഞ്ഞു; എന്നാൽ അഭിപ്രായ വോട്ടെടുപ്പുകൾ കൃത്യമല്ലെങ്കിലും പ്രവണത വ്യക്തമാണ്. ഫതഹിനൊപ്പം pa ഇസ്രായേലികളുമായി സഹകരിച്ച് പ്രവർത്തിക്കുന്നതായി കണ്ടാൽ, ചെറുത്തുനിൽപ്പിന്റെ ഏക ശക്തിയായി ഹമാസിന് സ്വയം അവതരിപ്പിക്കാനാകും. ഹമാസിന്റെ പ്രവർത്തനങ്ങളെപ്പോലെ മറ്റൊരു തെറ്റായ വഴിത്തിരിവ് നടത്താൻ ഫതഹ് പിന്നീട് വലിയ ആന്തരിക സമ്മർദ്ദത്തിലായി. മറുവശത്ത്, രണ്ടും പലസ്തീൻ സമൂഹത്തിലെ ഏറ്റവും പരമ്പരാഗത മേഖലകളെ ആശ്രയിക്കുന്നു. അവർ ഒരേ വോട്ടർമാർക്കായി മത്സരിക്കുന്നു. സ്ത്രീകളുടെ ക്വാട്ടകളെയും ചില ജനാധിപത്യ പരിഷ്കാരങ്ങളെയും ഫതഹ് അപലപിക്കുമ്പോൾ, അത് ഏറ്റവും യാഥാസ്ഥിതിക തലങ്ങളിൽ ഇടം നഷ്ടപ്പെടാതിരിക്കാനാണ്. ഈ കാരണങ്ങളാൽ, ഫതഹിന് സ്ഥിരത പുലർത്താൻ പ്രയാസമാണ്. ഇത് ദേശീയ വിമോചനത്തിന്റെ ഒരു പ്രസ്ഥാനമാണോ, അതോ ഫലസ്തീനിനെ ഇസ്രായേൽ ബാന്റുസ്താനാക്കി മാറ്റാനുള്ള ചർച്ചകൾ നടത്തുകയാണോ? അധിനിവേശവുമായി സഹകരിക്കാൻ നിങ്ങൾ സമ്മതിക്കുന്നുണ്ടോ, അല്ലെങ്കിൽ നിങ്ങൾ നിരസിക്കുന്നുണ്ടോ, അതിനാൽ നിങ്ങളുടെ അതോറിറ്റി എന്ന പദവി നഷ്ടപ്പെടുമോ? രണ്ടും ഒരേസമയം ചെയ്യാൻ ഫതഹ് എപ്പോഴും ശ്രമിച്ചിട്ടുണ്ട്, ഒരു വലതുപക്ഷ ഘടകം എന്ത് വിലകൊടുത്തും ഇസ്രായേലുമായി ചർച്ച നടത്തുന്നു, സായുധ പോരാട്ടത്തിന്റെ വീരന്മാരായി കാണപ്പെടുന്ന മറ്റൊന്ന്. ഈ ഇരട്ട പ്രസംഗം അംഗീകരിക്കാനാവില്ല.
ഇന്നത്തെ ഇൻതിഫാദ കാലത്ത് ഫതഹിന് ഭാരിച്ച ഉത്തരവാദിത്തമുള്ള രണ്ട് പിഴവുകൾ നമ്മുടെ ലക്ഷ്യത്തെ സാരമായി ബാധിച്ചു. ആദ്യത്തേത് സൈനികവൽക്കരണമാണ്, രണ്ടാമത്തേത് ഈ ഇരട്ട ഭാഷയാണ്- ചാവേർ ആക്രമണങ്ങളെ അപലപിക്കുക, എന്നാൽ അത് നടപ്പിലാക്കുക; ഇസ്രായേലിന്റെ രാഷ്ട്രീയ നീക്കങ്ങളെ അപലപിക്കുക, എന്നാൽ ഇസ്രായേലുമായി ചർച്ച നടത്തുക. ഗാസയിൽ നിന്ന് "വ്യതിചലനം" എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന ഷാരോണിന്റെ പദ്ധതി ഔപചാരികമായി നിരസിക്കാൻ ഞങ്ങൾ പോരാടി, കാരണം അത് ഫലസ്തീനിന്റെ താൽപ്പര്യങ്ങൾക്ക് വിരുദ്ധമാണ്. ലെബനനിലെയും ജോർദാനിലെയും ഗൾഫിലെയും പ്രവാസികളായ ഫലസ്തീനികളെ ചെയ്യാൻ അവർ ആഗ്രഹിക്കുന്നതുപോലെ, ഒരു വിഘടനത്തെ സ്ഥാപനവൽക്കരിക്കാൻ ഞങ്ങൾ തയ്യാറാണ്. ദി pa അത് നിരസിക്കാൻ ധൈര്യപ്പെടുന്നില്ല, അവർ "ആ ഓപ്ഷൻ തുറന്നിടാൻ" ആഗ്രഹിക്കുന്നു. ഇത് ഫ്ലെക്സിബിലിറ്റിയല്ല, ഇത് വിവേചനാധികാരമാണ്, ഇത് അറബ് രാജ്യങ്ങളിൽ മാത്രമല്ല, വ്യത്യസ്തമായ നിരവധി പ്രവണതകളെ തൃപ്തിപ്പെടുത്തേണ്ടതിന്റെ ആവശ്യകതയിൽ നിന്ന് ഉരുത്തിരിഞ്ഞതാണ്. മുദ്രാവാക്യങ്ങൾക്ക് പിന്നിൽ വ്യക്തമായ ഒരു രേഖയില്ല. ഫലസ്തീൻ സമൂഹം കൂടുതൽ മതമൗലികവാദികളായി മാറുന്നത് കൊണ്ടല്ല ഹമാസിനോട് ഫതഹ് തോൽക്കുന്നത്.
ഹമാസിന്റെ കാര്യമോ?
1980-കളിൽ ഇസ്രായേൽ മതമൗലികവാദത്തിന്റെ വളർച്ചയെ പ്രോത്സാഹിപ്പിച്ചു, പ്രത്യേകിച്ച് ഗാസയിലും വെസ്റ്റ് ബാങ്കിലും, മതേതര പ്രതിരോധ പ്രസ്ഥാനങ്ങളെ തുരങ്കം വയ്ക്കുന്നതിനുള്ള ഒരു മാർഗമായി. ഇസ്ലാമിസ്റ്റുകൾക്ക് ചുറ്റിക്കറങ്ങാൻ സ്വാതന്ത്ര്യമുണ്ടായിരുന്നു, ഞങ്ങൾക്ക് ഔദ്യോഗിക അസ്തിത്വമില്ലാതിരുന്ന സമയത്ത് അവരുടെ ചാരിറ്റികൾക്ക് തുറന്ന് പ്രവർത്തിക്കാൻ കഴിയുമായിരുന്നു. ചില ഗ്രൂപ്പുകൾക്ക് സബ്സിഡി പോലും നൽകി. മുസ്ലീം മതമൗലികവാദം കെട്ടിപ്പടുക്കുക വഴി, ഇസ്രയേലികൾ അതിനെ തുരങ്കം വയ്ക്കാൻ പ്രതീക്ഷിച്ചു pl. ഈജിപ്തിലും മറ്റ് അറബ് രാജ്യങ്ങളിലും ഇതുതന്നെ സംഭവിച്ചു- ഒരു ചൂതാട്ടം ഉടൻ തന്നെ തിരിച്ചടിച്ചു. 'ഇസ്ലാമിക് റെസിസ്റ്റൻസ് മൂവ്മെന്റ്' എന്നതിന്റെ ചുരുക്കപ്പേരായ ഹമാസ് 1988-ലെ വസന്തകാലത്താണ് സ്ഥാപിതമായത്. ഇത് മുസ്ലീം ബ്രദർഹുഡിന്റെ ഒരു ശാഖയായിരുന്നു, ഇത് താരതമ്യേന മിതവും പരമ്പരാഗതവുമായ പ്രസ്ഥാനമാണ്, ഉദാഹരണത്തിന് പല ഷിയാ ഗ്രൂപ്പുകളിൽ നിന്നും വ്യത്യസ്തമായി; ഈജിപ്തിലും ജോർദാനിലും ഇസ്ലാമിക് ജിഹാദ് ചെയ്തതുപോലെ ഗവൺമെന്റിന്റെ സ്വഭാവത്തെ വെല്ലുവിളിക്കാത്ത സൗമ്യമായ ഒരു പ്രതിപക്ഷം അത് രൂപീകരിച്ചു.
അധിനിവേശത്തിന്റെ ക്രൂരത, ഒന്നാം ഇൻതിഫാദയെ അടിച്ചമർത്താൻ ഉപയോഗിച്ച അക്രമം, വഷളായ സാമ്പത്തിക സാഹചര്യങ്ങൾ, പ്രതീക്ഷയുടെ തിരോധാനം എന്നിവയാൽ ഹമാസ് സമൂലമായി മാറി. എന്നിരുന്നാലും അത് ജനാധിപത്യ പ്രക്രിയയിൽ ഉൾപ്പെടുത്തുകയും തിരഞ്ഞെടുപ്പിൽ പങ്കെടുക്കാൻ ക്ഷണിക്കുകയും വേണം. ഡോക്ടർമാർ എന്ന നിലയിൽ, ആളുകൾ എത്ര എളുപ്പത്തിൽ കാരണങ്ങളും ലക്ഷണങ്ങളും കൂട്ടിയോജിപ്പിക്കുന്നുവെന്ന് ഞങ്ങൾക്കറിയാം. അക്രമം, തീവ്രവാദം, മതമൗലികവാദം, ചാവേർ ആക്രമണം എന്നിവയാണ് ലക്ഷണങ്ങൾ. കാലക്രമേണ, ആളുകൾ കൂടുതൽ നിരാശരും അക്രമാസക്തരും ആയിത്തീരുന്നു, പക്ഷേ അതിന്റെ കാരണങ്ങൾ അധിനിവേശവും അടിച്ചമർത്തലും അനീതിയുമാണ്. ഹമാസിന്റെ ശക്തിയെ നമ്മൾ പെരുപ്പിച്ചു കാണിക്കാൻ പാടില്ല. 1994 മുതൽ അതിന്റെ പിന്തുണ ഉയർന്നു, എന്നാൽ 8 മുതൽ 24 ശതമാനം വരെ മാത്രം. 1996ലെ തിരഞ്ഞെടുപ്പ് ബഹിഷ്കരിക്കാൻ ഹമാസ് തീരുമാനിച്ചു pflp ഡെമോക്രാറ്റിക് ഫ്രണ്ട്, എന്നാൽ രജിസ്റ്റർ ചെയ്ത വോട്ടർമാരിൽ 73 ശതമാനമാണ് പോളിങ്. ചർച്ചകൾ വേണ്ടെന്ന് അത് ആവശ്യപ്പെട്ടു, എന്നിട്ടും ജനസംഖ്യയുടെ 92 ശതമാനം മാഡ്രിഡ് ചർച്ചകളെ പിന്തുണച്ചു. ഞങ്ങളെപ്പോലെ തന്നെ ഹമാസും ഓസ്ലോ കരാറുകളെ എതിർത്തിരുന്നു, എന്നാൽ 63 ശതമാനം ഫലസ്തീനികൾ അവരെ പിന്തുണച്ചു, ഒടുവിൽ ഇസ്രായേൽ ഞങ്ങൾക്ക് എന്തെങ്കിലും തരാൻ പോകുമെന്ന പ്രതീക്ഷയിൽ.
നിങ്ങൾ അവരുമായി സമ്പർക്കത്തിലാണോ?
തീർച്ചയായും. ഞങ്ങൾ അവരോട് സംസാരിക്കുന്നു, ഇത് ചെയ്യാൻ അവരെ പ്രേരിപ്പിക്കാൻ ശ്രമിക്കുക, അതല്ല. ഹമാസ് കാമികാസുകളുടെ പ്രജനന കേന്ദ്രത്തെക്കാൾ വളരെ കൂടുതലാണ്. ഇത് വളരെ വികസിതമായ ഒരു സോഷ്യൽ നെറ്റ്വർക്ക് പരിപാലിക്കുന്നു, കൂടാതെ ആരോഗ്യം, പാർപ്പിടം, വിദ്യാഭ്യാസം എന്നിവയിൽ നിരവധി സേവനങ്ങൾ നൽകുന്നു, അത് അവരെ രാഷ്ട്രീയ ലക്ഷ്യങ്ങൾക്കായി ചൂഷണം ചെയ്യുന്നുണ്ടെങ്കിലും. എന്നാൽ, കഴിഞ്ഞ ദശകത്തിൽ ഫലസ്തീൻ രാഷ്ട്രീയത്തിലെ ഏറ്റവും ശ്രദ്ധേയമായ പ്രവണത, നിലവിലുള്ള ഒരു പ്രസ്ഥാനവുമായും താദാത്മ്യം പ്രാപിക്കാത്തവരുടെ അതിശയകരമായ ഉയർച്ചയാണ്- 9-ൽ 1994 ശതമാനത്തിൽ നിന്ന് ഇന്ന് ഏകദേശം 45 ശതമാനമായി ഉയർന്നു. അതോറിറ്റിയുടെ അഴിമതിയെയും ക്രമക്കേടിനെയും വിമർശിക്കുന്നവരും ഇസ്രായേലിനോടുള്ള അവരുടെ കീഴടങ്ങലുകളും, എന്നാൽ ഹമാസിന്റെ മൗലികവാദത്തെ നിരാകരിക്കുന്നവരുമാണ് ഇവർ. ഫലസ്തീൻ സ്വാതന്ത്ര്യത്തെക്കുറിച്ചും ജനാധിപത്യത്തെക്കുറിച്ചും നിശ്ചയദാർഢ്യമുള്ള ഒരു പരിപാടിയോടെ ഞങ്ങളുടെ പ്രസ്ഥാനമായ അൽ മുബാദര അഭിസംബോധന ചെയ്യാൻ ലക്ഷ്യമിടുന്ന മണ്ഡലമാണിത്.
ഫലസ്തീൻ ദേശീയ സംരംഭമായ അൽ മുബാദരയുടെ ഉത്ഭവം എന്താണ്, അത് എന്ത് ശക്തികളെ അണിനിരത്തുന്നു?
അതിന്റെ ഉത്ഭവം 2000 സെപ്റ്റംബറിലെ രണ്ടാമത്തെ ഇൻതിഫാദയിലെ കലാപത്തിലാണ്. അത് പൊട്ടിപ്പുറപ്പെട്ടപ്പോൾ, ഞങ്ങൾ ഇത് സ്വാതന്ത്ര്യ ഇൻതിഫാദയാണെന്ന് വാദിച്ചു, ഹമാസ് അതിനെ അൽ-അഖ്സ ഇൻതിഫാദ എന്ന് വിളിച്ചു. ദി പിപിപി ഈ വേർതിരിവിന്റെ, മതേതരത്വത്തിന്റെ ഈ സ്ഥിരീകരണത്തിന്റെ പ്രാധാന്യം നേതൃത്വത്തിന് മനസ്സിലായില്ല. ഖേദകരമെന്നു പറയട്ടെ, പാർട്ടി പങ്കെടുക്കുന്നവർ എന്നതിലുപരി സംഭവങ്ങളെ കുറിച്ചുള്ള കമന്റേറ്റർമാരുടെ ഒരു കൂട്ടമായി മാറിയതായി തോന്നുന്നു. അവർ ഇതിനെയോ അതിനെയോ വിമർശിക്കും, പക്ഷേ നിങ്ങൾ അവരോട് അവർ ഗ്രൗണ്ടിൽ എന്ത് ചെയ്യും എന്ന് ചോദിച്ചപ്പോൾ, അവർക്ക് എന്ത് പറയണമെന്ന് അറിയില്ലായിരുന്നു, അതേസമയം ഞങ്ങളുടെ വരികൾ കൂടുതൽ കൂടുതൽ കേൾക്കാൻ തുടങ്ങി. മർവാൻ ബർഗൂത്തിയുടെ നിലപാടിനൊപ്പം, അക്കാലത്ത് ഏറ്റവും കൂടുതൽ സ്വാധീനം ചെലുത്തിയത് ഞങ്ങളുടെ നിലപാടായിരുന്നു.
അതുകൊണ്ട് പാർട്ടിയില്ലാതെ ഒരു ബദൽ ജനാധിപത്യ പ്രതിപക്ഷം കണ്ടെത്താൻ ഞാൻ മുന്നോട്ട് പോകാൻ തീരുമാനിച്ചു. അബ്ദുൾ-ഷാഫി, ഇബ്രാഹിം ദക്കാക്ക്, എഡ്വേർഡ് സെയ്ദ് എന്നിവരുമായി ഞാൻ ബന്ധപ്പെട്ടു, അദ്ദേഹത്തിന്റെ അവസാന വർഷങ്ങളിൽ വളരെ അടുത്ത സുഹൃത്തായി. പുറംലോകത്തിന് മനസ്സിലാകുന്ന രീതിയിൽ ഫലസ്തീൻ പ്രസ്ഥാനത്തിന്റെ ഒരു നവോത്ഥാനം നമുക്ക് ആവശ്യമാണെന്ന് വ്യക്തമായിരുന്നു. 2000 ഒക്ടോബറിൽ ഞങ്ങൾ ഞങ്ങളുടെ മാനിഫെസ്റ്റോ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു: 10,000 അനുയായികൾ ഒപ്പിട്ട അക്രമരഹിതവും സൈനികവൽക്കരിക്കപ്പെടാത്തതുമായ ഇൻതിഫാദയ്ക്കായുള്ള ഒരു മതേതര പരിപാടി. ഇതായിരുന്നു അൽ മുബാദറ എന്ന സംരംഭത്തിന്റെ തുടക്കം. 2002 ജൂണിൽ ഇസ്രായേലി വീണ്ടും അധിനിവേശ സമയത്ത് ഇത് ഔദ്യോഗികമായി സ്ഥാപിതമായി. അഞ്ഞൂറോളം പ്രമുഖർ ഞങ്ങളോടൊപ്പം ചേർന്നു. ആ സമയത്ത് അറഫാത്ത് എനിക്ക് തന്റെ സർക്കാരിൽ മന്ത്രി സ്ഥാനം വാഗ്ദാനം ചെയ്തു. അദ്ദേഹം സമ്മർദ്ദം ചെലുത്തി പിപിപി, അത് സ്വീകരിക്കാൻ എന്നെ സമ്മർദ്ദത്തിലാക്കി. അങ്ങനെ 2003 ഏപ്രിലിൽ ഞാൻ പാർട്ടിയിൽ നിന്ന് രാജിവച്ചു.
അൽ മുബാദര ഒരു ജനാധിപത്യ സഖ്യമാണ്, മതേതര ഇടതുപക്ഷ വ്യക്തികൾക്കും ഗ്രൂപ്പുകൾക്കും, സ്ത്രീകളുടെ പ്രസ്ഥാനത്തിനും, സിവിൽ-സോഷ്യൽ ഓർഗനൈസേഷനുകൾക്കും വേണ്ടി തുറന്നിരിക്കുന്നു, എന്നിരുന്നാലും ഇതുവരെ ഞങ്ങൾ കൂടുതലും വ്യക്തികളാണ് സമീപിച്ചിരുന്നത്. വിവിധ പ്രസ്ഥാനങ്ങൾക്ക് കുടയായി മാറുമെന്ന് ഞങ്ങൾ പ്രതീക്ഷിക്കുന്നു. യുമായി ഞങ്ങൾ സംയുക്ത പ്രവർത്തനങ്ങൾ നടത്തുന്നു pflp, ഒരു ജനാധിപത്യ സഖ്യത്തിൽ അവരെ സ്വാഗതം ചെയ്യും. ഫതഹിൽ നിന്നുള്ള ആളുകൾ ഞങ്ങളെയും കാണാൻ വരുന്നു, അവർ ജനാധിപത്യവാദികളായതിനാൽ മതമൗലികവാദത്തിൽ അസ്വാരസ്യമുള്ള മതവിശ്വാസികളും. കൽഖില്യയിലെ ഞങ്ങളുടെ പ്രധാന നേതാക്കളിൽ ഒരാൾ ഒരു മതവിഭാഗത്തിൽ പെട്ടയാളായിരുന്നു. എന്നാൽ റിക്രൂട്ട് ചെയ്യുമ്പോൾ ഞങ്ങൾ വിട്ടുവീഴ്ചയില്ലാത്ത ഒരു നിയമം നടപ്പിലാക്കുന്നു: ഹമാസിൽ നിന്നും മറ്റ് മതമൗലികവാദ പ്രസ്ഥാനങ്ങളിൽ നിന്നും അതോറിറ്റിയിൽ നിന്നും പൂർണ്ണമായും സ്വതന്ത്രമായ ഗ്രൂപ്പുകളെ മാത്രമേ ഞങ്ങൾ അംഗീകരിക്കൂ. ഞങ്ങളോടൊപ്പം പ്രവർത്തിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നുവെന്നും എന്നാൽ അതോറിറ്റിക്കുള്ളിൽ തന്നെ തുടരുമെന്നും പറഞ്ഞ് ആളുകൾ വരുന്നു. അത് സാധ്യമല്ല. നിങ്ങൾക്ക് ഒരു ജനാധിപത്യ പ്രതിപക്ഷത്തിന്റെയും സർക്കാരിന്റെയും ഭാഗമാകാൻ കഴിയില്ല. നിങ്ങൾ തിരഞ്ഞെടുക്കണം.
അൽ മുബാദറയുടെ തന്ത്രത്തെ നിങ്ങൾ എങ്ങനെ നിർവചിക്കും?
ഓസ്ലോ ഇല്ലാതാക്കിയ ജനകീയ പ്രതിരോധ പ്രസ്ഥാനത്തെ വീണ്ടും സജീവമാക്കുകയാണ് ഞങ്ങളുടെ ലക്ഷ്യം. അധിനിവേശ പ്രദേശങ്ങളും പ്രവാസികളും തമ്മിലുള്ള ബന്ധം പുനഃസ്ഥാപിക്കേണ്ടതുണ്ട്. ഓസ്ലോ കാലഘട്ടത്തിൽ, അതോറിറ്റി തങ്ങളെ മറന്നുവെന്ന് കരുതി രാജ്യത്തിന് പുറത്തുള്ള പല പലസ്തീനികൾ വഞ്ചിക്കപ്പെട്ടതായി തോന്നി. അവസാനമായി, ഇസ്രായേലികളുമായി സമ്പർക്കം സ്ഥാപിക്കാൻ അത് അത്യന്താപേക്ഷിതമാണ്. ഇറാഖ് അധിനിവേശത്തിനെതിരായി അല്ലെങ്കിൽ വർണ്ണവിവേചന മതിലിനെതിരെ പ്രകടനം നടത്തുന്ന വിവിധ ഇസ്രായേലി ഗ്രൂപ്പുകളുമായി ഞങ്ങൾ പ്രവർത്തിച്ചിട്ടുണ്ട്- വിമൻ ഇൻ ബ്ലാക്ക്, ഗുഷ് ഷാലോം, യെഷ് ഗ്വുൾ, താആയുഷ്.
അധിനിവേശത്തിനെതിരായ ജനകീയ സമരത്തെ, അവർ എവിടെയാണോ അവിടെത്തന്നെ തുടരാൻ സഹായിക്കുന്നതിന് വേണ്ടി രൂപകൽപ്പന ചെയ്തിട്ടുള്ള പ്രവർത്തനവുമായി ബന്ധപ്പെടുത്താൻ ശ്രമിക്കുന്നതാണ് ഞങ്ങളുടെ തന്ത്രം, കാരണം അവർ താമസിച്ചാൽ ഇസ്രായേൽ പരാജയപ്പെട്ടു; അവർ പോയാൽ തോൽക്കുന്നത് നമ്മളാണ്. അതുകൊണ്ടാണ് കമ്മ്യൂണിറ്റിയിൽ അണിനിരക്കുന്നത് ഞങ്ങൾക്ക് വളരെ പ്രധാനമായത്, ആരോഗ്യം, കൃഷി, വിദ്യാഭ്യാസം എന്നിവയിൽ പ്രാദേശിക നിവാസികളെ സഹായിക്കുന്നതിന് പ്രവർത്തിക്കുന്നു. രണ്ടാമതായി, നമുക്ക് അന്താരാഷ്ട്ര പിന്തുണയും ഐക്യദാർഢ്യവും പുനർനിർമ്മിക്കേണ്ടതുണ്ട്. ഇത് രണ്ട് കാര്യങ്ങളിൽ അത്യന്താപേക്ഷിതമാണ്: അത് നൽകുന്ന നേരിട്ടുള്ള സഹായത്തിനും മതമൗലികവാദികൾക്കെതിരായ നമ്മുടെ പോരാട്ടത്തിലെ പിന്തുണക്കും. അവർ പറയുന്നു: "ഞങ്ങൾ ഒറ്റയ്ക്കാണ്, എല്ലാവരും ഞങ്ങൾക്ക് എതിരാണ്, എല്ലാ ജൂതന്മാരും ഞങ്ങൾക്ക് എതിരാണ്, യൂറോപ്പ് ഞങ്ങൾക്ക് എതിരാണ്." ഈ ഒറ്റപ്പെടൽ ബോധം മതമൗലികവാദത്തെ പോഷിപ്പിക്കുന്നു. മീറ്റിംഗുകളിൽ ഞാൻ അവരുമായി പലപ്പോഴും തർക്കിച്ചിട്ടുണ്ട്, അത് അവരെ ആശയക്കുഴപ്പത്തിലാക്കുന്നു: കർഫ്യൂ ലംഘിക്കാൻ ഞങ്ങളെ സഹായിക്കാൻ വരുന്ന, സ്വന്തം ജീവൻ പണയപ്പെടുത്തി നമ്മെ സംരക്ഷിക്കാൻ മനുഷ്യകവചമായി പ്രവർത്തിക്കുന്ന വിദേശികൾക്കെതിരെ അവർക്ക് എങ്ങനെ കഴിയും? ? വാസ്തവത്തിൽ, നിരവധി ഹമാസ് അംഗങ്ങൾ ഞങ്ങൾക്കും ഞങ്ങളുടെ അന്താരാഷ്ട്ര പിന്തുണക്കാർക്കുമൊപ്പം പ്രകടനങ്ങളിൽ പങ്കുചേരുന്നു.
ഞങ്ങൾ ബഹിഷ്കരണത്തിനല്ല, ജനീവ കൺവെൻഷനുകളും അന്താരാഷ്ട്ര നിയമങ്ങളും ലംഘിച്ചതിന് ഇസ്രായേൽ രാഷ്ട്രത്തിനെതിരായ ഉപരോധത്തിനാണ് ഞങ്ങൾ ആഹ്വാനം ചെയ്യുന്നത്. പ്രത്യേകം: സസ്പെൻഷൻ eu“മനുഷ്യാവകാശങ്ങളെ മാനിക്കുന്നതിൽ പരാജയപ്പെട്ടതിനാൽ ഇസ്രായേൽ കരാർ ലംഘിച്ചു; ഇപ്പോൾ ലോകത്തിലെ ഏറ്റവും വലിയ ആയുധ കയറ്റുമതിക്കാരിൽ ഒന്നായ ഇസ്രായേലുമായുള്ള എല്ലാ സൈനിക സഹകരണവും നിർത്തുക; ഇസ്രായേലിൽ നിക്ഷേപം നിർത്തി; സർക്കാർ തലത്തിലുള്ള സാംസ്കാരിക ബന്ധങ്ങൾ വിച്ഛേദിക്കുന്നു.
2005 ജനുവരിയിലെ തെരഞ്ഞെടുപ്പിൽ അൽ മുബാദര പ്രസിഡന്റ് സ്ഥാനാർത്ഥിയായി നിങ്ങൾ മത്സരിച്ചു. എന്നാൽ കിഴക്കൻ ജറുസലേമിൽ ഇസ്രായേൽ സൈന്യം സർവ്വവ്യാപിയായും പോളിംഗ് സ്റ്റേഷനുകൾ നിരോധിച്ചും നിലവിലെ അധിനിവേശത്തിന് കീഴിൽ സ്വതന്ത്ര തിരഞ്ഞെടുപ്പ് നടത്താൻ കഴിയുമോ?
അതുകൊണ്ടാണ് തെരഞ്ഞെടുപ്പുകൾ വളരെ പ്രാധാന്യമർഹിക്കുന്നത്: അഹിംസാത്മകമായ വിമോചന സമരത്തിലെ ഒരു ഉപകരണമാണ് അവ. ആരാണ് ഞങ്ങളെ നയിക്കേണ്ടത്, എന്ത് കരാറുകളാണ് ഞങ്ങൾ സ്വീകരിക്കേണ്ടതെന്ന് തീരുമാനിക്കാൻ ഇസ്രായേലി സർക്കാർ എപ്പോഴും ശ്രമിച്ചിട്ടുണ്ട്. ഫലസ്തീൻ പക്ഷത്ത് സാധുവായ ചർച്ചകൾ ഉണ്ടാകാനുള്ള ഒരേയൊരു മാർഗ്ഗം, അവർ പതിവായി തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെടുകയും ജനങ്ങളോട് ഉത്തരവാദിത്തം കാണിക്കുകയും ചെയ്യുക എന്നതാണ്, അവർ ജനങ്ങളുടെ അവകാശങ്ങളെ ചവിട്ടിമെതിച്ചാൽ പുറത്താക്കപ്പെടും. ഫലസ്തീനെ ഭരിക്കാൻ ഇസ്രായേൽ ഉപകരാറുകാരുടെ ഒരു പുതിയ പാളി സ്ഥാപിക്കാൻ ശ്രമിക്കുമ്പോൾ, അവരുടെ സ്വന്തം ജനതയ്ക്കെതിരെ ഇസ്രായേലി താൽപ്പര്യങ്ങൾ സംരക്ഷിക്കാൻ തയ്യാറുള്ള സഹകാരികളാൽ പ്രവർത്തിക്കുന്ന ഒരു സുരക്ഷാ ഉപകരണമായ ഇത് ഇപ്പോൾ അത്യന്താപേക്ഷിതമാണ്.
ഞങ്ങളുടെ കാമ്പെയ്ന് വലിയ തടസ്സങ്ങൾ നേരിട്ടു: മഹ്മൂദ് അബ്ബാസിന് (അബു മാസെൻ) അനുകൂലമായ ലോക മാധ്യമങ്ങളുടെ മുൻവിധി, നിയമവിരുദ്ധമായ ചാനലിംഗ് pa"അയാളുടെ സാമ്പത്തിക സ്രോതസ്സുകളും അതിന്റെ മുഴുവൻ ബ്യൂറോക്രാറ്റിക് ശൃംഖലയും അവനെ പിന്തുണയ്ക്കുന്നു, കൂടാതെ അവനെ തങ്ങളുടെ സ്ഥാനാർത്ഥിയാക്കിയ ശേഷം, നമ്മുടെ പുരോഗതിയെ തടസ്സപ്പെടുത്താൻ ആകാശവും ഭൂമിയും ചലിപ്പിച്ച ഇസ്രായേലികളുടെയും അമേരിക്കക്കാരുടെയും വൻ അംഗീകാരവും. തിരഞ്ഞെടുപ്പ് ബഹിഷ്കരിക്കാനുള്ള ഹമാസിന്റെ തീരുമാനവും പരോക്ഷമായി അബ്ബാസിന് അനുകൂലമായി പ്രവർത്തിച്ചു, കാരണം എനിക്ക് വോട്ടുചെയ്യരുതെന്ന് പ്രസ്ഥാനത്തിന്റെ നേതാക്കൾ അവരുടെ തീവ്രവാദികളോട് നിർദ്ദേശിച്ചു.
പ്രസിഡൻറ് സ്ഥാനാർത്ഥി എന്ന നിലയിൽ, പ്രചാരണത്തിനിടെ ഏഴ് തവണ ഇസ്രായേൽ പട്ടാളക്കാർ എന്നെ ഉപദ്രവിച്ചു, സംസാരിക്കുന്നതിൽ നിന്ന് എന്നെ തടയാൻ രണ്ട് തവണ ജറുസലേമിൽ വെച്ച് അറസ്റ്റ് ചെയ്യപ്പെട്ടു. എന്നാൽ "പ്രൊഫഷണൽ" എന്ന് ആരോപിക്കപ്പെടുന്ന അറബിയുടെ മനോഭാവം കണ്ടതാണ് എന്റെ ഏറ്റവും വലിയ ഞെട്ടൽ. tv സ്റ്റേഷനുകൾ: കനത്ത രാഷ്ട്രീയ സമ്മർദ്ദത്തിൻ കീഴിൽ അവരും ഫതഹ് സ്ഥാനാർത്ഥിയെ പിന്തുണച്ചു. അതുപോലെ, അൽ മുബാദര കാമ്പെയ്നിനെ പിന്തുണച്ച് ശക്തമായ ഒരു ജനാധിപത്യ സഖ്യത്തെ ഒരുമിച്ച് കൊണ്ടുവരാൻ ഞങ്ങൾക്ക് കഴിഞ്ഞു: pflp, സ്വതന്ത്ര യൂണിയനുകൾ, തൊഴിലാളികളുടെ കമ്മിറ്റികൾ, അബ്ദുൽ-ഷാഫിയെപ്പോലുള്ള ജനാധിപത്യ ഇടതുപക്ഷത്തിന്റെ പ്രമുഖ വ്യക്തികൾ, അബ്ദുൽ-സത്താർ ഖാസിം ഉൾപ്പെടെയുള്ള മിതവാദി ഇസ്ലാമിസ്റ്റുകൾ, പലസ്തീനിയൻ സിവിൽ സമൂഹത്തിൽ നിന്നുള്ള നിരവധി ഗ്രൂപ്പിംഗുകൾ. ആയിരക്കണക്കിന് സന്നദ്ധപ്രവർത്തകർ സഹായത്തിനെത്തി, നിരവധി സ്വകാര്യ ദാതാക്കൾ ഫണ്ട് സംഭാവന ചെയ്തു. അവസാനം, ഞങ്ങൾ മൊത്തത്തിലുള്ള വോട്ടിന്റെ 25 ശതമാനത്തിനടുത്ത് നേടി, ഹെബ്രോൺ, നബ്ലസ്, ബെയ്റ്റ് ജല തുടങ്ങിയ പ്രധാന നഗരങ്ങളിൽ 30 ശതമാനത്തിലെത്തി. എക്സിറ്റ് പോൾ പ്രകാരം, ഞങ്ങളുടെ പ്രധാന പിന്തുണ സ്ത്രീകൾ, യുവാക്കൾ, ബിരുദധാരികൾ, അല്ലാത്തവർ എന്നിവരിൽ നിന്നാണ്.pa ജീവനക്കാരും ഫലസ്തീൻ അവകാശങ്ങൾക്കായുള്ള പോരാട്ടത്തിൽ ഏറ്റവും ആഴത്തിൽ ഏർപ്പെട്ടിരിക്കുന്നവരും. അടിച്ചമർത്തൽ കുറവുള്ള അന്തരീക്ഷത്തിൽ, നമുക്ക് ഇതിലും മികച്ച ഫലങ്ങൾ ലഭിക്കുമായിരുന്നു.
ഫലസ്തീൻ-ഇസ്രായേൽ സംഘർഷത്തിന് എന്ത് തരത്തിലുള്ള പരിഹാരമാണ് നിങ്ങൾ വിഭാവനം ചെയ്യുന്നത്?
രണ്ട് തിരഞ്ഞെടുപ്പുകളുണ്ട്. ആദ്യത്തേത് ഒരു സ്വതന്ത്ര ഫലസ്തീൻ രാഷ്ട്രമാണ്. ചുരുങ്ങിയത്, ഇത് 1967-ലെ അതിർത്തികൾക്കുള്ളിലായിരിക്കും - ചരിത്രപരമായ പലസ്തീന്റെ 23 ശതമാനം മാത്രം - കിഴക്കൻ ജറുസലേം അതിന്റെ തലസ്ഥാനമായി മാറും. എല്ലാ സെറ്റിൽമെന്റുകളും, ഒഴിവാക്കലില്ലാതെ, പൊളിക്കേണ്ടതുണ്ട്. അവരുടെ അധിനിവേശക്കാർക്ക് അവർക്ക് വേണമെങ്കിൽ താമസിക്കാം, കാരണം ഞങ്ങൾക്ക് കൂടുതൽ പുറത്താക്കലുകൾ ആവശ്യമില്ല, പക്ഷേ അത് പലസ്തീനിയൻ പരമാധികാരത്തിന് കീഴിലായിരിക്കണം. ഞങ്ങളെ സംരക്ഷിക്കാൻ ഒരു അന്താരാഷ്ട്ര ശക്തിയുണ്ടെന്ന വ്യവസ്ഥയിൽ, ഈ സംസ്ഥാനം സൈനികവൽക്കരിക്കപ്പെടുന്നതിൽ വ്യക്തിപരമായി ഞാൻ എതിർപ്പൊന്നും കാണുകയില്ല. എന്നാൽ അതിർത്തികൾ അന്താരാഷ്ട്ര തീരുമാനങ്ങൾക്ക് അനുസൃതമായിരിക്കണം.
ഇസ്രായേൽ അതിന്റെ നിലവിലെ നയത്തിൽ ഉറച്ചുനിൽക്കുകയാണെങ്കിൽ, ഗാസയിൽ തുടങ്ങി വെസ്റ്റ് ബാങ്കിലൂടെ തുടർച്ചയായി ബന്റുസ്താൻ അടിച്ചേൽപ്പിക്കാനുള്ള ശ്രമത്തിൽ അത് തുടരുകയാണെങ്കിൽ, വർണ്ണവിവേചന മതിൽ നിലയുറപ്പിച്ചാൽ, ഒരു യഥാർത്ഥ രാഷ്ട്രത്തിന് ഭൗതിക സാധ്യതയില്ല. ആ ഘട്ടത്തിൽ, എല്ലാ പൗരന്മാരും തുല്യരാകുന്ന ഒരൊറ്റ ജനാധിപത്യ രാഷ്ട്രമാണ് മറ്റൊരു പരിഹാരം. തീർച്ചയായും, അത്തരമൊരു രാഷ്ട്രം മേലാൽ യഹൂദൻ മാത്രമായിരിക്കില്ല, അത് ജൂതനും പലസ്തീനും ആയിരിക്കണം. ഇസ്രായേലിലെ പലർക്കും ആ പരിണതഫലത്തെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കാൻ പ്രയാസമാണ്. ഫലസ്തീനികളെ ചതുരംഗപ്പലകയുടെ ഒരു കോണിൽ കുടുക്കാൻ ഇസ്രായേൽ ഗവൺമെന്റ് ശ്രമിച്ചു, അവിടെ ഇനി ഒരു വഴിയുമില്ല. ദ്വിരാഷ്ട്ര പരിഹാരത്തിന് ഞങ്ങൾ സമ്മതിക്കുകയാണെങ്കിൽ, ഞങ്ങൾക്ക് ബാന്റുസ്താനുകൾ വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്നു. അത്തരം സാഹചര്യങ്ങളിൽ, ഞങ്ങൾ ഒറ്റ, ദ്വിരാഷ്ട്ര രാഷ്ട്രമാണ് ഇഷ്ടപ്പെടുന്നതെന്ന് ഞങ്ങൾ പറഞ്ഞാൽ, ഇസ്രായേലിനെ നശിപ്പിക്കാൻ ഞങ്ങൾ ആഗ്രഹിക്കുന്നുവെന്ന് ആരോപിക്കപ്പെടുന്നു. എന്നാൽ ഇപ്പോഴത്തെ us–അനീതിയും ഓസ്ലോ മാതൃകയിലുള്ളതുമായ ഒരു പരിഹാരം നിർബന്ധിതമായി അടിച്ചേൽപ്പിക്കുന്ന ഇസ്രായേൽ നയം അധിനിവേശ പ്രദേശങ്ങളിൽ മതമൗലികവാദത്തിന്റെ ഉദയത്തിലേക്ക് നയിക്കും. ഫലസ്തീൻ ഒരു ബന്റുസ്താൻ പോലീസ് രാഷ്ട്രമായി മാറുകയാണെങ്കിൽ, ഫലം രണ്ട് ജനതകൾക്കും ഒരു ദുരന്തമായിരിക്കും.
ഇത് മുസ്തഫ ബർഗൂത്തിയിൽ നിന്ന് എഡിറ്റ് ചെയ്ത ഒരു ഭാഗമാണ്, Rester sur la montagne: Entretiens sur la Palestine avec എറിക് ഹസാൻ, Éditions La Fabrique, Paris പ്രസിദ്ധീകരിക്കും.
ZNetwork അതിന്റെ വായനക്കാരുടെ ഔദാര്യത്തിലൂടെ മാത്രമാണ് ധനസഹായം നൽകുന്നത്.
സംഭാവനചെയ്യുക