ശ്രദ്ധിക്കുക: LAC പാനലുകൾക്കായുള്ള പൊതുവായ നിർദ്ദേശങ്ങൾ പാലിച്ചുകൊണ്ടാണ് ഈ കുറിപ്പുകൾ തയ്യാറാക്കിയിരിക്കുന്നത്, അതായത്, കാഴ്ചയിലും ("നമുക്ക് എന്താണ് വേണ്ടത്"), തന്ത്രത്തിലും ("നമുക്ക് അത് എങ്ങനെ ലഭിക്കും?") ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കാൻ.
I. എ. "നമുക്ക് എന്താണ് വേണ്ടത്?"
സാമൂഹികവും സാമ്പത്തികവും പാരിസ്ഥിതികവുമായ ജീവിതത്തിൻ്റെ ബഹുസ്വരവൽക്കരണത്തിനും ജനാധിപത്യവൽക്കരണത്തിനും സംഭാവന നൽകുകയും പുതിയൊരു മാതൃക നൽകുകയും ചെയ്യുന്നതിനിടയിൽ ഡിജിറ്റൽ സാങ്കേതികവിദ്യകളുടെ നൂതന വാഗ്ദാനങ്ങൾ നിറവേറ്റുന്ന സൈബർസ്പേഷ്യൽ രീതികളുടെ ("സൈബർ കൾച്ചറുകൾ") പൂർണ്ണമായ വികസനമാണ് ഞങ്ങൾ ആഗ്രഹിക്കുന്നത്. ഉട്ടോപ്യൻ സങ്കൽപ്പത്തിൽ - ഒരു പരിധിവരെ യഥാർത്ഥ പ്രയോഗത്തിൽ - സൈബർസ്പേസ് സ്വയം-ഓർഗനൈസേഷൻ്റെ വികേന്ദ്രീകൃതവും നോൺ-ഹെരാർക്കിക്കൽ ലോജിക്കിൽ നിർമ്മിക്കുന്നു. ജീവശാസ്ത്രപരവും സാമൂഹികവുമായ ജീവിതത്തിലെ സങ്കീർണ്ണതയുടെ പല സന്ദർഭങ്ങളിലും ഈ യുക്തി കളിക്കുന്നത് കാണാം; ഏറ്റവും മികച്ചത്, ഈ സങ്കീർണ്ണത അപ്രതീക്ഷിതമായ സംസ്കാരങ്ങളുടെയും ജീവിത രൂപങ്ങളുടെയും ആവിർഭാവത്തെ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്നു. ലോകത്തെ പുനർനിർമ്മിക്കാനും ലോകനിർമ്മാണത്തിൻ്റെ ബദൽ പ്രക്രിയകൾ കണ്ടുപിടിക്കാനും കഴിവുള്ള സബാൾട്ടർ "ഇൻ്റലിജൻ്റ് കമ്മ്യൂണിറ്റികൾ" - കൂട്ടായ ബുദ്ധിയുടെ കേട്ടുകേൾവിയില്ലാത്ത രൂപങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കുന്നതിന് സാമൂഹിക പ്രസ്ഥാനങ്ങളും സാമൂഹിക അഭിനേതാക്കളും ഈ യുക്തിയെ അടിസ്ഥാനമാക്കി നിർമ്മിക്കണമെന്ന് ഞങ്ങൾ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. നെറ്റ് ആർട്ടിസ്റ്റുകളും മറ്റുള്ളവരും വിലപ്പെട്ട സംഭാവനകൾ നൽകുന്നുണ്ടെങ്കിലും സാമൂഹിക പ്രസ്ഥാനങ്ങളുടെ മെഷ് വർക്കുകളാണ് ഈ ലക്ഷ്യം കൈവരിക്കുന്നതിനുള്ള ഏറ്റവും നല്ല പ്രതീക്ഷ. അന്താരാഷ്ട്ര തത്ത്വങ്ങൾ (അഞ്ചാമത്തെ ഇൻ്റർനാഷണൽ? സൈബർ-സ്പേഷ്യൽ ഇൻ്റർനാഷണൽ) അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള ഒരു തരം ലോക-സ്കെയിൽ നെറ്റ്വർക്കിംഗ് ആയിരിക്കും ഫലം.
ബി. വാദം
1. നൂറ്റാണ്ടുകളായി, സഹസ്രാബ്ദങ്ങളല്ലെങ്കിൽ, സാമ്പത്തികവും സാമൂഹികവുമായ ജീവിതം ക്രമം, കേന്ദ്രീകരണം, അധികാരശ്രേണി കെട്ടിപ്പടുക്കൽ എന്നിവയുടെ യുക്തിയുടെ അടിസ്ഥാനത്തിലാണ് ക്രമീകരിച്ചിരിക്കുന്നത്. കഴിഞ്ഞ ഏതാനും നൂറു വർഷങ്ങളിൽ, ഈ മാതൃക മുതലാളിത്തവും സഞ്ചയത്തിലേക്കുള്ള അതിൻ്റെ പ്രേരണയും, അനേകരുടെ ചെലവിൽ ചുരുക്കം ചിലർക്ക് പ്രത്യേകാവകാശങ്ങൾ നൽകുന്ന ഭരണ ഘടനകളും മുന്നോട്ട് കൊണ്ടുപോകുന്നു. സോഷ്യൽ ഓർഗനൈസേഷൻ്റെ വ്യത്യസ്തമായ ഒരു ലോജിക് അല്ലെങ്കിൽ മാതൃക (അത് എല്ലായ്പ്പോഴും സാധ്യമായിരുന്നു, എല്ലായ്പ്പോഴും കളിക്കുന്നു, പാർശ്വവൽക്കരിക്കപ്പെട്ടതും വലിയതോതിൽ അദൃശ്യവും ആണെങ്കിലും) ഏറ്റവും അടുത്ത ദശകങ്ങളിൽ കൂടുതലായി ദൃശ്യമായിട്ടുണ്ട്. ഈ മോഡൽ രണ്ട് ഡൊമെയ്നുകളിൽ വളരെ വ്യക്തമായി കാണാം: ഡിജിറ്റൽ സാങ്കേതികവിദ്യകൾ (സൈബർസ്പേസ്, ഡിജിറ്റൽ നെറ്റ്വർക്കുകൾ, ഇടപെടലുകൾ, ഇൻ്റർഫേസുകൾ എന്നിവയുടെ പ്രപഞ്ചം എന്ന നിലയിൽ); സങ്കീർണ്ണതയുടെ ശാസ്ത്രങ്ങൾ, പ്രത്യേകിച്ച് ജീവശാസ്ത്രത്തിലും പ്രകൃതി ജീവിതത്തിൻ്റെ മറ്റ് വശങ്ങളിലും.
2. സൈബർസ്പേസ് (സാധാരണയായി പുതിയ വിവര ആശയവിനിമയ സാങ്കേതികവിദ്യകളുടെ ഡൊമെയ്ൻ, ഐസിടികൾ) ആധുനിക മാധ്യമങ്ങളിൽ നിന്ന് വളരെ വ്യത്യസ്തമായ ഒരു മാതൃകയെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്: "ഡാറ്റ" പോലെയുള്ള വിവരങ്ങൾ, സജീവ എമിറ്ററുകളും നിഷ്ക്രിയ റിസീവറുകളും, ഏകദിശ ഒഴുക്കുകൾ, കർശനമായ പ്രത്യയശാസ്ത്ര നിയന്ത്രണം, ലോകത്തെ ഭരിക്കുന്നവർ കാണുന്നതുപോലെ ലോകത്തെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്ന വാർത്താ മാധ്യമങ്ങളുടെ ഉത്പാദനം. ഇത് ഒരു ടോപ്പ്-ഡൌൺ, വൺ-വേ വിവര മാതൃകയാണ്, ഒരു പ്രവർത്തന-പ്രതികരണ മാതൃകയാണ്. ഐസിടികൾ വളർത്തിയെടുത്ത മോഡൽ ഈ പ്രബലമായ മോഡലുമായി വളരെ വ്യത്യസ്തമാണ്: ഒന്നാമതായി, ഇത് ഇൻ്ററാക്ഷൻ്റെ മൊത്തത്തിലുള്ള ഒരു പുതിയ ചട്ടക്കൂട് എന്ന നിലയിൽ ഇൻ്ററാക്റ്റിവിറ്റിയെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ് (ഒരു പ്രവൃത്തിയെയല്ല, മറിച്ച് പ്രവർത്തനത്തിനുള്ള മറ്റൊരു ചട്ടക്കൂടിനെയാണ് സൂചിപ്പിക്കുന്നത്, വിഷയം-വിഷയ ഇടപെടൽ, a net.art-ൻ്റെ ഏറ്റവും മികച്ച ഉദാഹരണങ്ങളിലെന്നപോലെ, എല്ലാ റിസീവറുകളും എമിറ്ററുകളാകാൻ സാധ്യതയുള്ള, യഥാർത്ഥ സംഭാഷണപരമായ ഇടപെടലിൻ്റെ ഇടം, യാഥാർത്ഥ്യത്തിൻ്റെ സംവാദാത്മക വീക്ഷണങ്ങൾ നിർമ്മിക്കുന്ന അഗാധമായ ബന്ധ മാതൃക. രണ്ടാമതായി, പ്രത്യേകിച്ച് സൈബർസ്പേസിനെ താരതമ്യേന സ്വയംഭരണ മേഖലകളുടെ വികേന്ദ്രീകൃത ദ്വീപസമൂഹമായി കാണാൻ കഴിയും, അതിൽ കമ്മ്യൂണിറ്റികൾ അവരുടേതായ മാധ്യമങ്ങൾ നിർമ്മിക്കുന്നു (ബഹുജന മാധ്യമങ്ങൾക്ക് പകരം), കൂടാതെ അവർ സ്വന്തം വിവരങ്ങൾ പിടിച്ചെടുക്കുകയും പ്രോസസ്സ് ചെയ്യുകയും നിർമ്മിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. മൂന്നാമതായി, ഐസിടികളും സൈബർസ്പേസും സമൂഹമാധ്യമങ്ങൾ അനുമാനിക്കുന്ന സ്ഥിരവും ഏകീകൃതവുമായ ഐഡൻ്റിറ്റികളില്ലാതെ നെറ്റ്വർക്ക് സംസ്കാരങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കുന്നത് പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്നു, ആശയങ്ങളുടെ പ്രചാരത്തിനുള്ള പുതിയ വഴികൾ (കേന്ദ്രീകൃത നിയന്ത്രണങ്ങൾക്ക് വിധേയമല്ല), പുനർനിർമ്മാണത്തിൻ്റെ ആവശ്യകതയെക്കുറിച്ച് ബോധവാന്മാരാകുന്ന ഉപ-സംസ്കാരങ്ങളുടെ പ്രകോപനം. -സാമൂഹികവും രാഷ്ട്രീയവുമായ ഉത്തരവുകൾ കണ്ടുപിടിക്കുക, അന്തർ-സാംസ്കാരിക വിനിമയത്തിനുള്ള ഇടം, പങ്കിട്ട കലാ-രാഷ്ട്രീയ തന്ത്രങ്ങളുടെ നിർമ്മാണം. അതുപോലെ, ലോകമെമ്പാടുമുള്ള ആളുകളുമായി പുതിയ ദർശനങ്ങൾ കെട്ടിപ്പടുക്കുന്നതിനുള്ള അഭൂതപൂർവമായ അവസരം ഇത് നൽകുന്നു (ഈ അർത്ഥത്തിൽ, ഈ ചലനാത്മകതയുടെ ഫലമായി പോർട്ടോ അലെഗ്രെ ഭാഗികമായി കാണാൻ കഴിയും). സൈബർസ്പേസിൻ്റെ "തന്മാത്ര" (മോളാറിന് വിരുദ്ധമായി, അല്ലെങ്കിൽ വലിയ, ഏകതാനമായ അഗ്രഗേറ്റുകളുടെ സ്വഭാവം) ഊന്നിപ്പറഞ്ഞുകൊണ്ട് സൈബർസ്പേസിൻ്റെ "ഫ്ലൂയിഡ് ആർക്കിടെക്ചർ" സാധ്യമാക്കിയ പ്രാദേശിക വിജ്ഞാന ഉൽപ്പാദനത്തിനായുള്ള ഒരു മൈക്രോപൊളിറ്റിക്സിനെക്കുറിച്ചാണ് നമ്മൾ ഇവിടെ സംസാരിക്കുന്നത്. ഈ സൂക്ഷ്മരാഷ്ട്രീയത്തിൽ അറിവിൻ്റെയും വിവരങ്ങളുടെയും മിശ്രണം, പുനരുപയോഗം, പുനഃസംയോജനം എന്നിവ ഉൾപ്പെടുന്നു.
2. മറ്റൊരു വിധത്തിൽ പറഞ്ഞാൽ, സൈബർസ്പേസിനെ ഒരു വിജ്ഞാന ഇടമായി, കൂട്ടായ ബുദ്ധിയുടെ ഇടമായി, ഒരു "നോസ്ഫിയർ" ആയി കാണാനുള്ള സാധ്യതകളോടെ, ഐസിടികൾ ജീവിതത്തിൻ്റെയും ലോകനിർമ്മാണത്തിൻ്റെയും ഒരു പുതിയ മാതൃക നടപ്പിലാക്കുന്നു. ) ദർശനങ്ങളുടെയും അർത്ഥങ്ങളുടെയും സൃഷ്ടികൾക്കും ചർച്ചകൾക്കും. ഈ നെറ്റ്വർക്ക് ഇൻ്റലിജൻസ് സംവിധാനങ്ങൾക്ക് വലിയ സാംസ്കാരിക, സാമൂഹിക, രാഷ്ട്രീയ സാധ്യതകളുണ്ടാകും. ഒരു ഇൻ്റർ-നെറ്റ്വർക്കഡ് സൊസൈറ്റി ആയിരിക്കും ഫലം ബുദ്ധിയുള്ള സമൂഹങ്ങൾ, സംസ്കാരത്തിൻ്റെയും ആത്മനിഷ്ഠതയുടെയും ജനാധിപത്യ ഉൽപാദനത്തെ കേന്ദ്രീകരിച്ച്; ദീർഘകാലാടിസ്ഥാനത്തിൽ, ഇത് ഒരു സുപ്രധാന നരവംശശാസ്ത്രപരമായ മ്യൂട്ടേഷനോ മാനുഷിക പരിവർത്തനമോ ആയേക്കാം, ഒരുപക്ഷേ മാനവികതയുടെ വികസനത്തിലോ ഹോമിനൈസേഷനിലോ ഒരു പുതിയ ഘട്ടം (പിയറി ലെവിയുടെ പ്രബന്ധം / ടെയിൽഹാർഡ് ഡി ചാർഡിനിൻ്റെ ആശയങ്ങൾ). മൂലധനത്തിൻ്റെ സേവനത്തിനുപകരം, വിജ്ഞാനത്തിൻ്റെ ഈ പുതിയ സമ്പദ്വ്യവസ്ഥ സഹകരണത്തിൻ്റെയും ബഹുസ്വരതയുടെയും (ഏകത്വം) കൂട്ടായ പഠനത്തിൻ്റെയും ഉയർന്നുവരുന്ന മാനവികതയുടെ സേവനത്തിലായിരിക്കും. മൂലധനത്തിൻ്റെ സ്റ്റീം റോളിംഗ് മീഡിയ സ്വാധീനിക്കുന്ന സ്വത്വങ്ങളെ പരന്നതാക്കി മാറ്റുന്നതിനുപകരം, ജീവിത രൂപങ്ങളുടെയും സംസ്കാരങ്ങളുടെയും ബഹുസ്വരതയെ അത് സ്വീകരിക്കും; അത് സാമൂഹികവും ജീവശാസ്ത്രപരവുമായ ജീവിതത്തിൻ്റെയും സ്വാതന്ത്ര്യത്തിൻ്റെയും പുനർ-ചിഹ്നത്തെ പ്രാപ്തമാക്കും; മനുഷ്യ ഗ്രൂപ്പുകളുടെയും അവരുടെ സാംസ്കാരികവും പ്രകൃതിദത്തവുമായ ലോകങ്ങളുടെ സ്വയം-ഉൽപാദനത്തിനുള്ള ഒരു പുതിയ പ്ലാറ്റ്ഫോം രൂപീകരിക്കാൻ ഇതിന് കഴിയും.
നെറ്റും ഐസിടിയും "സംസ്കാരം" കൊണ്ട് നമ്മൾ മനസ്സിലാക്കുന്ന കാര്യങ്ങളിൽ അഭൂതപൂർവമായ മാറ്റം സൃഷ്ടിച്ചു എന്നതും ഇതിനാണ്. ചിലർ സൈബർ കൾച്ചറിനെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്നു, അതായത് നവമാധ്യമങ്ങളിൽ (ഹാർകോർട്ട്/എസ്കോബാർ) ഉടലെടുക്കുന്ന സാംസ്കാരിക രീതികൾ. നെറ്റ് നമ്മെ സാധാരണ "വീടുകളിൽ" നിന്ന് പുറത്താക്കുന്നു (സ്ഥലങ്ങൾ, വാസസ്ഥലങ്ങൾ, ചിന്താ രീതികൾ), അങ്ങനെ നമ്മുടെ വീടുകളും സ്ഥലങ്ങളും പുനർ നിർവചിക്കുന്നു (ബർബാനോ)
3. ജീവൻ്റെയും ലോകത്തിൻ്റെയും ഉൽപാദനത്തിന് സമാനമായ ഒരു മാതൃക സങ്കീർണ്ണതയുടെയും സ്വയം-സംഘടനയുടെയും ശാസ്ത്രങ്ങളിൽ നിന്ന് ഉയർന്നുവരുന്നു. ഈ ശാസ്ത്രജ്ഞർ "സങ്കീർണ്ണമായ അഡാപ്റ്റീവ് സ്വഭാവം" എന്ന് വിളിക്കുന്നതിൻ്റെ ഉദാഹരണമാണ് ഉറുമ്പുകൾ, കൂട്ടം കൂട്ടുന്ന പൂപ്പലുകൾ, നഗരങ്ങൾ, ചില വിപണികൾ. (ആയിരക്കണക്കിന് അദൃശ്യ ഏകകോശ പൂപ്പൽ യൂണിറ്റുകൾ ഇടയ്ക്കിടെ ഒരു കൂട്ടമായി കൂടിച്ചേർന്ന് ദൃശ്യമായ ഒരു വലിയ പൂപ്പൽ സൃഷ്ടിക്കുന്നു. കേന്ദ്ര പേസ്മേക്കർ ഇല്ലാതെ ഉറുമ്പുകളുടെ കോളനികൾ വളരെക്കാലമായി വികസിച്ചു, കാരണം രാജ്ഞി ഉത്തരവുകൾ നൽകുന്നില്ല, അധികാരമില്ല. പ്രാദേശിക വിപണികൾ കാര്യക്ഷമമായി എണ്ണമറ്റ നിർമ്മാതാക്കളെയും ഉപഭോക്താക്കളെയും പ്രാദേശികമായി മനസ്സിലാക്കാവുന്ന വിധത്തിൽ വിലകൾ ക്രമീകരിക്കാൻ ഉപയോഗിക്കുന്നു, യാതൊരു കേന്ദ്ര നിയന്ത്രണവുമില്ലാതെ ) ഇത്തരത്തിലുള്ള സാഹചര്യത്തിൽ, ഒരു മാസ്റ്റർ പ്ലാനോ കേന്ദ്ര ഇൻ്റലിജൻസ് ആസൂത്രണമോ ഇല്ലാതെ ലളിതമായ തുടക്കങ്ങൾ സങ്കീർണ്ണമായ സ്ഥാപനങ്ങളിലേക്ക് നയിക്കുന്നു. അത്. ഇവ സാധാരണയായി താഴെയുള്ള പ്രക്രിയകളാണ്; ഒരു (പ്രാദേശിക) സ്കെയിലിൽ പ്രവർത്തിക്കുന്ന ഏജൻ്റുമാർ ഉയർന്ന സ്കെയിലിൽ പെരുമാറ്റവും രൂപങ്ങളും ഉണ്ടാക്കുന്നു (ഉദാഹരണത്തിന്, കഴിഞ്ഞ കുറച്ച് വർഷങ്ങളിലെ മഹത്തായ ഉറുമ്പ്-ആഗോളവൽക്കരണ പ്രകടനങ്ങൾ). ഒരു തലത്തിൽ ലളിതമായ നിയമങ്ങൾ മറ്റൊരു തലത്തിൽ സങ്കീർണ്ണതയും സങ്കീർണ്ണതയും നൽകുന്നു. ഇതിനെയാണ് ആവിർഭാവം എന്ന് വിളിക്കുന്നത്: ഒന്നിലധികം ഏജൻ്റുമാരുടെ പ്രവർത്തനങ്ങൾ ചലനാത്മകമായി ഇടപഴകുകയും ടോപ്പ്-ഡൌൺ കമാൻഡുകൾക്ക് പകരം പ്രാദേശിക നിയമങ്ങൾ പാലിക്കുകയും ചെയ്യുന്നത് ഒരുതരം ദൃശ്യമായ മാക്രോ-ബിഹേവിയറിലോ ഘടനയിലോ കാരണമാകുന്നു. കൂടുതൽ ഉണ്ട്: ഈ സംവിധാനങ്ങൾ (ചില സമയങ്ങളിൽ, എല്ലായ്പ്പോഴും അല്ല!) "അഡാപ്റ്റീവ്": അവർ കാലക്രമേണ പഠിക്കുന്നു, അവരുടെ പരിസ്ഥിതിയുടെ മാറുന്ന ആവശ്യങ്ങളോട് കൂടുതൽ ഫലപ്രദമായി പ്രതികരിക്കുന്നു.
4. നഗരങ്ങളിലെന്നപോലെ, ഉയർന്നുവരുന്ന പെരുമാറ്റം ക്രമവും അരാജകത്വവും, മെഷ് വർക്കുകളും, ശ്രേണികളും (ഉദാഹരണത്തിന്, സൈഡ് വോക്കുകളിലെ എണ്ണമറ്റ ഏറ്റുമുട്ടലുകൾ vs. കർക്കശമായ നിയമങ്ങൾ) സാധാരണയായി കാണിക്കുന്നു. കളിക്കുന്ന സ്വയം-ഓർഗനൈസേഷൻ്റെ യുക്തിയാണ് പ്രധാന പ്രശ്നം (വിഭിന്നമായ ഏജൻ്റുമാരുടെയോ ഗുണിതങ്ങളുടെയോ സ്വയം-സംഘാടന സാധ്യതകളെ വെട്ടിക്കുറയ്ക്കുന്നവരെ നിയന്ത്രിക്കാൻ ആസൂത്രണം ശ്രമിക്കുന്നു.). ഈ ലോജിക്കിനെ മാനിക്കുകയും അതിനെ കെട്ടിപ്പടുക്കുകയും ചെയ്യേണ്ടത് പ്രധാനമാണ് (സങ്കീർണ്ണത തിരിച്ചറിയാൻ പഠിച്ചുകൊണ്ട് ചില പുതിയ സോഫ്റ്റ്വെയറുകളും ഇൻ്റർഫേസുകളും ഇത് ചെയ്യാൻ ശ്രമിക്കുന്നു). ഏകീകൃതവും മുകളിൽ നിന്ന് താഴേക്കുള്ളതുമായ രൂപങ്ങൾക്ക് വിരുദ്ധമായി, വിതരണം ചെയ്ത (കേന്ദ്രീകൃതമല്ല), താഴെ നിന്ന് മുകളിലേക്ക് ബുദ്ധിയുടെ യുക്തിയെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ് ഇത്.
5. കൂട്ടായ ബുദ്ധിയും അഡാപ്റ്റീവ് ആവിർഭാവവും എന്ന നിലയിൽ, നെറ്റ്വർക്ക് രൂപത്തിൻ്റെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ സൈബർസ്പേസിനെ കുറിച്ച് ചിന്തിക്കാം. എന്നിരുന്നാലും, എല്ലാ തരത്തിലുള്ള നെറ്റ്വർക്കുകളും ഉണ്ട്. പലരും മുൻകാല പാപങ്ങൾ പുനർനിർമ്മിക്കുന്നു (കമാൻഡ് ആൻഡ് കൺട്രോൾ സിസ്റ്റങ്ങൾ, ഇടുങ്ങിയ ലക്ഷ്യങ്ങൾ, കേന്ദ്രീകരണം മുതലായവ). നമ്മൾ ഇവിടെ സംസാരിക്കുന്നത് ഒരു പ്രത്യേക തരം നെറ്റ്വർക്ക് ഫോമിനെ കുറിച്ചാണ്. രണ്ട് പൊതുവായ തരങ്ങൾ തമ്മിൽ വേർതിരിച്ചറിയാൻ കഴിയും: കൂടുതലോ കുറവോ കർക്കശമായ ശ്രേണികൾ, ഒപ്പം വഴക്കമുള്ള, നോൺ-ഹെരാർക്കിക്കൽ, വികേന്ദ്രീകൃതവും സ്വയം-ഓർഗനൈസിംഗ് മെഷ്വർക്കുകളും (ഡി ലാൻഡയുടെ വ്യത്യാസം). ജീവിതത്തിൻ്റെ രണ്ട് ഇതര തത്ത്വചിന്തകൾക്ക് അടിവരയിടുന്ന ഒരു പ്രധാന വ്യത്യാസമാണിത്. കേന്ദ്രീകൃത നിയന്ത്രണം, റാങ്കുകൾ, പ്രത്യക്ഷമായ ആസൂത്രണം, ഏകീകൃതവൽക്കരണം, പ്രത്യേക ലക്ഷ്യങ്ങൾ, ആ ലക്ഷ്യങ്ങൾക്ക് അനുകൂലമായ പെരുമാറ്റച്ചട്ടങ്ങൾ എന്നിവ ശ്രേണികൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. മിലിട്ടറി, മുതലാളിത്ത സംരംഭങ്ങൾ, ഒട്ടുമിക്ക ബ്യൂറോക്രാറ്റിക് ഓർഗനൈസേഷനുകളും, ഉദാഹരണത്തിന്, ഈ അടിസ്ഥാനത്തിലാണ് പ്രധാനമായും പ്രവർത്തിക്കുന്നത്, എന്നിരുന്നാലും അവ മെഷ് വർക്കിംഗിൻ്റെ യുക്തിയിലേക്ക് ഭാഗികമായി മാറുന്നു. നേരെമറിച്ച്, വികേന്ദ്രീകൃത തീരുമാനമെടുക്കൽ (ഇപ്പോൾ വിവരിച്ച “സ്വാമിംഗ് ഇഫക്റ്റ്” പോലുള്ളവ), സ്വയം-ഓർഗനൈസേഷൻ, വൈവിധ്യവും വൈവിധ്യവും എന്നിവയെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ് മെഷ് വർക്കുകൾ. അവ ശ്രേണികളല്ലാത്തതിനാൽ, അവർക്ക് വ്യക്തമായ ലക്ഷ്യങ്ങളൊന്നുമില്ല. അവർ ജീവിതത്തിൻ്റെ ചലനാത്മകതയെ പിന്തുടരുന്നു എന്ന് പറയാം, അവരുടെ ചുറ്റുപാടുകളുമായുള്ള ഏറ്റുമുട്ടലിലൂടെ ("ഡ്രിഫ്റ്റ്" വഴി) വികസിക്കുന്നു, എന്നിരുന്നാലും അവരുടെ അടിസ്ഥാന ഘടന സംരക്ഷിക്കുന്നു. ഈ പ്രതിഭാസങ്ങളെ വിവരിക്കാൻ ഉപയോഗിക്കുന്ന മറ്റ് രൂപകങ്ങൾ മരങ്ങൾ പോലെയുള്ള ഘടനകൾ അല്ലെങ്കിൽ "സ്ട്രാറ്റ" (ശ്രേണീക്രമങ്ങൾക്ക്) "റൈസോമുകൾ" അല്ലെങ്കിൽ മെഷ് വർക്കുകൾക്കുള്ള "സ്വയം സ്ഥിരതയുള്ള അഗ്രഗേറ്റുകൾ" എന്നിവയാണ്. മെറ്റാഫോർ അല്ലെങ്കിൽ റൈസോമുകൾ അവർ അഭിമുഖീകരിക്കുന്ന യഥാർത്ഥ ജീവിത സാഹചര്യങ്ങളെ പിന്തുടർന്ന്, ആസൂത്രിതമല്ലാത്ത ദിശകളിൽ വളരുന്ന വൈവിധ്യമാർന്ന മൂലകങ്ങളുടെ ശൃംഖലയെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. ആദ്യത്തേത് വൈവിധ്യവും വൈവിധ്യവും ഒഴിവാക്കുന്നു, രണ്ടാമത്തേത് അതിനെ സ്വാഗതം ചെയ്യുന്നു. തികച്ചും വ്യത്യസ്തമായ രണ്ട് ജീവിത തത്വശാസ്ത്രങ്ങൾ. എന്നിരുന്നാലും, മിക്ക യഥാർത്ഥ ജീവിത ഉദാഹരണങ്ങളിലും ഈ രണ്ട് തത്വങ്ങളും പ്രവർത്തനത്തിൽ മിശ്രണം ചെയ്യുന്നതായി കാണപ്പെടണം. അവയ്ക്ക് പരസ്പരം ഉദയം ചെയ്യാനും കഴിയും (സാമൂഹിക പ്രസ്ഥാന മെഷ് വർക്കുകൾ ശ്രേണികളും കേന്ദ്രീകരണവും വികസിപ്പിക്കുമ്പോൾ). ഇൻ്റർനെറ്റ് ഒരു ഉദാഹരണമാണ്: സ്വയം-ഓർഗനൈസേഷൻ്റെ മാതൃകയിൽ (ഡ്രിഫ്റ്റ് വഴി) വളർന്നതിനാൽ, അത് ശ്രേണിപരമായ രൂപങ്ങളാൽ (സൈനികത്തിൽ നിന്ന് ഇ-ബിസിനസ്സിലേക്കും മീഡിയയിലേക്കും, അതിനെ മറ്റൊരു ഇടമാക്കി മാറ്റാൻ ശ്രമിച്ചു. ചരക്കുകളുടെയും വിവരങ്ങളുടെയും വൻതോതിലുള്ള ഉപഭോഗം). ഇന്ന്, കമാൻഡ് ആൻഡ് കൺട്രോൾ (ഡി ലാൻഡ) ഘടകങ്ങൾ വർദ്ധിപ്പിക്കുന്നതിനുള്ള പ്രവണതയോടെ, മെഷ്വർക്കിൻ്റെയും ശ്രേണി ഘടകങ്ങളുടെയും ഒരു സങ്കരമാണ് ഇൻ്റർനെറ്റ് എന്ന് പറയാം; അതിനാൽ ഈ വിനിയോഗത്തിൽ നിന്ന് സൈബർസ്പേസിനെ പ്രതിരോധിക്കേണ്ടതിൻ്റെ പ്രാധാന്യം (താഴെ കാണുക, തന്ത്രങ്ങൾ).
ചുരുക്കത്തിൽ, ഞങ്ങൾ പറയുന്നത് സൈബർ ഇടത്തിലും സങ്കീർണ്ണതയിലും സാമൂഹിക ജീവിതത്തിൻ്റെ പ്രായോഗിക മാതൃക കണ്ടെത്തുന്നു എന്നതാണ്. ഈ മോഡൽ സ്വയം-ഓർഗനൈസേഷൻ, നോൺ-ഹെയരാർക്കി, ഏജൻ്റുമാരുടെ ഭാഗത്തുനിന്നുള്ള സങ്കീർണ്ണമായ അഡാപ്റ്റീവ് സ്വഭാവം എന്നിവയെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്. ഈ മാതൃക മുതലാളിത്തത്തിൻ്റെയും ആധുനികതയുടെയും ആധിപത്യ മാതൃകയുമായി, പ്രത്യേകിച്ച് നവ-ലിബറൽ ആഗോളവൽക്കരണത്തിൻ്റെ (NLG) അവതാരത്തിൽ നിന്ന് വളരെ വ്യത്യസ്തമാണ്. ഈ മാതൃക ദാർശനിക അരാജകവാദത്തോടും അരാജകത്വ-സോഷ്യലിസത്തോടും കൂടുതൽ അടുപ്പമുള്ളതാണ്, കൂടാതെ അന്താരാഷ്ട്ര നെറ്റ്വർക്കിംഗിന് പൊതുവായ മാർഗ്ഗനിർദ്ദേശങ്ങൾ നൽകിയേക്കാം. സ്വയം-ഓർഗനൈസേഷൻ്റെ മാതൃക (SO), ഒടുവിൽ, ഒരു രൂപീകരിക്കുന്നു തികച്ചും വ്യത്യസ്തമായ രൂപം ജീവശാസ്ത്രപരവും സാമൂഹികവും സാമ്പത്തികവുമായ ജീവിതം സൃഷ്ടിക്കുന്നതിന്. ലോക ഇടതുപക്ഷം തങ്ങളുടെ സംഘടനാ പ്രവർത്തനത്തിലും പ്രതിരോധത്തിലും ക്രിയാത്മകമായ പ്രവർത്തനങ്ങളിലും ഈ മാതൃകയെ ഗൗരവമായി കാണണമെന്നാണ് ഞങ്ങൾ ആഗ്രഹിക്കുന്നത്. ഇടതുപക്ഷത്തിനുള്ള പാഠങ്ങൾ വ്യക്തമാണ്! ദീർഘകാലാടിസ്ഥാനത്തിൽ, ഇത് സാമൂഹിക വിമോചനത്തിൻ്റെ സ്വഭാവത്തെയും ചലനാത്മകതയെയും പുനർനിർമ്മിക്കുന്നതിന് തുല്യമാണ്. ഈ വീക്ഷണകോണിൽ നിന്ന് ഉയർന്നുവരുന്ന ഒരു നവീനമായ സാമൂഹ്യശാസ്ത്രത്തെയും രാഷ്ട്രീയത്തെയും ഇടതുപക്ഷം അഭിമുഖീകരിക്കുന്നു (ബോവെഞ്ചുറ ഡി സൂസ സാൻ്റോസ്).
II. കൗശലം
1. സംശയാസ്പദമായ പരിവർത്തനം ഇതിനകം നടക്കുന്നുണ്ട്, എന്നാൽ അത് കൂടുതൽ ബോധവൽക്കരിക്കാൻ സാധ്യമാണ്. ആഗോളവൽക്കരണ വിരുദ്ധ സാമൂഹിക പ്രസ്ഥാനങ്ങളിൽ (എജിഎം) നമുക്ക് ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കാം. എൻഎൽജിയുടെ നിർജ്ജീവമായ അധികാരശ്രേണിയിൽ പെടുന്ന സംവിധാനങ്ങളെ ചെറുക്കാനുള്ള അവരുടെ ശ്രമത്തിൽ ഈ പ്രസ്ഥാനങ്ങൾ ഒരു "കൃത്രിമ ആവിർഭാവം" വളർത്തുന്നതായി കാണപ്പെടാം. AGM രൂപീകരിക്കുന്ന പ്രസ്ഥാനങ്ങൾക്കൊന്നും തന്നെ മുഴുവൻ "സിസ്റ്റം" അല്ലെങ്കിൽ ആഗോള സാഹചര്യം (മൊത്തത്തിൽ മനസ്സിലാക്കാൻ പോലും കഴിയില്ല) കൈകാര്യം ചെയ്യാൻ കഴിയില്ല, എന്നിട്ടും അവർ ചില ഏകോപിത രീതിയിൽ ഒരുമിച്ച് പ്രവർത്തിക്കുന്നുവെന്ന് അവർ തെളിയിച്ചിട്ടുണ്ട്. അവർ ഒരു കേന്ദ്രകമ്മിറ്റിയിൽ നിന്നും അവരുടെ സൂചനകൾ സ്വീകരിക്കുന്നില്ല, എന്നാൽ ചില ആഗോള പ്രശ്നങ്ങൾ (ഇറ്റാലിയൻ പ്രസ്ഥാനങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള ഓസ്റ്റർവെയിലിൻ്റെ വാദം) മനസ്സിൽ വെച്ചിട്ടുണ്ടെങ്കിലും പ്രാദേശിക/ദേശീയ ആശങ്കകളോടുള്ള പ്രതികരണമായാണ് അവർ പ്രവർത്തിക്കുന്നത്. എജിഎമ്മുകൾക്കൊപ്പം, ചുരുക്കത്തിൽ, പ്രാദേശിക കൂട്ടായ പ്രവർത്തനം ആഗോള സ്വഭാവത്തിന് കാരണമാകുന്ന ഒരു സാഹചര്യമുണ്ട്. കുറഞ്ഞത് ചില തവണയെങ്കിലും (അല്ലെങ്കിൽ
ZNetwork അതിന്റെ വായനക്കാരുടെ ഔദാര്യത്തിലൂടെ മാത്രമാണ് ധനസഹായം നൽകുന്നത്.
സംഭാവനചെയ്യുക