'പുരോഗമന' എന്ന വാക്കിനെ ചൊല്ലി വെസ്റ്റ്മിൻസ്റ്റർ രാഷ്ട്രീയത്തിൽ ഒരു തർക്കം നടക്കുന്നു. ടോറി ബ്രാൻഡിൻ്റെ വിഷാംശം ഇല്ലാതാക്കുന്നതിൻ്റെ ഭാഗമായി ഇടതുവശത്ത് നിന്ന് ഈ വാക്ക് അവകാശപ്പെടണോ അതോ സംശയാസ്പദമായ പിങ്കോ വികാരങ്ങൾക്കുള്ള ഒരു അനോഡൈൻ കവർ എന്ന നിലയിൽ അതിനെ അപലപിക്കണോ എന്ന കാര്യത്തിൽ യാഥാസ്ഥിതികരിൽ ഭിന്നതയുണ്ട്. അതിനിടെ, നിക്ക് ക്ലെഗ്, പുരോഗമന വിരുദ്ധ ചെലവ് വെട്ടിക്കുറച്ചതിൽ നിന്ന് വ്യതിചലിപ്പിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നതിന് പുരോഗമനപരമായി പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്നതിന് കൂട്ടുകെട്ടിൻ്റെ നയങ്ങൾക്കായി ചുറ്റുന്നു.
ഇൻ്റേൺഷിപ്പുകൾ, ക്ലെഗ് ദുർബലമായി നിർദ്ദേശിക്കുന്നു, തുറന്ന അഭിമുഖങ്ങൾക്ക് വിധേയമാകണം, കുടുംബ സുഹൃത്തുക്കൾക്ക് നൽകരുത്. ഗ്രാമർ സ്കൂൾ ആൺകുട്ടിക്കും അവൻ്റെ സിവി മെച്ചപ്പെടുത്താനുള്ള അവസരം ഉണ്ടായിരിക്കണം. പേയ്മെൻ്റ് പ്രശ്നം വിശദീകരിച്ചിട്ടില്ല. എന്നിട്ടും ഈ ഇടപെടൽ പുരോഗമന അഭിലാഷത്തിൻ്റെ മുഖമുദ്രയായി 'മെറിറ്റോക്രസി' പുനർനിർമ്മിക്കാനുള്ള വിശാലമായ അജണ്ടയുടെ ഭാഗമാണ്. ഇവിടെ സമ്പത്തിൻ്റെ പുനർവിതരണം ആവശ്യമില്ല. വാസ്തവത്തിൽ, വെട്ടിക്കുറവുകൾ ദരിദ്രരിൽ നിന്ന് സമ്പന്നരിലേക്ക് സമ്പത്ത് പുനർവിതരണം ചെയ്യുന്നു എന്നതിൽ ഒരു പ്രശ്നവുമില്ല, ദരിദ്രരിൽ കുറച്ചുപേർക്ക് തന്നെ അങ്ങനെയും പുനർവിതരണം ചെയ്യാൻ കഴിയും.
ലേബർ പാർട്ടി മെറിറ്റോക്രാറ്റിക് വീഞ്ഞ് 'പുരോഗമന' കുപ്പികളിലേക്ക് ഒഴിക്കുന്നതിൽ നിന്ന് മുക്തമല്ല. ലേബറിൻ്റെ തൊഴിലാളിവർഗ പിന്തുണ പുനഃക്രമീകരിക്കേണ്ടതിൻ്റെ ആവശ്യകതയിൽ അന്തർലീനമായ വൈരുദ്ധ്യം, 'ഞെരുക്കപ്പെട്ട മധ്യ'ത്തോട് (ആൻഡി ബേൺഹാമിൻ്റെ നേതൃത്വ കാമ്പെയ്നിലെ ഓക്സിമോറോൺ 'ആഗ്രഹിക്കുന്ന സോഷ്യലിസത്തിൽ' ഏറ്റവും നന്നായി പ്രകടിപ്പിച്ചത്) അഭ്യർത്ഥിക്കുമ്പോൾത്തന്നെ, ചരക്ക്വൽക്കരണത്തിൻ്റെ പ്രബലമായ സംസ്കാരവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. യഥാർത്ഥമായി പുനർവിതരണം ആഗ്രഹിക്കുന്നവർ പോലും, ഭൗതിക ദൗർബല്യത്തിൽ നിന്ന് കൂടുതൽ ആളുകളെ സ്വകാര്യമായി വാങ്ങാൻ പ്രാപ്തരാക്കുന്നതിനപ്പുറം ചെറിയ കാഴ്ചപ്പാട് പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു.
റെഡ് പെപ്പറിൻ്റെ ഈ ലക്കത്തിൽ ഞങ്ങളുടെ നഗരങ്ങൾക്കായി സമൂലമായ ദർശനങ്ങളിൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കാൻ തിരഞ്ഞെടുക്കുമ്പോൾ, മുതലാളിത്തത്തിന് കൂടുതൽ ആകർഷകമായതും കൂടുതൽ വെല്ലുവിളി നിറഞ്ഞതുമായ എന്തെങ്കിലും സാധ്യമാണെന്ന് കാണിക്കാൻ ഞങ്ങൾ പ്രതീക്ഷിക്കുന്നു. ന്യൂ ലെഫ്റ്റ് റിവ്യൂവിനായുള്ള 2008-ലെ തൻ്റെ പ്രധാന ലേഖനമായ 'ദ റൈറ്റ് ടു ദി സിറ്റി'യിൽ ഡേവിഡ് ഹാർവി എഴുതി: 'നഗരത്തിലേക്കുള്ള അവകാശം ഒരു വ്യക്തിയുടെ അവകാശത്തേക്കാൾ പൊതുവായതാണ്, കാരണം ഈ പരിവർത്തനം അനിവാര്യമായും ഒരു കൂട്ടായ ശക്തിയുടെ പ്രയോഗത്തെ ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു. നഗരവൽക്കരണ പ്രക്രിയകൾ പുനഃക്രമീകരിക്കുക.
നഗരത്തിൽ നാം ജീവിക്കുന്ന രീതിയിലുള്ള ഈ കൂട്ടായ ബോധം നമുക്ക് വീണ്ടും ഊട്ടിയുറപ്പിക്കേണ്ടത് അത്യന്താപേക്ഷിതമാണ്. എങ്കിലും ഇതൊരു പ്രത്യയശാസ്ത്രപരമായ പ്രശ്നമല്ല. ആറ്റോമിസ്റ്റിക് വ്യക്തിവാദത്താൽ രൂപപ്പെടുത്തിയ ഒരു വീക്ഷണത്തെ ശക്തിപ്പെടുത്തുന്ന തരത്തിലാണ് ഭൗതിക നഗരം പലപ്പോഴും നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത്. ട്രാഫിക്കിൻ്റെ ശബ്ദം, മലിനീകരണം, ശാരീരിക അപകടങ്ങൾ എന്നിവയിൽ ഞങ്ങൾ ജനലിലൂടെ പുറത്തേക്ക് നോക്കുന്നു. കൂടുതൽ സ്വകാര്യവൽക്കരിക്കപ്പെടുകയും നിരീക്ഷണത്തിന് വിധേയമാക്കുകയും ചെയ്യുന്ന ഒരു നഗരദൃശ്യത്തിൽ കുറ്റകൃത്യങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള നമ്മുടെ ഭയം കുതിച്ചുയർന്നിരിക്കുന്നു (അന്ന മിൻ്റൺ, പേജ് 26 കാണുക). വ്യക്തിഗത ഭവന ഉടമസ്ഥാവകാശം ഭവന പ്രതിസന്ധി പരിഹരിക്കാനുള്ള ഞങ്ങളുടെ പൊതു താൽപ്പര്യത്തെ ഉണർത്തുന്നു, കാരണം ഭവന ഉടമകൾ എക്കാലത്തെയും വർദ്ധിച്ചുവരുന്ന പ്രോപ്പർട്ടി വിലകൾ പ്രതീക്ഷിക്കുന്നു.
എന്നിട്ടും ബദലുകൾ നിലവിലുണ്ട്. ചിയാര ടൊർനാഗി കാണിക്കുന്നതുപോലെ (പേജ് 22), നമ്മുടെ ഭക്ഷണത്തിൻ്റെ പാരിസ്ഥിതിക ആഘാതം വെട്ടിക്കുറയ്ക്കുകയും നമ്മുടെ നഗരങ്ങളിലെ പൊതു ഹരിത ഇടം വർദ്ധിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുമ്പോൾ, വിവിധ ഭ്രൂണ നഗര കാർഷിക പദ്ധതികൾ സാധാരണക്കാരെ വീണ്ടെടുക്കുന്നതിനുള്ള ആരംഭ പോയിൻ്റുകളായി മാറും. പുതിയ സാമൂഹിക ഭവന നിർമ്മാണത്തിൻ്റെ യുദ്ധാനന്തര കാലഘട്ടം സാർവത്രികമായി വിജയിച്ചിട്ടുണ്ടാകില്ല, എന്നാൽ ഓവൻ ഹാതർലി ചൂണ്ടിക്കാണിച്ചതുപോലെ (പേജ് 28) ആ വർഷങ്ങളിലെ വാസ്തുശില്പികൾക്കും പ്ലാനർമാർക്കും പലപ്പോഴും കെട്ടിട രൂപകൽപ്പന ഉയർന്ന സാമൂഹിക ലക്ഷ്യത്തോടെയുള്ള ഒരു കാഴ്ചപ്പാട് ഉണ്ടായിരുന്നു. ആധുനികതയുടെ ഫലത്തോട് എല്ലാവരും യോജിക്കില്ല, എന്നാൽ സമൂഹം, ജനാധിപത്യം, ഐക്യദാർഢ്യം എന്നിവയെല്ലാം നഗരത്തിൽ കെട്ടിപ്പടുക്കാൻ കഴിയുമെന്ന് വ്യക്തമാണ്.
എന്നിരുന്നാലും, നമ്മൾ എവിടെ നിന്നാണ് ആരംഭിക്കുന്നത് എന്നതിനാൽ, ഒരു പുതിയ സമൂലമായ നഗരവൽക്കരണം നിർമ്മിക്കുന്നത് എളുപ്പമല്ല. സാമ്പത്തിക പ്രതിസന്ധിയുടെ അനന്തരഫലങ്ങൾ ചില വഴികളിൽ ഞങ്ങളെ സഹായിക്കുന്നു. നവലിബറൽ ജഗ്ഗർനട്ട് മന്ദഗതിയിലായി, അതോടൊപ്പം കെട്ടിട ഭ്രാന്തും സ്വകാര്യ അപ്പാർട്ടുമെൻ്റുകളും ഷോപ്പിംഗ് കോംപ്ലക്സുകളും സമ്പന്നരുടെ ബോട്ടിക് ജീവിതശൈലിയുടെ അടിസ്ഥാന സൗകര്യങ്ങളും എറിഞ്ഞുകളയുന്നു.
അതേസമയം, ഭവനനിർമ്മാണത്തിലെ നിത്യപ്രതിസന്ധി കൂടുതൽ വഷളാക്കുകയും, തിരിച്ചുപിടിക്കലും ഭവനരഹിതരാകുകയും ചെയ്യുന്നു. നഗരത്തിൻ്റെ അവകാശം അവകാശപ്പെടാനുള്ള ഏതൊരു പ്രസ്ഥാനവും ഭവന പ്രശ്നം കേന്ദ്രീകൃതമായി പരിഹരിക്കേണ്ടതുണ്ട്. സ്റ്റുവർട്ട് ഹോഡ്കിൻസൺ വാദിക്കുന്നതുപോലെ (പേജ് 20), അത്തരം ഒരു പ്രസ്ഥാനം താങ്ങാനാവുന്ന ഭവനങ്ങൾ ലഭ്യമാക്കുന്നതിനുള്ള അടിയന്തിര പ്രശ്നങ്ങളിൽ നിന്ന് ആരംഭിക്കണം, എന്നാൽ എല്ലായ്പ്പോഴും ഭവനം ഡീകമോഡിഫൈ ചെയ്യാനും കൂട്ടായ ഉടമസ്ഥതയിലേക്കും നിയന്ത്രണത്തിലേക്കും നീങ്ങാനും ശ്രമിക്കണം. അങ്ങനെ ചെയ്യുമ്പോൾ, സമ്പത്തിൻ്റെ പുനർവിതരണം മുതൽ ബഹുരാഷ്ട്ര കുത്തകകളുടെ അധികാരം, വംശവൽക്കരണത്തിൻ്റെ പ്രശ്നം വരെയുള്ള മറ്റ് നിരവധി പ്രശ്നങ്ങൾ അത് അനിവാര്യമായും അഭിമുഖീകരിക്കും.
സ്റ്റോക്സ് ക്രോഫ്റ്റ് ഏരിയയിലെ 'ആൻ്റി-ടെസ്കോ കലാപം' എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന ബ്രിസ്റ്റോളിലെ സമീപകാല സംഭവങ്ങൾ, നഗരജീവിതത്തിൻ്റെ സ്വഭാവത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഈ വിശാലമായ പോരാട്ടത്തിൻ്റെ ചിത്രീകരണമാണ്. ഈ പ്രശ്നം ഒരു സൂപ്പർമാർക്കറ്റ് ശാഖയിൽ മാത്രമായി ഒതുങ്ങുന്നില്ല, മറിച്ച് വംശീയവൽക്കരണത്തിനും പ്രമുഖ റീട്ടെയിലർമാരുടെ പ്രവേശനത്തിനും വേണ്ടിയുള്ള പോരാട്ടത്തെ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു - നിലവിൽ പ്രാദേശിക കടകൾ - വംശീയ ന്യൂനപക്ഷ സമുദായങ്ങൾക്ക് ഭക്ഷണം നൽകുന്ന പലതും - ചതുപ്പുനിലമായ കെട്ടിടങ്ങളും ചില പ്രചോദനാത്മകമല്ലാത്തവയുമാണ്? ലാഭ സമൂഹവും കലാ ഇടങ്ങളും (ആർപി ആഗസ്റ്റ്/സെപ്തംബർ 2008 കാണുക).
റാഡിക്കൽ അർബനിസത്തിൻ്റെ ഈ കേന്ദ്രീകരണം താരതമ്യേന അസാധാരണമാണ്, പക്ഷേ അത് അങ്ങനെയാകണമെന്നില്ല. നഗര അസമത്വത്തിനെതിരെ പോരാടാനുള്ള ഒരു പ്രസ്ഥാനവും, പാർപ്പിടം, പൊതു ഇടം, മറ്റിടങ്ങൾ എന്നിവയിലെ പൊതുതത്ത്വങ്ങൾ വീണ്ടെടുക്കുന്നതിനുള്ള ഒരു തന്ത്രവും കൂടിച്ചേർന്നാൽ, അത്തരം ഇടങ്ങൾക്ക് ജീവിക്കാനുള്ള മികച്ച മാർഗവും മുതലാളിത്ത നഗരത്തിൻ്റെ മുൻഗണനകൾക്ക് സമഗ്രമായ വെല്ലുവിളിയും നൽകാൻ കഴിയും.
ജെയിംസ് ഒ'നിയോൺസ് റെഡ് പെപ്പറിൻ്റെ സഹ എഡിറ്ററാണ്.
ZNetwork അതിന്റെ വായനക്കാരുടെ ഔദാര്യത്തിലൂടെ മാത്രമാണ് ധനസഹായം നൽകുന്നത്.
സംഭാവനചെയ്യുക