പെസഹാ തലേന്ന്, ഒരു മാസത്തിന് ശേഷം ഞാൻ പലസ്തീനിലെ അധിനിവേശ പ്രദേശങ്ങളിൽ ഇന്റർനാഷണൽ സോളിഡാരിറ്റി മൂവ്മെന്റിനൊപ്പം പ്രവർത്തിച്ചു, ഒരു ഇസ്രായേൽ പട്ടാളക്കാരൻ ഓടിച്ചിരുന്ന ഒരു ബുൾഡോസർ നമ്മുടെ ആളുകളിൽ ഒരാളെ ബോധപൂർവം ഓടിക്കുകയും രണ്ട് യുവാക്കളെ ബോധപൂർവം വെടിവയ്ക്കുകയും ചെയ്ത മാസം. , മുഖത്ത് ഒന്ന്, തലയിൽ ഒന്ന്, ഇസ്രായേൽ സമാധാന പ്രസ്ഥാനത്തിലെ എന്റെ സുഹൃത്തുക്കൾക്ക് പോലും ഒരു സെഡറിന്റെ സാധ്യതയെ അഭിമുഖീകരിക്കാൻ എനിക്ക് കഴിയുന്നില്ല. നമ്മുടെ പുരാതന അടിമത്തത്തെ ഓർത്ത് വിലപിക്കാനോ വാഗ്ദത്ത ഭൂമിയിലേക്കുള്ള ഞങ്ങളുടെ യാത്ര ആഘോഷിക്കാനോ എനിക്ക് കഴിഞ്ഞില്ല. ഞാൻ അലങ്കരിച്ച ഏതെങ്കിലും സെഡർ ടേബിളിൽ കയ്പ്പും ഉപ്പും വിതറി എന്തെങ്കിലും തകർക്കുമോ എന്ന് ഞാൻ ഭയപ്പെട്ടു.
അങ്ങനെ ഞാൻ മസ്ഹയിലെ സമാധാന ക്യാമ്പിലേക്ക് പോയി. മസ്ഹയ്ക്ക് ആളുകളെ ആവശ്യമുണ്ട്, ചന്ദ്രൻ നിറഞ്ഞിരുന്നു, നിലാവിൽ നിലത്ത് കിടന്ന് കുറച്ച് കയ്പ്പ് ഒഴുകട്ടെ എന്ന് ഞാൻ കരുതി.
തൊണ്ണൂറ്റിയെട്ട് ശതമാനം ജപ്തി നേരിടുന്ന കർഷകരിൽ ഭൂരിഭാഗവും പ്രദേശവാസികളുടെ അഭ്യർത്ഥന മാനിച്ച് സമാധാന ക്യാമ്പ് സ്ഥാപിച്ച പുതിയ 'സുരക്ഷാ മതിൽ' എന്നറിയപ്പെടുന്ന ഒരു ഗ്രാമമാണ് മാസ്ഹ. അവരുടെ ഭൂമിയുടെ.
ഇസ്രയേലിലേക്കുള്ള പ്രധാന റോഡുകളിലൊന്നായ മസ്ഹ, ഒരിക്കൽ, ഇസ്രായേലികൾ റോഡ് അടയ്ക്കുന്നതുവരെ, തഴച്ചുവളരുന്ന വ്യാപാരം നടത്തിയിരുന്നു. കർഷകർ ഒലീവും അത്തിപ്പഴവും മുന്തിരിയും ഗോതമ്പും വിളയുന്നു, എന്നാൽ ഇപ്പോൾ മതിൽ പണിയുന്നതിനായി ഭൂമി പിടിച്ചെടുത്തു, യാതൊരു നഷ്ടപരിഹാരവും വാഗ്ദാനം ചെയ്യാതെ. ചില സ്ഥലങ്ങളിൽ ഭിത്തി മുപ്പതടി ഉയരമുള്ള കോൺക്രീറ്റ് തടയണയാണ്, കാവൽ ഗോപുരങ്ങൾ പൂർണ്ണമായി.
മറ്റൊരിടത്ത്, സൈനികർക്ക് നിരന്തരം പട്രോളിംഗ് നടത്തുന്നതിനായി റോഡുകളാൽ ചുറ്റപ്പെട്ട, നഗ്നമായ, ചുരണ്ടിയ നിലത്താൽ ചുറ്റപ്പെട്ട ആഴത്തിലുള്ള കിടങ്ങിലെ വൈദ്യുതീകരിച്ച വേലി. ഇത് താമസിയാതെ ഗ്രാമത്തെ അയൽവാസിയായ എൽക്കാനയിൽ നിന്ന് വേർതിരിക്കും, അത് എല്ലായ്പ്പോഴും സമാധാനപരമായ ബന്ധങ്ങൾ പുലർത്തുന്നു. സായുധ പ്രതിരോധമോ ചാവേറുകളോ മസ്ഹയിൽ നിന്ന് ഇതുവരെ ഉണ്ടായിട്ടില്ല.
ഈ സാധ്യതയെ അഭിമുഖീകരിച്ച്, ഏതാനും ആഴ്ചകൾക്കുള്ള അറിയിപ്പ് നൽകി, ഗ്രാമസഭ അതിശയകരമായ ഒരു നിഗമനത്തിലെത്തി. ഇസ്രായേലികളെ വെറുക്കാനുള്ള എല്ലാ കാരണങ്ങളോടും കൂടി, ഇന്റർനാഷണൽ വിമൻസ് പീസ് സർവീസ്, ഇന്റർനാഷണൽ സോളിഡാരിറ്റി മൂവ്മെന്റ് എന്നിവയിൽ നിന്നുള്ള അന്തർദേശീയർക്കൊപ്പം ഇസ്രായേലികളെ ക്ഷണിക്കാൻ അവർ തീരുമാനിച്ചു. നാശത്തിന് സാക്ഷ്യം വഹിക്കാനും രേഖപ്പെടുത്താനും ഞങ്ങൾ ബുൾഡോസറുകളുടെ പാതയുടെ അരികിൽ ഒരു പാളയം സ്ഥാപിച്ചു.
മസ്ഹയിൽ ആയിരിക്കുക എന്നത് സംഘട്ടനത്തിന്റെ പൂർണ്ണമായ അരികിലായിരിക്കുക എന്നതാണ്. ഗ്രാമത്തെ സെറ്റിൽമെന്റിൽ നിന്ന് വേർതിരിക്കുന്ന റോഡ് ബ്ലോക്ക് രണ്ട് യാഥാർത്ഥ്യങ്ങൾ തമ്മിലുള്ള വിഭജനമാണ്. താമസക്കാരുടെ ബസ്സിൽ ഞാൻ ടെൽ അവീവിൽ നിന്ന് എൽക്കാനയിലെത്തി, നിറയെ എന്റെ അമ്മായിമാരും എന്റെ അമ്മാവന്മാരും ആയിരിക്കാവുന്ന പ്രായമായ വൃദ്ധരും കുറച്ച് ചെറുപ്പക്കാരും, എല്ലാവരും പരസ്പരം ഹാഗ് സമീച്ച്-(ഹാപ്പി ഹോളിഡേ ആശംസകൾ) പെസഹാക്ക് അല്ലെങ്കിൽ എബ്രായ ഭാഷയിൽ പെസക്ക്.
ആളുകളെ ഇറക്കിവിടാൻ ഞങ്ങൾ ഒരു സെറ്റിൽമെന്റിലൂടെ വണ്ടിയോടിച്ചു, പറിച്ചുനട്ട തെക്കൻ കാലിഫോർണിയ നഗരപ്രാന്തം പോലെയുള്ള ഒരു പര്യടനം എനിക്ക് ലഭിച്ചു, സമൃദ്ധമായ പൂന്തോട്ടങ്ങളും പുതിയ വീടുകളും, എല്ലാം സമൃദ്ധിയുടെ പ്രഭാവലയത്തോടെയും സംതൃപ്തമായ സുരക്ഷയോടെയും സായുധരായ ഗാർഡുകളും റേസർ വയറുകളും നൽകുന്നു. ഇസ്രായേൽ സൈന്യം. ലാൻഡ്സ്കേപ്പിംഗിൽ തെരുവ് ഡിവൈഡറുകളിൽ ഒലിവ് മരങ്ങൾ ഉണ്ടായിരുന്നു. ചില കർഷകരുടെ മോഷ്ടിച്ച വയലുകളിൽ നിന്ന് പറിച്ചെടുത്തതാണെന്ന് ഞാൻ സംശയിച്ചു-പാലസ്തീനികളുടെ ഉപജീവനമാർഗം ജനവാസ കേന്ദ്രങ്ങളുടെ അലങ്കാര ഘടകമായി മാറി. എൽക്കാനയിൽ നിന്ന്, ഞാൻ റോഡിലൂടെ ഏതാനും നൂറ് മീറ്റർ നടന്ന് പാലസ്തീനികളെ ഇസ്രായേലിൽ നിന്ന് അകറ്റാൻ ബുൾഡോസർ ചെയ്ത റോഡ് ബ്ലോക്കിന് മുകളിലൂടെ കയറി. പഴയ കല്ലും പുതിയ സിമന്റ് വീടുകളും അടച്ചിട്ട കടകളുമുള്ള ഒരു പൊടിപിടിച്ച ഗ്രാമത്തിലായിരുന്നു ഞാൻ, പുരാതന ഒലിവ് മരങ്ങളുടെ തുറന്ന മലഞ്ചെരിവുകളിലേക്ക് പിൻവാങ്ങുകയായിരുന്നു.
മസ്ഹയിലെ ക്യാമ്പ് ഒരു കുന്നിൻ മുകളിലാണ്, കാട്ടുപൂക്കളും മഞ്ഞ ചൂലും പ്രിക്ലി പിയറും പതിച്ച കല്ല് നിലത്ത് ഒലിവ് തോട്ടത്തിൽ രണ്ട് പിങ്ക് കൂടാരങ്ങൾ സജ്ജീകരിച്ചിരിക്കുന്നു. ഒലീവുകൾ തണലും ചിലപ്പോൾ ഒരു ബാക്ക്റെസ്റ്റും നൽകുന്നു. നിങ്ങൾ ഒരു ദിശയിലേക്ക് നോക്കിയാൽ, മലമുകളിൽ നിന്ന് മൈലുകളോളം മൃദുവായ ചാരനിറത്തിലുള്ള പച്ചനിറത്തിലുള്ള തോപ്പുകൾ പരന്നുകിടക്കുന്നു, പിന്നിൽ നീല കുന്നുകളും അതിനപ്പുറത്തുള്ള ചെറിയ ഗ്രാമങ്ങളും, എന്നാൽ കുന്നിനെ വലയം ചെയ്യുകയും കുന്നിൻചെരിവുകൾക്ക് കുറുകെ ചാരനിറത്തിലുള്ള ഒരു ചരട് മുറിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. നാശത്തിന്റെ മേഖല, വേരോടെ പിഴുതെറിയപ്പെട്ട മരങ്ങളുടെയും നഗ്നമായ ഭൂഗർഭമണ്ണിന്റെയും വിശാലമായ ഒരു കൂട്ടം, അവിടെ ഒരു ഭീമാകാരമായ ബാക്ക്ഹോ ചില ഭീമാകാരമായ, ചരിത്രാതീത മൃഗങ്ങളെപ്പോലെ ചുവരുന്നു, കല്ലുകൾ പിടിച്ച് തകർത്തു, ഭൂമിയെ തുരത്തുന്നു, വായുവിൽ പൊടിയും അതിന്റെ എഞ്ചിനുകളുടെ മെക്കാനിക്കൽ ബെല്ലിംഗും.
ഞാൻ വരുമ്പോൾ ഒരു മരത്തിന്റെ ചുവട്ടിൽ ഒരു ചെറുപ്പക്കാരൻ ഇരുന്ന് കറുത്ത മാർക്കർ ഉപയോഗിച്ച് കല്ലുകളിൽ എഴുതുന്നു. അവൻ ഒരു കർഷകനാണ്, അവൻ എന്നോട് പറയുന്നു. അറബിയിൽ, "മരങ്ങൾ മുറിക്കരുത്" എന്ന് അദ്ദേഹം എഴുതുന്നു. അവൻ ഒരു നിമിഷം ചിന്തിച്ചു, മനോഹരമായ മറ്റൊരു വരി കൂട്ടിച്ചേർക്കുന്നു. ഞാൻ അദ്ദേഹത്തോട് വിവർത്തനം ചെയ്യാൻ ആവശ്യപ്പെടുന്നു. അവൻ എനിക്ക് ഒരു മധുരമുള്ള പുഞ്ചിരി നൽകുന്നു, നിലത്തേക്ക് ചൂണ്ടിക്കാണിക്കുന്നു. "ഇത് എന്താണ്?" "ഭൂമി?" ഞാൻ ചോദിക്കുന്നു, അവൻ അർത്ഥമാക്കുന്നത് ഭൂമിയോ ഭൂമിയോ മണ്ണോ എന്നല്ല അർത്ഥമാക്കുന്നത്. "ഭൂമി അറബി സംസാരിക്കുന്നു," അവൻ എന്നോട് പറയുന്നു.
ഒരാളൊഴികെ എല്ലാ ഇസ്രായേലികളും തങ്ങളുടെ കുടുംബത്തോടൊപ്പം പെസക്ക് ആഘോഷിക്കാൻ പോയിരിക്കുന്നു. ISM-ൽ നിന്ന് ഞങ്ങൾ രണ്ടുപേരും IWPS-ൽ നിന്നുള്ള ഒരു സ്ത്രീയും ക്യാമ്പിന് കാവൽ നിൽക്കുന്ന രണ്ട് ഫലസ്തീനികൾക്കൊപ്പം താമസിക്കുന്നു.
പൂർണ്ണചന്ദ്രൻ ഉദിക്കുമ്പോൾ, ഞാൻ കല്ലുകളിൽ കിടന്ന് ധ്യാനിക്കുന്നു. കുറച്ച് സമാധാനമോ രോഗശാന്തിയോ ലഭിക്കുമെന്ന് ഞാൻ പ്രതീക്ഷിക്കുന്നു, പക്ഷേ ഭൂമി ഇവിടെ പീഡിപ്പിക്കപ്പെടുന്നു, എനിക്ക് അനുഭവപ്പെടുന്നത് അവളുടെ വേദന മാത്രമാണ്. താഴേക്കും താഴേക്കും, പാളികളിലൂടെയും നൂറ്റാണ്ടുകളിലൂടെയും യുഗങ്ങളിലൂടെയും, പൂർവ്വികരുടെ കരച്ചിൽ ഞാൻ കേൾക്കുന്നു. ഭൂമി രക്തത്തിൽ കുതിർന്നിരിക്കുന്നു, തലമുറകൾ ക്രൂരമായ അധികാരങ്ങളെ അഭിമുഖീകരിച്ചു, വെട്ടിമുറിച്ചു, നമ്മൾ എന്തിന് വ്യത്യസ്തരാകണം?
വാച്ചിൽ ഷിഫ്റ്റ് എടുക്കാൻ ഞാൻ രാവിലെ മൂന്ന് മണിക്ക് ഉണർന്നു. ഞാൻ തീയുടെ അടുത്ത് ഇരുന്നു, ക്ഷീണിതനായി, ഒടുവിൽ ഉറക്കത്തിലേക്ക് വഴുതിവീഴുന്നു, രാവിലെ വീണ്ടും ഉണരുമ്പോൾ ഹൃദയത്തിന് അസുഖം തോന്നുന്നു.
എന്നാൽ ആളുകൾ എത്തിത്തുടങ്ങുന്നു, ഒരു മദ്ധ്യാഹ്ന യോഗത്തിന്. IWPS-ൽ നിന്നുള്ള സ്ത്രീകളും ഗ്രാമത്തിൽ നിന്നുള്ള പുരുഷന്മാരും ഡസൻ കണക്കിന് ഇസ്രായേലികളും. ഞങ്ങൾ കൂടാരത്തിനടിയിൽ അതിന്റെ വശങ്ങൾ ഉയർത്തി ഇരിക്കുന്നു, മതിലിനെതിരെ ഒരു അന്താരാഷ്ട്ര പ്രചാരണം കെട്ടിപ്പടുക്കുന്നതിനെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്നു. അവരിൽ ഒരാൾ, ഒരു കൽപ്പണിക്കാരൻ, ഞങ്ങൾ സംസാരിക്കുമ്പോൾ ഞങ്ങളുടെ കാൽക്കൽ കല്ലുകൾ കൊണ്ട് ചെറിയ കെട്ടിടങ്ങൾ ഉണ്ടാക്കുന്നു. "ഒരുപക്ഷേ നമുക്ക് ഇത് ഇവിടെ നിർത്താൻ കഴിയില്ല," ഗ്രാമത്തിൽ നിന്നുള്ള ഒരാൾ പറയുന്നു, "പക്ഷേ നമുക്ക് ഇത് മറ്റ് സ്ഥലങ്ങളിൽ നിർത്താം."
വരുന്ന ഇസ്രായേലികൾ കൂടുതലും ചെറുപ്പക്കാരാണ്. അവർ അരാജകവാദികളും പങ്കുകളും ലെസ്ബിയൻമാരും കാട്ടുമുടിയുള്ള വിദ്യാർത്ഥികളുമാണ്, വളരെ സാമൂഹികമായി യാഥാസ്ഥിതിക സമൂഹത്തിലെ മാസ്ഹയുടെ മേയർക്കും ഗ്രാമ നേതാക്കൾക്കും ഇവരേക്കാൾ അവരെ വെറുക്കുന്ന ഓർത്തഡോക്സ് ജൂതന്മാരുമായി യഥാർത്ഥത്തിൽ കൂടുതൽ സാമ്യമുണ്ട്. വന്യമായ, സാമൂഹിക കലാപകാരികൾ. എന്നാൽ ഗ്രാമം അവരെയെല്ലാം നല്ല കൃപയോടും ഊഷ്മളമായ ഫലസ്തീൻ സ്വാഗതത്തോടും കൂടി സ്വീകരിക്കുന്നു. ഒരു സ്ത്രീ "ബ്ലാക്ക് ലോൺഡ്രി" ഗ്രൂപ്പിൽ നിന്നുള്ളതാണ്, ഇതിന് വാക്കുകളിൽ ഒരു ഹീബ്രു നാടകത്തിന്റെ അൽപ്പം സങ്കീർണ്ണമായ ത്രീ-വേ വിവർത്തനം ആവശ്യമാണ്. ഇതൊരു ലെസ്ബിയൻ ഡയറക്ട് ആക്ഷൻ ഗ്രൂപ്പാണെന്ന് അവൾ വിശദീകരിക്കുന്നു, അതൊരു പ്രശ്നമാണോ എന്ന് ഞങ്ങളുടെ വിവർത്തകനോട് ചോദിക്കുന്നു. "എനിക്കുവേണ്ടിയല്ല," അദ്ദേഹം ചെറുതായി വ്യസനത്തോടെ പറഞ്ഞു, മീറ്റിംഗ് തുടരുന്നു.
പിന്നീട് ഞങ്ങൾ ഗ്രാമത്തിലെ സ്ത്രീകളുമായി കണ്ടുമുട്ടുന്നു, അവരെ ഏതെങ്കിലും വിധത്തിൽ സഹായിക്കാൻ കഴിയുമോ എന്നറിയാൻ അവർ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. അവരുടെ ഉപജീവനമാർഗം നഷ്ടപ്പെടാൻ പോകുന്നു, നമുക്ക് എന്തെങ്കിലും ചെയ്യാൻ കഴിയുമോ? ISM-ൽ ഞങ്ങൾ ചെയ്യുന്ന കാര്യങ്ങളെക്കുറിച്ച് ഞങ്ങൾക്ക് ഒരു നീണ്ട ചർച്ചയുണ്ട്, കൂടാതെ കമ്മ്യൂണിറ്റി വികസന പ്രവർത്തനങ്ങൾ നടത്തുന്ന ഗവേഷണ സ്ഥാപനങ്ങൾക്ക് വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്നു. ഞങ്ങൾ ചെക്ക്പോസ്റ്റുകൾ നിരീക്ഷിക്കുകയും അവയിലൂടെ കടന്നുപോകാൻ ആളുകളെ സഹായിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു എന്നറിയുന്നതിൽ അവർ ആവേശഭരിതരാണ്. സർവ്വകലാശാലയിലേക്ക് പോകുന്ന ഗ്രാമത്തിൽ നിന്നുള്ള വിദ്യാർത്ഥികൾ പലപ്പോഴും ചെക്ക്പോസ്റ്റുകളിൽ നിർത്തുകയോ മലകളിലൂടെ നടക്കുകയോ ചെയ്യേണ്ടിവരും. ഒരുപക്ഷേ നമുക്ക് അവരെ സഹായിക്കാനാകും.
ക്യാമ്പിൽ തിരിച്ചെത്തിയപ്പോൾ, എല്ലാ യുവ ഷാബോബ്-യുവാക്കൾ, അവിവാഹിതരായ പുരുഷൻമാർക്കുള്ള പദം-വൈകുന്നേരം പുറത്തിറങ്ങി. ഞങ്ങൾ തീക്ക് ചുറ്റും ഇരിക്കുമ്പോൾ രണ്ട് പുരുഷന്മാർ ഞങ്ങൾക്ക് അത്താഴം തയ്യാറാക്കുന്നു, ചിരിച്ചും സംസാരിച്ചും. അത്ഭുതകരമായ എന്തോ സംഭവിക്കുന്നതായി ഞാൻ പെട്ടെന്ന് മനസ്സിലാക്കി. മിക്ക യുവാക്കളും ഹീബ്രു സംസാരിക്കുന്നതിനാൽ ഇസ്രായേലികൾക്കും പലസ്തീനികൾക്കും പരസ്പരം സംസാരിക്കാൻ കഴിയും. അവർ തീയ്ക്ക് ചുറ്റും തൂങ്ങിയും സംസാരിക്കുകയും കഥകൾ പറയുകയും ചിരിക്കുകയും വിശ്രമിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. രാത്രിയിൽ തീപിടുത്തത്തിന് ചുറ്റും ഏതൊരു യുവാക്കളെയും പോലെ, അവർ കടുത്ത ശത്രുക്കളല്ല എന്ന മട്ടിൽ, സമാധാനത്തോടെ ഒരുമിച്ച് ജീവിക്കുന്നത് വളരെ ലളിതമാണ് എന്ന മട്ടിൽ.
അതിനാൽ ഈ വർഷം ഒരു വിചിത്രമായ സെഡർ ആയിരുന്നു, മാറ്റ്സോയ്ക്ക് പകരം പിറ്റ, തക്കാളിയിൽ സ്ക്രമ്പിൾ ചെയ്ത മുട്ടകൾ, ചിക്കൻ സൂപ്പിന് പകരം ഹമ്മസ്, വീഞ്ഞിന് പകരം വെള്ളം, മാരോറിന് പകരം ഞാൻ ഇതിനകം ആസ്വദിച്ച കയ്പേറിയ പച്ചമരുന്നുകൾ, നേരിയ മധുരമുള്ള സൂചന. പ്രതീക്ഷയുടെ.
"അടുത്ത വർഷം ജറുസലേമിൽ" എന്ന് എനിക്ക് ഇനിയൊരിക്കലും പറയാൻ കഴിയില്ല. കോൺക്രീറ്റ് ഭിത്തികളും കാവൽ ഗോപുരങ്ങളും പണിയുകയും അതിനെ പ്രതിരോധിക്കാൻ കൊലപാതകം നടത്തുകയും ചെയ്യേണ്ട ഒരു ഭൂമിയുടെ വാഗ്ദാനത്തിൽ എനിക്ക് ഇനി വിശ്വസിക്കാൻ കഴിയില്ല. ജറുസലേമിലെ പഴയ കല്ലുകൾ ഉപേക്ഷിക്കുന്നതാണ് പ്രായമായവരിൽ പീഡനം നടത്തുന്നതിനേക്കാൾ നല്ലത്.
എന്നാൽ, തങ്ങൾക്കാവശ്യമുള്ളതും പ്രിയപ്പെട്ടതുമായ എല്ലാറ്റിന്റെയും പൂർണ്ണമായ നാശത്തെ അഭിമുഖീകരിച്ച്, ശത്രുവിന്റെ മക്കളോട് ഹൃദയം തുറന്ന് സഹായം ചോദിക്കുന്ന ഒരു ജനതയുടെ ഉദാഹരണത്തിൽ, മസ്ഹയുടെ വാഗ്ദാനത്തിൽ വിശ്വസിക്കാൻ ഞാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. ആ കോളിന് ഉത്തരം നൽകുന്നവരുടെ കണ്ണുകളിൽ പ്രതിഫലിക്കുന്ന ഇസ്രായേലിൽ വിശ്വസിക്കാൻ ഞാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. അതെങ്ങനെയോ, കീഴടക്കിയവരും ഒടുവിൽ കീഴടക്കപ്പെടാതെ ചെറുത്തുനിൽക്കുന്നവരും തമ്മിലുള്ള ഈ അഗാധതയിൽ, വേർപിരിയലിന്റെ മതിലുകൾ തകർക്കാൻ കഴിയുന്ന പാലങ്ങളും ബന്ധങ്ങളും മീറ്റിംഗുകളും സംഭവിക്കുന്നു.
അടുത്ത വർഷത്തോടെ, മാസ്ഹയിലെ ക്യാമ്പ് മിക്കവാറും ഇല്ലാതാകും. ഇസ്രായേൽ സൈന്യത്തിന് വേണ്ടി ജോലി ചെയ്യുന്ന കരാറുകാർ ഇതിനകം തന്നെ ഗ്രാമത്തിൽ നിന്ന് ഒലിവ് തോട്ടങ്ങൾ വെട്ടിമാറ്റുന്ന ഒരു കുഴി പൊട്ടിക്കാൻ തുടങ്ങി. മതിൽ പണിയുന്നത് തടയാൻ ഒരു അന്താരാഷ്ട്ര പ്രചാരണം ആരംഭിച്ചു, പക്ഷേ അത് തടയാൻ നമുക്ക് സംഘടിപ്പിക്കാൻ കഴിയുന്നതിനേക്കാൾ വേഗത്തിൽ അത് നിർമ്മിക്കാനുള്ള കഴിവ് അവർക്ക് ഉണ്ട് എന്നതാണ് യാഥാർത്ഥ്യം.
എന്നിട്ടും ഞാൻ വീണ്ടും പറയുന്നു, ശുദ്ധമായ വിശ്വാസത്തിന്റെ ഒരു പ്രവൃത്തിയായി:
അടുത്ത വർഷം മസ്ഹയിൽ.
അധിനിവേശത്തിന്റെ 5-ാം വാർഷികമായ 2003 ജൂൺ 36-ന് ഫലസ്തീനിനുള്ള നീതിയെ പിന്തുണച്ച് ഒരു അന്താരാഷ്ട്ര പ്രവർത്തന ദിനം ആചരിക്കാൻ ആഹ്വാനം ചെയ്യുന്നു. വിവരങ്ങൾക്ക്, കാണുക
http://www.peacejusticestudies.org/palestine.php
മതിലിന്റെ ഒരു മാപ്പിനായി, കാണുക:
http://www.gush-shalom.org/thewall/index.html
Webs of Power: Notes from the Global Uprising എന്നതിന്റെയും ഫെമിനിസം, രാഷ്ട്രീയം, ഭൂമിയെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള ആത്മീയത എന്നിവയെക്കുറിച്ചുള്ള മറ്റ് എട്ട് പുസ്തകങ്ങളുടെയും പ്രവർത്തകനും സംഘാടകനും രചയിതാവുമാണ് Starhawk. അവൾ RANT പരിശീലകരുടെ കൂട്ടായ്മയിൽ പ്രവർത്തിക്കുന്നു, www.rantcollective.org അത് ആഗോള നീതി, സമാധാന പ്രശ്നങ്ങൾ എന്നിവയെ ചുറ്റിപ്പറ്റിയുള്ള സമരങ്ങൾക്ക് പരിശീലനവും പിന്തുണയും നൽകുന്നു. അന്താരാഷ്ട്ര സോളിഡാരിറ്റി മൂവ്മെന്റിനൊപ്പം അവർ മാർച്ച്, ഏപ്രിൽ മാസങ്ങളിൽ പലസ്തീനിൽ ചെലവഴിച്ചു www.palsolidarity.org, ഇത് അഹിംസാത്മകമായ ചെറുത്തുനിൽപ്പിന് പിന്തുണ വാഗ്ദാനം ചെയ്യുകയും ഫലസ്തീൻ പൗരന്മാരുടെ മനുഷ്യാവകാശങ്ങൾ സംരക്ഷിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.
ZNetwork അതിന്റെ വായനക്കാരുടെ ഔദാര്യത്തിലൂടെ മാത്രമാണ് ധനസഹായം നൽകുന്നത്.
സംഭാവനചെയ്യുക