1917-ൽ രണ്ട് യുഗനിർമ്മാണ സംഭവങ്ങൾ നടന്നു. നവംബറിൽ നടന്ന ബോൾഷെവിക് വിപ്ലവം റഷ്യയുടെ മേലുള്ള സാറിസ്റ്റ് ഭരണം അവസാനിപ്പിക്കുകയും ലോകത്ത് സോഷ്യലിസത്തിൻ്റെ ഉദയം പ്രഖ്യാപിക്കുകയും ചെയ്തു. അതിൻ്റെ പ്രദേശത്തിന് പുറത്തുള്ള ആളുകൾക്ക് പെട്ടെന്ന് വളരെ പ്രധാനമായി തോന്നാത്ത രണ്ടാമത്തെ സംഭവം, ഇന്ത്യയുടെ മേലുള്ള വിദേശ ഭരണത്തിൻ്റെ അവസാനത്തിൻ്റെ തുടക്കമാണെന്ന് തെളിയിക്കുകയും ബ്രിട്ടീഷ് സാമ്രാജ്യത്വത്തിൻ്റെ മരണമണി മുഴക്കുകയും ചെയ്തു. ബിഹാറിലെ ചമ്പാരൻ എന്ന ജില്ലയിലാണ് ഇത് നടന്നത്, രാജ്യത്തിൻ്റെ മറ്റ് ഭാഗങ്ങളിൽ ഇതിനെ കുറിച്ച് അധികം അറിയില്ലായിരുന്നു. ദക്ഷിണാഫ്രിക്കയിൽ നിന്ന് മടങ്ങിയെത്തിയ ഗാന്ധിജിയുടെ നേതൃത്വത്തിൽ നടന്ന ആദ്യത്തെ വിജയകരമായ ബഹുജനസമരമായിരുന്നു ഇത്. ഒമ്പത് പതിറ്റാണ്ടുകൾ പിന്നിട്ടിട്ടും, ഗാന്ധിയുടെ പ്രവർത്തന ശൈലിയിലേക്ക് വെളിച്ചം വീശുന്നതിനാൽ ശ്രദ്ധിക്കേണ്ട ചില വശങ്ങളുണ്ട്.
ചമ്പ്രാൻ (ഇപ്പോൾ കിഴക്കും പടിഞ്ഞാറുമായി രണ്ട് ഭാഗങ്ങളായി തിരിച്ചിരിക്കുന്നു) വടക്ക് നേപ്പാളിൻ്റെയും പടിഞ്ഞാറ് യുപിയുടെയും അതിർത്തികളാണ്. ചരിത്രപരമായി, ഇത് വളരെ പ്രാധാന്യമർഹിക്കുന്നു, കാരണം സദനീര (ഇപ്പോൾ ഗണ്ഡക് എന്നറിയപ്പെടുന്നു) കടന്ന് ആര്യന്മാർ ബീഹാറിലേക്ക് പ്രവേശിച്ചു, ബുദ്ധൻ തൻ്റെ ജന്മനാട്ടിൽ നിന്നും തിരിച്ചും അതിലൂടെ സഞ്ചരിച്ചു, അശോകൻ ലിഖിതങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ച് തൂണുകൾ സ്ഥാപിച്ച് ഇത് ആഘോഷിച്ചു.
18 ന്റെ രണ്ടാം പകുതിയിൽth നൂറ്റാണ്ടിൽ, മുഗൾ ചക്രവർത്തിയായ ഈസ്റ്റ് ഇന്ത്യാ കമ്പനിയിൽ നിന്ന് ദിവാനി അല്ലെങ്കിൽ റവന്യൂ ശേഖരണ അവകാശം നേടിയ ശേഷം, ഭൂമി ബന്ധങ്ങളുടെ നിരവധി പദ്ധതികൾ പരീക്ഷിച്ചു, ആത്യന്തികമായി, കോൺവാലിസ് പ്രഭുവിൻ്റെ ഭരണകാലത്ത് സ്ഥിരമായ സെറ്റിൽമെൻ്റ് കൊണ്ടുവന്നു. ജമീന്ദാർമാരെയോ ഭൂവുടമകളെയോ ഭൂമിയുടെ ഏതാണ്ട് സമ്പൂർണ്ണ ഉടമകളാക്കി, അവർ കൃത്യസമയത്ത് സ്ഥിരമായ വരുമാനം നൽകുന്നിടത്തോളം കാലം അവരുടെ കാര്യങ്ങളിൽ ഇടപെടില്ലെന്ന് കമ്പനി വാഗ്ദാനം ചെയ്തു. വിവിധ കാരണങ്ങളാൽ, ഭൂവുടമകൾ കാര്യക്ഷമതയില്ലാത്തവരും അതിരുകടന്നവരുമാണെന്ന് തെളിയിക്കുകയും വലിയ കടബാധ്യതയുള്ളവരായിത്തീരുകയും ചെയ്തു. കൈയേറ്റത്തിൽ നിന്ന് രക്ഷപ്പെടാൻ, അവർ തങ്ങളുടെ എസ്റ്റേറ്റുകൾ സ്ഥിരമായോ താൽക്കാലികമായോ പാട്ടത്തിന് നൽകി. ചമ്പാരനിൽ, ഈ പാട്ട ഉടമകൾ യൂറോപ്യൻ ഇൻഡിഗോ പ്ലാൻ്റർമാരായിരുന്നു, അവർക്ക് കാർഷിക ബന്ധങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ച് കുടിയാന്മാരെ ഇൻഡിഗോ വളർത്താൻ നിർബന്ധിക്കുകയും അതിൽ നിന്ന് നീല ചായം നിർമ്മിക്കുകയും നാവികസേനയുടെ യൂണിഫോമുകൾക്ക് നിറം നൽകുകയും കയറ്റുമതി ചെയ്യുകയും ചെയ്തു. ഇൻഡിഗോ വളർത്തുന്നതിനുള്ള നിബന്ധനകളും വ്യവസ്ഥകളും തോട്ടക്കാർ നിർദ്ദേശിച്ചു, ഇത് കുടിയാന്മാർക്കിടയിൽ അതൃപ്തി സൃഷ്ടിച്ചു, അസംതൃപ്തിയെ അടിച്ചമർത്താൻ തോട്ടക്കാർ അക്രമം അഴിച്ചുവിട്ടു. 1860-കളിൽ കളക്ടറായി ജില്ലയിലെത്തിയ ജോൺ ബീംസ് തൻ്റെ ഓർമ്മക്കുറിപ്പുകളിൽ സ്ഥിതിഗതികൾ വിവരിച്ചു.
19-ൻ്റെ അവസാന ദശകത്തിൽth നൂറ്റാണ്ടിൽ, ജർമ്മനി അന്താരാഷ്ട്ര വിപണിയിൽ പ്രകൃതിദത്ത ചായം മാറ്റി സിന്തറ്റിക് ബ്ലൂ ഡൈ അവതരിപ്പിച്ചു. ഏതെങ്കിലും തരത്തിലുള്ള ആഗോളവൽക്കരണം ഉയർന്നുവന്നിരുന്നുവെന്നും അത് ഒന്നാം ലോകമഹായുദ്ധത്തിൻ്റെ ആരംഭം വരെ നിലനിൽക്കുമെന്നും ദയവായി ഓർക്കുക. നട്ടുവളർത്തുന്നവരെ ഒരു ദയയുള്ള നിലപാട് സ്വീകരിക്കാൻ ഇത് പ്രേരിപ്പിച്ചു, ഇൻഡിഗോ വളർത്തുന്നതിനുള്ള ബാധ്യതയിൽ നിന്ന് അവരെ മോചിപ്പിക്കാൻ തങ്ങൾ തയ്യാറാണെന്ന് കുടിയാന്മാരോട് പറഞ്ഞു, അവർ അവരുടെ നഷ്ടം നികത്താൻ സമ്മതിച്ചു. ഇതിൽ പ്രകോപിതരാവുകയും കർഷകരുടെ പ്രക്ഷോഭം അക്രമത്തിലേക്ക് നയിക്കുകയും ചെയ്തു. ഭൂരിഭാഗവും നിരക്ഷരരും വിഭവങ്ങളില്ലാത്തവരുമായ കർഷകർക്ക് അവരെ നയിക്കാൻ ഫലപ്രദമായ നേതാക്കൾ ഇല്ലായിരുന്നു. 1916 ഡിസംബറിൽ ഇന്ത്യൻ നാഷണൽ കോൺഗ്രസിൻ്റെ വാർഷിക സമ്മേളനം ചമ്പാരനിൽ നിന്ന് അധികം അകലെയല്ലാത്ത ലഖ്നൗവിൽ നടക്കുകയായിരുന്നു. ചില അഭ്യുദയകാംക്ഷികളുടെ ഉപദേശപ്രകാരം ഒരു കൂട്ടം കർഷകർ അവിടെ പോയി. ഈ സെഷൻ അസാധാരണമാണെന്ന് തെളിയിക്കപ്പെട്ടു, കാരണം, ആദ്യമായി, ഒരു അർദ്ധ-സാക്ഷരനായ ഒരു ഗ്രാമീണനെ വേദിയിൽ നിന്ന് സംസാരിക്കാൻ അനുവദിച്ചു. രാജ് കുമാർ ശുക്ല, തകർന്ന ഹിന്ദിയിലാണ് സംസാരിച്ചത്, എന്നാൽ വളരെയധികം വികാരത്തോടെയും ആത്മാർത്ഥതയോടെയും വരേണ്യ പ്രേക്ഷകരെ ചലിപ്പിച്ചു, എന്നാൽ പ്രക്ഷോഭം നടത്തുന്ന കർഷകരെ നയിക്കാൻ ചമ്പാരനിലേക്ക് പോകാൻ ആരും തയ്യാറായില്ല. ലോകമാന്യ തിലക് അവരുടെ അഭ്യർത്ഥന സ്വീകരിക്കാൻ വയ്യാത്ത അവസ്ഥയിലായിരുന്നു. ഏറെക്കുറെ നിരാശരായ അവർ പണ്ഡിറ്റ് മദൻ മോഹൻ മാളവ്യയുടെ ഉപദേശം തേടി, നീണ്ട, എന്നാൽ വിജയകരമായ, പോരാട്ടത്തിന് നേതൃത്വം നൽകി അടുത്തിടെ ദക്ഷിണാഫ്രിക്കയിൽ നിന്ന് മടങ്ങിയെത്തിയ മോഹൻദാസ് ഗാന്ധിയെ അനുനയിപ്പിക്കാൻ ഉപദേശിച്ചു. അവൻ അവിടെ പോകാൻ സമ്മതിച്ചാൽ, അവൻ തീർച്ചയായും അവരുടെ ലക്ഷ്യം നേടും. തുടർന്ന്, ശുക്ല, ഗാന്ധിയെ കാണുകയും തൻ്റെ കഷ്ടപ്പാടുകളുടെ കഥ വിവരിക്കുകയും ചെയ്തു, എന്നാൽ അദ്ദേഹം ശ്രദ്ധയോടെ കേൾക്കുകയും കാൺപൂരിൽ എത്തിയതിന് ശേഷം തൻ്റെ അഭ്യർത്ഥനയെക്കുറിച്ച് കുറച്ച് സമയം ചിന്തിക്കാൻ ശുക്ലയോട് ആവശ്യപ്പെടുകയും ചെയ്തെങ്കിലും ഗാന്ധി സമ്മതിച്ചില്ല.
ഗണേഷ് ശങ്കർ വിദ്യാർത്ഥിയുടെ പത്രത്തിൽ ഗാന്ധി എത്തിയപ്പോൾ പ്രതാപ്ചമ്പാരനിലേക്ക് വരാൻ അഭ്യർത്ഥിച്ചുകൊണ്ട് ശുക്ല അവിടെയുണ്ടെന്ന് അദ്ദേഹം കണ്ടെത്തി. ബാരിസ്റ്റർ ഭൂപേന്ദ്ര നാഥ് ബസുവിനെ സന്ദർശിക്കാൻ താൻ കൊൽക്കത്തയിലേക്ക് (അന്ന് കൽക്കട്ട) പോകുകയാണെന്നും അവിടെ തൻ്റെ അഭ്യർത്ഥനയെക്കുറിച്ച് ആലോചിച്ച് തീരുമാനിക്കുമെന്നും ഗാന്ധി പറഞ്ഞു. ഇതാ നോക്കൂ! ഗാന്ധി എത്തുമ്പോൾ ശുക്ല അവിടെ ഉണ്ടായിരുന്നു. ശുക്ലയുടെ ആത്മാർത്ഥതയും ആത്മാർത്ഥതയും ഗാന്ധിജിയെ വളരെയധികം ആകർഷിച്ചു, ഇരുവരും ചമ്പാരനിലേക്കുള്ള യാത്ര ആരംഭിച്ചു.
യാത്രാമധ്യേ അവർ പട്നയിൽ എത്തി രാജേന്ദ്രപ്രസാദിൻ്റെ സ്ഥലത്തേക്ക് പോയി. ഗാന്ധിക്ക് പ്രസാദിൻ്റെ തലയുണ്ടായിരുന്നു. നിർഭാഗ്യവശാൽ, പ്രസാദ് അകലെയായിരുന്നു, അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ വേഷവിധാനം കാരണം അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ സേവകർ ഗാന്ധിയെ ഏതോ ഗ്രാമീണ ഉപഭോക്താവായി കൊണ്ടുപോയി, താമസിക്കാൻ അനുവദിച്ചില്ല. തൻ്റെ ലണ്ടനിലെ സഹപാഠികളിലൊരാളായ മസഹറുൽ ഹഖ് അവിടെ ഒരു പ്രമുഖ അഭിഭാഷകനാണെന്നും അദ്ദേഹത്തെ ഹക്കിൻ്റെ വസതിയിലേക്ക് കൊണ്ടുപോകാൻ ശുക്ലയോട് ആവശ്യപ്പെട്ടുവെന്നും ഗാന്ധി അപ്പോഴാണ് ഓർത്തത്. ഹക്ക് അദ്ദേഹത്തെ ഹൃദയപൂർവ്വം സ്വാഗതം ചെയ്തു. രാത്രി അവിടെ തങ്ങിയ ശേഷം ഇരുവരും ഗംഗാനദി കടന്ന് ചമ്പാരൻ്റെ ആസ്ഥാനമായ മോതിഹാരിയിലേക്ക് പുറപ്പെട്ടു. മുസാഫർപൂർ റെയിൽവേ സ്റ്റേഷനിൽ, പ്രാദേശിക കോളേജിലെ പ്രൊഫസറായ ജെ.ബി കൃപലാനി, തൻ്റെ ദേശീയവാദ വീക്ഷണങ്ങളുടെ പേരിൽ സസ്പെൻഡ് ചെയ്യപ്പെടുകയും ഒന്നാം ക്ലാസിലെ ഒരാളെ തിരയുകയും ചെയ്യുന്നത് ശുക്ല കണ്ടു. ശുക്ലയ്ക്ക് അദ്ദേഹവുമായി പരിചയമുണ്ടായിരുന്നു. ചോദിച്ചപ്പോൾ, ഗാന്ധി മോത്തിഹാരിയിലേക്ക് ഈ ട്രെയിനിൽ പോകുകയാണെന്ന് താൻ അറിഞ്ഞുവെന്നും എന്നാൽ അദ്ദേഹം അവിടെ ഇല്ലായിരുന്നുവെന്നും കൃപലാനി അറിയിച്ചു. ശുക്ല അവനെ മൂന്നാം ക്ലാസ് കമ്പാർട്ടുമെൻ്റിലേക്ക് കൊണ്ടുപോയി ഗാന്ധിജിക്ക് പരിചയപ്പെടുത്തി. ഗാന്ധിയുമായുള്ള പ്രൊഫസറുടെ ആദ്യ കൂടിക്കാഴ്ചയായിരുന്നു അത്, കർഷകൻ്റെ വേഷം ധരിച്ച അത്തരമൊരു അറിയപ്പെടുന്ന വ്യക്തി മൂന്നാം ക്ലാസ് കമ്പാർട്ടുമെൻ്റിൽ യാത്ര ചെയ്യുന്നത് അദ്ദേഹത്തെ അമ്പരപ്പിച്ചു.
മോത്തിഹാരിയിൽ എത്തിയപ്പോൾ, ഗാന്ധിയും ശുക്ലയും അവരുടെ തലയിൽ ലഗേജുമായി കിലോമീറ്ററുകൾ നടന്ന് പ്രാദേശിക അഭിഭാഷകനായ അവരുടെ ആതിഥേയൻ്റെ അടുത്തേക്ക് പോയി. വിശ്രമത്തിനു ശേഷം, കർഷകരുടെ ദുരവസ്ഥ കാണാൻ അടുത്തുള്ള ഗ്രാമത്തിലേക്ക് ഗാന്ധിയെ കൊണ്ടുപോകാൻ ശുക്ല ആനയെ ഏർപ്പാടാക്കി. ചമ്പാരനും അതിൻ്റെ ഭാഷാഭേദവും ഗാന്ധിജിക്ക് പരിചയമില്ലായിരുന്നു. ശുക്ലയായിരുന്നു അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ വഴികാട്ടി. ഗ്രാമത്തിലേക്ക് പോകുമ്പോൾ, ഒരു കോൺസ്റ്റബിൾ ഓടിവന്ന് കളക്ടറുടെ ഉത്തരവ് കൈമാറി, 24 മണിക്കൂറിനുള്ളിൽ ജില്ല വിട്ടുപോകണമെന്നും അല്ലെങ്കിൽ എന്തുകൊണ്ടാണ് അങ്ങനെ ചെയ്യാൻ ആഗ്രഹിക്കാത്തത് എന്ന് വിശദീകരിക്കാൻ തൻ്റെ കോടതിയിൽ വരണമെന്നും ആവശ്യപ്പെട്ടു.
ഗാന്ധി തൻ്റെ വസതിയിൽ തിരിച്ചെത്തി, രാത്രിയിൽ ഒരു വിളക്കിൻ്റെ അരികിൽ എന്തോ എഴുതുന്നത് കണ്ടു. പിറ്റേന്ന് രാവിലെ, ബീഹാറിലെ നിരവധി പ്രമുഖ അഭിഭാഷകർ എത്തി, അവരുടെ ഉപദേശം ചോദിച്ചപ്പോൾ, ഉത്തരവ് നിയമവിരുദ്ധമാണെന്നും അനുസരിക്കാത്തതിന് നിയമപരമായ വ്യവസ്ഥകൾ പരാമർശിക്കണമെന്നും ഗാന്ധിയോട് പറഞ്ഞു. നിശ്ചിത സമയത്ത് ഗാന്ധി കോടതിയിൽ ഹാജരായി. ഗാന്ധിയെപ്പോലൊരു ബാരിസ്റ്റർ നിയമവിരുദ്ധമായ ഉത്തരവിനെ തകിടം മറിക്കുമെന്ന് ഉറപ്പായതിനാൽ പബ്ലിക് പ്രോസിക്യൂട്ടർ കുഴങ്ങി. എന്നാൽ ഗാന്ധി അങ്ങനെയൊന്നും ചെയ്തില്ല. നിയമപരമായ വ്യവസ്ഥകളൊന്നും ഉദ്ധരിച്ചില്ല, താൻ സത്യം അന്വേഷിച്ചാണ് വന്നതെന്നും ഈ ദൗത്യം പൂർത്തിയാക്കുന്നത് വരെ വിശ്രമിക്കില്ലെന്നും ഒരു പ്രസ്താവന വായിച്ചു. സത്യത്തിൽ എത്തിയതിന് ശേഷമേ തൻ്റെ അടുത്ത നടപടി തീരുമാനിക്കൂ. ബലം പ്രയോഗിച്ച് പുറത്താക്കിയാൽ, അനന്തരഫലങ്ങൾ കണക്കിലെടുക്കാതെ അവൻ മടങ്ങിവരും. തന്നെ വിളിക്കുന്നത് വരെ പുറത്ത് കാത്തിരിക്കണമെന്നും വിധി പ്രസ്താവിക്കുന്നതിന് മുമ്പ് ഒന്നും ചെയ്യരുതെന്നും കളക്ടർ പറഞ്ഞു.
ഗാന്ധി നിശബ്ദനായി ബുദ്ധനെപ്പോലെ ഒരു വലിയ മരത്തിൻ്റെ ചുവട്ടിൽ ഇരുന്നു, നൂറുകണക്കിന് കർഷകർ അവനെ ചുറ്റിപ്പറ്റിയും അഭിനന്ദിച്ചു. കുറച്ചു കഴിഞ്ഞപ്പോൾ അടുത്ത ദിവസം വരാൻ പറഞ്ഞു. ഗാന്ധി വീണ്ടും കോടതിയിൽ പോയപ്പോൾ, കേസ് പിൻവലിച്ചെന്നും അന്വേഷണത്തിന് ആവശ്യമായ സൗകര്യങ്ങൾ നൽകാൻ സർക്കാർ തയ്യാറാണെന്നും അറിയിച്ചു. ഗാന്ധി ഒരു മേശയും രണ്ട് കസേരകളും ആവശ്യപ്പെട്ടു, ഒന്ന് തനിക്കും മറ്റൊന്ന് തൻ്റെ വ്യാഖ്യാതാവിനും. സിഐഡിയിൽ നിന്ന് ആരെങ്കിലും ഇരുന്നാൽ എതിർപ്പുണ്ടോ എന്ന് ചോദിച്ചപ്പോൾ, ഇല്ലെന്ന് ഗാന്ധി പറഞ്ഞു. അങ്ങനെയെങ്കിൽ ഒരു കസേര കൂടി വേണ്ടിവന്നു. അന്നുമുതൽ ഒരു മേശയുള്ള മൂന്ന് കസേരകൾ ഒരു കാളവണ്ടിയിൽ ഗ്രാമങ്ങളിൽ നിന്ന് ഗ്രാമങ്ങളിലേക്ക് കൊണ്ടുപോയി.
ഇതിൽ നിന്ന് രണ്ട് കാര്യങ്ങൾ വെളിപ്പെടുന്നു. ഒന്നാമതായി, നിയമപരമായ സങ്കീർണതകളിൽ ഏർപ്പെട്ടുകൊണ്ട് ഒരു രാഷ്ട്രീയ പോരാട്ടവും നടത്തരുത്, പക്ഷേ ബഹുജന മുന്നേറ്റമാണെങ്കിലും. രണ്ടാമതായി, എല്ലാ രാഷ്ട്രീയ പോരാട്ടങ്ങളും തുറന്നതും രഹസ്യവും ഗൂഢാലോചനയും നടത്താതെയുള്ളതും ആയിരിക്കണം.
അക്കാലത്ത് ജാതിവ്യവസ്ഥ ശക്തമായിരുന്നു. ഒരു ഉയർന്ന ജാതിക്കാരും താഴ്ന്ന ജാതിക്കാർ തയ്യാറാക്കിയ ഭക്ഷണപാനീയങ്ങൾ തിന്നുകയും കുടിക്കുകയും ചെയ്തില്ല. ബിഹാറിൽ നിന്നോ പുറത്തുനിന്നോ തന്നോടൊപ്പം ജോലി ചെയ്യാൻ വന്നവരോടെല്ലാം ജാതി മത ഭേദമന്യേ എല്ലാവരും ഒരുമിച്ചിരുന്ന് ഒരുമിച്ചിരുന്ന് തിന്നുകയും കുടിക്കുകയും ചെയ്യണമെന്ന് ഗാന്ധി വ്യക്തമാക്കി. പാചകക്കാരൻ ഒരു മുസ്ലീം, ബറ്റാക്ക് മിയാൻ ആയിരുന്നു. ഭക്ഷണത്തിൽ വിഷം കലർത്താൻ എല്ലാത്തരം പ്രേരണകളും അദ്ദേഹത്തിന് വാഗ്ദാനം ചെയ്യപ്പെട്ടു, പക്ഷേ അവൻ വളരെ ദരിദ്രനായിരുന്നിട്ടും അദ്ദേഹം നിരസിച്ചു. 1950 കളുടെ തുടക്കത്തിൽ, അന്നത്തെ ഇന്ത്യൻ രാഷ്ട്രപതി രാജേന്ദ്ര പ്രസാദ്, ഒരു ബന്ധുവിൻ്റെ മരണത്തിൽ അനുശോചനം രേഖപ്പെടുത്താൻ എവിടെയോ പോകുമ്പോൾ, ഒരു ചെറിയ പൊതുയോഗത്തിൽ സംസാരിക്കുമ്പോൾ, സുരക്ഷാ ഉദ്യോഗസ്ഥർ വളരെ പ്രായമായ ഒരാളെ പ്രവേശിക്കാൻ അനുവദിക്കാത്തതിനാൽ ബഹളമുണ്ടായി. രാജേന്ദ്ര പ്രസാദ് ഇത് കണ്ട് ഇറങ്ങി ചെന്ന് ആ മനുഷ്യനെ അകമ്പടി സേവിച്ച് അരികിൽ ഇരുത്തി. കുറച്ച് മിനിറ്റ് അദ്ദേഹം പ്രാദേശിക ഭാഷയിൽ അവനോട് സംസാരിച്ചു, എന്നിട്ട് എർവിൻ എന്ന ഒരു പ്ലാൻ്റർ, ഭക്ഷണത്തിൽ വിഷം കലർത്താൻ മിയനെ പ്രേരിപ്പിക്കാൻ പരമാവധി ശ്രമിച്ചതെങ്ങനെയെന്ന് വിവരിച്ചു, പ്ലാൻ്ററുടെ ലേലം ചെയ്യാൻ അവൻ സമ്മതിച്ചോ എന്ന് സദസ്സിനോട് ചോദിച്ചു, ഒന്നുമില്ല. ഗാന്ധിയടക്കം നമ്മൾ ജീവിച്ചിരിക്കുമായിരുന്നു, ഇന്ത്യയുടെ സ്വാതന്ത്ര്യസമരത്തിൽ ചെലുത്തിയ സ്വാധീനത്തെക്കുറിച്ച് ആർക്കും പറയാനാവില്ല. സ്കൂൾ വിദ്യാർത്ഥിയായി ഈ ലേഖകൻ അവിടെ ഉണ്ടായിരുന്നു.
ഗാന്ധിയുടെ പ്രാദേശിക സഹകാരികളിൽ പിർ മുഹമ്മദ് മൂനിസ്, ഷെയ്ഖ് ഗുലാബ് തുടങ്ങിയ നിരവധി മുസ്ലിംകൾ ഉണ്ടായിരുന്നു, പ്ലാൻ്റർമാരും സർക്കാരും അവരെ പ്രേരണകളിലൂടെയോ ബലപ്രയോഗത്തിലൂടെയോ നേടിയെടുക്കാൻ ശ്രമിച്ചു. വർഗീയ കലാപം ഉണ്ടാക്കാനും അവർ ശ്രമിച്ചു പരാജയപ്പെട്ടു.
തോട്ടക്കാർ ഒരു ദിവസം ശുക്ലയുടെ വീട് കത്തിച്ചു. ഇതറിഞ്ഞ ഗാന്ധി തൻ്റെ ഗ്രാമത്തിലെത്താൻ കാൽനടയായി കിലോമീറ്ററുകൾ നടന്നു. ആകെ ഭയന്നുപോയ തൻ്റെ കുടുംബാംഗങ്ങളോടും ഗ്രാമവാസികളോടും അദ്ദേഹം ഐക്യദാർഢ്യം അറിയിച്ചു. ഗാന്ധി രാത്രി താമസിച്ച് അവരോടൊപ്പം ഭക്ഷണം കഴിച്ചു. അവൻ പുല്ലിൽ കിടന്നുറങ്ങി. ഇത് പ്രദേശവാസികളിൽ ധൈര്യം കൊണ്ടുവന്നു.
സാക്ഷരത പ്രചരിപ്പിക്കാനും വൃത്തിയും കരകൗശലവും പഠിപ്പിക്കാനും ഗാന്ധി നിരവധി സ്ഥാപനങ്ങൾ സ്ഥാപിച്ചു. വ്യക്തമായും, അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ ഒരു ബഹുമുഖ പ്രസ്ഥാനമായിരുന്നു. അത് ആളുകളെ തൻ്റെ അടുത്തേക്ക് കൊണ്ടുവന്നു. ഗ്രാമീണ ദാരിദ്ര്യത്തിൻ്റെ വ്യാപ്തി അദ്ദേഹം എങ്ങനെ തിരിച്ചറിഞ്ഞു എന്നതിന് ഒരു സംഭവം മതി. മുഷിഞ്ഞ വസ്ത്രം ധരിച്ച ഒരു സ്ത്രീയെ കണ്ടപ്പോൾ, അവൾ എന്തിനാണ് വൃത്തികെട്ട ജീവിതം നയിക്കുന്നതെന്ന് അന്വേഷിക്കാൻ ഭാര്യ കസ്തൂർബയോട് ചോദിച്ചു. തനിക്ക് ഒരെണ്ണം മാത്രമേയുള്ളൂവെന്ന് യുവതി പറഞ്ഞു സാരി, അങ്ങനെ എല്ലാ ദിവസവും കുളിക്കാനും അവളുടെ വസ്ത്രങ്ങൾ വൃത്തിയായി സൂക്ഷിക്കാനും കഴിഞ്ഞില്ല.
ഉദ്യോഗസ്ഥവൃന്ദം അദ്ദേഹത്തോട് പരസ്യമായി ശത്രുത പുലർത്തുകയും തോട്ടം തൊഴിലാളികളോട് സൗഹൃദം പുലർത്തുകയും ചെയ്തിരുന്നെങ്കിലും, അവരും ഗാന്ധിയിൽ വളരെയധികം മതിപ്പുളവാക്കിയതായി രഹസ്യരേഖകൾ കാണിക്കുന്നു. അത്തരം രണ്ട് റിപ്പോർട്ടുകൾ മാത്രം ഉദ്ധരിക്കാം. ബെറ്റിയയിലെ സബ് ഡിവിഷണൽ ഓഫീസറായ ഡബ്ല്യുഎച്ച് ലൂയിസ് ചമ്പാരനിലെ കളക്ടർക്ക് എഴുതി: "ഗാന്ധി കിഴക്കിൻ്റെയും പടിഞ്ഞാറിൻ്റെയും കൗതുകകരമായ മിശ്രിതമാണെന്ന് തോന്നുന്നു. അദ്ദേഹം തൻ്റെ വിശ്വാസത്തിൻ്റെ വലിയൊരു ഭാഗം റസ്കിനോടും ടോൾസ്റ്റോയിയോടും കടപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, പ്രത്യേകിച്ച് രണ്ടാമൻ്റെയും ദമ്പതികളുടെയും സന്യാസത്തിന്. ഒരു ജോഗിയുടെ ആശയങ്ങൾ കിഴക്കിൻ്റെ ആശയങ്ങൾ മാത്രമായിരുന്നെങ്കിൽ, തൻ്റെ ഏകാന്തജീവിതത്തിൽ അത് തൻ്റെ വ്യക്തിപരമായ അസ്തിത്വത്തിൽ പ്രയോഗിക്കുന്നതിൽ അദ്ദേഹം സംതൃപ്തനാകുമായിരുന്നു ." മറ്റൊരു ഓഫീസർ ജെ.ടി വിറ്റി, മാനേജർ, ബെറ്റിയ രാജ്, തിർഹട്ട് കമ്മീഷണർക്ക് എഴുതി: "ഒരു ആശയം നടപ്പിലാക്കാൻ ഏതറ്റം വരെയും പോകാൻ അദ്ദേഹം തയ്യാറാണ്. അവനെ എളുപ്പത്തിൽ ഒരു രക്തസാക്ഷിയാക്കാൻ കഴിയും, എളുപ്പത്തിൽ അടിച്ചമർത്താൻ കഴിയില്ല. " (ഇവ രണ്ടും ബിഹാർ, ഒറീസ്സ ഗവൺമെൻ്റ്, പൊളിറ്റിക്കൽ (പ്രത്യേക) വകുപ്പ്, 1917, ഫയൽ നമ്പർ 1571-ൽ രേഖപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്).
എല്ലാവർക്കും അറിയാവുന്നതുപോലെ, ഗവൺമെൻ്റ് വഴങ്ങി, മുഴുവൻ കാര്യങ്ങളും പരിശോധിക്കാനും പ്രതിവിധികൾ നിർദ്ദേശിക്കാനും ഒരു കമ്മീഷനെ നിയോഗിച്ചു, അതിൽ ഒരാളായി ഗാന്ധി. കർഷകരുടെ ആവശ്യങ്ങൾ അംഗീകരിക്കാനും അവ നടപ്പാക്കാൻ നിയമനടപടികൾ സ്വീകരിക്കാനും കമ്മീഷൻ ശുപാർശ ചെയ്തു.
[ഇമെയിൽ പരിരക്ഷിച്ചിരിക്കുന്നു]
ZNetwork അതിന്റെ വായനക്കാരുടെ ഔദാര്യത്തിലൂടെ മാത്രമാണ് ധനസഹായം നൽകുന്നത്.
സംഭാവനചെയ്യുക