മെയ് 27 രാവിലെ വൈകിth, 2012, കൂടാതെ ബൊളീവിയൻ നഗരമായ കൊച്ചബാംബയിലെ സ്ക്വയറുകളിലൊന്ന് വർണ്ണാഭമായതും ഉത്സവവുമാണ്. പോലീസും സൈന്യവും പ്രദേശത്ത് പട്രോളിംഗ് നടത്തുന്നു, പക്ഷേ അവർ ഞായറാഴ്ച രാവിലെയും ആസ്വദിക്കുന്നു, നിയമം കർശനമായി ഉയർത്തിപ്പിടിക്കുന്നവരേക്കാൾ ഒരു ഇറ്റാലിയൻ ഹാസ്യ ഓപ്പറയിലെ ചില കഥാപാത്രങ്ങളെപ്പോലെ കാണപ്പെടുന്നു.
ചതുരം നിറഞ്ഞിരിക്കുന്നു. അതിൽ തദ്ദേശീയരായ സ്ത്രീകൾ, ചിലർ കുട്ടികളെ മുതുകിൽ കയറ്റുന്നു, ചിലർ കൈകളിൽ കോട്ടൺ ചാക്കുമായി, മിക്കവാറും എല്ലാവരും തൊപ്പികൾ ധരിച്ചിരിക്കുന്നു.
സർക്കാർ സ്ഥാപിച്ച പ്രൊവിസറി ടെൻ്റിനുള്ളിൽ തങ്ങളുടെ കുഞ്ഞുങ്ങളെയും കുട്ടികളെയും രജിസ്റ്റർ ചെയ്യാൻ നൂറുകണക്കിന് പ്രാദേശിക സ്ത്രീകളാണ് സ്ക്വയറിലെത്തിയത്. ഈ കുട്ടികളിൽ ഭൂരിഭാഗവും വിവാഹബന്ധത്തിൽ നിന്ന് ജനിച്ചവരാണ്; കുറച്ച് വർഷങ്ങൾക്ക് മുമ്പ് സമൂഹം അപലപിച്ച, അധാർമികവും ലജ്ജാകരവുമായി പോലും കണക്കാക്കപ്പെട്ടിരുന്ന ഒന്ന്. ശരിയായ രജിസ്ട്രേഷൻ ഇല്ലാതെ കുട്ടികൾക്കും മുതിർന്നവർക്കും സർക്കാർ സഹായത്തിന് അർഹതയില്ലാത്തതിനാൽ, ഈ ഭൂമിയിൽ എങ്ങനെ വന്നുവെന്നത് പരിഗണിക്കാതെ എല്ലാവരേയും രജിസ്റ്റർ ചെയ്യാൻ ഭരണകൂടം ശ്രമിക്കുമ്പോൾ, ഇപ്പോൾ കാര്യങ്ങൾ മാറി, വ്യത്യസ്ത ദിശകളിലേക്ക് വിരലുകൾ ചൂണ്ടുന്നു.
2005-ൽ, ഇവോ മൊറേൽസ് ആദ്യമായി ബൊളീവിയയുടെ പ്രസിഡൻ്റായി, ചില പൈശാചികവും നിശ്ചയദാർഢ്യവുമായ ചെറുത്തുനിൽപ്പുകൾക്കും പടിഞ്ഞാറൻ രാജ്യങ്ങളിൽ നിന്നും ബൊളീവിയൻ ഉന്നതരുടെ നിരയിൽ നിന്നും അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ ഗവൺമെൻ്റിനെ അസ്ഥിരപ്പെടുത്താനുള്ള ശ്രമങ്ങൾ ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, ഏറ്റവും വലിയ തദ്ദേശീയ ഭൂരിപക്ഷമുള്ള ഈ രാജ്യത്തിൻ്റെ കാര്യങ്ങൾ അതിവേഗം മാറാൻ തുടങ്ങി. തെക്കേ അമേരിക്കയിൽ. കൂടാതെ "പ്രോസസ്സ്" ഒരിക്കലും നിർത്തിയില്ല, ഒരിക്കലും മന്ദഗതിയിലായില്ല.
ഇപ്പോൾ കൊച്ചബാംബയിലും രാജ്യത്തിൻ്റെ മറ്റ് ഭാഗങ്ങളിലേതുപോലെ, നഗരവും സംസ്ഥാനവും സ്ത്രീകളെ മുന്നോട്ട് വരാൻ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്നു: അവരുടെ കുട്ടികളെ പട്ടികപ്പെടുത്താൻ, കുടുംബത്തിൽ നിന്നും സമൂഹത്തിൽ നിന്നും അവർ നേരിടുന്ന പീഡനങ്ങളെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കാൻ, സ്തനാർബുദമാണോ എന്ന് സ്വയം പരിശോധിക്കാൻ. , ക്ഷയരോഗത്തിന്, തങ്ങൾക്കും കുട്ടികൾക്കും ആരോഗ്യകരമായ ഭക്ഷണം എങ്ങനെ തയ്യാറാക്കാമെന്ന് പഠിക്കുക.
മുൻകാലങ്ങളിൽ ബൊളീവിയൻ സ്ത്രീകളുടെയും അവരുടെ കുട്ടികളുടെയും ഫോട്ടോകൾ എടുക്കാൻ ഞാൻ ഒരിക്കലും ധൈര്യപ്പെടില്ലായിരുന്നു. ക്യാമറകളുടെ ലെൻസിലൂടെ ആത്മാവിനെ മോഷ്ടിക്കുന്നതിനെക്കുറിച്ചുള്ള ഐതിഹ്യങ്ങൾ ഉണ്ടായിരുന്നു, ഒപ്പം വിശ്വാസത്തിൻ്റെ അഭാവവും ഉണ്ടായിരുന്നു. ഞാൻ ചോദ്യങ്ങൾ ചോദിക്കാൻ ശ്രമിച്ചിരുന്നെങ്കിൽ, അവയിൽ മിക്കതും ഉത്തരം ലഭിക്കാതെ പോകുമായിരുന്നു. പണ്ട്, പകയും ഭയവും കലർന്ന സംശയത്തിൻ്റെ കനത്ത മൂടൽമഞ്ഞ് അന്തരീക്ഷത്തിൽ ഒഴുകിക്കൊണ്ടിരുന്നു. ഇപ്പോൾ, മൂടൽമഞ്ഞ് നീങ്ങിയതുപോലെ, അണക്കെട്ട് പൊട്ടി, വർഷങ്ങളും പതിറ്റാണ്ടുകളും കൊണ്ട് അടിഞ്ഞുകൂടിയ കയ്പ്പ് ഒഴുകാൻ തുടങ്ങി, രൂപാന്തരപ്പെടുന്നു, കഥകൾക്ക് കടം കൊടുക്കാൻ കേണപേക്ഷിക്കുന്നു. ഭയം അത്ഭുതകരമായി അപ്രത്യക്ഷമായി, പ്രത്യാശയുടെ സ്ഥാനത്ത്, ഉയർന്നുവരാൻ തുടങ്ങിയ കഥകൾക്ക് പൂർണ്ണ ശക്തി ലഭിച്ചു.
മിക്ക കഥകളും ലളിതമായിരുന്നു, അവർ വേദനയെക്കുറിച്ച് സംസാരിച്ചു, ലളിതവും വിശ്വസ്തരുമായ സ്ത്രീകളെ അവരുടെ ഭർത്താക്കന്മാരും ഇണകളും ഉപേക്ഷിച്ചു, അവർ ഗർഭിണിയായിരിക്കുമ്പോഴോ മറ്റ് സ്ത്രീകൾ അവരുടെ പാത മറികടക്കുമ്പോഴോ ഒരു കാരണവുമില്ലാതെ. എന്നാൽ അനീതിയുടെയും ദുരുപയോഗത്തിൻ്റെയും, സാമൂഹിക തെറ്റുകളുടെ, രോഷവും കലാപവും നിറഞ്ഞ മറ്റ് കഥകളും ഉണ്ടായിരുന്നു.
"എൻ്റെ രണ്ട് മക്കൾ ചെറുതായിരിക്കുമ്പോൾ മരിച്ചു", ഉത്തരവാദിത്തത്തിൻ്റെ ഒരു ഭാഗമെങ്കിലും വഹിക്കാൻ എന്നെ നിയോഗിച്ചിട്ടുണ്ടെന്ന മട്ടിൽ എന്നെ അഭിമുഖീകരിച്ച അമ്മമാരിൽ ഒരാൾ പറഞ്ഞു. അവളുടെ കഠിനമായ, കഠിനാധ്വാനികളായ കൈകളാൽ അവ എത്ര ചെറുതാണെന്ന് അവൾ എന്നെ കാണിച്ചു: "ആ ചെറുത്", "ആ ചെറുത്" അവൾ അവിശ്വാസത്തോടെ ആവർത്തിച്ചുകൊണ്ടിരുന്നു. എന്നിട്ട് എൻ്റെ കണ്ണുകളിലേക്ക് നോക്കി: "എന്തുകൊണ്ട്?"
എന്തുകൊണ്ടെന്ന് എനിക്കറിയാം, അവളും അങ്ങനെ തന്നെ. ഒന്നും പറയാനില്ല, പക്ഷേ അവൾ പറയുന്നത് ഞാൻ കേട്ടുവെന്നും അവളുടെ വാക്കുകൾ ഈ ചതുരത്തിൽ നിന്ന് വിശാലമായ ലോകത്തേക്ക് കൊണ്ടുപോകുമെന്നും എന്നെ നോക്കുമ്പോൾ അവൾക്ക് എങ്ങനെയോ മനസ്സിലായി.
ഏതാനും മീറ്ററുകൾ അകലെ, മൊബൈൽ ക്ലിനിക്കുകൾ അതിർത്തിയിൽ പാർക്ക് ചെയ്തു - അവയിൽ പലതും. അവ യഥാർത്ഥത്തിൽ കൗശലപൂർവം രൂപാന്തരപ്പെടുത്തിയ വലിയ ട്രക്കുകളായിരുന്നു. ഞാൻ അവരിൽ ഒരാളുടെ പടികൾ കയറി, വാതിലിൽ മുട്ടി. ആരോ തുറന്ന് എന്നെ അകത്തേക്ക് കയറ്റി, അവിടെ ഒരു സ്ത്രീ തൻ്റെ കുഞ്ഞിന് പൂർണ്ണ സ്തനങ്ങൾ കൊടുക്കുന്നു, ഡോക്ടറും നഴ്സും അവളെ വൈദ്യോപദേശം നൽകി കുളിപ്പിക്കുകയായിരുന്നു.
ഇവിടെ, എന്നെ അമ്പരപ്പിച്ചത് വിശ്വാസമാണ് - സമ്പൂർണ്ണവും ശക്തമായി പ്രകടിപ്പിക്കുന്നതും: അമ്മയ്ക്കും ഡോക്ടറും നഴ്സും സ്ത്രീയും അവർക്കും എനിക്കും ഇടയിൽ. ഞാൻ ഇവിടെ എന്താണ് ചെയ്യുന്നതെന്ന് വിശദീകരിക്കാൻ എനിക്ക് കുറച്ച് നിമിഷങ്ങൾ വേണ്ടി വന്നു. ഞങ്ങൾ മാന്യമായ ആശംസകൾ കൈമാറി. എനിക്ക് സിനിമ ചെയ്യാമോ എന്ന് ഞാൻ ചോദിച്ചു. "അതെ, തീർച്ചയായും", എല്ലാവരും തലയാട്ടി. പരിധി നിശ്ചയിക്കേണ്ടത് ഞാനായിരുന്നു. ഞാൻ വിവേകിയാകുമെന്ന് പ്രതീക്ഷിച്ചിരുന്നു, പക്ഷേ എന്നോട് പറഞ്ഞില്ല. ബൊളീവിയയെയും അവിടത്തെ ജനങ്ങളെയും സഹായിക്കാൻ ഒരു പ്രധാന കാരണത്താലാണ് ഞങ്ങളെല്ലാം ഇവിടെ ഒത്തുകൂടുന്നതെന്ന് മനസ്സിലായി. ഡോക്ടർ ഒരുപക്ഷേ ക്യൂബൻ ആയിരുന്നു, നഴ്സ് പ്രാദേശിക ആയിരുന്നു. ഞാൻ ചോദിച്ചില്ല; അത് കാര്യമാക്കിയില്ല. ഒരു യഥാർത്ഥ അന്തർദേശീയവാദി ഒരാളുടെ ഭൂമിശാസ്ത്രപരമോ സാംസ്കാരികമോ മറ്റ് വേരുകളോ കാര്യമാക്കേണ്ടതില്ല.
കുറച്ച് വർഷങ്ങൾക്ക് മുമ്പ് സങ്കൽപ്പിക്കാൻ പോലും കഴിയാത്ത ഒരു കാര്യം എൻ്റെ കൺമുന്നിൽ പെട്ടെന്ന് സംഭവിച്ചു എന്നതാണ് പ്രധാന കാര്യം: ഒരിക്കൽ ദരിദ്രവും വംശീയ വിഭജനവും വർഗീയവാദിയുമായ ബൊളീവിയയിൽ, ഒരു വെള്ളക്കാരൻ, ഒരു ഡോക്ടർ, ലളിതമായ ഊഷ്മളതയോടെയും മനുഷ്യത്വത്തോടെയും നോക്കുകയായിരുന്നു. ദുരിതമനുഭവിക്കുന്ന ഒരു തദ്ദേശവാസിയായ സ്ത്രീ തൻ്റെ കുഞ്ഞിനെ മുലയൂട്ടുന്നതിനോടുള്ള അനുകമ്പ, "അമ്മേ, നിങ്ങൾക്ക് അവസാനമായി വേദന തോന്നിയത് എപ്പോഴാണ്?"
അവൻ ലളിതവും ദയയും മാന്യവും മാനുഷികവുമായ രീതിയിൽ പെരുമാറി, എന്നാൽ സാമ്പത്തികവും വ്യക്തിപരവുമായ താൽപ്പര്യങ്ങളാൽ കൂടുതൽ തട്ടിക്കൊണ്ടുപോയ ഒരു ലോകത്ത്, അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ മാനവികത വ്യത്യസ്ത കാലഘട്ടത്തിൻ്റെ ഓർമ്മപ്പെടുത്തൽ പോലെ ചില തീവ്രമായി തോന്നി. അദ്ദേഹം ഒരു ഡോക്ടറായിരുന്നു, അത്രയും വിദൂരമല്ലാത്ത ഭൂതകാലത്തിൽ ഡോക്ടർമാർ പെരുമാറുമെന്ന് പ്രതീക്ഷിച്ചിരുന്നതിനാൽ അദ്ദേഹം ഒരു പോലെ പെരുമാറി. എന്നാൽ ലോകമെമ്പാടുമുള്ള മറ്റനേകം സ്ഥലങ്ങളിലെന്നപോലെ ഇവിടെയും, “എവിടെയാണ് ഇത് വേദനിപ്പിക്കുന്നത്?” എന്ന് അന്വേഷിക്കുന്നതിന് പകരം ഇത് വളരെ സാധാരണമായിരുന്നു. ക്രെഡിറ്റ് കാർഡ് നമ്പറോ ക്യാഷ് ഡെപ്പോസിറ്റോ ചോദിക്കാൻ, ആ സാധാരണ പെരുമാറ്റത്തിൽ എന്തെങ്കിലും അപാകത തോന്നി.
ഒരിക്കൽ ഡോക്ടർ ആ സ്ത്രീയുടെ കൈയിൽ തലോടി. അവൻ വ്യത്യസ്ത വംശത്തിലും പശ്ചാത്തലത്തിലും ഉള്ളവനായിരുന്നു, അവൻ അവൾക്ക് തുല്യമായി പെരുമാറി, അവൾക്ക് ശാന്തതയും ആത്മവിശ്വാസവും തോന്നി. കുറച്ച് സമയത്തിന് ശേഷം അവൾ അവൻ്റെ ചോദ്യങ്ങൾക്ക് നിശബ്ദമായും ധൈര്യത്തോടെയും ഉത്തരം നൽകാൻ തുടങ്ങി, അവൾ സ്വന്തം കുടുംബാംഗത്തോട് സംസാരിക്കുന്നതുപോലെ.
*
ഈ സമയത്ത് ഞാൻ വിപ്ലവത്തിന് സാക്ഷ്യം വഹിക്കുകയാണെന്ന് ഞാൻ മനസ്സിലാക്കി. അവയിൽ ചിലതിനും ലോകമെമ്പാടുമുള്ള നിരവധി ആഭ്യന്തര യുദ്ധങ്ങൾക്കും ഞാൻ സാക്ഷ്യം വഹിച്ചിട്ടുണ്ട്. എന്നാൽ ഇത് വ്യത്യസ്തമായിരുന്നു. കലാഷ്നിക്കോവുകളോ യുദ്ധമേഖലകളോ ഉണ്ടായിരുന്നില്ല, എന്നാൽ ഇത് നിക്കരാഗ്വയിലെ സാൻഡിനിസ്റ്റുകളെപ്പോലെ വലുതായിരുന്നു, ഏതാനും പതിറ്റാണ്ടുകൾക്ക് മുമ്പ് കോൺഗ്രസിനെ എടുത്ത് "മുകളിലേക്ക്".
ബൊളീവിയയിലും ലോകമെമ്പാടുമുള്ള അവരുടെ ഉയർന്ന ശമ്പളവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ഡോക്ടർമാരിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, ഇവിടെ ജോലി ചെയ്യുന്ന ഡോക്ടർമാർ ശാന്തരും ആത്മവിശ്വാസത്തോടെയും തങ്ങളോടും ലോകത്തോടും എല്ലാറ്റിനുമുപരിയായി സ്വന്തം മനസ്സാക്ഷിയോടും സമാധാനത്തോടെയും വ്യക്തമായും സമാധാനത്തോടെയും കാണപ്പെട്ടു. ദരിദ്രരെ സേവിക്കുന്നതിനുപകരം തങ്ങളുടെ പേഴ്സുകൾ നിറയ്ക്കുന്നത് എന്തുകൊണ്ടാണെന്ന് വിശദീകരിക്കുന്ന സങ്കീർണ്ണമായ തത്ത്വചിന്തകളുടെ ആവശ്യമില്ലെന്ന് അവർക്ക് തോന്നി. തങ്ങളെ പരിശീലിപ്പിച്ചത് അവർ കൃത്യമായി ചെയ്തുകൊണ്ടിരുന്നു: ജീവൻ രക്ഷിക്കുക, ഉപദേശം നൽകുക, വേദനയിലും ദുരിതത്തിലും ഉള്ളവർക്കായി അവിടെയിരിക്കുക, കൂടുതലൊന്നും, കുറവൊന്നുമില്ല.
കൊച്ചബാംബയുടെ നടുവിൽ പ്രവർത്തിക്കുന്ന ഈ ഡോക്ടർമാരെ കണ്ടപ്പോൾ എനിക്ക് അതിയായ ആവേശവും അതേ സമയം അനന്തമായ നന്ദിയും തോന്നി. വളരെ ദൈർഘ്യമേറിയതും അസ്വസ്ഥജനകവുമായ ഒരു യാത്രയിൽ നിന്ന് വീട്ടിലേക്ക് വരുന്നതുപോലെയായിരുന്നു അത്, ലോകം നീങ്ങുന്ന ദിശയെ അല്ലെങ്കിൽ തട്ടിക്കൊണ്ടുപോയവർ എവിടേക്കാണ് കൊണ്ടുപോകുന്നത് എന്ന് വക്രമായും കൃത്യമായും ചിത്രീകരിക്കുന്ന പേടിസ്വപ്ന ചിത്രങ്ങൾ കൊണ്ട് നിറഞ്ഞിരുന്നു. വാണിജ്യ താൽപ്പര്യങ്ങൾ അനുകമ്പയ്ക്ക് മുകളിൽ നിൽക്കുന്ന യാത്രയിൽ നിന്ന് തിരിച്ചുവരവ്, അവിടെ ആവശ്യമുള്ളവരെയും വേദനിക്കുന്നവരെയും സഹായിക്കുക എന്നത് കേവലം ഒരു നല്ല ബിസിനസ്സാണ്, അതിൻ്റെ വില കൂടുതലും പരിഹാസ്യമായ രീതിയിൽ ഊതിപ്പെരുപ്പിച്ചതാണ്.
എന്നെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം ബൊളീവിയൻ ആൻഡീസിൻ്റെ മധ്യഭാഗത്തുള്ള ഈ കാഴ്ചകൾ മനുഷ്യപ്രകൃതിയുടെ സത്ത പോലെയായിരുന്നു - ഇപ്പോൾ ഏതാണ്ട് വംശനാശം സംഭവിച്ചെങ്കിലും ഇപ്പോഴും സത്ത - എൻ്റെ കൺമുന്നിൽ കളിച്ചു. പതിറ്റാണ്ടുകളായി ഞാൻ വിശ്വസിച്ചിരുന്ന സോഷ്യലിസം ഇതാണ് എന്ന വസ്തുതയെക്കുറിച്ച് എനിക്ക് വളരെയേറെ ബോധമുണ്ടായിരുന്നു; അത് ഇവിടെ തന്നെയായിരുന്നു, പ്രവൃത്തിയിൽ, എൻ്റെ കൺമുന്നിൽ. അത് ലളിതവും സ്വാഭാവികവും പിടിവാശിയില്ലാത്തതുമായിരുന്നു.
അപ്പോൾ ഞാൻ ഇതുവരെ എഴുതിയ ഏറ്റവും മികച്ച നോവലുകളിലൊന്ന് ഓർത്തു - പ്ലേഗ് (പ്ലേഗ്) - ആൽബർട്ട് കാമുവിൻ്റെ, അവിസ്മരണീയമായ വാചകം, "വിശുദ്ധന്മാരാകാൻ കഴിയാതെ, അവർ ഡോക്ടർമാരായി". അൾജീരിയൻ നഗരമായ ഓറനിൽ പ്ലേഗ് പടർന്നുപിടിക്കാൻ തുടങ്ങിയപ്പോൾ, സങ്കൽപ്പിക്കാനാവാത്ത ഭീകരതയ്ക്കും നാശത്തിനും എതിരെ നിലകൊണ്ട ബെർണാഡ് റിയൂക്സ് എന്ന ലളിതമായ ഡോക്ടറെക്കുറിച്ചാണ് ഞാൻ പ്രധാന കഥാപാത്രത്തെക്കുറിച്ചു ചിന്തിച്ചത്. , ഈ പ്രക്രിയയിൽ അവൻ സ്നേഹിച്ച എല്ലാവരെയും നഷ്ടപ്പെട്ടു, പക്ഷേ അവസാനം യുദ്ധത്തിൽ വിജയിക്കുകയും തൻ്റെ നഗരത്തെ രക്ഷിക്കുകയും ചെയ്തു. കൊച്ചബാംബയുടെ മധ്യഭാഗത്ത് ജോലി ചെയ്യുന്ന ഡോക്ടർമാരെ ഞാൻ നിരീക്ഷിച്ചപ്പോൾ, ഡോ റിയക്സിനെപ്പോലെ അവരും പ്ലേഗ് അവർ രോഗങ്ങളെ മാത്രമല്ല, ഫാസിസത്തിനെതിരെ പോരാടുകയായിരുന്നു! കൊച്ചബാംബയിലും ഓറാനിലും അവർ മനുഷ്യരാശിക്ക് വേണ്ടി പോരാടുകയായിരുന്നു.
*
പിന്നെ ഞാൻ ഒന്നുകൂടി ചുറ്റും നോക്കി. ഈ സ്ത്രീകളെ എനിക്ക് നന്നായി അറിയാമെന്ന് ഞാൻ മനസ്സിലാക്കി. തൊണ്ണൂറുകളിൽ ഒരു വർഷത്തിലേറെയായി അയൽരാജ്യമായ പെറുവിലെ ആഭ്യന്തരയുദ്ധം ഞാൻ കവർ ചെയ്തു, ഞാൻ ബൊളീവിയയിലൂടെ - തെക്കേ അമേരിക്കയിലെ ഈ ദരിദ്രരാജ്യത്തിലൂടെ - വടക്ക് നിന്ന് തെക്കോട്ട്, കിഴക്ക് നിന്ന് പടിഞ്ഞാറ് വരെ, എനിക്ക് എണ്ണാൻ പോലും കഴിയാത്ത നിരവധി തവണ. അവർ എപ്പോഴും 'അവിടെ' ഉണ്ടായിരുന്നു, വർണ്ണാഭമായ വസ്ത്രങ്ങളും കറുത്ത തൊപ്പികളും ധരിച്ച ഈ സ്ത്രീകൾ - നിശബ്ദമായി നിരീക്ഷിച്ചു, പാതയോരത്ത് നിൽക്കുന്നു, നടപ്പാതകളിൽ പുതിയ പഴങ്ങളും വിലകുറഞ്ഞ ഇറക്കുമതി ചെയ്ത സാധനങ്ങളും വിൽക്കുന്നു: പെറുവിലെ, ഇക്വഡോറിലെ, ബൊളീവിയയിലെ സ്വദേശി സ്ത്രീകൾ.
ന്റെ സ്ത്രീകൾ ആൾട്ടിപ്ലാനോ വേദനയുടെയും സ്തംഭനാവസ്ഥയുടെയും ഒരു അവതാരമായി എനിക്ക് പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു, ഒരുകാലത്ത് ഭയാനകവും ഇപ്പോൾ നശിപ്പിക്കപ്പെട്ടതുമായ സംസ്കാരത്തിൻ്റെ, നിരാശയുടെ, വൃത്തികെട്ടതും വിണ്ടുകീറിയതുമായ ഫലകങ്ങളിൽ ജീവൻ സേവിക്കാൻ കഴിയുന്ന ഏറ്റവും മോശമായ അവസ്ഥയെ അതിജീവിക്കാനുള്ള മനുഷ്യരുടെ അത്ഭുതകരമായ കഴിവ്.
പണ്ട്, ഞാൻ എപ്പോഴും അവരുടെ കണ്ണുകൾ ഒഴിവാക്കാൻ ശ്രമിച്ചു, കാരണം എനിക്ക് നാണക്കേട് തോന്നി, അവരെ എങ്ങനെ സഹായിക്കണമെന്ന് എനിക്കറിയില്ല. ബൊളീവിയയിൽ, പതിറ്റാണ്ടുകളായി, ഒരു വിപ്ലവം അനിശ്ചിതകാലത്തേക്ക് മാറ്റിവച്ചു. നാണംകെട്ടവരും യൂറോ കേന്ദ്രീകൃതരുമായ ഉന്നതർ ഭരിക്കുന്ന രാജ്യം നിശബ്ദമായി രക്തം വാർന്നു. അതൊരു മനുഷ്യൻ്റെ ലോകമായിരുന്നു, എന്നാൽ അതിൽ, പുരുഷന്മാർ പോലും - അല്ലെങ്കിൽ കൂടുതൽ കൃത്യമായി പറഞ്ഞാൽ അവരുടെ മഹാഭൂരിപക്ഷം - മനുഷ്യത്വരഹിതവും നിരന്തരമായതുമായ അപമാനത്തിലൂടെ കടന്നുപോകുന്നു. ഒരു നിർണ്ണായക വിപ്ലവം പ്രത്യാശ നൽകാൻ കഴിവുള്ള ഒരേയൊരു പ്രവർത്തനമായി കാണപ്പെട്ടു; ഫ്യൂഡൽ ഫാസിസ്റ്റ് വ്യവസ്ഥിതിയെ അട്ടിമറിക്കാൻ കഴിവുള്ള.
പതിറ്റാണ്ടുകൾക്ക് മുമ്പ് ചെഗുവേര ഈ രാജ്യത്തിന് വേണ്ടി മരിച്ചു; എക്കാലത്തെയും മഹാനായ വിപ്ലവകാരികളിൽ ഒരാൾ ഇവിടെ ഒറ്റപ്പെട്ടു, നിസ്സഹായനായി, ഉപേക്ഷിക്കപ്പെട്ടു, ഒറ്റിക്കൊടുത്തു. പക്ഷേ, ബൊളീവിയയിൽ യുദ്ധം ചെയ്യാതിരുന്നാൽ, ബൊളീവിയയ്ക്ക് യുദ്ധം ചെയ്യാത്തത് പോലെയാകുമായിരുന്നു; അത് തികഞ്ഞ കാപട്യമാകുമായിരുന്നു. കാരണം അത് കൃത്യമായി ഇവിടെയായിരുന്നു - ഈ തണുപ്പിൽ, വാസയോഗ്യമല്ലെങ്കിലും അനന്തമായ മനോഹരമായ പർവതങ്ങളിൽ, കളിമൺ കുടിലുകളിൽ ആൾട്ടിപ്ലാനോ, ചൂടുള്ളതും ഈർപ്പമുള്ളതും പ്രധാനമായും ഫ്യൂഡൽ സെറ്റിൽമെൻ്റുകളുടെ മധ്യത്തിൽ നഷ്ടപ്പെട്ടു കാട് - ജംഗിൾ - 500 വർഷത്തിലേറെ നീണ്ട കൊളോണിയൽ, കൊളോണിയൽ ക്രൂരതയും ഭ്രാന്തും അതിൻ്റെ ഏറ്റവും ഭീകരമായ മുഖം കാണിക്കുന്നത് എല്ലാ മാനവികതയെയും മാനവികതയെയും ഇല്ലാതാക്കി.
ഇവിടെയാണ് പൊട്ടോസിയുടെ സിരകൾ തുറന്നത്, ഇവിടെയാണ് അവളെ നഗ്നയാക്കി എല്ലാം കവർന്നെടുത്തത്, അവളുടെ കുട്ടികൾ യൂറോപ്യൻ നാഗരികതയുടെ മഹത്വത്തിനായി ഖനികളിൽ മരിക്കുന്നത്. ഭൂമിയിലെ ഏറ്റവും സമ്പന്നമായ നഗരം, വെള്ളിയുടെ നഗരം, അതിൻ്റെ ആളുകൾ മരിക്കാൻ നിർബന്ധിതരായി, കിരീടത്തിനും ധീരവും മഹത്വമുള്ളതുമായ യൂറോപ്യൻ സംസ്കാരത്തിനും മൃഗങ്ങളെ ഇഷ്ടപ്പെടുന്നു!
ഈ സ്ത്രീകളുടെ ദുരവസ്ഥ മറച്ചുവച്ചു. ബൊളീവിയയിലും പെറുവിലും എഴുതുന്ന മാധ്യമപ്രവർത്തകരിൽ പലരും നേരിട്ടോ അല്ലാതെയോ പണം നൽകിയത് പ്രാദേശിക ജനങ്ങളുടെ പരുഷമായ യാഥാർത്ഥ്യങ്ങൾ തുറന്നുകാട്ടാനല്ല.
ഏറ്റവും വലിയ പെറുവിയൻ ചലച്ചിത്രകാരൻ ഫ്രാൻസിസ്കോ ലോംബാർഡിയുടെ സിനിമകളിലെന്നപോലെ രോഷത്തിൻ്റെയും രോഷത്തിൻ്റെയും ചില തീപ്പൊരികൾ തീർച്ചയായും ഉണ്ടായിരുന്നു. അദ്ദേഹം തൻ്റെ "ലാ ബോക ഡെൽ ലോബോ" ('വുൾഫ്സ് മൗത്ത്', 1988) സംവിധാനം ചെയ്തു, പെറുവിയൻ ആൻഡീസിലെ 'ഡേർട്ടി വാർ' ചിത്രീകരിച്ചു, അത് എന്നെ എന്നെന്നേക്കുമായി മാറ്റിമറിച്ചു, തദ്ദേശവാസികൾക്ക് നേരിടേണ്ടി വന്ന ഭീകരത. അവിടെ, അവൻ ഒരു സാധാരണ സ്വദേശി പെൺകുട്ടിയെ ബലാത്സംഗം ചെയ്തു. ഇത് ഒരു ബലാത്സംഗമായിരുന്നു, അത് ചെയ്ത സൈനികർ ഒരു ബലാത്സംഗമായി പോലും കണക്കാക്കിയിരുന്നില്ല, കാരണം പെൺകുട്ടി തദ്ദേശീയയായതിനാൽ - നഗരവാസികളുടെ കണ്ണിൽ മനുഷ്യനല്ല. പ്രാദേശിക സ്ത്രീകളെയെല്ലാം ഗർഭിണിയാക്കാനുള്ള ദൗത്യത്തിലാണ് തങ്ങളെന്ന് പകുതി ഭ്രാന്തൻ പട്ടാളക്കാർ വിശ്വസിക്കുന്നതായി ലോംബാർഡി കാണിക്കുന്നു. അധിക ജുഡീഷ്യറി വധശിക്ഷയുടെ ഭീകരത കാണിക്കാൻ അദ്ദേഹം തുനിഞ്ഞു, ഗ്രാമവാസികളുടെ കൂട്ടക്കൊല, അവിടെ ഉണ്ടായിരുന്നതിൻ്റെ പേരിൽ കൊല്ലപ്പെട്ടു, അവസാനം, വിറ്റിൻ ലൂണ എന്ന ആൺകുട്ടിയെ കാണിച്ചു; പണ്ട് അച്ഛൻ ചെയ്തതുപോലെ രാജ്യത്തെ സേവിക്കാൻ പട്ടാളത്തിൽ ചേർന്ന ഒരു കുട്ടി. ലാറ്റിനമേരിക്കൻ സിനിമയിലെ ഏറ്റവും മഹത്തായതും ശക്തവുമായ നിമിഷങ്ങളിലൊന്നിൽ, ബലാത്സംഗത്തിനും കൊലപാതകത്തിനും മേൽനോട്ടം വഹിച്ച ലെഫ്റ്റനൻ്റിനെ വെല്ലുവിളിച്ച്, തൻ്റെ കരിയറും ജീവനും അപകടത്തിലാക്കി, ലൂണയെ മദ്യപിച്ചും തകർന്നും നിരാശനായും അദ്ദേഹം കാണിച്ചു. തോക്ക് വീശി, അർദ്ധരാത്രിയിൽ വീടിൻ്റെ വാതിൽ തകർത്ത്, ഇരുട്ടിൽ നിലവിളിച്ചു: “ഇറങ്ങിവാ, ലെഫ്റ്റനൻ്റ്! നിങ്ങൾക്ക് ശരിക്കും പന്തുകൾ ഉണ്ടെങ്കിൽ താഴേക്ക് വരൂ!
വർഷങ്ങൾക്ക് മുമ്പ്, ഒരു പ്രമുഖ ദിനപത്രത്തിൻ്റെ ഉടമയും ഒരു സെനറ്ററുടെ മകനുമായ ലാപാസിലെ എൻ്റെ പരിചയക്കാരനെ ഞാൻ സിനിമ കാണിച്ചു. ഞാൻ അവനോട് ചോദിച്ചു: "ഒരു ദിവസം നിങ്ങളുടെ മാളികയുടെ ഗേറ്റിൽ ആളുകൾ ഇടിക്കുമെന്ന് നിങ്ങൾ കരുതുന്നില്ലേ?" ഗോൾഫ് ബാഗ് പാക്ക് ചെയ്യുന്നതിനിടയിൽ അവൻ എനിക്ക് ഒരു വലിയ പുഞ്ചിരി സമ്മാനിച്ചു. "അവർ വരും", അവൻ പറഞ്ഞു. “തീർച്ചയായും ഒരു ദിവസം അവർ വരും. എന്നാൽ അതിനുമുമ്പ്, അവർ ചാണകം കഴിക്കുമ്പോൾ ഞാൻ ധാരാളം ആസ്വദിക്കും.
*
"ഇത് പരീക്ഷിക്കൂ", പ്രാദേശിക ഔഷധങ്ങൾ അടങ്ങിയ ഒരു കപ്പ് തൈര് എനിക്ക് തന്നു. "ഇത് നിങ്ങൾക്ക് ശരിക്കും നല്ലതാണ് - എല്ലാം സ്വാഭാവികമാണ്." തങ്ങളുടെ പക്കലുള്ള ആരോഗ്യകരമായ കാര്യങ്ങൾ എങ്ങനെ ഉൾപ്പെടുത്താമെന്നും അവരുടെ ദൈനംദിന ഭക്ഷണത്തിൽ എങ്ങനെ വളരാമെന്നും നിരവധി പോഷകാഹാര വിദഗ്ധർ നാട്ടുകാരോട് വിശദീകരിക്കുന്നു.
ഞാൻ കൂടുതൽ മുന്നോട്ട് പോയി, ചില സർക്കാർ ആരോഗ്യ പരിപാടികൾക്കായി എൻ്റെ കുടുംബത്തെ രജിസ്റ്റർ ചെയ്യാൻ ആവശ്യപ്പെട്ടു. എനിക്ക് കൈകാര്യം ചെയ്യാൻ കഴിയുന്ന ഏറ്റവും ക്രൂരമായ ചിലിയൻ ഉച്ചാരണം സൃഷ്ടിക്കാൻ ഞാൻ ശ്രമിച്ചു, പക്ഷേ അത് ഉത്സാഹിയായ സർക്കാർ ജീവനക്കാരനെ പിന്തിരിപ്പിച്ചില്ല. “നിങ്ങൾ ഇവിടെ താമസിക്കുന്നില്ലേ? എന്നാൽ അങ്ങനെ ചെയ്യുന്ന ചിലരെ നിങ്ങൾക്ക് തീർച്ചയായും അറിയാം. അവരെ ഇവിടെ കൊണ്ടുവരൂ, ഞങ്ങൾ അവരോട് സൈൻ അപ്പ് ചെയ്യാൻ പറയും; അത് അവരുടെ സ്വന്തം നന്മയ്ക്കാണ്."
അന്തരീക്ഷം മുഴുവൻ സോഷ്യലിസ്റ്റ് റിയലിസത്തിൻ്റെ ഏറ്റവും മികച്ചതായിരുന്നു. അത് നിഷ്കളങ്കവും ആത്മാർത്ഥവുമായിരുന്നു, അതിനിടയിൽ ഇരിക്കുന്നത് വളരെ സുഖവും ഊഷ്മളവും ആയിരുന്നു. സ്ക്വയറിൽ പ്രവർത്തിക്കുന്ന ആളുകൾ ഏതെങ്കിലും തരത്തിലുള്ള അപകർഷതാബോധവും പരിഹാസവും സ്വാർത്ഥതാത്പര്യവും പൂർണ്ണമായും ഒഴിവാക്കിയതായി കാണപ്പെട്ടു. സർക്കാരും മെഡിക്കൽ സ്റ്റാഫും നൂറുകണക്കിന് സ്ത്രീകളും സഹജമായും ആത്മവിശ്വാസത്തോടെയും ഇടപഴകുകയായിരുന്നു. ശാന്തവും നല്ല ഇച്ഛാശക്തിയും ഉണ്ടായിരുന്നു, പക്ഷേ കൃത്രിമത്വമില്ല - മുൻകൂട്ടി നിർമ്മിച്ച പുഞ്ചിരികളില്ല, അനാവശ്യമോ അങ്ങേയറ്റത്തെ മര്യാദയോ ഇല്ല.
*
വർഷങ്ങൾക്കുമുമ്പ്, ഇപ്പോൾ ബ്രസീലിൽ താമസിക്കുന്ന എൻ്റെ ഒരു സുഹൃത്തും വിവർത്തകനും എഴുത്തുകാരനുമായ കെവിൻ മാത്യുസൺ മനാഗ്വയിൽ താൻ അനുഭവിച്ച നിക്കരാഗ്വൻ വിപ്ലവത്തിൻ്റെ ആദ്യ നാളുകൾ അനുസ്മരിച്ചു:
“ഞാൻ ഏറ്റവും ശക്തനായി കണ്ടെത്തിയത് വിപ്ലവമല്ല, മറിച്ച് അത് അഴിച്ചുവിട്ടതാണ്. ഒരു ദിവസം ഞാൻ വഴിയരികിൽ നിൽക്കുകയായിരുന്നു. ബസ് കടന്നു പോവുകയായിരുന്നു. അതിൽ നിറയെ നാട്ടിൻപുറങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള പെൺകുട്ടികൾ, അവരുടെ ഏറ്റവും മികച്ച വസ്ത്രം ധരിച്ചു. ബസിൽ നിറഞ്ഞിരുന്നു. ചില പെൺകുട്ടികൾ നഗ്നപാദനായിരുന്നു, പക്ഷേ അവരെല്ലാം വളരെ വൃത്തിയുള്ളവരും വളരെ ആവേശഭരിതരുമായിരുന്നു. നിങ്ങൾ നോക്കൂ, അവർ മനാഗ്വ നഗരത്തിലേക്ക് പോകുകയായിരുന്നു; അവർ നൃത്തം ചെയ്യാൻ പോകുകയായിരുന്നു. ഏതാനും ദിവസങ്ങൾക്കുമുമ്പ് ഉന്നതർക്കായി മാത്രം സംവരണം ചെയ്തിരുന്ന സ്ഥലങ്ങളിൽ പ്രവേശിക്കാൻ അവരുടെ ജീവിതത്തിൽ ആദ്യമായി അവരെ അനുവദിക്കാൻ പോകുന്നു. പെട്ടെന്ന്, അവർക്ക് കഴിയുമെന്ന് അവർക്ക് മനസ്സിലായി... അവരുടെ മുഖത്ത് നിന്ന് ഒരുപാട് പ്രതീക്ഷകളും പ്രതീക്ഷകളും ആവേശവും പ്രസരിക്കുന്നുണ്ടായിരുന്നു... ഈ വിപ്ലവം ശരിയാണെന്ന് ഞാൻ മനസ്സിലാക്കിയ നിമിഷമാണിത്. ലജ്ജാശീലരായ ആ നാട്ടിൻപുറങ്ങളിലെ പെൺകുട്ടികൾ പെട്ടെന്ന് അവരുടെ തലസ്ഥാന നഗരിയിലേക്ക് പോകുന്നത് ഞാൻ കണ്ടപ്പോൾ.
കൊച്ചബാംബയിലെ ഉത്സവ ചത്വരത്തിൻ്റെ മധ്യത്തിൽ എനിക്കും അങ്ങനെ തന്നെ തോന്നി.
സംഗീതം മുഴങ്ങി. പല സ്ത്രീകളും സ്വയമേവ അതിൻ്റെ ഉറവിടത്തിലേക്ക് നീങ്ങി; പ്രൊവിസറി ഘട്ടം. അതുവരെ, അവരിൽ ഭൂരിഭാഗവും കഠിനാധ്വാനം മാത്രമേ അറിഞ്ഞിരുന്നുള്ളൂ; അവർക്ക് നൃത്തം പഠിക്കാൻ അവസരമില്ലായിരുന്നു, പക്ഷേ അവരെ ഉൾപ്പെടുത്താൻ ആഗ്രഹിച്ചു, ജീവിക്കാൻ ആഗ്രഹിച്ചു. അവർ പാദങ്ങൾ വിചിത്രമായി ചലിപ്പിച്ചു, ക്ഷമാപണത്തോടെ പുഞ്ചിരിച്ചു, അവർ നൃത്തം ചെയ്യാൻ ശ്രമിച്ചുകൊണ്ടേയിരുന്നു. പുറത്തുനിന്നുള്ള ചിലർക്ക് അവരുടെ ചലനങ്ങൾ പരിഹാസ്യമായി തോന്നിയേക്കാം, പക്ഷേ ഇവിടെ ആരും ചിരിച്ചില്ല. അത് അവരുടെ ചതുരവും നഗരവും രാജ്യവുമായിരുന്നു. അവർ സ്വയം കഠിനാധ്വാനം ചെയ്ത സ്വാതന്ത്ര്യത്തിൻ്റെ ആദ്യ ചുവടുകൾ പരീക്ഷിക്കുകയും രുചിക്കുകയും ചെയ്തു, പാശ്ചാത്യർ മുൻകൂട്ടി നിർമ്മിച്ച് തൊണ്ടയിലേക്ക് തള്ളിയ സ്വാതന്ത്ര്യമല്ല.
അവരിൽ ചിലരെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, അവരുടെ പുതിയ ജീവിതം 18 വയസ്സിലോ അതിനുമുമ്പേയോ ആരംഭിക്കുന്നതായിരുന്നു, എന്നാൽ പലരും അവരുടെ 60-കളിൽ എത്തിയിരുന്നു. അതിൽ വലിയ കാര്യമൊന്നും തോന്നിയില്ല. അവരെല്ലാം എങ്ങനെ നടക്കണം, എങ്ങനെ ആദ്യ ചുവടുകൾ എടുക്കണം എന്ന് പഠിച്ചുകൊണ്ടിരുന്നു - ഇപ്പോൾ ജീവിക്കുന്ന രാജ്യവും സമൂഹവും യഥാർത്ഥത്തിൽ തങ്ങളുടേതാണ്, മറിച്ചല്ലെന്ന് പെട്ടെന്ന് മനസ്സിലാക്കിയ ആളുകളുടെ ചുവടുകൾ.
*
ഞാൻ രാജ്യത്തുടനീളം സഞ്ചരിക്കുകയും വിപ്ലവത്തെ അനുകൂലിക്കുന്നവരുടെയും എതിർക്കുന്നവരുടെയും ശബ്ദം ഞാൻ കേട്ടു, മുമ്പ് വെനസ്വേലയിലും മറ്റിടങ്ങളിലും ഞാൻ ചെയ്തതുപോലെ. സർക്കാർ കൊണ്ടുവന്ന പരിഷ്കാരങ്ങളെ എതിർത്ത് വസ്ത്രത്തിൽ ചുവന്ന പെയിൻ്റ് എറിയുന്ന വൈദ്യന്മാരോട് ഞാൻ സംസാരിച്ചു. കാടിനുള്ളിൽ കൊത്തിയുണ്ടാക്കുന്ന പുതിയ ഹൈവേയ്ക്കെതിരായ പ്രതിഷേധത്തിൽ ആഴത്തിൽ ഇടപെട്ടവരോട് ഞാൻ സംസാരിച്ചു.
പ്രതിഷേധക്കാരോട് ഞാൻ വിയോജിച്ചു, കാരണം പലരും തദ്ദേശീയമായ കാർഡ് അവരുടെ വാണിജ്യ രാഷ്ട്രീയ താൽപ്പര്യങ്ങൾക്കായി ഉപയോഗിക്കുന്നു, അല്ലെങ്കിൽ കൂടുതൽ കൃത്യമായി പറഞ്ഞാൽ എതിർക്കുന്ന പ്രാദേശിക മാധ്യമങ്ങളും അന്താരാഷ്ട്ര മാധ്യമങ്ങളും ഈ കാർഡുകൾ ഉപയോഗിക്കുന്നു. ഇന്നത്തെ ബൊളീവിയയിലെ പുരോഗമനപരമായ മാറ്റങ്ങൾക്ക് വിരുദ്ധമായ പ്രതിഷേധങ്ങളും ഷാവേസ് പ്രസിഡൻ്റായതിന് ശേഷം വെനസ്വേലയെ പിടിച്ചുകുലുക്കിയ പ്രതിഷേധങ്ങളും 9 ന് യുഎസ് സ്പോൺസർ ചെയ്ത സൈനിക അട്ടിമറിക്ക് മുമ്പ് അലൻഡെയുടെ ചിലിയിൽ നടന്ന പ്രതിഷേധങ്ങളും തമ്മിൽ ശ്രദ്ധേയമായ സാമ്യമുണ്ടെന്ന് വ്യക്തമായിരുന്നു. -11-1973. ആ പ്രതിഷേധങ്ങളിൽ പലതും ആസൂത്രണം ചെയ്തതും സ്പോൺസർ ചെയ്തതും വലതുപക്ഷവും എഡ്വേർഡോ ഗലിയാനോ ഒരിക്കൽ എന്നോട് പറഞ്ഞതുപോലെ, “ആരെങ്കിലും പണം നൽകിയെങ്കിലും ആരാണെന്ന് പറയില്ല”.
എൻ്റെ അന്വേഷണത്തിൻ്റെ വിശദാംശങ്ങളിലേക്ക് പോകാൻ ഞാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ല - വിശദാംശങ്ങൾ ശല്യപ്പെടുത്തുന്നതാണ്, പലപ്പോഴും ഭയപ്പെടുത്തുന്നതാണ്. ഈ ഉപന്യാസത്തിൽ ഞാൻ കൊച്ചബാംബയിലെ ഒരു ചത്വരത്തിൽ ജീവിച്ച ആ ഏതാനും നിമിഷങ്ങളെ കുറിച്ചുള്ള ഒരു നേർക്കാഴ്ചയാണ് നൽകുന്നത് - അവരുടെ ലാളിത്യവും ഇതിഹാസ സൗന്ദര്യവും എന്നെ ഒരിക്കൽ കൂടി നിഷ്പക്ഷത നിരസിച്ച നിമിഷങ്ങൾ. ആ കുറച്ച് നിമിഷങ്ങൾക്ക് ശേഷം, എവോ മൊറേൽസിൻ്റെ ബൊളീവിയൻ വിപ്ലവത്തിന് എൻ്റെ പൂർണ്ണ പിന്തുണ വാഗ്ദാനം ചെയ്തുകൊണ്ട് ഞാൻ എൻ്റേതായ രീതിയിൽ 'പ്രോസസ്'സിൽ ചേർന്നു.
*
ഞാൻ കൊച്ചബാംബയിൽ നിന്ന് ലാപാസിലേക്ക് പോകുമ്പോൾ, ഒരു സൈനിക ഗതാഗതമായ BAE-146 ജെറ്റ് ഉയരത്തിൽ എത്താൻ വലിയ ബുദ്ധിമുട്ടുകൾ നേരിട്ടു. അത് വ്യക്തമായും ഓവർലോഡ് ആയിരുന്നു, വളരെ ഉയരത്തിൽ പറന്നുയരുന്നു, അതിൻ്റെ നാല് എഞ്ചിനുകൾ വ്യർത്ഥമായി അലറുന്നത് പോലെ തോന്നി, വിമാനം മുകളിലേക്ക് വലിക്കാൻ കഴിഞ്ഞില്ല. പറന്നുയർന്നതിനുശേഷം, അത് വളരെ താഴ്ന്ന ഉയരത്തിൽ തണുത്തുറഞ്ഞിരുന്നു, ഏതാണ്ട് വീടുകളുടെ മേൽക്കൂരകൾ നക്കി. പർവതങ്ങൾ ഞങ്ങളുടെ നേരെ മുന്നിലായിരുന്നു, ഒന്നുകിൽ ഞങ്ങൾ മുകളിലേക്ക് പോകും അല്ലെങ്കിൽ ഞങ്ങൾ തകരും എന്ന് മനസ്സിലാക്കാൻ എനിക്ക് പറക്കുന്നതിനെക്കുറിച്ച് വേണ്ടത്ര അറിയാമായിരുന്നു. പർവതനിരകൾ ഒഴിവാക്കാൻ വിമാനം ഒരു തിരിയാൻ ശ്രമിച്ചാൽ, അത് വളരെ നേർത്ത വായുവിലൂടെ വളരെ സാവധാനത്തിൽ പറക്കുന്നതിനാൽ, അത് വശത്തേക്ക് തെന്നിമാറി ഉയരം കുത്തനെ നഷ്ടപ്പെടുമെന്ന് എനിക്ക് വ്യക്തമായി അറിയാമായിരുന്നു. ഈ ഉയരത്തിൽ.
പരിഭ്രാന്തിയൊന്നും ഉണ്ടായില്ല - വിമാനത്തിലുണ്ടായിരുന്ന പലരും അപകടത്തെക്കുറിച്ച് അറിയാതെ ആദ്യമായി പറക്കുകയാണെന്ന് ഞാൻ മനസ്സിലാക്കി. വിശ്രമമില്ലാതെ പല പകലും രാത്രിയും ജോലി ചെയ്തതിനാൽ ഒന്നും അനുഭവിക്കാൻ കഴിയാത്തവിധം ഞാൻ വളരെ ക്ഷീണിതനായിരുന്നു.
പിരിമുറുക്കമുള്ള നിരവധി മിനിറ്റുകൾക്ക് ശേഷം, പൈലറ്റുമാർക്ക് ഉയരം നേടാൻ കഴിഞ്ഞു, ഞങ്ങൾ പർവതങ്ങൾക്ക് മുകളിലൂടെ പറന്നു, പക്ഷേ ഏകദേശം.
രൂപകം വ്യക്തമാണ്, ഞാൻ വിചാരിച്ചു. ഈ ചരിത്ര കാലഘട്ടത്തിൽ ബൊളീവിയ കടന്നുപോകുന്നത് അതുതന്നെയായിരുന്നു. അത് തിരിച്ചുവരാൻ പറ്റാത്ത അവസ്ഥയിലായി, അതിൻ്റെ ദിശ മാറ്റാൻ അതിന് കഴിഞ്ഞില്ല. യൂറോപ്യൻ കൊളോണിയൽ ഭീകരത എല്ലാ പ്രാദേശിക സംസ്കാരങ്ങളെയും തകർത്തെറിയുന്നതിന് മുമ്പുള്ള ചരിത്രപരമായി അതിൻ്റെ സത്ത, സമത്വ സമൂഹത്തിലേക്കുള്ള പാത ഉപേക്ഷിക്കുകയാണെങ്കിൽ - അത് തകരും. അതിൻ്റെ ചിറകുകളെ താങ്ങിനിർത്തുന്ന ഒന്നും തന്നെയില്ല. മുന്നോട്ട് പോകുക, മുഷ്ടി ചുരുട്ടുക, വിദേശത്ത് നിന്ന് ഇവിടെ എടുത്ത ചെറുത്തുനിൽപ്പിൻ്റെ ഭീമാകാരമായ പർവതങ്ങൾക്ക് മുകളിലൂടെ പറക്കുക എന്നതായിരുന്നു ഏക പോംവഴി. എല്ലാ മോശമായ ജഡത്വത്തിനും പൂരിത നിരാശയ്ക്കും മുകളിൽ പറക്കാൻ.
പഴയ BAE-146 ഉം അതിൻ്റെ പൈലറ്റുമാരും ബൊളീവിയയെപ്പോലെയായിരുന്നു, അത് തികഞ്ഞതല്ല. എല്ലാ മാസവും എല്ലാ ആഴ്ചയും എല്ലാ ദിവസവും പിശകുകൾ സംഭവിച്ചു. എന്നാൽ പാത കൃത്യവും നന്നായി നിർവചിക്കപ്പെട്ടതുമാണ്. ഇപ്പോൾ എല്ലാം അവരുടെ ഇഷ്ടം, കഴിവുകൾ, ധൈര്യം എന്നിവയെ ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു. ഫുൾ ത്രോട്ടിൽ, ഫ്ലാപ്പുകൾ എടുത്ത് ഞങ്ങൾ മുകളിലേക്ക് പോകുന്നു, കാരമ്പാസ്! അപകടകരമാണോ? അതെ, ജീവിക്കാനും പോരാടാനും യോഗ്യമായ എന്തും പോലെ അത് അപകടകരമായിരുന്നു എല്ലായ്പോഴും ഉണ്ട്.
"ഇവോയ്ക്ക് എന്ത് സംഭവിച്ചാലും പ്രശ്നമില്ല", ഡെസാഗ്വാഡെറോയിലെ അതിർത്തിക്കും പെറുവിയൻ നഗരമായ പുനോയ്ക്കും ഇടയിൽ കഴുത്ത് തകർക്കുന്ന വേഗതയിൽ പായുന്ന ഒരു മിനി-വാനിൽ ഞാൻ കണ്ടുമുട്ടിയ ഒരു യുവ അർജൻ്റീനിയൻ തത്ത്വചിന്തകൻ പറഞ്ഞു, "ബൊളീവിയ ഒരിക്കലും തിരിച്ചുപോകില്ല. ഇത് ഇടറിവീഴാം, മന്ദഗതിയിലാകാം, പക്ഷേ ഇപ്പോൾ ഇവിടെ എന്താണ് സംഭവിക്കുന്നത് എന്നതിന് ശേഷം, മടങ്ങിവരുന്നത് ഒരു ഓപ്ഷനല്ല. ”
എന്നാൽ ആ സംഭാഷണത്തിന് ഒരു ദിവസം മുമ്പ്, ലാപാസ് നഗരത്തെ സമീപിക്കുമ്പോൾ, ഞാൻ കൊച്ചബാംബയിൽ കണ്ടുമുട്ടിയ ഡോക്ടർമാരെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കുകയായിരുന്നു. അവരെപ്പോലുള്ളവർ ബൊളീവിയൻ 'പ്രക്രിയ'യുടെ മുൻനിരയിലുണ്ടായിരുന്നു. അവർ രാജ്യത്തിന് വേണ്ടി പോരാടുകയായിരുന്നു; അവർ അത് മുന്നോട്ട് തള്ളുകയായിരുന്നു. അവർ സുഖം പ്രാപിക്കുകയും അതേ സമയം വിശ്വാസവും ആത്മവിശ്വാസവും വളർത്തിയെടുക്കുകയും, ലോകത്തിൻ്റെ അഗാധവും പുരാതനവുമായ ഈ ഭാഗത്തെ ബന്ധങ്ങളെ പുനർനിർവചിക്കുകയും ചെയ്തു. അവർ വിശുദ്ധരായിരുന്നില്ല, അവർ അവകാശപ്പെട്ടില്ല - അവർ വിപ്ലവകാരികളായിരുന്നു.
എൽ ആൾട്ടോ ഇൻ്റർനാഷണൽ എയർപോർട്ടിൽ ഒരു യുവ ഡോക്ടർ എന്നെ കൂട്ടിക്കൊണ്ടു വന്നിരുന്നു, എൻ്റെ ഡ്രൈവർ. അവൻ ബിരുദം പൂർത്തിയാക്കുന്നതേയുള്ളൂ, ഒരു ക്യാബ് ഓടിക്കുന്നത് പൊങ്ങിക്കിടക്കാനുള്ള ഒരു മാർഗമായിരുന്നു.
“നിങ്ങൾ കണ്ടത് നന്നായി,” അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു. “പാശ്ചാത്യർ: അവരിൽ ഭൂരിഭാഗവും ഈ സർക്കാർ വീഴണമെന്ന് ആഗ്രഹിക്കുന്നു. നമ്മുടെ പ്രകൃതിവിഭവങ്ങൾ വീണ്ടും തട്ടിയെടുക്കാനും നമ്മെ അടിമകളാക്കാനും അവർ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. ബൊളീവിയക്ക് സ്വയം ഭരിക്കാനും ലോകത്തിന് മാതൃക കാണിക്കാനും അവർ ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ല. ഭൂമിയിലെ ഏറ്റവും സമ്പന്നമായ രാജ്യങ്ങളിൽ ഒന്നാണിത്, അത് ഏറ്റവും ദരിദ്ര രാജ്യങ്ങളിൽ ഒന്നായി നിർമ്മിക്കപ്പെട്ടു. എനിക്ക് ഒരു ഡോക്ടറാകണം, അതെ. പക്ഷേ സ്റ്റാറ്റസിനല്ല - ഞാൻ ഒരാളാകാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു, അതിനാൽ എനിക്ക് സുഖപ്പെടുത്താൻ കഴിയും, മാത്രമല്ല എൻ്റെ ആളുകളെ സേവിക്കാൻ ഞാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു.
വർഷങ്ങൾക്ക് മുമ്പ് സാൻ്റിയാഗോ ഡി ചിലിയിൽ ഒരു വിദ്യാർത്ഥിയുടെ ഫോട്ടോയും കുറച്ച് ലളിതമായ വാക്കുകളും ഉള്ള ഒരു പോസ്റ്റർ ഞാൻ ഓർമ്മിച്ചു: "ഞാൻ ഒരു ഡോക്ടറാകാൻ പഠിക്കുകയാണ്, അതിനാൽ എൻ്റെ രാജ്യം അനുഭവിക്കുന്ന വേദന എനിക്ക് ഇല്ലാതാക്കാൻ കഴിയും."
തെക്കേ അമേരിക്കയിൽ എല്ലാം മാറുകയായിരുന്നു. പതിറ്റാണ്ടുകളും നൂറ്റാണ്ടുകളും അതിലെ ജനങ്ങൾ ആഗ്രഹിച്ചത് ഇതാണ്; ഇതിനുവേണ്ടിയാണ് അവർ സമരം ചെയ്തത്. അവരുടെ ഇഷ്ടം തകർന്നു, അക്ഷരാർത്ഥത്തിൽ ബാഹ്യശക്തികളാൽ ബലാത്സംഗം ചെയ്യപ്പെട്ടു. ഇപ്പോൾ ഐക്യദാർഢ്യത്തിൻ്റെ പുതിയ യുഗം, അനുകമ്പയും സാമൂഹികവുമായ രാഷ്ട്രങ്ങൾ കെട്ടിപ്പടുക്കുന്നതിനുള്ള ശക്തവും നിശ്ചയദാർഢ്യവുമുള്ള മുന്നേറ്റം കൊളോണിയൽ, പോസ്റ്റ്-കൊളോണിയൽ മാനസികാവസ്ഥയെയും ഘടകങ്ങളെയും മാറ്റിനിർത്തുകയായിരുന്നു. ഭൂഖണ്ഡം ഗംഭീരവും ആത്മവിശ്വാസവും ഗാംഭീര്യവുമുള്ള ഒരു ശൈലിയിൽ പറന്നുയരുകയായിരുന്നു.
ഇത് വളരെ അപകടകരമായ ടേക്ക്ഓഫായിരുന്നു, പക്ഷേ അത് ഇതിനകം പ്രക്രിയയിലായിരുന്നു. 500 വർഷത്തിലേറെയായി അപമാനത്തിനും മോഷണത്തിനും കൊള്ളയ്ക്കും ശേഷം അത് ഇപ്പോഴോ ഒരിക്കലും ആയിരുന്നില്ല.
"ദയവായി നിർത്തൂ", ഞങ്ങൾ എൽ ആൾട്ടോയിൽ നിന്ന് 4.000 മീറ്ററിലധികം അകലെ നിന്ന് ലാപാസിൻ്റെ ആ വലിയ ഗർത്തത്തിലേക്ക് ഇറങ്ങുമ്പോൾ ഞാൻ എൻ്റെ യുവ സുഹൃത്തായ ഡോക്ടറോട് ചോദിച്ചു. 'എല്ലാവർക്കും വൈദ്യസഹായം' ആവശ്യപ്പെടുന്ന ഒരു വലിയ ഗ്രാഫിറ്റിയും അതിനടുത്തായി പരമ്പരാഗത വസ്ത്രം ധരിച്ച ഒരു സ്വദേശി സ്ത്രീയും ഞാൻ കണ്ടു. രംഗം ചിത്രീകരിക്കാൻ ഞാൻ ആഗ്രഹിച്ചു. ഞാൻ ഷൂട്ട് ചെയ്യുന്നതിനിടയിൽ, ഒരു സ്ത്രീ പെട്ടെന്ന് മാറി മാറി, അവളുടെ ശരീരം മുമ്പ് അഭയം പ്രാപിച്ച മുദ്രാവാക്യത്തിൻ്റെ ബാക്കി ഭാഗം തുറന്നുകാട്ടി: "അത് സ്വതന്ത്രമായിരിക്കണം!"
ആ കാഴ്ച എനിക്കിഷ്ടപ്പെട്ടു. പരിഹാസത്തോടെ എന്നാൽ അവളുടെ കണ്ണുകളിൽ സൗഹാർദ്ദപരമായ തീപ്പൊരിയോടെ എന്നെ നോക്കുന്ന ആ സ്ത്രീയെ എനിക്ക് ഇഷ്ടപ്പെട്ടു. താഴെയുള്ള ലാപാസ് എന്ന ഈ വലിയ നഗരം എനിക്ക് ഇഷ്ടപ്പെട്ടു. ചക്രവാളത്തിൽ മഞ്ഞ് മൂടിയ ഇല്ലിമാനി പർവ്വതം എനിക്ക് ഇഷ്ടപ്പെട്ടു, ഈ മഹത്തായതും മുറിവേറ്റതുമായ സംസ്കാരത്തിൻ്റെ പ്രതീകമാണ്. ബൊളീവിയയുടെ തൊട്ടടുത്തായി പറക്കുന്ന തദ്ദേശീയ പതാകകൾ എനിക്ക് ഇഷ്ടപ്പെട്ടു.
"ആരെയാണ് നിങ്ങൾ സുഖപ്പെടുത്താൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നത്?" എൻ്റെ ക്യൂബനെ പ്രകാശിപ്പിച്ചുകൊണ്ട് ഞാൻ എൻ്റെ സുഹൃത്തിനോട് ചോദിച്ചു സിഗരില്ലോ.
അവൻ മറുപടി പറഞ്ഞില്ല; നഗരത്തിലും ചേരികളാൽ മൂടപ്പെട്ട എൽ ആൾട്ടോ കുന്നുകളിലും കൈ വീശി.
"കൊള്ളാം", ഞാൻ പറഞ്ഞു. "നിങ്ങൾക്ക് ഇവിടെ ധാരാളം ജോലികൾ ഉണ്ടാകും."
ഗിയർ മാറ്റുന്നതിനുമുമ്പ് അവൻ ആത്മവിശ്വാസത്തോടെയും അഭിമാനത്തോടെയും തലയാട്ടി.
ആന്ദ്രേ VLTCHEK (http://andrevltchek.weebly.com/) - ഒരു നോവലിസ്റ്റ്, ചലച്ചിത്ര നിർമ്മാതാവ്, അന്വേഷണാത്മക പത്രപ്രവർത്തകൻ. കിഴക്കൻ ഏഷ്യയിലും ആഫ്രിക്കയിലും അദ്ദേഹം താമസിക്കുകയും ജോലി ചെയ്യുകയും ചെയ്യുന്നു. അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ ഏറ്റവും പുതിയ പുസ്തകങ്ങൾ - "ഓഷ്യാനിയ", "ഇന്തോനേഷ്യ - ദ്വീപസമൂഹം" - പോളിനേഷ്യ, മെലനേഷ്യ, മൈക്രോനേഷ്യ എന്നിവിടങ്ങളിലെ പാശ്ചാത്യ നവ കൊളോണിയലിസത്തെയും 1965-ന് ശേഷമുള്ള ഇന്തോനേഷ്യയിലെ അനിയന്ത്രിതമായ മുതലാളിത്തത്തെയും വിവരിക്കുന്നു.
ZNetwork അതിന്റെ വായനക്കാരുടെ ഔദാര്യത്തിലൂടെ മാത്രമാണ് ധനസഹായം നൽകുന്നത്.
സംഭാവനചെയ്യുക