"കറുത്ത ജീവിതങ്ങൾ" എന്നത് ലോകമെമ്പാടും മുഴങ്ങുന്ന ഒരു നിലവിളി ആണ്. ഡൊമിനിക്കൻ റിപ്പബ്ലിക്കിലെ ഹെയ്തിയൻ നിവാസികളെയും കുടിയേറ്റ തൊഴിലാളികളെയും നാടുകടത്തുന്നത് സംബന്ധിച്ച് അടുത്തിടെ ഒരു വാർത്താക്കുറിപ്പിൽ ആഫ്രിക്കൻ വംശജരുടെ വിദഗ്ധരുടെ യുഎൻ വർക്കിംഗ് ഗ്രൂപ്പ് പറഞ്ഞു. Mirelle Fanon മെൻഡസ്-ഫ്രാൻസ്, യു.എൻ.ഗ്രൂപ്പിന്റെ തലവൻ പ്രസ്താവിച്ചു, "വംശീയതയുടെയും അന്യമതവിദ്വേഷത്തിന്റെയും ഘടനാപരമായ ഒരു പ്രശ്നത്തിന്റെ അസ്തിത്വം ഡൊമിനിക്കൻ റിപ്പബ്ലിക്ക് അംഗീകരിക്കുന്നില്ല, എന്നാൽ അത് മുൻഗണനാ വിഷയമായി ഈ വിഷയങ്ങളെ അഭിസംബോധന ചെയ്യണം, അങ്ങനെ രാജ്യത്തിന് പിരിമുറുക്കത്തിൽ നിന്നും ഭയത്തിൽ നിന്നും സ്വതന്ത്രമായി ജീവിക്കാൻ കഴിയും."
മുതലുള്ള ജൂൺ 21 ഡൊമിനിക്കൻ ഭരണഘടനയെ അവഗണിക്കുക മാത്രമല്ല, അന്താരാഷ്ട്ര മാനദണ്ഡങ്ങൾ ലംഘിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന നിയമപരമായ താമസക്കാർക്ക് ആവശ്യങ്ങൾ അനുസരിക്കുന്നത് ബുദ്ധിമുട്ടാക്കുന്ന അന്യായമായ നാടുകടത്തൽ നയങ്ങളെ ഭയന്ന് ഏകദേശം 19,000 ഹെയ്തിക്കാർ ഡൊമിനിക്കൻ റിപ്പബ്ലിക്കിൽ നിന്ന് ഹെയ്തിയിലേക്ക് പലായനം ചെയ്തു. 2013-ൽ ഡൊമിനിക്കൻ റിപ്പബ്ലിക്കിന്റെ ഭരണഘടനാ കോടതി, രേഖകളില്ലാത്ത കുടിയേറ്റക്കാരുടെ സന്തതികൾ 1929-ലേക്ക് നിയമവിരുദ്ധമായി മാറുമെന്ന് വിധിച്ചു. ഇത് ഏകദേശം 200,000 ഡൊമിനിക്കൻ പൗരന്മാരുടെ നിയമപരമായ പദവി ഉടനടി അസാധുവാക്കി. രാജ്യത്തെ 450,000 ഹെയ്തിയൻ കുടിയേറ്റ തൊഴിലാളികളിൽ 290,000 പേരും നിയമപരമായ പദവിക്കായി ഫയലിംഗ് സമയപരിധി പൂർത്തിയാക്കി. ഫയല് ചെയ്തവരില് 2 ശതമാനം പേര് നിയമപരമാണെന്ന് മാത്രമാണ് സര് ക്കാര് വിധിച്ചത്.
ഹിസ്പാനിയോള ദ്വീപിൽ ഹെയ്തിയും ഡൊമിനിക്കൻ റിപ്പബ്ലിക്കും തമ്മിലുള്ള ഏറ്റുമുട്ടലിന് വ്യക്തമായ വംശീയ വ്യത്യാസങ്ങൾക്കപ്പുറം ഒരു പിരിമുറുക്കമുള്ള ചരിത്രമുണ്ട്. ഫ്രഞ്ച് ആഫ്രിക്കൻ അടിമക്കച്ചവടത്തിന്റെ ഇരുണ്ട സന്തതികളാണ് ഹെയ്തിക്കാർ, ഡൊമിനിക്കൻ റിപ്പബ്ലിക്കൻമാർ സ്പാനിഷ് വംശജരായ മുലാട്ടോകളാണ്. ഇരു രാജ്യങ്ങളും തമ്മിലുള്ള ശത്രുത വംശീയം മാത്രമല്ല, സാംസ്കാരികവും ചരിത്രപരവുമാണ്. എന്നിരുന്നാലും, അമേരിക്കൻ എക്സ്ട്രാ ജുഡീഷ്യൽ കൊലപാതകങ്ങളിൽ കറുത്തവരുടെ ജീവിതം എത്രമാത്രം പ്രാധാന്യമർഹിക്കുന്നുവെന്നത് ലോകം സാക്ഷ്യപ്പെടുത്തുന്നതുപോലെ, ഇരുണ്ട ഹെയ്തികളോട് മോശമായി പെരുമാറുന്നത് #Haitian Lives Matter എന്ന ട്വിറ്റർ കാമ്പെയ്നിനെ പ്രചോദിപ്പിക്കും.
പടിഞ്ഞാറൻ അർദ്ധഗോളത്തിലെ ഏറ്റവും ദരിദ്ര രാജ്യവും ലോകത്തിലെ ഏറ്റവും ദരിദ്രമായ 28-ാമത്തെ രാജ്യവുമാണ് ഹെയ്തി. ഇന്നത്തെ മിക്ക ആളുകളും ഹെയ്തിയെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കുന്നത് അങ്ങനെയാണ്. എന്നാൽ ഫ്രഞ്ച് കൊളോണിയലിസത്തിൻ കീഴിൽ, 18-ാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനത്തിൽ ഹെയ്തി "ആന്റിലീസിന്റെ പാരീസ്" ആയി കണക്കാക്കപ്പെട്ടു. അതിന്റെ ഇറക്കുമതിയും കയറ്റുമതിയും ജോർജ്ജ് വാഷിംഗ്ടണിന്റെ കാലത്ത് അമേരിക്കയേക്കാൾ കൂടുതലായിരുന്നു. അതാണ് നല്ല വാർത്ത. ക്രിസ്റ്റഫർ കൊളംബസ് ഹിസ്പാനിയോള ദ്വീപിൽ (പിന്നീട് പടിഞ്ഞാറ് സെന്റ് ഡൊമിംഗ്ഗു (ഹെയ്തി) കിഴക്കും ഡൊമിൻകൻ റിപ്പബ്ലിക് എന്നിങ്ങനെ വിഭജിക്കപ്പെട്ട ദ്വീപിലെ ടൈനോ നിവാസികളെ “കണ്ടെത്തിയത്” മുതൽ ഹെയ്തി കൊള്ളയടിക്കുകയും ചൂഷണം ചെയ്യുകയും ചെയ്തു എന്നതാണ് മോശം വാർത്ത. ചൈനയിലേക്കുള്ള വഴി, കപ്പൽ തകർന്ന കൊളംബസ് ഇന്നത്തെ ഹെയ്തിയുടെ വടക്കൻ തീരത്ത് തന്റെ ആദ്യത്തെ കോളനിയായ ലാ നവിദാദ് സൃഷ്ടിച്ചു.
കൊളംബസിന്റെ വരവിന് 5,000 വർഷങ്ങൾക്ക് മുമ്പ് മധ്യ, തെക്കേ അമേരിക്കയിൽ നിന്ന് ദ്വീപിലേക്ക് കുടിയേറിയതായി വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്ന ടൈനോ ഇന്ത്യക്കാർക്ക് കൊളംബസിനെ അതിജീവിക്കാൻ കഴിഞ്ഞില്ല. ടൈനോയുടെ ചെറുത്തുനിൽപ്പ് ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, അടിമത്തം, പീഡനം, രോഗം, വംശഹത്യ എന്നിവയിലൂടെ ദശലക്ഷക്കണക്കിന് സ്വദേശികൾ 50,000 വർഷത്തിനുശേഷം 25 ആയി ചുരുങ്ങി. സ്പാനിഷ് അധിനിവേശം. അക്കാലത്ത് വിദേശികൾക്കായി സ്വർണ്ണ ഖനികൾ പണിയാൻ സ്വദേശികൾ നിർബന്ധിതരായി. 1600-ൽ ഫ്രഞ്ചുകാർ വന്ന് ഹിസ്പാനിയോളയുടെ പടിഞ്ഞാറൻ അറ്റം പിടിച്ചടക്കിയപ്പോൾ അവർ ലക്ഷക്കണക്കിന് ആഫ്രിക്കൻ അടിമകളെ പഞ്ചസാരത്തോട്ടങ്ങളിൽ ജോലിക്ക് കൊണ്ടുവന്നു. ഇത് ഹെയ്തിയെ ഫ്രഞ്ചുകാർക്ക് കരീബിയൻ ആഭരണമാക്കി മാറ്റി.
ഒടുവിൽ 1791-ൽ ഒരു ഫ്രഞ്ച് കറുത്ത വർഗക്കാരനായ Toussaint L’ouverture ന്റെ നേതൃത്വത്തിൽ നടന്ന അടിമ കലാപത്താൽ ഫ്രഞ്ചുകാർ പുറത്താക്കപ്പെട്ടു. നാല് വർഷത്തിനുള്ളിൽ സ്പാനിഷ് ഹിസ്പാനിയോളയുടെ ഭാഗം ഫ്രഞ്ചുകാർക്ക് വിട്ടുകൊടുക്കുകയും വിപ്ലവം മുഴുവൻ ദ്വീപിനെയും സ്വതന്ത്രമാക്കുന്നതിൽ വിജയിക്കുകയും ചെയ്തു. പുതിയ രാഷ്ട്രം ഹെയ്തി ആയി മാറി, "പർവതങ്ങളുടെ നാട്" എന്നതിന്റെ തദ്ദേശീയമായ ടൈനോ നാമം.
ഹിസ്പാനിയോള മിക്സഡ് റേസ് ദ്വീപാണ് ഫ്രഞ്ച്, സ്പാനിഷ്, ആഫ്രിക്കക്കാർ ഇപ്പോൾ ഡൊമിനിക്കൻസ് എന്നറിയപ്പെടുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, യുണൈറ്റഡ് സ്റ്റേറ്റ്സിലെന്നപോലെ, നല്ല ചർമ്മത്തിന് പ്രത്യേകാവകാശവും ഇരുണ്ട ചർമ്മ പീഡനവും ഉണ്ട്. നിറം പ്രധാനമാണ്.
യൂറോപ്യൻ അടിമകൾ ഹെയ്തിയെ തെറ്റായി ജനിപ്പിച്ചത് ഏതാണ്ട് ഒരു ജാതി സമ്പ്രദായം സൃഷ്ടിച്ചു, അവിടെ മുലാട്ടോകൾ ഭൂമിയുടെയും സമ്പത്തിന്റെയും അവകാശികളായിത്തീർന്നു, അതേസമയം അവരുടെ ഇരുണ്ട ബന്ധുക്കൾ അവരുടെ അടിമകളായി. ഫ്രഞ്ച് കോളനിക്കാർ ത്രിതല സാമൂഹിക ഘടന സൃഷ്ടിച്ചുകൊണ്ട് തദ്ദേശീയരെ വിഭജിച്ചു, അതിൽ വെള്ളക്കാർ "ഗ്രാൻഡ് ബ്ലാങ്കുകൾ" മുകളിലും കറുത്ത അടിമകൾ (നോയർ) ഭൂരിഭാഗവും ആഫ്രിക്കൻ വംശജരും താഴെയുമാണ്. മുലാട്ടോകൾക്ക് വെള്ളക്കാർക്ക് താഴെയുള്ള പ്രത്യേകാവകാശങ്ങൾ അനുവദിച്ചിരുന്നു, എന്നാൽ "നോയർ" കളെക്കാൾ ഉയർന്ന അവകാശങ്ങൾ ഉണ്ടായിരുന്നു. മുലാട്ടോ ഫ്രീഡ്മാൻമാരെ "ആഫ്രാഞ്ചികൾ" എന്ന് വിളിച്ചിരുന്നു, അവർക്ക് സ്വന്തമായി തോട്ടങ്ങൾ ഉണ്ടായിരുന്നു, ആഫ്രിക്കൻ അടിമകളിൽ 25% അടിമകളാക്കി. തോട്ടങ്ങളിലെ അമിത ജോലിയോ ക്രൂരതയോ നിമിത്തം അടിമകൾ മരിച്ചതിനാൽ, അവരെ നിരന്തരം മാറ്റിസ്ഥാപിച്ചു, അങ്ങനെ മിക്ക ആഫ്രിക്കക്കാരും ദ്വീപിൽ ജനിച്ചു, ഒരിക്കലും അവരുടെ മാതൃരാജ്യത്തെക്കുറിച്ച് അറിയാൻ കഴിയില്ല.
ഹെയ്തിയൻ വിപ്ലവം ഫ്രഞ്ച് കൊളോണിയൽ പ്ലാന്റേഷൻ സമ്പ്രദായത്തെ തകർത്തതിനുശേഷം, അടിമകൾക്കിടയിൽ ഭൂമി വിതരണം ചെയ്യപ്പെട്ടു, അവർ പിന്നീട് കാർഷിക കർഷകരായിത്തീർന്നു, അതേസമയം മുലാട്ടോകൾ നഗര കേന്ദ്രങ്ങളിൽ അധികാര സ്ഥാനങ്ങളിലേക്ക് മാറി, അവിടെ അവർ പ്രൊഫഷണലുകളായി മാറുകയും സർക്കാരും സൈന്യവും ഏറ്റെടുക്കുകയും ചെയ്തു.
മുലാട്ടോകൾ ഫ്രാങ്കോഫിലുകളായി കൂടാതെ പലരും വിദ്യാസമ്പന്നരും സമ്പന്നരും ആയിരുന്നു. വിക്കിപീഡിയ പറയുന്നു, “അങ്ങനെ, ഫ്രഞ്ച് ഭാഷയും പെരുമാറ്റവും, യാഥാസ്ഥിതികമാണ് റോമൻ കത്തോലിക്കാ മതം, ഇളം ചർമ്മം എന്നിവ ഉയർന്ന സാമൂഹിക സ്ഥാനത്തിന്റെ പ്രധാന മാനദണ്ഡമായിരുന്നു. നിയമവും വൈദ്യവും പോലെയുള്ള കൂടുതൽ മാന്യമായ തൊഴിലുകൾക്ക് അനുകൂലമായി വരേണ്യവർഗം കൈവേല, വ്യവസായം, വാണിജ്യം എന്നിവയെ പുച്ഛിച്ചു. ക്ലാസ് ഘടനയിൽ മുകളിലേക്കുള്ള ചലനാത്മകത വിരളമായിരുന്നു, എന്നാൽ 20-ാം നൂറ്റാണ്ട് ചെറിയ മാറ്റങ്ങൾ കൊണ്ടുവന്നു.
അമേരിക്കയിലെ വർണ്ണരേഖ സൂക്ഷ്മമാണ്, എന്നാൽ ഈ ഹെയ്തിയിലെ മുൻ അടിമകൾ ഈ രാജ്യത്ത് പീഡനത്തിൽ നിന്ന് സ്വാതന്ത്ര്യം കണ്ടെത്താൻ ശ്രമിച്ചപ്പോൾ, ലേഡി ലിബർട്ടി "സ്വതന്ത്രമായി ശ്വസിക്കാൻ കൊതിക്കുന്ന ജനക്കൂട്ടത്തോട്" അത്ര കൃപ കാണിച്ചില്ല.
1957-ൽ ഹെയ്തിയുടെ പ്രസിഡന്റ് ഫ്രാങ്കോയിസ് "പാപ്പാ ഡോക്" ഡുവലിയറുടെ ക്രൂരമായ ഭരണവും അദ്ദേഹത്തിന്റെ മകൻ "ബേബി ഡോക്" ഡുവലിയറുടെ തുടർന്നുള്ള ഭരണവും ആയിരക്കണക്കിന് ഹെയ്തിക്കാരെ അമേരിക്കൻ തീരത്തേക്ക് കൊണ്ടുവന്നു. അമേരിക്കൻ ഹെയ്തിയൻ കുടുംബാംഗങ്ങളെ അവരുടെ ബന്ധുക്കളെ കൊണ്ടുവരാൻ അനുവദിക്കുന്ന 1965-ലെ ഇമിഗ്രേഷൻ ആക്റ്റ് ഉപയോഗിച്ചാണ് അവർ ആദ്യം പ്രവേശിച്ചത്. ഏകദേശം 7,000 ഹെയ്തിയിലെ സ്ഥിര താമസക്കാരും 20,000 താൽക്കാലിക കുടിയേറ്റക്കാരും സ്വതന്ത്രരുടെ നാട്ടിൽ എത്തി. എന്നിരുന്നാലും, 1970 കളുടെ അവസാനത്തിലും 1980 കളുടെ തുടക്കത്തിലും ഹെയ്തിയൻ "ബോട്ട് ആളുകൾ" എന്ന പ്രശ്നം ഒരു രാഷ്ട്രീയ കൊടുങ്കാറ്റായി മാറി. നിരാശരായ ഹെയ്തിക്കാർ, തെക്കൻ ഫ്ലോറിഡയുടെ തീരത്ത് എത്തി അഭയം തേടാമെന്ന പ്രതീക്ഷയിൽ, തുച്ഛമായ ബോട്ടുകളിൽ അടിച്ചമർത്തലിൽ നിന്ന് പലായനം ചെയ്യുകയായിരുന്നു. ഡൊമിനിക്കൻ റിപ്പബ്ലിക്കിനെപ്പോലെ അമേരിക്ക അവരെ പിന്തിരിപ്പിച്ചു.
രാഷ്ട്രീയ പീഡനവും അടിച്ചമർത്തലും മൂലമല്ല, സാമ്പത്തിക കാരണങ്ങളാലാണ് ഹെയ്തിക്കാർ അഭയം തേടുന്നത് എന്നായിരുന്നു വാദം. തീർച്ചയായും, രണ്ടു കാര്യങ്ങളും സത്യമായിരുന്നു. തീർച്ചയായും, അഭയാർഥികളെ ഹെയ്തിയിലേക്ക് തിരിച്ചയച്ചപ്പോൾ, അവർ ക്രൂരമായ പ്രതികാരങ്ങൾ അനുഭവിച്ചു.
ഡുവലിയർ ഭരണകൂടത്തെയും അതിന്റെ ഭീകര ഭരണത്തെയും അപലപിച്ച പ്രസിഡന്റ് ജോൺ എഫ്. കെന്നഡിയുടെ കീഴിലുള്ള നയങ്ങൾ ഹെയ്തിയൻ കുടിയേറ്റക്കാരുടെ സ്വീകാര്യത ലഘൂകരിച്ചു. സവർണ്ണ വിഭാഗം ഡുവലിയറുടെ ഭരണത്തെ ഭീഷണിപ്പെടുത്തിയതിനാൽ അവർ രാഷ്ട്രീയ ലക്ഷ്യങ്ങളായി മാറിയതിനാൽ സർക്കാർ നിരവധി ഹെയ്തിയൻ ഉന്നതരെ ഈ രാജ്യത്തേക്ക് സ്വാഗതം ചെയ്തു. നിർഭാഗ്യവശാൽ, കെന്നഡിയുടെ പിൻഗാമിയായി പ്രസിഡന്റ് ലിൻഡൻ ജോൺസൺ വിവേചനപരമായ നടപടികളിലേക്ക് മടങ്ങി. കമ്മ്യൂണിസം അമേരിക്കയുടെ ഏറ്റവും വലിയ ശത്രുവായി മാറുകയും ഈ ചെറിയ കറുത്ത സ്വേച്ഛാധിപത്യത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ആശങ്കകൾ മറയ്ക്കുകയും ചെയ്തു. ഇതിനർത്ഥം കമ്മ്യൂണിസത്തിൽ നിന്ന് പലായനം ചെയ്യുന്ന ആളുകൾ അംഗീകരിക്കപ്പെട്ടു എന്നാണ്. 1975-ലെയും 1976-ലെയും സ്ഥിതിവിവരക്കണക്കുകൾ പ്രകാരം, തൊണ്ണൂറ്റിയഞ്ച് ശതമാനം കുടിയേറ്റക്കാരും കമ്മ്യൂണിസ്റ്റ് രാജ്യങ്ങൾ 5% പേർക്ക് മാത്രമേ അഭയം ലഭിക്കൂ.
ക്യൂബക്കാർ മിയാമിയിൽ വന്നപ്പോൾ അവർക്ക് ഒരു സ്ഥലമുണ്ടായിരുന്നു. പക്ഷേ, അധികാരികൾ ഇരുളടഞ്ഞ ഹെയ്തിക്കാരെ അവരുടെ ദരിദ്രമായ മാതൃരാജ്യത്തേക്ക് തിരിച്ചയക്കുകയോ ഗ്വാണ്ടനാമോ ബേയിൽ തടവിലാക്കുകയോ ചെയ്തു.
നിറത്തിന് കാര്യമുണ്ടോ? 1990 കളിലെ പല സാമൂഹിക പ്രവർത്തകരും അത് അങ്ങനെയാണെന്ന് കരുതി.
മിയാമിയിലെ ഹെയ്തിയൻ കാത്തലിക് സെന്ററിന്റെ ഡയറക്ടറും നോട്രെ ഡാം ഡി ഹെയ്തി ചർച്ചിന്റെ പാസ്റ്ററുമായ റവ. തോമസ് വെൻസ്കി പരാതിപ്പെട്ടു, “ഞങ്ങൾ കണ്ടത് പ്രധാനമായും കറുത്തവരെ അവരുടെ രാജ്യത്തേക്ക് തിരിച്ചയക്കുന്നതാണ്, എന്നാൽ ക്യൂബക്കാരെ - കൂടുതലും വെള്ളക്കാരെ - വ്യത്യസ്തമായി പരിഗണിക്കുന്നു. ”
വംശത്തിന്റെ പ്രശ്നം ലോകമെമ്പാടും നിലനിൽക്കുന്നതുപോലെ, ആളുകൾക്കിടയിൽ ശത്രുത സൃഷ്ടിക്കുന്ന രാഷ്ട്രീയവും ചരിത്രപരവുമായ നിരവധി ഘടകങ്ങളുണ്ട്. എന്നിരുന്നാലും, 21-ാം നൂറ്റാണ്ടിൽ "കറുത്തവരുടെ ജീവിത പ്രാധാന്യമുണ്ട്" എന്ന പദത്തിന് അനുരണനമുണ്ട് എന്നത് ലജ്ജാകരമാണ്. ഫ്രെഡി ഗ്രേയും മൈക്കൽ ബ്രൗണും അമേരിക്കയിലെ പോലീസ് ക്രൂരതയുടെ നിർഭാഗ്യകരമായ ലക്ഷ്യങ്ങൾ ആയിരുന്നതുപോലെ, ഡൊമിനിക്കൻ റിപ്പബ്ലിക്കിൽ ഹെയ്തിക്കാരെ നാടുകടത്തുന്നതിനായി വംശീയമായി പ്രൊഫൈൽ ചെയ്യുന്നു.
യു.എന്നിലെ മിറിയൽ ഫാനൻ മെൻഡസ്-ഫ്രാൻസ് ഡൊമിനിക്കൻ കാര്യങ്ങളിൽ "കറുത്തവരുടെ ജീവിതത്തിന് പ്രാധാന്യം" എന്ന് കൃത്യമായി പറഞ്ഞില്ലെങ്കിലും, ഡൊമിനിക്കൻ റിപ്പബ്ലിക്ക് "വംശീയതയുടെ ഘടനാപരമായ പ്രശ്നം" "മുൻഗണനയുടെ കാര്യമായി" അഭിസംബോധന ചെയ്യണമെന്ന് അവർ പറഞ്ഞു. അത് മതിയെന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നു.
ഔസെറ്റ് മരിയൻ ലൂയിസിന്റെ പത്രപ്രവർത്തനം തീരം മുതൽ തീരം വരെയും വിദേശത്തുമായി 50-ലധികം മാധ്യമങ്ങളിൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു. വിൽമിംഗ്ടൺ ന്യൂസ് ജേർണലിലെ ആദ്യത്തെ ആഫ്രിക്കൻ അമേരിക്കൻ കോളമിസ്റ്റായിരുന്നു അവർ. അവളുടെ കവിതകളും ഫിക്ഷനും അവാർഡുകൾ നേടി, യേൽ യൂണിവേഴ്സിറ്റിയിൽ നിന്ന് മേരിലാൻഡിലെ ബാൾട്ടിമോറിലെ ഭവനരഹിതരുടെ അഭയകേന്ദ്രങ്ങളിലേക്ക് റേഡിയോയിലും ടിവിയിലും വേദികളിൽ സംസാരിക്കാൻ അവളെ ക്ഷണിച്ചു.
ലൂയിസ് രണ്ട് പുസ്തകങ്ങൾ എഴുതിയിട്ടുണ്ട്: കാക്കകളുടെ ഒരു വാസസ്ഥലം ഒപ്പം എന്റെ ചുണ്ടിൽ നിന്ന് ദൈവത്തിന്റെ ചെവിയിലേക്ക്: ജോവാൻ കോളിൻസിന്റെ കഥ.
ZNetwork അതിന്റെ വായനക്കാരുടെ ഔദാര്യത്തിലൂടെ മാത്രമാണ് ധനസഹായം നൽകുന്നത്.
സംഭാവനചെയ്യുക