[2 ഫെബ്രുവരി 2004-ന്, സമാധാനത്തിനും നീതിക്കും വേണ്ടിയുള്ള റോസ്ലിൻഡേൽ അയൽക്കാർ (റോസ്ലിൻഡേൽ, എംഎ) ഒരു കമ്മ്യൂണിറ്റി കവിതാ വായന നടത്തി, യുദ്ധത്തിൻ്റെ ദുഃഖം/കവിതയുടെ ശക്തി, രണ്ട് യുദ്ധവിരുദ്ധ വിയറ്റ്നാം വെറ്ററൻസ്: ഡേവിഡ് കോണലിയും കെവിൻ ബോവനും. ജോൺ ഹെസ് ഇനിപ്പറയുന്ന ആമുഖ പരാമർശങ്ങൾ നടത്തി.]
[ഈ പരാമർശങ്ങൾ പോരാളികളുടെ വാക്കുകളെ കേന്ദ്രീകരിക്കാൻ രൂപകൽപ്പന ചെയ്തിരിക്കുന്നുവെന്നത് ശ്രദ്ധിക്കേണ്ടതാണ്, അതിനാലാണ് ഞാൻ ഇത്രയും വിപുലമായി ഉദ്ധരിച്ചത്.]
ജോർജ്ജ് ഓർവെൽ, ഓർവെലിനേക്കാൾ നന്നായി ആരും പ്രചാരണം മനസ്സിലാക്കിയിരുന്നില്ല, ഒരിക്കൽ പറഞ്ഞു, നമ്മുടെ കാലത്ത് ഒരു യുദ്ധവും - പ്രത്യക്ഷത്തിൽ - മോശവും അശ്ലീലവുമായ കാരണങ്ങളാൽ യുദ്ധം ചെയ്യപ്പെടില്ല. എല്ലാ യുദ്ധങ്ങളും - പ്രത്യക്ഷത്തിൽ - ഉയർന്ന ആദർശങ്ങൾക്കായി, മഹത്തായ കാരണങ്ങൾക്കായി പോരാടും. "എല്ലാ യുദ്ധങ്ങളും അവസാനിപ്പിക്കാനുള്ള യുദ്ധം", "ലോകത്തെ ജനാധിപത്യത്തിനായി സുരക്ഷിതമാക്കാനുള്ള യുദ്ധം," "അവിശ്വാസികളുടെ ലോകത്തെ തുടച്ചുനീക്കാനുള്ള യുദ്ധം", "ലോകത്തെ സൃഷ്ടിക്കാനുള്ള യുദ്ധം" എന്നിങ്ങനെയുള്ള വാചാടോപങ്ങൾ നമുക്കെല്ലാം പരിചിതമാണ്, വളരെ പരിചിതമാണ്. നാഗരികതയ്ക്ക് സുരക്ഷിതം." മഹത്തായ വാചാടോപത്തിന് പിന്നിൽ, വലിയ അമൂർത്തതകൾ ലളിതവും മൂർത്തവുമായ വസ്തുതയാണ്: യുദ്ധങ്ങൾ നടത്തുന്നത് ആളുകളാണ്, വ്യക്തിഗത പുരുഷന്മാരും സ്ത്രീകളും, അതിൽ നിന്ന് കഷ്ടപ്പെടുന്നത് വ്യക്തിഗത പുരുഷന്മാരും സ്ത്രീകളുമാണ്. രണ്ട് വിയറ്റ്നാം പോരാട്ട വീരന്മാർ എങ്ങനെ യുദ്ധം അനുഭവിച്ചു, ആ അനുഭവത്തിൽ നിന്ന് കഷ്ടപ്പെട്ടു, അവരുടെ കവിതകളിലൂടെ കൈകാര്യം ചെയ്യാൻ/സൗഖ്യമാക്കാൻ പഠിച്ചത് എങ്ങനെയെന്ന് കേൾക്കാൻ ഞങ്ങൾ ഇന്ന് രാത്രി ഇവിടെയുണ്ട്.
യോദ്ധാക്കളുടെയും ഇരകളുടെയും കഥകൾ, യുദ്ധം നേരിട്ട് അനുഭവിച്ചവർ, ഒരിക്കലും യുദ്ധത്തിലോ യുദ്ധത്തിലോ പോയിട്ടില്ലാത്ത നമ്മൾ യുദ്ധത്തെക്കുറിച്ച് നന്നായി പഠിക്കുന്നു. വിയറ്റ്നാം യുദ്ധത്തിൻ്റെ ഏറ്റവും മികച്ച ഓർമ്മക്കുറിപ്പുകളിലൊന്നാണ് ഫിലിപ്പ് കപുട്ടോയുടെത് യുദ്ധത്തിന്റെ ഒരു കിംവദന്തി. അതിൻ്റെ വഴിയിൽ, 1965-6 കാലഘട്ടത്തിൽ വിയറ്റ്നാമിൽ പോരാടിയ ഒരു യുവ അമേരിക്കൻ മറൈൻ ഓഫീസറുടെ ഈ കഥ പൊതുവെ യുദ്ധത്തിൻ്റെയും ആ പ്രത്യേക യുദ്ധത്തിലെ നമ്മുടെ രാജ്യത്തിൻ്റെ അനുഭവത്തിൻ്റെയും മാതൃകയാണ്. ആ മാതൃകയുടെ ചില പ്രധാന ഘടകങ്ങളെ കുറിച്ച് ഞാൻ പറയട്ടെ.
വ്യക്തിപരവും രാഷ്ട്രീയവുമായ കാരണങ്ങളാൽ യുവാക്കളും ഇപ്പോൾ സ്ത്രീകളും യുദ്ധത്തിന് പോകുന്നു. എന്നാൽ യുദ്ധത്തിന് പോകാനുള്ള തീരുമാനത്തെ ശ്രേഷ്ഠമായ ഒന്നായി തോന്നിപ്പിക്കുന്നതും വ്യക്തിയെ പതാകയിൽ പൊതിഞ്ഞതും ദേശീയ താൽപ്പര്യവുമായി വ്യക്തിയെ ലയിപ്പിക്കുന്നതും ആയ കാരണമാണ്. 1914-ൽ ജർമ്മനിക്കെതിരെ പോരാടാൻ സന്നദ്ധനായ റൂപർട്ട് ബ്രൂക്കിൻ്റെ ആദർശപരമായ വരികൾ നാമെല്ലാവരും വായിച്ചിട്ടുണ്ടാകും:
ഞാൻ മരിക്കുകയാണെങ്കിൽ, എന്നെക്കുറിച്ച് ഇത് മാത്രം ചിന്തിക്കുക.
ഒരു വിദേശ വയലിൻ്റെ ഏതോ മൂലയുണ്ടെന്ന്
അത് എക്കാലവും ഇംഗ്ലണ്ടാണ്.
("സൈനികൻ")
വിയറ്റ്നാമിൽ ആദ്യമായി പ്രവേശിച്ചപ്പോൾ കപുട്ടോ തൻ്റെ ആദർശവാദത്തെ വിവരിക്കുന്നു.
- യുദ്ധം അതിനെക്കുറിച്ച് ഒന്നും അറിയാത്ത യുവാക്കൾക്ക് എപ്പോഴും ആകർഷകമാണ്, എന്നാൽ "നിങ്ങളുടെ രാജ്യത്തിനായി നിങ്ങൾക്ക് എന്ത് ചെയ്യാൻ കഴിയുമെന്ന് ചോദിക്കുക" എന്ന കെന്നഡിയുടെ വെല്ലുവിളിയും ഞങ്ങളിൽ അദ്ദേഹം ഉണർത്തുന്ന മിഷനറി ആദർശവാദവും ഞങ്ങളെ യൂണിഫോമിലേക്ക് വശീകരിച്ചു. അന്ന് അമേരിക്ക സർവ്വശക്തനാണെന്ന് തോന്നി: രാജ്യത്തിന് ഒരിക്കലും ഒരു യുദ്ധവും തോറ്റിട്ടില്ലെന്ന് അവകാശപ്പെടാൻ കഴിയും, കമ്മ്യൂണിസ്റ്റുകളുടെ കൊള്ളക്കാരനോട് പോലീസ് കളിക്കാൻ ഞങ്ങൾ നിയോഗിക്കപ്പെട്ടുവെന്ന് ഞങ്ങൾ വിശ്വസിച്ചു, ഞങ്ങളുടെ സ്വന്തം രാഷ്ട്രീയ വിശ്വാസം ലോകമെമ്പാടും. പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ അവസാനത്തെ ഫ്രഞ്ച് സൈനികരെപ്പോലെ, "വിജയിക്കാൻ വിധിക്കപ്പെട്ട ഒരു ലക്ഷ്യത്തിൻ്റെ" ചാമ്പ്യന്മാരായി ഞങ്ങൾ സ്വയം കണ്ടു. അങ്ങനെ, ആ നനഞ്ഞ മാർച്ചിലെ ഉച്ചകഴിഞ്ഞ് നെൽക്കതിരുകളിലേക്ക് ഞങ്ങൾ മാർച്ച് ചെയ്തപ്പോൾ, ഞങ്ങളുടെ പൊതികളും റൈഫിളുകളും സഹിതം, വിയറ്റ് കോംഗിനെ പെട്ടെന്ന് തോൽപ്പിക്കുമെന്നും ഞങ്ങൾ തികച്ചും കുലീനവും നല്ലതുമായ എന്തെങ്കിലും ചെയ്യുന്നുവെന്നും ഉള്ള പരോക്ഷമായ ബോധ്യങ്ങൾ ഞങ്ങൾ വഹിച്ചു. ഞങ്ങൾ പായ്ക്കുകളും റൈഫിളുകളും സൂക്ഷിച്ചു; ബോധ്യങ്ങൾ, നമുക്ക് നഷ്ടപ്പെട്ടു. (xiv)
കപുട്ടോ സംസാരിക്കുന്നു, ഞങ്ങൾ പ്രതീക്ഷിക്കുന്നതുപോലെ, യുദ്ധത്തിൻ്റെ അനുഭവം അവനെ എങ്ങനെ മാറ്റിമറിച്ചു എന്നതിനെക്കുറിച്ച് ഞങ്ങൾ പിന്നീട് ഇതിലേക്ക് ഹ്രസ്വമായി മടങ്ങും.
- ആഴ്ചതോറുമുള്ള ശരീരങ്ങളുടെ എണ്ണത്തിൽ കുറച്ച് മൃതദേഹങ്ങൾ കൂടി ചേർക്കുന്നതിനപ്പുറം, ഈ ഏറ്റുമുട്ടലുകളൊന്നും [വിയറ്റ് കോംഗുമായുള്ള] ഒന്നും നേടിയില്ല; സൈനിക ചരിത്രങ്ങളിൽ ആരും പ്രത്യക്ഷപ്പെടുകയോ വെസ്റ്റ് പോയിൻ്റിലെ കേഡറ്റുകൾ പഠിക്കുകയോ ചെയ്യില്ല. എന്നിട്ടും, അവർ ഞങ്ങളെ മാറ്റി, ഞങ്ങളെ പഠിപ്പിച്ചു, അവരിൽ പോരാടിയ മനുഷ്യർ; ഭയം, ഭീരുത്വം, ധൈര്യം, കഷ്ടപ്പാട്, ക്രൂരത, സഖാവ് എന്നിവയെക്കുറിച്ചുള്ള പഴയ പാഠങ്ങൾ ആ അവ്യക്തമായ ഏറ്റുമുട്ടലുകളിൽ നിന്ന് ഞങ്ങൾ പഠിച്ചു. എല്ലാറ്റിനുമുപരിയായി, സ്വയം അനശ്വരനായി കരുതുന്നത് സാധാരണമായ ഒരു പ്രായത്തിലാണ് ഞങ്ങൾ മരണത്തെക്കുറിച്ച് പഠിച്ചത്. എല്ലാവർക്കും ആ മിഥ്യാബോധം ആത്യന്തികമായി നഷ്ടപ്പെടുന്നു, എന്നാൽ സിവിലിയൻ ജീവിതത്തിൽ അത് വർഷങ്ങളായി തവണകളായി നഷ്ടപ്പെടുന്നു. ഞങ്ങൾക്ക് എല്ലാം ഒറ്റയടിക്ക് നഷ്ടപ്പെട്ടു, മാസങ്ങൾക്കുള്ളിൽ, ബാല്യത്തിൽ നിന്ന് പുരുഷത്വത്തിലൂടെ അകാല മധ്യവയസ്സിലേക്ക് കടന്നു. ഒരു സർജൻ്റെ കത്രിക ഒരിക്കൽ ഗർഭപാത്രത്തിൽ നിന്ന് വേർപെടുത്തിയതുപോലെ, മരണത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അറിവ്, ഒരു മനുഷ്യൻ്റെ അസ്തിത്വത്തിന് മേൽ ചുമത്തിയിരിക്കുന്ന പരിമിതികളില്ലാത്ത നമ്മുടെ യൗവനത്തിൽ നിന്ന് നമ്മെ വേർപെടുത്തി. എന്നിട്ടും ഞങ്ങളിൽ കുറച്ചുപേർ ഇരുപത്തഞ്ചു കഴിഞ്ഞവരാണ്. ഞങ്ങൾ വിയറ്റ്നാമിലെ വിചിത്ര ജീവികളെ ഉപേക്ഷിച്ചു, പ്രായമായ തലകൾ വഹിക്കുന്ന ഇളം തോളുകൾ. (xv)
എന്നിട്ടും യുദ്ധത്തോടുള്ള ഒരു ആകർഷണം അവശേഷിക്കുന്നു, വിവിധ കാരണങ്ങളാൽ, നമ്മൾ ഹ്രസ്വമായി കാണും. കപുട്ടോയുടെ വാക്യത്തിൽ, "ഒരു വർഷത്തിനുള്ളിൽ ഞാൻ യുദ്ധത്തോടുള്ള ഗൃഹാതുരത്വം വളരാൻ തുടങ്ങി" (xvi). എന്തുകൊണ്ട്?
- യുദ്ധം അപ്പോഴും യുദ്ധം ചെയ്തുകൊണ്ടിരുന്നു, എന്നാൽ തിരിച്ചുപോകാനുള്ള ഈ ആഗ്രഹം കടമ, ബഹുമാനം, ത്യാഗം എന്നിവയെക്കുറിച്ചുള്ള ഏതെങ്കിലും ദേശസ്നേഹ ആശയങ്ങളിൽ നിന്നല്ല, പ്രായമായവർ ചെറുപ്പക്കാരെ കൊല്ലാനോ അംഗവൈകല്യം വരുത്താനോ അയയ്ക്കുന്ന മിഥ്യകൾ. മൺസൂണിൻ്റെ ദുരിതങ്ങൾ, ക്ഷീണിച്ച പട്രോളിംഗ്, ഒരു ചൂടുള്ള ലാൻഡിംഗ് സോണിൽ ഒരു യുദ്ധ ആക്രമണത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഭയം എന്നിവ ഞങ്ങളുമായി പങ്കിടാത്ത എല്ലാവരിൽ നിന്നും ഞങ്ങൾ എത്രത്തോളം വ്യത്യസ്തരായിരുന്നു എന്നതിൻ്റെ തിരിച്ചറിവിൽ നിന്നാണ് ഇത് ഉടലെടുത്തത്. ഞങ്ങൾക്ക് അവരുമായി സാമ്യം തീരെ കുറവായിരുന്നു. ഞങ്ങൾ വീണ്ടും സാധാരണക്കാരായെങ്കിലും, സിവിലിയൻ ലോകം അന്യമായി തോന്നി. ഞങ്ങൾ യുദ്ധം ചെയ്യുകയും ഞങ്ങളുടെ സുഹൃത്തുക്കൾ മരിക്കുകയും ചെയ്ത ആ മറ്റൊരു ലോകത്തോട് ചെയ്തതുപോലെ ഞങ്ങൾ അതിൽ പെട്ടവരായിരുന്നില്ല. (xvi)
- ഞാൻ അതിൽ [യുദ്ധത്തിൽ] പോരാടിയതിനാൽ, അതൊരു അമൂർത്തമായ പ്രശ്നമല്ല, മറിച്ച് ആഴത്തിലുള്ള വൈകാരിക അനുഭവമായിരുന്നു, എനിക്ക് സംഭവിച്ച ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട കാര്യം. അത് എൻ്റെ ചിന്തകളെയും ഇന്ദ്രിയങ്ങളെയും വികാരങ്ങളെയും തകർക്കാനാകാത്ത ആലിംഗനത്തിൽ പിടിച്ചു. ഇടിമുഴക്കത്തിൽ പീരങ്കികളുടെ ഇരമ്പൽ ഞാൻ കേൾക്കും. ലൈനിലെ നനഞ്ഞ രാത്രികൾ ഓർമ്മിക്കാതെ എനിക്ക് മഴ കേൾക്കാനോ ഒരു ട്രിപ്പ് വയറോ പതിയിരുന്നോ സഹജമായി തിരയാതെ കാട്ടിലൂടെ നടക്കാനോ കഴിഞ്ഞില്ല. എനിക്ക് ഏറ്റവും ബോധ്യമുള്ള ആക്ടിവിസ്റ്റിനെപ്പോലെ ഉറക്കെ പ്രതിഷേധിക്കാൻ കഴിയും, പക്ഷേ യുദ്ധം എന്നിൽ ചെലുത്തിയ പിടിയെ എനിക്ക് നിഷേധിക്കാനായില്ല, അത് വെറുപ്പുളവാക്കുന്നത്ര കൗതുകകരവും സങ്കടകരവും ആർദ്രവും പോലെ ഒരു അനുഭവമായിരുന്നു എന്ന വസ്തുതയും എനിക്ക് നിഷേധിക്കാൻ കഴിഞ്ഞില്ല. അത് ക്രൂരമായിരുന്നു. (xvi)
- ഞാനും ദൈവത്തെ കണ്ടത് ചെളിയിലൂടെയാണ് -
- നികൃഷ്ടർ പുഞ്ചിരിച്ചപ്പോൾ കവിളിൽ പൊട്ടിയ ചെളി.
- യുദ്ധം അവരുടെ കണ്ണുകൾക്ക് രക്തത്തേക്കാൾ മഹത്വം നൽകി.
- അത് അവരുടെ ചിരിക്ക് ഒരു കുട്ടിയെ കുലുക്കുന്നതിനേക്കാൾ കൂടുതൽ സന്തോഷം നൽകി.
-
- അവിടെ ചിരിച്ചതിൽ സന്തോഷം -
- എവിടെ മരണം അസംബന്ധവും ജീവിതം അസംബന്ധവുമാകുന്നു.
- നഗ്നമായി അസ്ഥികൾ വെട്ടിയപ്പോൾ അധികാരം ഞങ്ങളുടെമേൽ ഉണ്ടായിരുന്നു
- രോഗമോ കൊലപാതകത്തിൽ പശ്ചാത്താപമോ തോന്നരുത്.
- ഞാനും ഭയം ഉപേക്ഷിച്ചു -
- ബാരേജിന് പിന്നിൽ, എൻ്റെ പ്ലാറ്റൂണായി മരിച്ചു,
- എൻ്റെ ആത്മാവ് തെളിച്ചവും തെളിഞ്ഞും ഒഴുകി
- പ്രതീക്ഷകൾ ചിതറിക്കിടക്കുന്ന കുരുക്കിനെ മറികടക്കുക;
- ഒപ്പം ആഹ്ലാദത്തിനും സാക്ഷിയായി -
- എന്നെ ശപിച്ച മുഖങ്ങൾ, പരിഹസിച്ചു,
- വഴിപാടിൻ്റെ ആവേശത്തോടെ തിളങ്ങുകയും ഉയർത്തുകയും ചെയ്യുക,
- ഒരു മണിക്കൂറോളം സെറാഫിക്; അവർ ചീത്തയായിരുന്നെങ്കിലും.
- ഞാൻ ഫെലോഷിപ്പുകൾ ഉണ്ടാക്കിയിട്ടുണ്ട് -
- പഴയ പാട്ടിൽ സന്തോഷമുള്ള കാമുകന്മാരെ കുറിച്ച് പറഞ്ഞിട്ടില്ല.
- കാരണം, സ്നേഹം സുന്ദരമായ ചുണ്ടുകളുടെ ബന്ധനമല്ല
- നീളമുള്ളതും നീളമുള്ളതുമായ കണ്ണുകളുടെ മൃദുവായ പട്ട് കൊണ്ട്,
- റിബൺ തെന്നിമാറിയ ജോയ്, -
- എന്നാൽ യുദ്ധത്തിൻ്റെ കടുപ്പമുള്ള കമ്പിയാൽ മുറിവേറ്റു;
- തുള്ളിമരുന്ന് ഭുജത്തിൻ്റെ ബാൻഡേജ് കൊണ്ട് ബന്ധിച്ചിരിക്കുന്നു;
- റൈഫിൾ തോങ്ങിൻ്റെ വെബ്ബിംഗിൽ നെയ്തു.
- ഒരുപാട് സൗന്ദര്യം ഞാൻ മനസ്സിലാക്കിയിട്ടുണ്ട്
- ഞങ്ങളുടെ ധീരതയെ നേരെയാക്കിയ പരുക്കൻ ശപഥങ്ങളിൽ;
- ഡ്യൂട്ടിയുടെ നിശബ്ദതയിൽ സംഗീതം കേട്ടു;
- ഷെൽ-കൊടുങ്കാറ്റുകൾ ഏറ്റവും ചുവന്ന സ്പേറ്റ് പുറപ്പെടുവിച്ച സമാധാനം കണ്ടെത്തി.
- എന്നിരുന്നാലും, നിങ്ങൾ പങ്കിടുന്നത് ഒഴികെ
- അവരോടൊപ്പം നരകത്തിലെ ദുഃഖകരമായ ഇരുട്ടിൽ,
- ഒരു ജ്വാലയുടെ വിറയൽ മാത്രമാണ് ആരുടെ ലോകം,
- സ്വർഗ്ഗവും എന്നാൽ ഒരു ഷെല്ലിനുള്ള ഹൈവേ പോലെ,
- അവരുടെ ആനന്ദം നീ കേൾക്കുകയില്ല.
- അവ നന്നായി തൃപ്തിപ്പെട്ടതായി നിങ്ങൾ ചിന്തിക്കരുത്
- എൻ്റെ ഏത് തമാശയിലൂടെയും. ഈ പുരുഷന്മാർ വിലമതിക്കുന്നു
- നിങ്ങളുടെ കണ്ണുനീർ. അവരുടെ ഉല്ലാസത്തിന് നിങ്ങൾ അർഹരല്ല.
- (“അപ്പോളോജിയ പ്രോ പോമേറ്റ് മിയോ” [“എൻ്റെ കവിതയ്ക്ക് ക്ഷമാപണം”] 1917)
- വിവാഹത്തിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, ഒരു വാക്കുകൊണ്ട്, വിരസതയോ വിവാഹമോചനമോ, മരണമല്ലാതെ മറ്റൊന്നും കൊണ്ട് തകർക്കാൻ കഴിയാത്ത ഒരു ബന്ധമാണിത്. ചിലപ്പോൾ അത് പോലും വേണ്ടത്ര ശക്തമല്ല. എൻ്റെ രണ്ട് സുഹൃത്തുക്കൾ യുദ്ധക്കളത്തിൽ നിന്ന് അവരുടെ ആളുകളുടെ മൃതദേഹങ്ങൾ രക്ഷിക്കാൻ ശ്രമിച്ച് മരിച്ചു. അത്തരം ഭക്തി, ലളിതവും നിസ്വാർത്ഥവും, പരസ്പരമുള്ളവരാണെന്ന വികാരവും, ഒരു സംഘട്ടനത്തിൽ ഞങ്ങൾ കണ്ടെത്തിയ ഒരു മാന്യമായ സംഗതിയാണ്, അല്ലാത്തപക്ഷം അതിൻ്റെ രാക്ഷസന്മാർക്ക് ശ്രദ്ധേയമാണ്. (xvii)
- ഒരു സൈനികൻ്റെ ഹൃദയത്തിനുള്ളിലെ യുദ്ധത്തിൻ്റെ സങ്കടം പ്രണയത്തിൻ്റെ സങ്കടത്തിന് സമാനമായ വിചിത്രമായ രീതിയിലായിരുന്നു. സന്ധ്യാസമയത്ത് ഒരു ലോകത്തിൻ്റെ അപാരമായ ദുഃഖം പോലെ ഒരുതരം ഗൃഹാതുരതയായിരുന്നു അത്. അതൊരു സങ്കടമായിരുന്നു, കാണാതെ പോയ ഒരു വേദനയായിരുന്നു, അത് ഒരാളെ ഭൂതകാലത്തിലേക്ക് തിരികെ അയക്കാൻ കഴിയുന്നതായിരുന്നു. യുദ്ധക്കളത്തിലെ ദുഃഖം സാധാരണയായി ഒരു പ്രത്യേക സംഭവത്തിലേക്കോ ഒരു വ്യക്തിയിലേക്കോ കൃത്യമായി ചൂണ്ടിക്കാണിക്കാൻ കഴിയില്ല. നിങ്ങൾ ഏതെങ്കിലും ഒരു സംഭവത്തിൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിച്ചാൽ അത് ഉടൻ തന്നെ ഒരു വേദനയായി മാറും. (94)
"അദ്ദേഹം പഠിപ്പിച്ച എല്ലാ യാഥാസ്ഥിതിക മനോഭാവങ്ങളെയും എതിർക്കുന്നതുപോലെ അവനിൽ ഒരു ശക്തി പ്രവർത്തിക്കുന്നു, യുദ്ധത്തിൻ്റെ യാഥാർത്ഥ്യങ്ങൾ തുറന്നുകാട്ടുകയും പരമ്പരാഗത ചിത്രങ്ങൾ വലിച്ചുകീറുകയും ചെയ്യുക എന്നതാണ് ഇപ്പോൾ അവൻ്റെ ചുമതല" (50). കൂടാതെ, ഈ സാമ്പ്രദായിക ചിത്രങ്ങൾ വലിച്ചുകീറിയ ശേഷം, "അവശേഷിച്ചത് ദുഃഖം, അതിയായ ദുഃഖം, അതിജീവിച്ചതിൻ്റെ ദുഃഖം. യുദ്ധത്തിൻ്റെ ദുഃഖം” (192).
ശീർഷകത്തിൻ്റെ മറ്റേ പകുതി കവിതയുടെ ശക്തികാരണം, ആദ്യകാലം മുതൽ കവിത യുദ്ധത്തെക്കുറിച്ചുള്ള കവിതയായിരുന്നു. ചില സമയങ്ങളിൽ യുദ്ധത്തെ മഹത്വവത്കരിക്കാൻ കവിതകൾ ഉപയോഗിച്ചിട്ടുണ്ട്. “ഞാൻ പാടുന്ന ആയുധങ്ങളും മനുഷ്യനും,” വിർജിൽ പറഞ്ഞു. എന്നാൽ യുദ്ധത്തിൻ്റെ ഭീകരതയെയും മഹത്വങ്ങളെയും കുറിച്ച് മുന്നറിയിപ്പ് നൽകാനും, ഒരുപക്ഷേ, ആദ്യകാല യൂറോപ്യൻ കവിതയിലെന്നപോലെ, യുദ്ധവിരുദ്ധ സന്ദേശം സൂക്ഷ്മമായി അറിയിക്കാനും കവിതകൾ ഉപയോഗിച്ചിട്ടുണ്ട്. ഇലിയാഡ്.
യുദ്ധം ഒരുപക്ഷേ മനുഷ്യാനുഭവങ്ങളിൽ ഏറ്റവും ഭയാനകവും ഭയാനകവുമാണ്, കാരണം അവിടെ ക്രൂരത ഒരു വ്യക്തി തലത്തിലല്ല, ഒരു കൂട്ടത്തിലാണ് സംഭവിക്കുന്നത്, അതിനാൽ നമ്മൾ "മനുഷ്യത്വം" എന്ന് പറയുമ്പോൾ എന്താണ് അർത്ഥമാക്കുന്നത് എന്നതിനെക്കുറിച്ചുള്ള നമ്മുടെ ധാരണയെ ചോദ്യം ചെയ്യുന്നു. യുദ്ധം മിഥ്യാധാരണകളെ ഇല്ലാതാക്കുന്നു, കഠിനമായ യാഥാർത്ഥ്യങ്ങൾ വെളിപ്പെടുത്തുന്നു. യുദ്ധങ്ങളിൽ വീണ്ടും വീണ്ടും പോരാടിയവർ തങ്ങൾക്കുണ്ടാക്കുന്ന ആഘാതകരമായ യുദ്ധത്തെക്കുറിച്ച് പറയുന്നു, യുദ്ധം എല്ലാ മൂല്യബോധത്തിനും നാഗരികതയ്ക്കും നൽകുന്ന വലിയ വെല്ലുവിളി. യൂജിൻ സ്ലെഡ്ജിൻ്റെ വാക്കുകളിൽ, രണ്ടാം ലോകമഹായുദ്ധത്തിൻ്റെ ഓർമ്മക്കുറിപ്പിൽ, പഴയ ഇനത്തിനൊപ്പം, സംസാരിക്കുന്നു ഒകിനാവ യുദ്ധത്തെക്കുറിച്ച്:
- ഒരു നാവികൻ വഴുതി വീഴുകയും ചെളി നിറഞ്ഞ വരമ്പിൻ്റെ പിൻവശത്തെ ചരിവിലൂടെ താഴേക്ക് തെന്നി വീഴുകയും ചെയ്താൽ, അയാൾക്ക് ഛർദ്ദിയുടെ അടിത്തട്ടിൽ എത്താൻ കഴിയും. ഒന്നിലധികം മനുഷ്യർ കാല് വഴുതി താഴേക്ക് തെന്നി നീങ്ങുന്നത് ഞാൻ കണ്ടു ഭയന്നുവിറച്ച് എഴുന്നേറ്റു നിൽക്കുമ്പോൾ അവൻ്റെ ചെളിനിറഞ്ഞ ഡംഗറി പോക്കറ്റുകൾ, കാട്രിഡ്ജ് ബെൽറ്റ്, ലെഗ്ഗിൻസ് ലെയ്സ് എന്നിവയിൽ നിന്ന് കൊഴുത്ത പുഴുക്കൾ പുറത്തേക്ക് തെറിച്ചുവീഴുന്നത് അവൻ അവിശ്വസനീയതയോടെ നോക്കിനിന്നു. പോലെ….
- ഞങ്ങൾ അത്തരം കാര്യങ്ങളെക്കുറിച്ച് സംസാരിച്ചില്ല. കഠിനാധ്വാനിയായ സൈനികർക്ക് പോലും അവ വളരെ ഭയാനകവും അശ്ലീലവുമായിരുന്നു… പുരുഷന്മാർക്ക് യഥാർത്ഥത്തിൽ ജീവിക്കാനും പകലും രാത്രിയും പോരാടാനും കഴിയുമെന്ന് കരുതുന്നത് വളരെ അപഹാസ്യമാണ്. കീഴെ അത്തരം ഭയാനകമായ അവസ്ഥകൾ, ഭ്രാന്തനാകരുത്....എന്നെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം യുദ്ധം ഭ്രാന്തായിരുന്നു. (260)
യുദ്ധത്തെക്കുറിച്ച് സത്യസന്ധമായും ചിന്താപൂർവ്വമായും സംസാരിക്കുന്നതിലൂടെ. സംസാരിക്കാനുള്ള ഒരു വഴി, ഒരുപക്ഷേ ഏറ്റവും നല്ല വഴി, കവിതയിലൂടെയാണ്. കവിതയുടെ ശക്തിയിലൂടെ നമ്മൾ യുദ്ധം കാണാൻ പഠിക്കുന്നു. കവിതയുടെ ശക്തിയിലൂടെ യുദ്ധാനുഭവം ഉയർത്തുന്നതിലൂടെ, അത് മനസ്സിലാക്കാനും (വികാരിയാണെങ്കിലും) സഹതപിക്കാനും നാം പഠിക്കുന്നു. കവിതയുടെ ശക്തിയിലൂടെ, യുദ്ധാനുഭവം അവതരിപ്പിക്കപ്പെടുന്നു, പറഞ്ഞാൽ, അതിരുകടന്നതും അർത്ഥപൂർണ്ണവുമാണ്. കൂടാതെ, കവിതയുടെ ശക്തിയിലൂടെ നമുക്ക് സുഖപ്പെടുത്താൻ തുടങ്ങാം.
പോൾ ഫസ്സൽ, ഇൻ മഹായുദ്ധവും ആധുനിക മെമ്മറിയും, യുദ്ധത്തെ വിവരിക്കുമ്പോൾ കൂടുതലായി പ്രബലമായ സാഹിത്യ സ്വഭാവം വിരോധാഭാസമാണെന്ന് അവകാശപ്പെടുന്നു. "എല്ലാ യുദ്ധങ്ങളും വിരോധാഭാസമാണ്, കാരണം ഓരോ യുദ്ധവും പ്രതീക്ഷിച്ചതിലും മോശമാണ്" (7). "വിരോധാഭാസത്തിൻ്റെ സഹായത്തോടെയുള്ള തിരിച്ചുവിളിയുടെ ഈ സംവിധാനം" (30) എന്ന് ഫസ്സൽ വിളിക്കുന്ന ഈ വിരോധാഭാസം, എല്ലാ മികച്ച യുദ്ധസാഹിത്യങ്ങൾക്കും, പ്രത്യേകിച്ച് കവിതകൾക്കും നിറം പകരുന്നു. എഴുത്തുകാർ തിരിഞ്ഞുനോക്കുകയും അർത്ഥമാക്കാൻ ശ്രമിക്കുകയും ചെയ്യുമ്പോൾ, "പിന്നീടുള്ള ദർശനം സംഭവങ്ങളുടെ മേൽ സ്ഥാപിച്ച വിരോധാഭാസ മാതൃക" സ്മരണയിൽ നിറയുന്നു (30). "വിരോധാഭാസ പ്രവർത്തനത്തിൻ്റെ ഒരു മാതൃക ഭൂതകാലത്തിലേക്ക് പ്രയോഗിച്ചുകൊണ്ട്, ഒരു സംഭവത്തെയോ ഒരു നിമിഷത്തെയോ കണ്ടെത്താനും വരയ്ക്കാനും ഒടുവിൽ പ്രാധാന്യത്തിലേക്ക് രൂപപ്പെടുത്താനും ഒരു ഓർമ്മക്കാരനെ പ്രാപ്തനാക്കുന്നു, അല്ലാത്തപക്ഷം സംഭവങ്ങളുടെ പൊതുവായ വ്യതിരിക്തതയില്ലാത്ത സ്ട്രീമിലേക്ക് ലയിക്കും" (30).
പലപ്പോഴും, അനിവാര്യമായും, അല്ലെങ്കിൽ മിക്കവാറും, ഈ ഓർമ്മപ്പെടുത്തൽ 'ഔദ്യോഗിക കഥയുമായി' വൈരുദ്ധ്യമാണെന്ന് പറയാൻ ഞാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. ഫുസ്സലിൻ്റെ വാക്കുകളിൽ, തൻ്റെ പുസ്തകത്തിൽ രണ്ടാം ലോകമഹായുദ്ധത്തെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്നു യുദ്ധകാലം:
- മൃതദേഹങ്ങൾ, കെട്ടിടങ്ങൾ, വിമാനങ്ങൾ, ടാങ്കുകൾ, കപ്പലുകൾ എന്നിവയിൽ യുദ്ധം സന്ദർശിച്ച നാശനഷ്ടങ്ങൾ വ്യക്തമാണ്. ബുദ്ധി, വിവേചനം, സത്യസന്ധത, വ്യക്തിത്വം, സങ്കീർണ്ണത, അവ്യക്തത, വിരോധാഭാസം എന്നിവയ്ക്ക് അത് വരുത്തിയ കേടുപാടുകൾ വളരെ വ്യക്തമല്ല, സ്വകാര്യതയെയും വിവേകത്തെയും പരാമർശിക്കേണ്ടതില്ല. കഴിഞ്ഞ അൻപത് വർഷമായി [പുസ്തകം എഴുതിയത് 1989-ൽ] വികാരാധീനരും, വിഡ്ഢികളുമായ ദേശസ്നേഹികളും, അജ്ഞരും, രക്തദാഹികളും, സഖ്യകക്ഷികളുടെ യുദ്ധം തിരിച്ചറിയാൻ കഴിയാത്തവിധം ശുദ്ധീകരിക്കപ്പെടുകയും കാല്പനികമാക്കുകയും ചെയ്തു. ഞാൻ സ്കെയിൽ ബാലൻസ് ചെയ്യാൻ ശ്രമിച്ചു. (ix)
Dulce et Decorum Est
- ചാക്കിനു കീഴിലുള്ള പഴയ യാചകരെപ്പോലെ വളഞ്ഞ ഇരട്ടി,
- മുട്ടുകുത്തി, പന്നിയെപ്പോലെ ചുമ, ഞങ്ങൾ ചെളിയിലൂടെ ശപിച്ചു,
- വേട്ടയാടുന്ന ജ്വാലകളിൽ വരെ ഞങ്ങൾ പുറം തിരിഞ്ഞു
- ഞങ്ങളുടെ വിദൂര വിശ്രമത്തിലേക്ക് നീങ്ങാൻ തുടങ്ങി.
- പുരുഷന്മാർ ഉറങ്ങി. പലരുടെയും ബൂട്ട് നഷ്ടപ്പെട്ടു
- പക്ഷേ മുടന്തി, ചോര. എല്ലാവരും മുടന്തരായി; എല്ലാ അന്ധരും;
- ക്ഷീണം കൊണ്ട് മദ്യപിച്ചു; ബധിരർ
- ക്ഷീണിച്ച, പിന്നിൽ വീണ ഫൈവ്-നൈൻസ്.
- ഗ്യാസ്! ഗ്യാസ്! പെട്ടെന്നുള്ള ആൺകുട്ടികൾ! പതറുന്നതിൻ്റെ ഒരു ആനന്ദം,
- വൃത്തികെട്ട ഹെൽമെറ്റുകൾ കൃത്യസമയത്ത് ഘടിപ്പിക്കുക;
- പക്ഷേ അപ്പോഴും ആരോ നിലവിളിക്കുകയും ഇടറുകയും ചെയ്യുന്നുണ്ടായിരുന്നു,
- തീയിലോ ചുണ്ണാമ്പിലോ ഒരു മനുഷ്യനെപ്പോലെ ഒഴുകുന്നു ...
- മങ്ങിയ, മൂടൽമഞ്ഞിൻ്റെ പാളികളിലൂടെയും കട്ടിയുള്ള പച്ച വെളിച്ചത്തിലൂടെയും,
- ഒരു പച്ചക്കടലിനടിയിലെന്നപോലെ, അവൻ മുങ്ങിമരിക്കുന്നത് ഞാൻ കണ്ടു.
- എൻ്റെ എല്ലാ സ്വപ്നങ്ങളിലും, എൻ്റെ നിസ്സഹായ കാഴ്ചയ്ക്ക് മുന്നിൽ,
- അവൻ എൻ്റെ നേരെ കുതിക്കുന്നു, ഗട്ടറിംഗ്, ശ്വാസം മുട്ടൽ, മുങ്ങിമരിക്കുന്നു.
- ചില ശ്വാസംചേർക്കുന്ന സ്വപ്നങ്ങളിൽ നിങ്ങൾക്കും വേഗതയുണ്ടാകാം
- ഞങ്ങൾ സഞ്ചരിച്ച വാഗണത്തിനു പിന്നിൽ,
- അവന്റെ കണ്ണുകളിൽ തിളങ്ങുന്ന വെളുത്ത കണ്ണ് കാണുക.
- ഒരു പിശാചിന്റെ പാപപരിഹാരനെപ്പോലെ,
- നിങ്ങൾക്ക് കേൾക്കാൻ കഴിയുമെങ്കിൽ, ഓരോ കുഴപ്പത്തിലും, രക്തം
- അസുഖം മൂടിവരുന്ന ശ്വാസകോശങ്ങളിൽ നിന്നും വേദന വർദ്ധിപ്പിക്കും,
- കാൻസറിനെന്ന പോലെ അശ്ലീൻ, മുട്ടപോലെ കയ്പുള്ളവ
- നിരപരാധികളായ നാവുകളിലെ നീചമായ, ഉണങ്ങാത്ത വ്രണങ്ങൾ
- എന്റെ സുഹൃത്ത്, അത്തരം ഉന്നതസന്ദേശത്തോടു പറയാൻ പറ്റില്ല
- ചില നിഗൂഢ തേജസ്സിനുവേണ്ടി ഉത്സുകരായ കുട്ടികൾക്ക്,
- പഴയ നുണ
- പ്രോ പട്രിയാ മോറി.*
- (* സ്വന്തം രാജ്യത്തിന് വേണ്ടി മരിക്കുന്നത് മധുരവും ഉചിതവുമാണ്.)
- അത് പ്രായോഗികമായി അസാധ്യമാണ്
- സാധാരണക്കാരോട് പറയാൻ
- വിയറ്റ്കോംഗിൽ നിന്ന്.
- ആരും യൂണിഫോം ധരിക്കാറില്ല.
- അവരെല്ലാം സംസാരിക്കുന്നു
- ഒരേ ഭാഷ,
- (നിങ്ങൾക്ക് അവരെ മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിഞ്ഞില്ല
- അവർ ചെയ്തില്ലെങ്കിലും).
- അവർ ഗ്രനേഡുകൾ ടേപ്പ് ചെയ്യുന്നു
- അവരുടെ വസ്ത്രങ്ങൾക്കുള്ളിൽ,
- ഒപ്പം സാച്ചൽ ചാർജുകളും വഹിക്കുക
- അവരുടെ മാർക്കറ്റ് കൊട്ടകളിൽ.
- അവരുടെ സ്ത്രീകൾ പോലും യുദ്ധം ചെയ്യുന്നു;
- ചെറുപ്പക്കാരായ ആൺകുട്ടികളും,
- പെൺകുട്ടികൾ.
-
- അത് പ്രായോഗികമായി അസാധ്യമാണ്
- സാധാരണക്കാരോട് പറയാൻ
- വിയറ്റ്കോംഗിൽ നിന്ന്;
- കുറച്ച് നാളുകൾക്ക് ശേഷം,
- നീ ശ്രമം നിർത്തി.
- ആരോടും ദ്രോഹത്തോടെ; എല്ലാവർക്കുമായി ദാനധർമ്മം; ശരിയിൽ ദൃഢതയോടെ, ശരി കാണാൻ ദൈവം നമുക്ക് നൽകുന്നതുപോലെ, നമ്മൾ ചെയ്യുന്ന ജോലി പൂർത്തിയാക്കാൻ നമുക്ക് പരിശ്രമിക്കാം. രാജ്യത്തിൻ്റെ മുറിവുകൾ കെട്ടാൻ; യുദ്ധം സഹിച്ചവനെയും അവൻ്റെ വിധവയെയും അവൻ്റെ അനാഥയെയും പരിപാലിക്കാൻ, നമുക്കും എല്ലാ രാജ്യങ്ങൾക്കും ഇടയിൽ നീതിയും ശാശ്വതവുമായ സമാധാനം കൈവരിക്കാനും പരിപാലിക്കാനും കഴിയുന്നതെല്ലാം ചെയ്യുക..
എന്നാൽ, 1967-ൽ റിവർസൈഡ് ചർച്ചിൽ നടത്തിയ പ്രസിദ്ധമായ പ്രസംഗത്തിൽ നിന്ന് ഡോ. മാർട്ടിൻ ലൂഥർ കിംഗ് "നിശബ്ദത വെടിഞ്ഞ്" വിയറ്റ്നാമിലെ അമേരിക്കയുടെ ഇടപെടലിനെതിരെ തുറന്ന് സംസാരിക്കാൻ തീരുമാനിച്ചപ്പോൾ പറഞ്ഞ വാക്കുകൾ ഞാൻ നിങ്ങൾക്ക് വിട്ടുതരട്ടെ.
- കഴിഞ്ഞ തീരുമാനങ്ങളെ നാം പ്രവർത്തനത്തിലേക്ക് മാറ്റണം. വിയറ്റ്നാമിൽ സമാധാനത്തിനും വികസ്വര ലോകത്തുടനീളമുള്ള നീതിക്കും വേണ്ടി സംസാരിക്കാനുള്ള പുതിയ വഴികൾ നാം കണ്ടെത്തണം. നാം പ്രവർത്തിച്ചില്ലെങ്കിൽ, അനുകമ്പയില്ലാത്ത അധികാരവും ധാർമ്മികതയില്ലാത്ത ശക്തിയും കാഴ്ചയില്ലാത്ത ശക്തിയും ഉള്ളവർക്കായി നീക്കിവച്ചിരിക്കുന്ന നീണ്ട ഇരുണ്ടതും ലജ്ജാകരമായതുമായ ഇടനാഴികളിലൂടെ നാം തീർച്ചയായും വലിച്ചിഴക്കപ്പെടും.
- ഇനി നമുക്ക് തുടങ്ങാം. ഇനി നമുക്ക് ദീർഘവും കയ്പേറിയതും എന്നാൽ മനോഹരവുമായ ഒരു പുതിയ ലോകത്തിനായുള്ള പോരാട്ടത്തിലേക്ക് സ്വയം സമർപ്പിക്കാം. ഇത് ദൈവപുത്രന്മാരുടെ വിളിയാണ്, നമ്മുടെ പ്രതികരണത്തിനായി നമ്മുടെ സഹോദരങ്ങൾ ആകാംക്ഷയോടെ കാത്തിരിക്കുന്നു. സാധ്യതകൾ വളരെ വലുതാണെന്ന് നമ്മൾ പറയട്ടെ? സമരം വളരെ കഠിനമാണെന്ന് നമ്മൾ അവരോട് പറയട്ടെ? അമേരിക്കൻ ജീവിതത്തിൻ്റെ ശക്തികൾ പൂർണ്ണ പുരുഷന്മാരായി അവരുടെ വരവിനെതിരെ പോരാടുന്നു, ഞങ്ങൾ ഞങ്ങളുടെ അഗാധമായ ഖേദം പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു എന്നതായിരിക്കുമോ ഞങ്ങളുടെ സന്ദേശം? അതോ, വാഞ്ഛയുടെ, പ്രതീക്ഷയുടെ, അവരുടെ ആഗ്രഹത്തോടുള്ള ഐക്യദാർഢ്യത്തിൻ്റെ, അവരുടെ ലക്ഷ്യത്തോടുള്ള പ്രതിബദ്ധതയുടെ, എന്തു വിലകൊടുത്തും മറ്റൊരു സന്ദേശം ഉണ്ടാകുമോ? തിരഞ്ഞെടുക്കൽ നമ്മുടേതാണ്, അല്ലാത്തപക്ഷം നമ്മൾ അത് തിരഞ്ഞെടുക്കാമെങ്കിലും മനുഷ്യചരിത്രത്തിൻ്റെ ഈ നിർണായക നിമിഷത്തിൽ നാം തിരഞ്ഞെടുക്കണം. (243)
കപുട്ടോ, ഫിലിപ്പ്, യുദ്ധത്തിന്റെ ഒരു കിംവദന്തി (ന്യൂയോർക്ക്, 1977)
Ehrhart, WD, നിന്ന് പരിചിതമല്ലാത്ത കരുണ: വിയറ്റ്നാം യുദ്ധത്തിലെ സൈനികൻ-കവികൾ, എഡി. എർഹാർട്ട് (ടെക്സസ് ടെക് പ്രസ്സ്, 1989)
ഫസൽ, പോൾ, മഹായുദ്ധവും ആധുനിക മെമ്മറിയും (ഓക്സ്ഫോർഡ് യു. പ്രസ്സ്, 1975)
ഫസൽ, പോൾ, യുദ്ധകാലം (ഓക്സ്ഫോർഡ് യു. പ്രസ്സ്, 1989)
കിംഗ്, മാർട്ടിൻ ലൂഥർ, പ്രതീക്ഷയുടെ ഒരു നിയമം: അവശ്യമായ എഴുത്തുകളും പ്രസംഗങ്ങളും മാർട്ടിൻ ലൂഥർ കിംഗ്, ജൂനിയർ (ഹാർപ്പർ സാൻ ഫ്രാൻസിസ്കോ, 1986)
ലിങ്കൺ, എബ്രഹാം, മഹത്തായ പ്രസംഗങ്ങൾ (ഡോവർ ത്രിഫ്റ്റ് എഡിഷൻ, ന്യൂയോർക്ക്, 1991)
ഓവൻ, വിൽഫ്രഡ്, വിൽഫ്രഡ് ഓവൻ്റെ കവിതകൾ, എഡി. സ്റ്റാൾവർത്തി (ന്യൂയോർക്ക്, 1986)
[ജോൺ ഹെസ് ഏകദേശം 30 വർഷമായി ബോസ്റ്റണിലെ ഒരു പ്രധാന ഹോട്ടലിൽ കഴിഞ്ഞ നാല് വർഷമായി ഒരു ചിത്രകാരനായി ജോലി ചെയ്യുന്നു. കഴിഞ്ഞ 15 വർഷമായി ജോൺ ബോസ്റ്റണിലെ മസാച്യുസെറ്റ്സ് യൂണിവേഴ്സിറ്റിയിൽ ഇംഗ്ലീഷ്, അമേരിക്കൻ പഠനങ്ങൾ പാർട്ട് ടൈം അടിസ്ഥാനത്തിൽ പഠിപ്പിച്ചിട്ടുണ്ട്, അവിടെ ഫാക്കൽറ്റി/സ്റ്റാഫ് യൂണിയൻ്റെ തുടർ വിദ്യാഭ്യാസ യൂണിറ്റിൻ്റെ എക്സിക്യൂട്ടീവ് ബോർഡിലും ചർച്ചാ ടീമിലും ജോൺ ഉണ്ട്. എല്ലാറ്റിനുമുപരിയായി, ജോൺ അഭിമാനിയായ പിതാവും
മുത്തച്ഛൻ.]
ZNetwork അതിന്റെ വായനക്കാരുടെ ഔദാര്യത്തിലൂടെ മാത്രമാണ് ധനസഹായം നൽകുന്നത്.
സംഭാവനചെയ്യുക