ഫിലിപ്പ് ബർഗോയിസിന്റെ സ്പാനിഷ് ഹാർലെമിലെ ക്രാക്ക്
ഒരു ചുരുക്കം
മാർസിയ ഹെലൻ ഹെവിറ്റ്
വെസ്റ്റേൺ ആസ്ട്രേലിയ സർവ്വകലാശാല
10436125
സാമൂഹിക ചിന്തയുടെ വികസനം
നരവംശശാസ്ത്രം 2214
ഓഗസ്റ്റ് 2008
"ഓരോ ഇൻറർ സിറ്റി റേഡിയോ ഷോയിലും ഇടുക, 'നീ ആ വിള്ളൽ വലിക്കണമെന്ന് വെള്ളക്കാരൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു.'
ബൂർഗോയിസ്, 2001
.
പ്രധാന വാക്കുകൾ: നിയോ മാർക്സിസം, ഘടനാവാദം, ലിംഗ രാഷ്ട്രീയം, നേട്ടങ്ങളുടെ വിടവ്,
പ്രതിരോധ സംസ്കാരം, ദാരിദ്ര്യത്തിന്റെ സംസ്കാരം, സാംസ്കാരിക പുനരുൽപാദനം.
1980-കളിൽ ന്യൂയോർക്ക് സിറ്റിയിലെ ഹാർലെമിൽ നടന്ന മയക്കുമരുന്ന് വ്യാപാരത്തെക്കുറിച്ച് ബർഗോയിസ് എഴുതി, അവിടെ അദ്ദേഹം മൂന്ന് വർഷത്തിലേറെയായി പങ്കാളിയായി. ബോർഡിയുവും മൈക്കൽ ഫൂക്കോയും സ്വാധീനിച്ച ഒരു സാംസ്കാരിക നരവംശശാസ്ത്രജ്ഞനാണ് അദ്ദേഹം. പെൻസിൽവാനിയ സർവകലാശാലയിലെ പ്രൊഫസർ. (ഹാൻസ്റ്റാഡ്, 1997). സാമ്പത്തിക ശക്തികളെ ബഹുമാനം, അനാദരവ്, ബഹുമാനം തുടങ്ങിയ വേരിയബിളുകളുമായി ബന്ധിപ്പിച്ചതിനാൽ ബോർഡിയുവിന്റെ സ്വാധീനം അദ്ദേഹത്തിന്റെ എഴുത്തിൽ വ്യക്തമാണ്. (ബുക്കാനൻ, 2008).
ആരംഭിക്കാൻ, ബൂർഗോയിസ് ഊന്നിപ്പറയുന്ന ദാരിദ്ര്യ സിദ്ധാന്തക്കാരുടെ സംസ്കാരത്തിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമാണ് ദരിദ്രരായ ആളുകൾ ദരിദ്രരാണ്, കാരണം അവർ ഉൾപ്പെടുന്ന സംസ്കാരത്തിന്റെ തരത്തിൽ ദരിദ്രരായിരിക്കാൻ അവർ സാമൂഹികമായി വ്യവസ്ഥ ചെയ്യുന്നു, അവർ ആ സംസ്കാരം പുനർനിർമ്മിക്കുന്നത് തുടരും./ ഉദാഹരണത്തിന്, അഞ്ച് കുടുംബങ്ങളിൽ (ലൂയിസ്, 1959) ഓസ്കാർ ലൂയിസ് സംസ്കാരത്തെ ചിത്രീകരിക്കുന്നു. പൊരുത്തപ്പെടുത്തലിന്റെ ഒരു രൂപമായി ദാരിദ്ര്യം. ഹാർലെമിൽ തികച്ചും വിപരീതമാണ് ശരിയെന്ന് ബർഗോയിസ് ചൂണ്ടിക്കാട്ടുന്നു. "ഗ്രേറ്റ് അമേരിക്കൻ ഡ്രീം" വളരെ വ്യക്തമാണ്; crack ഡീലർമാർ "അഭിലാഷമുള്ളവരും ഊർജ്ജസ്വലരുമാണ്... ഭൂഗർഭ സമ്പദ്വ്യവസ്ഥയിലേക്ക് ആകർഷിക്കപ്പെടുന്നു, അവരുടെ പൈയുടെ കഷണം കഴിയുന്നത്ര വേഗത്തിൽ ലഭിക്കാൻ ഭ്രാന്തമായി ശ്രമിക്കുന്നു" (ബൂർഗോയിസ്, 1989, പേജ്. 9)
കൂടാതെ, ബൂർഗോയിസ് തന്റെ സ്വഭാവസവിശേഷതയായ 'കട്ടിയുള്ള വിവരണത്തിൽ' (ഗീർട്സ്, 1973) വ്യക്തമാക്കുന്നു, അമേരിക്കൻ ഡ്രീമിന് പുറമേ, പല ക്രാക്ക് ഡീലർമാരും പ്രതിരോധത്തിന്റെ ഒരു സംസ്കാരത്തിന്റെ ഭാഗമായിരുന്നു, സ്ഥാപനവൽക്കരിക്കപ്പെട്ട വംശീയത അംഗീകരിക്കാനുള്ള വിസമ്മതം , 'നിയമപരമായ തൊഴിൽ' കൊണ്ട് വന്ന വർഗ്ഗീയതയും അപമാനവും. ഡീലർമാരിൽ പലരും ഡെലിവറി ബോയ്സ് അല്ലെങ്കിൽ സൂപ്പർമാർക്കറ്റുകളിലെ ചെക്ക് ഔട്ട് ഡഡ്സ് പോലുള്ള ജോലികളിൽ ഏർപ്പെട്ടിരുന്നു, കൂടാതെ മിനിമം വേതനം ചൂഷണം ചെയ്യുന്നതാണെന്നും അവരുടെ ആത്മാഭിമാനം ഇല്ലാതാക്കുകയും ചെയ്തു. ക്രാക്ക് വിൽക്കുന്നത് അതിനുള്ള ഒരു മാർഗമായിരുന്നു ഉയർന്ന ആത്മാഭിമാനം, മെച്ചപ്പെട്ട കാർ ഓടിക്കുക, ഒരുപക്ഷേ മെച്ചപ്പെട്ട വീട് വാങ്ങുക. തെരുവ് നായ്ക്കളെയും പൂച്ചകളെയും കൊല്ലുന്ന ഗ്യാസ് ചേമ്പറുകൾ വൃത്തിയാക്കുന്ന എഎസ്പിസിഎയിൽ ജോലി ചെയ്യുന്നവർക്ക് ലഭിക്കാത്ത അന്തസ്സ് ക്രാക്ക് വിൽക്കുന്നത് പലർക്കും നൽകി. (ഗാറ്റോ, 2002, ബഹുമാനം തേടി).
ബൂർഗോയിസ് സാംസ്കാരിക പുനരുൽപ്പാദന സിദ്ധാന്തവും പരാമർശിക്കുന്നു പാർശ്വവൽക്കരണം താരതമ്യം ചെയ്യുന്നു
ന്യൂയോർക്ക് കമ്മ്യൂണിറ്റിയിൽ നിന്ന് നരവംശശാസ്ത്ര പഠനത്തിലേക്ക് ലോസ് ഏഞ്ചൽസിൽ. ബൗൾസ് ആൻഡ് ജിൻറിസ് (1977) എന്ന പഠനങ്ങളെ അദ്ദേഹം പരാമർശിക്കുന്നു പ്രത്യയശാസ്ത്ര ആധിപത്യത്തിന്റെ ചലനാത്മകത. ഈ എത്നോഗ്രാഫിക് പഠനങ്ങൾ വിദ്യാർത്ഥികൾ സ്കൂളിനെ എങ്ങനെ എതിർക്കുന്നു, അത് പാർശ്വവൽക്കരിക്കുന്നു അവരുടെ ജീവിതകാലം മുഴുവനും, അല്ലെങ്കിൽ ആഫ്രിക്കൻ അമേരിക്കക്കാർക്കുള്ള ആ 'വിജയം' അവരുടെ വംശീയത നിരസിക്കേണ്ടതുണ്ട്. (ഫോർഡാം, 1988). ഈ പഠനങ്ങളിൽ ചിലതിനെ "നേട്ടങ്ങളുടെ വിടവ്" എന്ന് വിളിക്കുന്നു, അവിടെ വിദ്യാർത്ഥികളുടെ ഗ്രൂപ്പുകൾക്കിടയിൽ, പ്രത്യേകിച്ച് ലിംഗഭേദം, വംശം/വംശം അല്ലെങ്കിൽ സാമൂഹിക സാമ്പത്തിക നില എന്നിവയാൽ നിർവചിക്കപ്പെട്ട ഗ്രൂപ്പുകൾക്കിടയിൽ ഒരു അസമത്വം നിരീക്ഷിക്കപ്പെടുന്നു. (കോസോൾ, ജെ. 1977) മേൽപ്പറഞ്ഞതുപോലുള്ള സാംസ്കാരിക പുനരുൽപ്പാദന സിദ്ധാന്തങ്ങൾ ഈ രീതിയിൽ വികലമാണെന്ന് ബൂഗോയിസ് ചൂണ്ടിക്കാട്ടുന്നു; ക്രാക്ക് ഇക്കണോമി അണ്ടർഗ്രൗണ്ട് ഇക്കണോമിക്സിൽ "വിജയകരമായ" കരിയർ സൃഷ്ടിച്ചുവെന്നും ഇപ്പോഴും ഫാക്ടറികളിലോ സർവീസ് ജോലികളിലോ പൊതുവായ 'ഷിറ്റ് വർക്കുകളിലോ' ജോലി ചെയ്യുന്ന സുഹൃത്തുക്കളെ ഡീലർമാർ പലപ്പോഴും കളിയാക്കുന്നു (Bourgois.1985, പേജ്. 8). മറ്റൊരു വിധത്തിൽ പറഞ്ഞാൽ, ക്രാക്ക് സമ്പദ്വ്യവസ്ഥ യഥാർത്ഥത്തിൽ പാർശ്വവൽക്കരണത്തിന്റെ ഒരു രൂപമല്ല, മറിച്ച് പ്രതിരോധ സംസ്കാരത്തിന്റെ ഒരു രൂപമാണ്: ന്യൂയോർക്കിലെ പ്യൂർട്ടോ റിക്കക്കാർ ഒരു ഉപസംസ്കാരമാണ്, അതിനാൽ മറ്റ് ഉപസംസ്കാരങ്ങളെപ്പോലെ പെരുമാറുകയും അവരുടെ സ്വന്തം സമ്പദ്വ്യവസ്ഥ രൂപീകരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. (ലൂയിസ്, ഒ. ലാ വിഡ, 1965).
ഫെമിനിസവും മുതലാളിത്തവും ബൂർഗോയിസ് എഴുതുമ്പോൾ അദ്ദേഹത്തിന്റെ എഴുത്തിൽ ഒരു പുതിയ മാനം കൈവരുന്നു ഹാർലെമിലെ വേശ്യാവൃത്തി. കാരണം സ്ത്രീകൾ ഇനി വീട്ടിലിരിക്കാനും കുട്ടികളെ നോക്കാനും ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ല, 'വിമോചിതയായ സ്ത്രീ' അവളുടെ മെലിഞ്ഞ ശരീരം തെരുവ് മൂലയിലോ ബാസ്കറ്റ്ബോൾ കോർട്ടിലോ 5 ഡോളറിന് വിൽക്കുന്നു. തെരുവ് സമ്പദ്വ്യവസ്ഥയിലെ പങ്കാളിത്തത്തിലൂടെ തങ്ങളുടെ ഐഡന്റിറ്റി തേടി ഭൂഗർഭ സമ്പദ്വ്യവസ്ഥയിൽ സാമൂഹികവൽക്കരിക്കുകയും കരിയർ പിന്തുടരുകയും ചെയ്യുന്ന സ്ത്രീകളും കൊച്ചുകുട്ടികളും പലപ്പോഴും ക്രാക്ക് ഹൗസുകളിൽ കാണപ്പെടുന്നു. അതിനാൽ, ലൈംഗികതയ്ക്ക് കുറഞ്ഞ വിലയും ലൈംഗിക രോഗങ്ങളിലെ പകർച്ചവ്യാധികളും വലിയ തോതിലുള്ള ദുരുപയോഗവും വിപണിയിൽ നിറഞ്ഞിരിക്കുന്നു.
ie അടിമകളായ സ്ത്രീകൾ കൂടുതൽ ദുർബലരാണ്, അവരെ അപമാനിക്കാനും പരിഹസിക്കാനും പുരുഷന്മാരെ അനുവദിക്കുന്നു. (ബൂർഗോയിസ്, 1989, പേജ് 11).
തീരുമാനം
ബൂർഗോയിസിന്റെ ഘടനാവാദവും മാർക്സിസവും ഈ ലേഖനത്തിൽ ഉച്ചത്തിൽ മുഴങ്ങുന്നു. അവൻ പെട്ടെന്ന് വംശീയതയുടെ ഒരു ചിത്രം വരയ്ക്കുന്നു വലിയ ന്യൂയോർക്ക് സമ്പദ്വ്യവസ്ഥയിൽ പ്യൂർട്ടോ റിക്കക്കാരുടെ സാംസ്കാരിക പ്രതിരോധം. സൂപ്പർമാർക്കറ്റുകളിലെ ഡെലിവറി ബോയ്സ്, ബാഗർ എന്നിവയുമായി താരതമ്യപ്പെടുത്തുമ്പോൾ കഥാപാത്രങ്ങളുടെ മാനവികതയ്ക്കും ക്രാക്ക് വ്യവസായത്തിൽ അന്തസ്സും പദവിയും നേടാനുള്ള അവരുടെ പോരാട്ടത്തിനും അദ്ദേഹം ഊന്നൽ നൽകുന്നു. ദുരുപയോഗം ചെയ്യുന്നതും ചൂഷണം ചെയ്യുന്നതും പലപ്പോഴും വംശീയ വിദ്വേഷമുള്ളതുമായ മേലധികാരികളെയും സൂപ്പർവൈസർമാരെയും അദ്ദേഹം അപലപിക്കുന്നു, കൂടാതെ ഹിംസയുടെ സംസ്കാരത്തെ വിള്ളലുകൾ വിൽക്കുന്നതിൽ വിജയിക്കുന്നതിനുള്ള ഒരു അഡാപ്റ്റീവ് മെക്കാനിസമായി വിവരിക്കുന്നു, ഉദാ. "ഗറ്റോയ്ക്ക് മൃദുവായ അല്ലെങ്കിൽ പുള്ളിക്ക് പേരുണ്ടായിരുന്നു ... അവനെ ഒരു ബേസ്ബോൾ ബാറ്റ് കൊണ്ട് അടിക്കുകയും രണ്ട് തവണ നിലത്തിട്ട് ചവിട്ടുകയും ചെയ്തു." (ബൂർഗോയിസ്, പേജ് 8). ക്രാക്ക് ഇൻഡസ്ട്രിയിൽ സ്ത്രീകൾ വഹിക്കുന്ന ലിംഗപരമായ റോളുകളെക്കുറിച്ചും വീട്ടിലിരുന്ന് കുട്ടികളെ നോക്കേണ്ടതില്ലാത്ത പുതിയ പോസ്റ്റ് മോഡേൺ സ്ത്രീ ഇപ്പോൾ തന്റെ ശരീരത്തിനായി ചൂഷണം ചെയ്യപ്പെടാൻ “സ്വതന്ത്രയായത്” പരാമർശിച്ചുകൊണ്ടാണ് അദ്ദേഹം ലേഖനം അവസാനിപ്പിക്കുന്നത്. അവളുടെ ശീലം നിലനിർത്താൻ അവൾക്ക് പണവും ആവശ്യമാണ്.
പരമ്പരാഗത ലിംഗ ബന്ധങ്ങൾ ഇപ്പോഴും സ്ത്രീകളുടെ വരുമാന തന്ത്രങ്ങളെ നിയന്ത്രിക്കുന്നു, കൂടുതൽ ദുരുപയോഗവും പൊതു അധഃപതനവും ഏറ്റെടുക്കുകയും സ്ത്രീകളുടെ പ്രത്യയശാസ്ത്രപരമായ ആധിപത്യത്തെ ശക്തിപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്യുന്നു. ന്യൂയോർക്കിലെ മയക്കുമരുന്ന് സംസ്കാരത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ബൂർഗോയിസിന്റെ വിശകലനത്തിൽ ഉടനീളം സ്ഥാപനവൽക്കരിക്കപ്പെട്ട വംശീയത, ലിംഗപരമായ അക്രമം, അപമാനം എന്നിവയുടെ തീം പ്രവർത്തിക്കുന്നു.
അടിക്കുറിപ്പ്: ഈ ലേഖനം എഴുതിയത് ഡോ. ജോർജ്ജ് ഒ നീൽ നടത്തുന്ന നാൽട്രെക്സോൺ പ്രോഗ്രാമിന്റെ സന്നദ്ധപ്രവർത്തകനായിരുന്നു, പെർത്തിലെ മയക്കുമരുന്നിന് അടിമകളായവർക്കുള്ളിൽ, ഹാർലെമിലെ പ്യൂർട്ടോ റിക്കക്കാർക്ക് ബർഗോയിസ് പറയുന്ന കാര്യങ്ങളിൽ ഭൂരിഭാഗവും പെർത്തിലെ കൗമാരക്കാരായ കൗമാരക്കാരുടെ കാര്യത്തിലും ശരിയാണെന്ന് കണ്ടെത്തി. , അതായത്, അത് അവരുടെ ഉടനടി കമ്മ്യൂണിറ്റിയുടെ നിബന്ധനകൾക്കുള്ളിൽ 'കൂൾ' അല്ലെങ്കിൽ വിജയിക്കാനുള്ള ഒരു മാർഗമാണ്. (ഹെവിറ്റ്, 2008)
Bourdieu, P. Ecole des Hautes Etudes en Sciences Sociales, Paris. പരിശീലന സിദ്ധാന്തത്തിന്റെ രൂപരേഖ. കേംബ്രിഡ്ജ് യൂണിവേഴ്സിറ്റി പ്രസ്സ്. കേംബ്രിഡ്ജ്.
ബൂർഗോയിസ്, ഫിലിപ്പ്. 1989. സ്പാനിഷ് ഹാർലെമിൽ ക്രാക്ക്. ഇന്ന് നരവംശശാസ്ത്രത്തിലെ ലേഖനം വാല്യം. 5 നമ്പർ 4. ഓഗസ്റ്റ് 1989.
ബർഗോയിസ്, ഫിലിപ്പ്. 2002. ബഹുമാനം തേടി: എൽ ബാരിയോയിൽ വിള്ളൽ വിൽക്കുന്നു.
കേംബ്രിഡ്ജ് യൂണിവേഴ്സിറ്റി പ്രസ്സ്. കേംബ്രിഡ്ജ്.
ബൂർഗോയിസിന്റെ വെബ്പേജ് (http://www.philippebourgois.net)
[12 ഓഗസ്റ്റ് 2008-ന് ആക്സസ് ചെയ്തത്]
ബൗൾസ്, സാമുവൽ, ഹെർബർട്ട് ജിൻറിസ്. 1977. മുതലാളിത്ത അമേരിക്കയിൽ സ്കൂൾ വിദ്യാഭ്യാസം. ന്യൂയോർക്ക്: ബേസിക് ബുക്ക്സ്.
ബുക്കാനൻ, ഡി. 2008. ഇമെയിൽ വഴിയുള്ള വ്യക്തിഗത ആശയവിനിമയം. ഡേവ് ബുക്കാനൻ സോഷ്യോളജിയിൽ നിന്ന് വിരമിച്ച പ്രൊഫസറാണ്.
ഫോർദാം, സിഗ്നിതിയ. 1988. ആർകറുത്ത വിദ്യാർത്ഥികളുടെ സ്കൂൾ വിജയത്തിലെ ഒരു ഘടകമെന്ന നിലയിൽ അവിവേകം: പ്രാഗ്മാറ്റിക് സ്ട്രാറ്റജി അല്ലെങ്കിൽ പിറിക് വിക്ടോറിയ?" ഹാർവാർഡ് എഡ്യൂക്കേഷണൽ റിവ്യൂ 58: 1 : 54-84.
ഗീർട്സ്, സി. 1973. സംസ്കാരങ്ങളുടെ വ്യാഖ്യാനം. Pp. 5-6, 9-10. ന്യൂയോര്ക്ക്. അടിസ്ഥാന പുസ്തകങ്ങൾ.
ഗുഡ്, ജൂഡിത്ത്, എഡ്വിൻ ഏണസ്. 1996. G. Gmelch, W. Zenner എന്നിവയിൽ "ദാരിദ്ര്യത്തിന്റെ സംസ്കാരത്തിന്റെ നരവംശശാസ്ത്രപരമായ വിമർശനം". നഗര ജീവിതം. വേവ്ലാൻഡ് പ്രസ്സ്. സേലം, വിസ്കോൺസിൻ.
ഗുവാനിപ, സി. 1999. ആത്മാഭിമാനം, കൗൺസിലിംഗ് വകുപ്പ്. സ്കൂൾ ഓഫ് സൈക്കോളജി. സാൻ ഡീഗോ യൂണിവേഴ്സിറ്റി. സാൻ ഡീഗോ.
ഹാൻസ്റ്റാഡ്, എറിക്.2001. "ഒരു പൊതു നരവംശശാസ്ത്രജ്ഞനായിരിക്കുക: ഫിലിപ്പ് ബർഗോയിസുമായുള്ള അഭിമുഖം." ഗ്രാജ്വേറ്റ് ജേർണൽ. വിസ്കോൺസിൻ യൂണിവേഴ്സിറ്റി. മാഡിസൺ.
ഹെവിറ്റ്, മാർസിയ. 2008. പങ്കാളി നിരീക്ഷണം 1998-2003 2000-2003 കോഗ്ലാൻ റോഡ് സുബിയാക്കോയിലെ വീടുകളിൽ ഹെറോയിൻ ഉപയോഗിക്കുന്നവരെ പുനരധിവസിപ്പിക്കുന്നത്.
കോസോൾ, ജോനാഥൻ. 1970. ചെറുപ്രായത്തിൽ തന്നെ മരണം. പ്ലം. യുഎസ്എ
ലാറോ, ആനെറ്റ്. 2000. ഹോം പ്രയോജനം. സോഷ്യൽ ക്ലാസ് & രക്ഷാകർതൃ ഇടപെടൽ. റോവൻ & ലിറ്റിൽഫീൽഡ്. ന്യൂയോര്ക്ക്.
ലീക്കോക്ക്, ഇ. 2000. ലിംഗ അസമത്വത്തിന്റെ ഉത്ഭവം വ്യാഖ്യാനിക്കുന്നു: ആശയപരവും ചരിത്രപരവുമായ പ്രശ്നങ്ങൾ. മേഫീൽഡ്. കാലിഫോർണിയ. UWA കോഴ്സ് റീഡർ 2214, സെമസ്റ്റർ 2, 2008-ൽ ഉള്ളത് പോലെ..
ലൂയിസ്, ഓസ്കാർ. 1965. ലാ വിഡ. ക്രമരഹിതമായ വീട്. ന്യൂയോര്ക്ക്.
ലൂയിസ്, ഓസ്കാർ.1959. അഞ്ച് കുടുംബങ്ങൾ: ദാരിദ്ര്യത്തിന്റെ സംസ്കാരത്തിൽ മെക്സിക്കൻ കേസ് പഠനങ്ങൾ. അടിസ്ഥാന പുസ്തകങ്ങൾ. ന്യൂയോര്ക്ക്.
ZNetwork അതിന്റെ വായനക്കാരുടെ ഔദാര്യത്തിലൂടെ മാത്രമാണ് ധനസഹായം നൽകുന്നത്.
സംഭാവനചെയ്യുക