പലസ്തീൻ പാർലമെൻ്റ് അംഗവും അഞ്ച് കുട്ടികളുടെ മാതാവുമായ ഹുദാ നയിമിനൊപ്പം ആലീസ് വാക്കർ ഗാസയിൽ. |
ഗാസയിലേക്ക് ഉരുളുമ്പോൾ എനിക്ക് വീട്ടിലേക്ക് മടങ്ങുന്ന ഒരു അനുഭൂതി ഉണ്ടായി. ഗെട്ടോയ്ക്ക് ഒരു രസമുണ്ട്. ബന്തുസ്ഥാനിലേക്ക്. "rez" ലേക്ക്. "നിറമുള്ള വിഭാഗത്തിലേക്ക്". ചില വഴികളിൽ അത് ആശ്ചര്യകരമാംവിധം ആശ്വാസകരമാണ്. കാരണം ബോധം ആശ്വാസകരമാണ്. നിങ്ങൾ കാണുന്ന എല്ലാവർക്കും നിങ്ങളെപ്പോലെ തന്നെ പോരാട്ടത്തെക്കുറിച്ചും പ്രതിരോധത്തെക്കുറിച്ചും അവബോധം ഉണ്ട്. കഴുത വണ്ടി ഓടിക്കുന്നയാൾ. പച്ചക്കറി വിൽക്കുന്ന സ്ത്രീ. നടപ്പാതയിൽ പരവതാനികൾ അല്ലെങ്കിൽ ഒരു പാത്രത്തിൽ പൂക്കൾ ക്രമീകരിക്കുന്ന യുവാവ്. ജോർജിയയിലെ ഈറ്റൺടണിൽ വേർതിരിക്കപ്പെട്ടപ്പോൾ ഞാൻ സാധാരണഗതിയിൽ ശ്വസിച്ചിരുന്നത് എൻ്റെ അയൽപക്കത്ത് മാത്രമാണ്, പട്ടണത്തിലെ കറുത്ത വിഭാഗത്തിൽ മാത്രം. മറ്റെല്ലായിടത്തും വളരെ അപകടകരമായിരുന്നു. ഒരു വെളുത്ത പെൺകുട്ടിയെ പട്ടാപ്പകൽ അവളുടെ സൈക്കിൾ ചെയിൻ ശരിയാക്കാൻ സഹായിച്ചതിന് ഒരു സുഹൃത്തിനെ മർദ്ദിക്കുകയും ജയിലിലടയ്ക്കുകയും ചെയ്തു.
എന്നാൽ അയൽപക്കത്തെ ഈ സ്ലിവർ പോലും ഗാസ എന്ന് ശരിയായി പേരിട്ടു സ്ട്രിപ്, സുരക്ഷിതമായിരുന്നില്ല. 22 ദിവസമായി ബോംബാക്രമണം നടന്നിരുന്നു. 9-ൽ ഒക്ലഹോമയിലെ തുൾസയിൽ കറുത്തവർഗ്ഗക്കാരായ അയൽപക്കങ്ങളിലെ വെള്ളക്കാരായ ജനക്കൂട്ടം നശിപ്പിച്ചപ്പോൾ ബൈപ്ലെയ്നുകളിൽ നിന്നുള്ള ബോംബാക്രമണവും വെടിവയ്പ്പും ആയിരുന്നു 11/1921-ന് മുമ്പ്, യുഎസിൽ, ഒരുപക്ഷെ യുഎസ് മണ്ണിൽ ആദ്യമായി വ്യോമാക്രമണം നടത്തിയത് എങ്ങനെയെന്ന് ഞാൻ ചിന്തിച്ചു. ഈ അയൽപക്കങ്ങൾ സൃഷ്ടിച്ച കറുത്തവർഗ്ഗക്കാരെ വെള്ളക്കാരായ വംശീയവാദികൾ വളരെ സമ്പന്നരും അതിനാൽ "ഉച്ചഭാവമുള്ളവരുമായി" കണക്കാക്കി. അവർ സൃഷ്ടിച്ചതെല്ലാം നശിപ്പിക്കപ്പെട്ടു. കറുത്തവർഗ്ഗക്കാർ ഒരിക്കലും സ്വയം "മെച്ചപ്പെടാൻ" ശ്രമിച്ചിട്ടില്ലെന്ന, വെള്ളക്കാരായ അമേരിക്കൻ സംസ്കാരത്തിൽ ഇതിനകം പ്രബലമായ ആരോപണത്തെ തുടർന്നാണിത്.
ഫലസ്തീനികൾ ഒരിക്കലും സ്വയം "നല്ലത്" നേടാനുള്ള ശ്രമം അവസാനിപ്പിക്കുന്നില്ല എന്നതിന് ഗാസയിൽ ധാരാളം തെളിവുകളുണ്ട്. കൂടാരങ്ങളുള്ള ഒരു അഭയാർത്ഥി ക്യാമ്പായി ആരംഭിച്ചത്, "വികസ്വര" ലോകത്തിലെ മറ്റേതൊരു നഗരത്തിലുമുള്ള കെട്ടിടങ്ങളുമായി കിടപിടിക്കുന്ന ഒരു നഗരമായി പരിണമിച്ചു. വീടുകൾ, അപ്പാർട്ട്മെൻ്റ് കെട്ടിടങ്ങൾ, സ്കൂളുകൾ, പള്ളികൾ, പള്ളികൾ, ലൈബ്രറികൾ, ആശുപത്രികൾ എന്നിവയുണ്ട്. തെരുവുകളിലൂടെ വാഹനമോടിക്കുമ്പോൾ, ഇവയിൽ പലതും നശിച്ചുപോയതായി ഞങ്ങൾക്ക് പെട്ടെന്ന് കാണാൻ കഴിഞ്ഞു. "അവശിഷ്ടങ്ങൾ" എന്നതിൻ്റെ യഥാർത്ഥ അർത്ഥം എനിക്ക് ഒരിക്കലും മനസ്സിലായിട്ടില്ലെന്ന് ഞാൻ മനസ്സിലാക്കി. അത്തരത്തിലുള്ളത് "അവശിഷ്ടങ്ങളാക്കി" എന്നത് നമ്മൾ കേൾക്കുന്ന ഒരു വാചകമാണ്. പൊളിച്ച കെട്ടിടങ്ങൾ യഥാർത്ഥത്തിൽ എങ്ങനെയിരിക്കും എന്ന് കാണുന്നത് വ്യത്യസ്തമാണ്. ആളുകൾ താമസിച്ചിരുന്ന കെട്ടിടങ്ങൾ. നൂറുകണക്കിന് തകർന്ന മൃതദേഹങ്ങൾ നീക്കം ചെയ്ത കെട്ടിടങ്ങൾ; മരണത്തിൻ്റെ ഗന്ധം അവശേഷിക്കാത്ത വിധത്തിൽ ചത്ത വാസസ്ഥലങ്ങളിൽ നിന്ന് മരിച്ചവരെ നീക്കം ചെയ്യുന്നതിൽ ഫലസ്തീനികൾ വളരെ സമഗ്രമായ ജോലി ചെയ്തിട്ടുണ്ട്. ശാരീരികമായും മാനസികമായും ഈ ദൗത്യം എങ്ങനെയായിരുന്നിരിക്കണം, മനസ്സിനെ സ്തംഭിപ്പിക്കുന്നു.
ഞങ്ങൾ പോലീസ് സ്റ്റേഷനുകൾ കടന്നുപോകുന്നു, അവയിലെ എല്ലാ യുവാക്കളും (മിക്ക പലസ്തീനികളും ചെറുപ്പക്കാരാണ്) കൊല്ലപ്പെട്ടു, അവരിൽ നൂറുകണക്കിന്. ഞങ്ങൾ മന്ത്രാലയങ്ങൾ കടന്നുപോകുന്നു, കഷണങ്ങളായി ബോംബെറിഞ്ഞു. ഞങ്ങൾ ഒരു ആശുപത്രി കടന്നുപോകുന്നു, ബോംബെറിഞ്ഞ് തീയിൽ നശിപ്പിച്ചു. ഒരാൾ ആശുപത്രിയിൽ സുരക്ഷിതനല്ലെങ്കിൽ, ഒരാൾ ഇതിനകം രോഗിയും ഭയവും ഉള്ളപ്പോൾ, ഒരാൾ എവിടെയാണ് സുരക്ഷിതൻ? കുട്ടികൾ അവരുടെ സ്കൂൾ മുറ്റത്ത് കളിക്കുന്നത് സുരക്ഷിതരല്ലെങ്കിൽ, അവർ എവിടെയാണ് സുരക്ഷിതർ? എല്ലാ കുട്ടികളുടെയും ലോക മാതാപിതാക്കൾ എവിടെയാണ്? എല്ലാ രോഗികളുടെയും ലോക പരിപാലകർ?
വരുന്നവരും പോകുന്നവരുമായ സുഹൃത്തുക്കളുമായും ബന്ധുക്കളുമായും അവരുടെ ഇടം പങ്കിടുന്ന രണ്ട് സഹോദരിമാരുടെ വീട്ടിലേക്കാണ് ഞാനും എൻ്റെ കൂട്ടുകാരനും നിയോഗിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നത്. ഒരു ദിവസം രാവിലെ ഞാൻ നേരത്തെ എഴുന്നേറ്റപ്പോൾ ഒരു അമ്മായി സ്വീകരണമുറിയിൽ തറയിൽ ഉറങ്ങുന്നത് കണ്ടു. മറ്റൊരിക്കൽ, ഒരു കസിൻ. അർദ്ധരാത്രിയിൽ സഹോദരിമാരിൽ ഒരാൾ തൻ്റെ വൃദ്ധനായ പിതാവിനെ ആശ്വസിപ്പിക്കുന്നതും വഴിതെറ്റിയതായി തോന്നുന്നതും അവനെ വീണ്ടും കിടക്കയിലേക്ക് സഹായിക്കുന്നതും ഞാൻ കേൾക്കുന്നു. അവളുടെ ശബ്ദത്തിൽ അത്രയേറെ ബഹുമാനമുണ്ട്, ആർദ്രതയുണ്ട്. ആഴ്ചകൾക്കുമുമ്പ്, 27 ദിവസത്തേക്ക് ഓരോ 22 സെക്കൻഡിലും ഒരു മിസൈൽ ലാൻഡുചെയ്യുന്ന റോക്കറ്റ് ഫയർ ഉപയോഗിച്ച് ചുറ്റപ്പെട്ട അതേ സ്ഥലമാണിത്. അവരുടെ വാർദ്ധക്യത്തിലും അവർ വളരെയധികം ഭയത്തിന് വിധേയരാകുന്നതിനാൽ, പ്രായമായ താമസക്കാർക്ക് എന്ത് അനുഭവപ്പെടുമെന്ന് എനിക്ക് ഊഹിക്കാവുന്നതേയുള്ളൂ. ഫാലഫെൽ, ഹമ്മൂസ്, ഒലിവ്, ഈന്തപ്പഴം, ചിലപ്പോൾ മുട്ട, തക്കാളി, സാലഡ്, ചീസ് എന്നിവ നന്നായി കഴിക്കുന്ന ഗാസയിലെ നാല് ദിവസങ്ങളിൽ നമുക്ക് എന്തെല്ലാം ചെയ്യാനാകുമെന്ന് മനസിലാക്കാൻ ഓരോ പ്രഭാതത്തിലും ഞങ്ങളെ അയയ്ക്കുന്നു. എല്ലാം ലളിതമാണ്, എല്ലാം രുചികരമാണ്.
കൂടുതൽ രുചികരമായത്, കാരണം അത്തരം ഭക്ഷണം ഇവിടെ കണ്ടെത്തുന്നത് എത്ര ബുദ്ധിമുട്ടാണെന്ന് ഞങ്ങൾ മനസ്സിലാക്കുന്നു; ഉപരോധം അതിൻ്റെ ഭൂരിഭാഗവും അകറ്റി നിർത്തുന്നു. അത്രയും ഔദാര്യത്തോടും കൃപയോടും കൂടി പങ്കുവച്ചിരിക്കുന്നതിനാൽ സ്വാദിഷ്ടമാണ്. എപ്പോഴും പാചക വിദ്യാർത്ഥിയായ ഞാൻ പ്രധാനമായും തക്കാളിയും മുട്ടയും അടങ്ങുന്ന പ്രത്യേകിച്ച് രുചികരമായ വിഭവം ഉണ്ടാക്കാൻ പഠിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നു. എനിക്ക് വളരെയധികം ഇഷ്ടമുള്ള ചായ മുനിയിൽ നിന്ന് ഉണ്ടാക്കിയതാണെന്ന് ഞാൻ മനസ്സിലാക്കുന്നു!
ദുരന്തമുഖത്ത് നൃത്തം ചെയ്യുക
അന്താരാഷ്ട്ര വനിതാ ദിനത്തിൽ, ഞങ്ങൾ വന്ന ആഘോഷത്തിനായി ഞങ്ങൾ പുറപ്പെടുന്നു, ഗാസയിലെ സ്ത്രീകളുമായുള്ള ഒത്തുചേരൽ. 20 ലെ അന്താരാഷ്ട്ര വനിതാ ദിനത്തിൽ ഇറാഖിനെതിരായ യുദ്ധത്തിൽ പ്രതിഷേധിച്ചതിന് ഗെയ്ൽ മർഫി, മെഡിയ ബെഞ്ചമിൻ, സൂസൻ ഗ്രിഫിൻ എന്നിവരും ഞാനും 2003-ഓളം സ്ത്രീകളും അറസ്റ്റിലായിരുന്നു. ലോകം ശ്രദ്ധിച്ചിരുന്നെങ്കിൽ നമുക്ക് ധാരാളം പണം ലാഭിക്കാമായിരുന്നു, എണ്ണമറ്റ പണം ആൺമക്കളുടെയും പെൺമക്കളുടെയും ജീവിതം, അതുപോലെ തന്നെ ഭൂഗോളത്തെ ഭീഷണിപ്പെടുത്തുന്ന കാലാവസ്ഥാ വ്യതിയാനത്തെ ത്വരിതപ്പെടുത്തുന്ന യുദ്ധം സൃഷ്ടിച്ച മലിനീകരണം തടയുകയും ചെയ്തു. എങ്ങനെ ഡോഫസ് മനുഷ്യർ നോക്കാൻ പോകുന്നു - ഞങ്ങൾ മാർച്ച് ചെയ്യുമ്പോഴും പാടുമ്പോഴും ഞങ്ങളുടെ കൈവിലങ്ങുകൾ സ്വീകരിക്കുമ്പോഴും ഞങ്ങൾ കരുതി - ഇപ്പോഴും കുടുംബങ്ങൾ നിറഞ്ഞ അപ്പാർട്ട്മെൻ്റ് കെട്ടിടങ്ങളിലേക്ക് റോക്കറ്റുകൾ തൊടുത്തുവിടുന്നു, സ്കൂൾ കുട്ടികൾക്കും അവരുടെ വളർത്തുമൃഗങ്ങൾക്കും നേരെ ബോംബുകൾ വർഷിക്കുന്നു, ആർട്ടിക് പ്രദേശത്ത് മഞ്ഞ് പൂർണ്ണമായും ഉരുകി അവസാനിക്കുമ്പോൾ നമ്മുടെ പിന്തിരിപ്പൻ, അത്യാഗ്രഹം എന്നെന്നേക്കുമായി ക്രോധം. അതൊരു അത്ഭുതകരമായ ദിവസമായിരുന്നു; 2009-ലെ അന്താരാഷ്ട്ര വനിതാ ദിനവും ഇതായിരുന്നു. ഒരു സമ്മാനമായി ഇതിനകം സ്വീകരിച്ച ജീവിതത്തെ ഒരു സമ്മാനമായി മാറ്റുന്ന തരത്തിലുള്ള ദിവസമായിരുന്നു അത്. മാർച്ച് 8 ന് അതിരാവിലെ, ഗാസ സിറ്റിയുടെ വടക്ക് ഭാഗത്തുള്ള ഒരു വനിതാ കേന്ദ്രത്തിലേക്ക് ഞങ്ങളെ കൊണ്ടുപോയി, അവരുടെ നാട്ടുകാരെപ്പോലെ, സമീപകാല ബോംബാക്രമണത്തെയും ഇതുവരെയുള്ള ഉപരോധത്തെയും അതിജീവിച്ച സ്ത്രീകളെ കണ്ടുമുട്ടി.
1948 മുതൽ ഇസ്രായേൽ ആക്രമണത്തിൽ വീടുവിട്ട് പലായനം ചെയ്ത ആയിരക്കണക്കിന് ഫലസ്തീനികൾ അഭയാർത്ഥികളായപ്പോൾ മുതൽ ഫലസ്തീൻ ജനതയ്ക്ക് ഭരണം നൽകുന്ന ഐക്യരാഷ്ട്രസഭയുടെ കീഴിലാണ് സ്ത്രീകൾക്കായി ഈ കേന്ദ്രം തുറന്നത്. ഒരു ചെറിയ ലൈബ്രറി ഉള്ള ഒരു എളിമയുള്ള കെട്ടിടമാണിത്, അതിൻ്റെ അലമാരയിൽ കുറച്ച് പുസ്തകങ്ങൾ ഉണ്ട്. മിക്ക സ്ത്രീകളും വായിക്കുന്നുണ്ടോ എന്ന് വ്യക്തമല്ല. ഞങ്ങൾക്ക് വിശദീകരിച്ചതുപോലെ, സ്ത്രീകൾക്ക് വീടിന് പുറത്ത് ഒത്തുകൂടാൻ ഒരു സ്ഥലം വാഗ്ദാനം ചെയ്യുക എന്നതാണ് ആശയം, കാരണം, പലസ്തീനിയൻ സംസ്കാരത്തിൽ മിക്ക സ്ത്രീകളുടെയും ചലനശേഷി പരിമിതപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്നത് വീട്ടിൽ അമ്മമാരായും അവരുടെ കുടുംബങ്ങളുടെ പരിപാലകരായും ജോലി ചെയ്യുന്നതാണ്. പല സ്ത്രീകളും അപൂർവ്വമായി അവരുടെ സംയുക്തങ്ങൾ ഉപേക്ഷിക്കുന്നു.
എന്നിരുന്നാലും, ഇന്ന് അന്താരാഷ്ട്ര വനിതാ ദിനം വ്യത്യസ്തമാണ്. അനേകം സ്ത്രീകൾ പുറത്തും പുറത്തുമാണ്, ഈ പ്രത്യേക കേന്ദ്രത്തിൽ പതിവായി വരുന്ന സ്ത്രീകൾ ഞങ്ങളെ സ്വാഗതം ചെയ്യാൻ തയ്യാറാണ്. ലൈബ്രറിയിലെ ഒരു മേശയ്ക്കു ചുറ്റും ക്രമീകരിച്ച ശേഷം ഞങ്ങൾ ഏകദേശം 30 പേർ കൗൺസിലിൽ ഇരിക്കുന്നു. ഞാൻ കേട്ടിട്ടുള്ളതും എന്നാൽ ഒരിക്കലും അനുഭവിച്ചിട്ടില്ലാത്തതുമായ ചിലത് ഞാൻ പഠിക്കുന്നു: അറബികൾ നിങ്ങളോട് പറഞ്ഞുകൊണ്ട് സ്വയം പരിചയപ്പെടുത്തുന്നു, അവരിൽ ഒരാളുടെ അമ്മയോ പിതാവോ തങ്ങളാണ്, ഒരുപക്ഷേ അവരുടെ മൂത്തത്. അപ്പോൾ അവർ പറയും അവർക്ക് എത്ര കുട്ടികളുണ്ടെന്ന്. ഞാൻ ഇതുവരെ കണ്ടിട്ടില്ലാത്ത അഭിമാനത്തോടെയും സന്തോഷത്തോടെയുമാണ് അവർ ഇത് ചെയ്യുന്നത്. ഒരു സ്ത്രീക്ക് മാത്രമാണ് ഒരു കുട്ടി ഉണ്ടായിരുന്നത്. മറ്റെല്ലാവർക്കും കുറഞ്ഞത് അഞ്ച് പേരെങ്കിലും ഉണ്ടായിരുന്നു. മനോഹരമായി വസ്ത്രം ധരിച്ച്, ഭംഗിയുള്ള ശിരോവസ്ത്രം ധരിച്ച സ്ത്രീകൾ പരസ്പരം ചിരിക്കുകയും തമാശ പറയുകയും ചെയ്യുമ്പോൾ ഒരു ഉത്സവ പ്രതീതിയുണ്ട്. അവർ സംസാരിക്കാൻ ഉത്സുകരാണ്.
ഒരു കുട്ടിയുള്ള സ്ത്രീക്ക് മാത്രമേ സംസാരിക്കാൻ ബുദ്ധിമുട്ടുള്ളു. ഞാൻ അവളുടെ അടുത്തേക്ക് തിരിയുമ്പോൾ, കറുത്ത വസ്ത്രം ധരിച്ച ഒരേയൊരു സ്ത്രീ അവളാണെന്നും അവളുടെ കണ്ണുകൾ ഈറിപ്പോകുന്നതും ഞാൻ ശ്രദ്ധിക്കുന്നു. സംസാരിക്കാൻ കഴിയാതെ, അവൾ മടിയിൽ പിടിച്ചിരിക്കുന്ന ഒരു ഫോട്ടോ എനിക്ക് പകരം തന്നു. ചില ഫലസ്തീനികൾ (എന്നെ അത്ഭുതപ്പെടുത്തുന്ന) പോലെ അവൾ ആഫ്രിക്കൻ വംശജയായ തവിട്ടുനിറമുള്ള ഒരു സ്ത്രീയാണ്; ഫോട്ടോ യൂറോപ്യൻ എന്ന് തോന്നിക്കുന്ന അവളുടെ മകളുടേതാണ്. കുട്ടിക്ക് ഏകദേശം ആറ് വയസ്സ് കാണും. ബാലെ വിദ്യാർത്ഥിനിയായ അവൾ വെളുത്ത ട്യൂട്ടുവസ്ത്രം ധരിച്ച് നൃത്തം ചെയ്യുന്നു. അവളുടെ അമ്മ സംസാരിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നു, പക്ഷേ ഇപ്പോഴും ഞാൻ ഇരിക്കുമ്പോൾ അവളുടെ കൈയിൽ പിടിച്ച് നിൽക്കുന്നില്ല. മറ്റൊരു സ്ത്രീ വിശദീകരിക്കുന്നു: ബോംബാക്രമണത്തിനിടെ കുട്ടിയുടെ കൈയിലും കാലിലും നെഞ്ചിലും അടിയേറ്റ് അമ്മയുടെ കൈകളിൽ രക്തം വാർന്നു മരിച്ചു. അമ്മയും ഞാനും ആലിംഗനം ചെയ്യുന്നു, ഞങ്ങളുടെ മീറ്റിംഗിലുടനീളം ഞാൻ കുട്ടിയുടെ ഫോട്ടോ കൈവശം വയ്ക്കുന്നു, അമ്മ അവളുടെ കസേര എൻ്റെ അടുത്തേക്ക് അടുപ്പിക്കുന്നു.
നമ്മൾ എന്തിനെക്കുറിച്ചാണ് സംസാരിക്കുന്നത്?
ഞങ്ങൾ വെറുപ്പിനെക്കുറിച്ചാണ് സംസാരിക്കുന്നത്.
എന്നാൽ വിദ്വേഷത്തെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്നതിന് മുമ്പ് എനിക്ക് ശിരോവസ്ത്രത്തെക്കുറിച്ച് അറിയണം. സ്കാർഫ് ധരിക്കുന്നതിൽ എന്താണ് കാര്യം? എന്തുകൊണ്ടാണ് പല സ്ത്രീകളും ഇത് ധരിക്കുന്നത്? ഞാൻ ഒരിക്കലും പരിഗണിക്കാത്ത ഒരു കാര്യം എന്നോട് പറഞ്ഞു: മരുഭൂമിയിൽ ഒരാളുടെ ജലാംശത്തിൻ്റെ ഭൂരിഭാഗവും കഴുത്തിൻ്റെ പിൻഭാഗത്ത് നഷ്ടപ്പെടും, ഇത് പെട്ടെന്ന് ഹീറ്റ് സ്ട്രോക്കിലേക്ക് നയിച്ചേക്കാം, അതിനാൽ ഈ നഷ്ടം തടയാൻ കഴുത്തിൽ ചുറ്റിയ ഒരു ശിരോവസ്ത്രം അത്യാവശ്യമാണ്. ഒരു സ്ത്രീ പരമ്പരാഗത ജീവിതം നയിക്കുന്നു, ഒരുപാട് പുറത്താണെങ്കിൽ, സൂര്യൻ അതിന്മേൽ അടിക്കുന്നതിനാൽ തലയുടെ മുകൾഭാഗം മൂടിയിരിക്കുന്നു. ഇത് തലവേദന, തലകറക്കം, ഓക്കാനം, സ്ട്രോക്ക്, മറ്റ് ആരോഗ്യ പ്രശ്നങ്ങൾ എന്നിവയ്ക്ക് കാരണമാകുന്നു. ഗാസയിൽ, ഒരു സ്ത്രീ ചൂണ്ടിക്കാണിച്ചു, പ്രാഥമികമായി ഓഫീസുകളിൽ ജോലി ചെയ്യുന്നതിനാൽ സ്കാർഫ് ധരിക്കാത്ത ധാരാളം സ്ത്രീകൾ ഉണ്ടായിരുന്നു. ഞങ്ങൾ അഭയം പ്രാപിച്ച വീടുകളിലെ സ്ത്രീകളുടെ കാര്യത്തിൽ ഇത് സത്യമായിരുന്നു. ഞാനും എൻ്റെ സുഹൃത്തുക്കളും യുണൈറ്റഡ് സ്റ്റേറ്റ്സിൽ ചെയ്യുന്നതുപോലെ, അവർ നിസ്സാരമായി തങ്ങളെത്തന്നെ പൊതിഞ്ഞ ധാരാളം സ്കാർഫുകൾ സ്വന്തമാക്കിയതായി തോന്നി.
ഗാസയിലേക്ക് പോകുന്നതിന് ഒരാഴ്ച മുമ്പ് ഞാൻ തല മൊട്ടയടിച്ചതിനാൽ, ശിരോവസ്ത്രത്തിൻ്റെ പ്രാധാന്യം എനിക്ക് കൃത്യമായി മനസ്സിലായി. തലയിൽ ഒരു മൂടുപടം ഇല്ലാതെ എനിക്ക് കുറച്ച് മിനിറ്റിലധികം സൂര്യനെ താങ്ങാൻ കഴിഞ്ഞില്ല. ഒരു അജ്ഞാത പാലസ്തീനിയൻ സ്ത്രീയിൽ നിന്ന് എനിക്ക് ലഭിച്ച ആദ്യത്തെ സമ്മാനങ്ങളിലൊന്ന് കട്ടിയുള്ള കറുപ്പും ചുവപ്പും എംബ്രോയിഡറി സ്കാർഫായിരുന്നു, അത് ഞാൻ എല്ലായിടത്തും നന്ദിയോടെ ധരിച്ചിരുന്നു.
ശിരോവസ്ത്രവ്യാപാരത്തിൻ്റെ വൃത്തികെട്ട വശത്തെക്കുറിച്ച് ഞങ്ങളുടെ ആതിഥേയൻ ഞങ്ങളോട് ഒരു കഥ പറഞ്ഞു: ബോംബ് സ്ഫോടനത്തിൻ്റെ ആദ്യ ദിവസം അവൾ ബേസ്മെൻ്റിൻ്റെ താഴത്തെ നിലയിൽ ജോലി ചെയ്യുകയായിരുന്നു, അവളുടെ അപ്പാർട്ട്മെൻ്റ് കെട്ടിടം ഷെല്ലാക്രമണം നടക്കുന്നതിൻ്റെ തൊട്ടടുത്താണെന്ന് അറിഞ്ഞിരുന്നില്ല. പോലീസുകാർ അവളുടെ കെട്ടിടം വൃത്തിയാക്കാൻ വന്നപ്പോൾ, അവൾ ലിഫ്റ്റിൽ നിന്ന് ഇറങ്ങിയപ്പോൾ, അവരിൽ ഒരാൾ, ഒരു രാഷ്ട്രീയ-മത യാഥാസ്ഥിതിക, അവളുടെ നഗ്നമായ തല കണ്ട് ഞെട്ടിപ്പോയി. അവളെ ഒരു അഭയകേന്ദ്രത്തിലേക്ക് തൽക്ഷണം സഹായിക്കുന്നതിനുപകരം, അവളുടെ വസ്ത്രധാരണത്തിന് സാക്ഷ്യം വഹിക്കാൻ അദ്ദേഹം ഒരു സഹപ്രവർത്തകനെ വിളിച്ചു. അല്ലെങ്കിൽ അതിൻ്റെ അഭാവം. ചുറ്റുമുള്ള കെട്ടിടങ്ങളിൽ ഇസ്രായേൽ റോക്കറ്റുകൾ ഇരച്ചുകയറുന്നുണ്ടെങ്കിലും ശിരോവസ്ത്രം ധരിക്കാത്തതിന് അയാൾ അവളോട് ദേഷ്യപ്പെട്ടു. അവൾ ഈ അനുഭവം ഉചിതമായ തോളിൽ ചുരുട്ടി രോഷാകുലയായി പറഞ്ഞപ്പോൾ അവളോടൊപ്പം നെടുവീർപ്പിടുകയല്ലാതെ നമുക്ക് എന്ത് ചെയ്യാൻ കഴിയും. പിന്നോക്കാവസ്ഥ എന്നത് പിന്നാക്കാവസ്ഥയാണ്, അത് എവിടെ സംഭവിച്ചാലും, ഉപരോധത്തിലായാലും അല്ലെങ്കിലും, പീഡിത സമൂഹങ്ങളിൽ പുരോഗമനപരമായ ചലനത്തിൻ്റെ അഭാവം വിശദീകരിക്കുന്നു.
സിവിൽ റൈറ്റ്സ് മൂവ്മെൻ്റിൻ്റെ വിജയങ്ങളിലൊന്ന്, ഇന്ന് നിങ്ങൾ അമേരിക്കൻ തെക്കൻ പ്രദേശങ്ങളിലൂടെ സഞ്ചരിക്കുമ്പോൾ ആവലാതിയുടെയും വെറുപ്പിൻ്റെയും അവശിഷ്ടങ്ങൾ നിങ്ങൾക്ക് അനുഭവപ്പെടുന്നില്ല എന്നതാണ്. ഇത് ക്രിസ്ത്യൻ പാരമ്പര്യത്തിൽ വളർത്തപ്പെട്ട ആളുകളുടെ പൈതൃകമാണ്, നീതി, സ്നേഹദയ, സമാധാനം എന്നീ വിഷയങ്ങളിൽ യേശുവിന് പറയാനുണ്ടായിരുന്ന ഓരോ വാക്കിലും യഥാർത്ഥ വിശ്വാസികൾ. പൗരാവകാശ പ്രസ്ഥാനത്തിൻ്റെ സ്വവർഗ്ഗാനുരാഗ തന്ത്രജ്ഞനായ ബയാർഡ് റസ്റ്റിൻ പ്രസ്ഥാനത്തിലേക്ക് കൊണ്ടുവന്ന ഗാന്ധിയൻ അഹിംസയെക്കുറിച്ച് ഞങ്ങൾ പഠിച്ച കാര്യങ്ങളുമായി ഇത് നന്നായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.
നമ്മുടെ രാജ്യം കറുപ്പും വെളുപ്പും തമ്മിലുള്ള അക്രമാസക്തമായ വിദ്വേഷവും, കമ്മ്യൂണിറ്റികൾ അഗ്നിക്കിരയാകുന്നതിൻ്റെ തുടർച്ചയായ കാഴ്ചകളും കഷ്ടപ്പാടുകളും കൊണ്ട് കുടുങ്ങിപ്പോകാതിരിക്കാൻ, "പ്രിയപ്പെട്ട സമൂഹം" എങ്ങനെ സൃഷ്ടിക്കാമെന്നതിനെക്കുറിച്ച് വളരെയധികം ചിന്തകൾ നടന്നു. ഇത് ആശ്ചര്യകരമാണ്, പുരോഗതി, ഞങ്ങൾ എല്ലാവരും വളർന്നുവന്ന വഴിക്ക് ഞാൻ എപ്പോഴും തെക്കൻ, കറുപ്പും വെളുപ്പും ഇഷ്ടപ്പെടുന്നു. വിരോധാഭാസമെന്നു പറയട്ടെ, നീതിക്ക് വേണ്ടിയുള്ള പോരാട്ടം നമ്മെ പരീക്ഷിച്ച അത്രയധികം കഷ്ടപ്പാടുകളും നിരാശയും ഉണ്ടായിട്ടുണ്ടെങ്കിലും, ഇന്ന് നമ്മുടെ രാജ്യത്തിൻ്റെ ഈ "പിന്നാക്ക" ഭാഗത്ത് ഒരാൾക്ക് ലളിതമായ മനുഷ്യ സഹായവും ചിന്താശേഷിയും വ്യക്തിത്വമില്ലാത്ത മര്യാദയും കണ്ടെത്താൻ സാധ്യതയുണ്ട്.
ഈ അമേരിക്കൻ ചരിത്രത്തെക്കുറിച്ച് ഞാൻ കുറച്ച് സംസാരിക്കുന്നു, പക്ഷേ ഈ സ്ത്രീകൾക്ക് അറിയാവുന്ന ചരിത്രമല്ല ഇത്. അവർ വളരെ ചെറുപ്പമാണ്. അവർ ഒരിക്കലും അത് പഠിപ്പിച്ചിട്ടില്ല. അപ്രസക്തമായി തോന്നുന്നു. അവരുടെ കുടുംബങ്ങളെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്ന അവരുടെ മാതൃക പിന്തുടർന്ന്, അമേരിക്കയിലെ വർണ്ണവിവേചന വർഷങ്ങളിലെ ഞങ്ങളുടെ അനുഭവത്തിൽ എൻ്റെ തെക്കൻ മാതാപിതാക്കളുടെ പഠിപ്പിക്കലുകളെ കുറിച്ച് ഞാൻ സംസാരിക്കുന്നു. രാഷ്ട്രീയവും നിയമപരവും സൈനികവുമായ ഉപകരണങ്ങൾ കൂടാതെ എല്ലാ വിഭവങ്ങളും ഭൂമിയും വെള്ളക്കാർ സ്വന്തമാക്കുകയും നിയന്ത്രിക്കുകയും ചെയ്തപ്പോൾ, കറുത്തവർഗ്ഗക്കാരെ ഏറ്റവും നിഷ്ഠൂരവും ദയയില്ലാത്തതുമായ രീതിയിൽ ഭയപ്പെടുത്താൻ അവരുടെ അധികാരം ഉപയോഗിച്ചപ്പോൾ. അറബ് ഫലസ്തീനികൾ നട്ടുപിടിപ്പിച്ച ദശലക്ഷക്കണക്കിന് മരങ്ങൾ വെട്ടിമാറ്റിയ ഇസ്രായേലികളെപ്പോലെയാണ് ഞങ്ങളെ ദിവസവും പീഡിപ്പിക്കുന്ന ഈ വെള്ളക്കാർ; മോഷ്ടിച്ച ഫലസ്തീൻ വെള്ളം, മേൽമണ്ണ് പോലും. അവർ എണ്ണമറ്റ ഗ്രാമങ്ങളും വീടുകളും മസ്ജിദുകളും ബുൾഡോസർ ചെയ്തു, അവയുടെ സ്ഥാനത്ത് പലസ്തീനുമായി യാതൊരു ബന്ധവുമില്ലാത്ത അപരിചിതർക്കായി പാർപ്പിടങ്ങൾ നിർമ്മിച്ചു; കുട്ടികളെയും സ്ത്രീകളെയും എല്ലാവരെയും വൃദ്ധരും ചെറുപ്പക്കാരും ഒരുപോലെ ആക്രമിക്കുകയും പലസ്തീനികളെ അവരിൽ നിന്ന് വേറിട്ട് റോഡുകൾ ഉപയോഗിക്കാൻ നിർബന്ധിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന എല്ലാവരേക്കാളും ഏറ്റവും കടുത്ത ഫലസ്തീൻ വിരുദ്ധരായ കുടിയേറ്റക്കാർ.
ഇത് വളരെ പരിചിതമായി തോന്നുന്നു, ഇവിടെ എന്താണ് സംഭവിക്കുന്നതെന്ന് ഞാൻ അവരോട് പറയുന്നു. മിസിസിപ്പി, ജോർജിയ, അലബാമ എന്നിവിടങ്ങളിൽ സമാനമായ എന്തെങ്കിലും ഞങ്ങൾക്ക് സംഭവിക്കുമ്പോൾ, മറ്റേതെങ്കിലും ദുരന്തത്തെക്കുറിച്ച് നാം ചിന്തിക്കുന്നതുപോലെ വംശീയവാദികളെക്കുറിച്ചും ചിന്തിക്കാൻ ഞങ്ങളുടെ മാതാപിതാക്കൾ ഞങ്ങളെ പഠിപ്പിച്ചു. ആ ദുരന്തത്തെ നമുക്ക് കഴിയുന്നത്ര നന്നായി നേരിടാൻ, എന്നാൽ സ്വയം വെറുക്കാൻ അനുവദിച്ചുകൊണ്ട് അതിനോട് അറ്റാച്ചുചെയ്യരുത്. ഇതൊരു വലിയ ക്രമമായിരുന്നു, ഞാൻ സംസാരിക്കുമ്പോൾ, ഞങ്ങളുടെ ചില മാതാപിതാക്കളുടെ പ്രാർത്ഥനകൾ വളരെ ദൈർഘ്യമേറിയതും തീക്ഷ്ണവുമായിരുന്നത് എന്തുകൊണ്ടാണെന്ന് ഞാൻ മനസ്സിലാക്കാൻ തുടങ്ങി, അവർ അവിടെ താമസിച്ചു, നീണ്ട മിനിറ്റുകൾ, പള്ളിയിൽ മുട്ടുകുത്തി. .
ആളുകൾ പലപ്പോഴും കരയുകയും ബോധരഹിതനാകുകയും ചെയ്യുന്നത് എന്തുകൊണ്ട്, ബൈബിളിൽ നിന്നുള്ള പ്രതിനിധികൾ ഉപയോഗിച്ച് ആളുകൾ മനഃപൂർവം നിശബ്ദരാക്കുകയോ അല്ലെങ്കിൽ അവരോട് ചെയ്തതോ സാക്ഷികളോ ആയ അതിക്രമങ്ങൾ മറച്ചുവെക്കുന്നതോ ആയ ആർദ്രത എന്തുകൊണ്ട് ഉണ്ടായി. എനിക്ക് എതിർവശത്തുള്ള മേശയുടെ അറ്റത്ത് ഓപ്രയുടെ ഇരട്ടക്കുട്ടിയെപ്പോലെ തോന്നിക്കുന്ന ഒരു സ്ത്രീയുണ്ട്. സത്യത്തിൽ, നേരത്തെ അവൾ എന്നോട് പറഞ്ഞിരുന്നു: ആലീസ്, ഓപ്രയോട് ഞങ്ങളെ കാണാൻ വരാൻ പറയൂ. ഞങ്ങൾ അവളെ നന്നായി പരിപാലിക്കും. ” ഞാൻ ഓപ്രയ്ക്ക് ഇമെയിൽ ചെയ്യാമെന്ന് വാഗ്ദാനം ചെയ്തു, വീട്ടിലേക്ക് മടങ്ങുമ്പോൾ അങ്ങനെ ചെയ്തു.
അവൾ ചിരിക്കുന്നു, ഈ സുന്ദരിയായ സ്ത്രീ; എന്നിട്ട് ആത്മാർത്ഥമായി സംസാരിക്കുന്നു. ഞങ്ങൾ ഇസ്രായേലികളെ വെറുക്കുന്നില്ല, ആലീസ്, അവൾ നിശബ്ദമായി പറയുന്നു, ഞങ്ങൾ വെറുക്കുന്നത് ബോംബെറിയുന്നതും, നമ്മുടെ കുഞ്ഞുങ്ങൾ ഭയത്തോടെ ജീവിക്കുന്നതും, അവരെ കുഴിച്ചിടുന്നതും, പട്ടിണികിടന്ന് മരിക്കുന്നതും, നമ്മുടെ നാട്ടിൽ നിന്ന് ആട്ടിയോടിക്കുന്നതുമാണ്. എന്താണ് സംഭവിക്കുന്നതെന്ന സത്യത്തിലേക്ക് കണ്ണും കാതും തുറക്കാൻ ലോകത്തോട് ഈ ശാശ്വത നിലവിളി ഞങ്ങൾ വെറുക്കുന്നു, അവഗണിക്കപ്പെടുന്നു. ഇസ്രായേലികൾ, ഇല്ല. അവർ നമ്മെ അപമാനിക്കുകയും പീഡിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നത് അവസാനിപ്പിച്ചാൽ, നമ്മുടെ ജീവനുൾപ്പെടെ ഉള്ളതെല്ലാം അവർ എടുക്കുന്നത് നിർത്തിയാൽ, നമ്മൾ അവരെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കുകയേ ഇല്ല. നമ്മൾ എന്തിനാണ്?
ഏതാനും ആഴ്ചകൾക്കുമുമ്പ്, അവശിഷ്ടങ്ങൾക്കിടയിൽ കഴുത്തുവരെ ഉറങ്ങിക്കിടന്ന കുട്ടിയെ കൊന്ന് കുഴിച്ചുമൂടിയ ആരെയോ ആശ്വസിപ്പിക്കാൻ ശ്രമിച്ചുകൊണ്ട്, ഒടുവിൽ, അതിശക്തമായ ഒരു ബോധം ഉണ്ട്; അല്ലെങ്കിൽ അവളുടെ കുടുംബത്തിലെ പതിനഞ്ച് അംഗങ്ങളെ നഷ്ടപ്പെട്ട അമ്മ, അവളുടെ എല്ലാ മക്കളും, പേരക്കുട്ടികളും, സഹോദരങ്ങളും, സഹോദരിമാരും, അവളുടെ ഭർത്താവും. എങ്ങനെയും വെടിവെച്ച് വീഴ്ത്താൻ വേണ്ടി മാത്രം കീഴടങ്ങലിൻ്റെ വെള്ളക്കൊടി വീശിക്കൊണ്ട് ഷെൽ വീണ വീടുകളിൽ നിന്ന് കുടുംബങ്ങൾ പുറത്തിറങ്ങിയ ആളുകളോട് ഒരാൾ എന്താണ് പറയുന്നത്? 22 ദിവസത്തെ ബോംബാക്രമണത്തിന് ശേഷം ഗാസയിൽ എല്ലായിടത്തും നിറഞ്ഞിരിക്കുന്ന വെളുത്ത ഫോസ്ഫറസ് നിറഞ്ഞ അവശിഷ്ടങ്ങളിൽ കളിക്കുന്ന ഈ നിമിഷം മക്കളായ അമ്മമാരോട്? വെളുത്ത ഫോസ്ഫറസ്, ചർമ്മത്തിൽ ഒരിക്കൽ, എരിയുന്നത് നിർത്തുന്നില്ല. സത്യത്തിൽ ഒന്നും പറയാനില്ല. അമേരിക്കയിൽ തിരിച്ചെത്തി വാർത്തകൾ കേൾക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കാത്തവരോട് ഒന്നും പറയാനില്ല. ഒടുവിൽ ഒന്നും ചെയ്യാനില്ല, നൃത്തം മാത്രം.
ഞാനും സ്ത്രീകളും കോഡ് പിങ്കിൽ നിന്നുള്ള എല്ലാവരും കൂടി ഹാളിനു കുറുകെ ഒരു വലിയ സാധാരണ മുറിയിലേക്ക് പോയി, അവിടെ സംഗീതം മുഴുവൻ വോളിയം വർദ്ധിപ്പിച്ചു. ആദ്യം ഞാൻ ബൂട്ടുകൾ നെയ്യുന്ന ഒരു പുരാതന മുത്തശ്ശിയുമായി പുഞ്ചിരിയും പിറുപിറുപ്പും കൈമാറി, എൻ്റെ സ്വന്തം കൊച്ചുമക്കൾക്കായി എനിക്ക് രണ്ട് ജോഡി തന്നു. ഇരിപ്പ് നീണ്ടുനിന്നില്ല. മുഖവുരയില്ലാതെ ഒരേസമയം നിരവധി സ്ത്രീകൾ എന്നെ കാലിലേക്ക് വലിച്ചിഴച്ചു, നൃത്തം തുടർന്നു. സങ്കടം, നഷ്ടം, വേദന, കഷ്ടപ്പാട്, എല്ലാം ഒരു മണിക്കൂറിലേറെ തറയിൽ ആഞ്ഞടിച്ചു. മുറിക്ക് ചുറ്റും വിയർപ്പ് ഒഴുകുന്നു, വിലാപങ്ങളും കണ്ണീരും. പിന്നെ, അത്തരം നൃത്തത്തിൽ നിന്ന് എപ്പോഴും ഉണ്ടാകുന്ന ഉയർച്ച; ഭൂമിയിൽ ഒരാൾക്ക് ആയിരിക്കാൻ കഴിയുന്ന ഏറ്റവും നല്ല സ്ഥലത്ത് ആയിരിക്കാനുള്ള സന്തോഷത്തിൻ്റെയും ഐക്യത്തിൻ്റെയും ഐക്യദാർഢ്യത്തിൻ്റെയും നന്ദിയുടെയും ബോധം; ദുരന്തത്തിൻ്റെ മുഴുവൻ അളവും അനുഭവിച്ച, അതിനപ്പുറം ഉയരാൻ മനസ്സുള്ള സഹോദരിമാർക്കൊപ്പം. സ്നേഹത്തിൻ്റെ വികാരം വളരെ വലുതാണ്. പരമാനന്ദം, ഗംഭീരം. നൃത്തത്തിൽ ആത്മാവിനെ കൈമാറ്റം ചെയ്യാനും സ്വീകരിക്കാനും ഞാൻ ബോധവാനായിരുന്നു. മിസിസിപ്പി, ജോർജിയ, കോംഗോ, ക്യൂബ, റുവാണ്ട, ബർമ്മ തുടങ്ങിയ സ്ഥലങ്ങളിൽ ഞാൻ കണ്ടുമുട്ടിയ ഈ ആത്മാവ്, ദുരന്തമുഖത്ത് നൃത്തം ചെയ്യാൻ അറിയുന്ന ഈ ആത്മാവ് ഒരിക്കലും തകർക്കപ്പെടില്ലെന്ന് എനിക്കറിയാമായിരുന്നു. അത് കാറ്റ് പോലെ കാലാതീതമാണ്. ഇത് നമ്മുടെ ശരീരത്തിനുള്ളിൽ മാത്രമാണെന്ന് ഞങ്ങൾ കരുതുന്നു, പക്ഷേ ഞങ്ങൾ അതിൽ വസിക്കുന്നു. ആന്തരികമായി അതിൻ്റെ സാന്നിദ്ധ്യം നാം അറിയാതെയിരിക്കുമ്പോൾ പോലും, അത് നമ്മെ ഒരു മേലങ്കി പോലെ ധരിക്കുന്നു.
നമ്മുടെ മൗനം നമ്മെ സംരക്ഷിക്കില്ല
അപ്പോൾ എനിക്ക് വീട്ടിൽ പോകാമായിരുന്നു. ഞാൻ മനസ്സിലാക്കിയ കാര്യങ്ങൾ ഞാൻ പഠിച്ചു: മനുഷ്യർ ഒരു അത്ഭുതമാണ്. നമ്മളിൽ ആരെയെങ്കിലും മനപ്പൂർവ്വം ഉപദ്രവിക്കുന്നത് നമ്മെയെല്ലാം ദ്രോഹിക്കുന്നതിന് തുല്യമാണ്. നമ്മോടുള്ള ആ വെറുപ്പാണ് മറ്റുള്ളവർക്ക്, നമ്മളെപ്പോലെ മറ്റുള്ളവർക്ക് സംഭവിക്കുന്ന ഏതൊരു ദ്രോഹത്തിൻ്റെയും മൂലകാരണം! ഇനി അവരെ സേവിക്കേണ്ടതില്ല എന്ന ആശ്വാസത്തോടൊപ്പം എല്ലാ നുണകളും തുറന്നുകാട്ടപ്പെടുന്ന ഒരു കാലഘട്ടത്തിൽ ജീവിക്കാൻ ഞങ്ങൾ ഭാഗ്യവാന്മാരാണെന്നും. പക്ഷെ ഞാൻ വീട്ടിൽ പോയില്ല. പകരം വീടില്ലാത്തവരെ സന്ദർശിക്കാനാണ് ഞാൻ പോയത്.
കൂടാരങ്ങളുടെ ഒരു ചെറിയ കൂട്ടത്തിൽ നിന്ന് പുറത്തേക്ക് വരുന്നത്, അവരുടെ ഉള്ളിൽ തീർത്തും ഒന്നുമില്ലാതെ, കിടക്കയോ ഭക്ഷണമോ വെള്ളമോ ഇല്ലാതെ, ആകാശം ഇടിഞ്ഞുവീണതുപോലെ തോന്നിക്കുന്ന മധ്യവയസ്കരും പ്രായമായവരുമാണ്. അതു ഉണ്ടായിരുന്നു. നാശത്തിൻ്റെ വ്യാപ്തി കാണാനായി ഒരു കുന്നിൻ മുകളിലേയ്ക്ക് നടക്കുമ്പോൾ വടിയിൽ ചാരി ഒരു വൃദ്ധൻ എന്നെ കണ്ടുമുട്ടി. വിശാലമായ. നോക്കൂ, നോക്കൂ! അവൻ എന്നോട് ഇംഗ്ലീഷിൽ പറഞ്ഞു, എൻ്റെ വീട് നോക്കൂ! അവൻ പൊടിപിടിച്ച കോട്ടൺ ട്രൗസറും ഒരു പഴയ പട്ടാള വലിയ കോട്ടും ധരിച്ചിരുന്നു. അവൻ്റെ കണ്ണുകളിലെ നോട്ടം എനിക്ക് വലിഞ്ഞു മുറുകുന്നതായി തോന്നി. അവൻ എന്നെ അവൻ്റെ വീട്ടിലേക്ക് നയിച്ചു. അത് വ്യക്തമായും, അവശിഷ്ടങ്ങളിൽ നിന്ന്, വലുതും വിശാലവുമായ ഒരു വാസസ്ഥലമായിരുന്നു; ഇപ്പോൾ അവനും ഭാര്യയും വീണുകിടക്കുന്ന രണ്ട് മതിലുകൾക്കിടയിലാണ് താമസിച്ചിരുന്നത്, അത് തലകീഴായി "വി" ഉണ്ടാക്കി. അവൾ അവനെപ്പോലെ സ്തംഭിച്ചു പോയി. ഉപയോഗിക്കാവുന്ന ഒരു ഇനം പോലും അവിടെ കാണാനില്ലായിരുന്നു. മുൻവശത്തെ പ്രവേശന കവാടത്തിന് സമീപം, വൃദ്ധൻ എന്നെ നേരിട്ട് ബുൾഡോസ് മരങ്ങളുടെ അവശിഷ്ടങ്ങൾക്ക് മുന്നിൽ നിർത്തി: അവർ എൻ്റെ വീട് തകർത്തു, ബോംബെറിഞ്ഞ് തകർത്തു, എന്നിട്ട് അവർ ബുൾഡോസറുകളുമായി വന്ന് എൻ്റെ നാരങ്ങ, ഒലിവ് മരങ്ങൾ തകർത്തു. . 1948 മുതൽ ഇസ്രായേൽ സൈന്യം രണ്ടരലക്ഷത്തിലധികം ഒലിവ് മരങ്ങളും ഫലവൃക്ഷങ്ങളും മാത്രം നശിപ്പിച്ചിട്ടുണ്ട്. ധാരാളം മരങ്ങൾ നട്ടുപിടിപ്പിച്ച ഞാൻ ഇവയുടെ ഗതിയെക്കുറിച്ചുള്ള അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ ദുഃഖം പങ്കുവെച്ചു. അവർ ജീവനോടെയും ജീവനോടെ തിളങ്ങുന്നതായും, ഒലിവും നാരങ്ങയും വിളമ്പി, വൃദ്ധനും ഭാര്യയ്ക്കും ഉച്ചതിരിഞ്ഞ് മരത്തണലിൽ ഇരിക്കാനും വൈകുന്നേരങ്ങളിൽ അവിടെ ഒരു കപ്പ് ചായ കുടിക്കാനും കഴിയുന്നതായി ഞാൻ സങ്കൽപ്പിച്ചു.
നിങ്ങൾ ഇംഗ്ലീഷ് സംസാരിക്കുന്നു, ഞാൻ നിരീക്ഷിച്ചു. അതെ, അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു, ഞാൻ ഒരിക്കൽ ബ്രിട്ടീഷ് പട്ടാളത്തിലായിരുന്നു. 1948-ന് മുമ്പ് ബ്രിട്ടൻ പലസ്തീൻ ഭരിച്ചിരുന്ന കാലത്തായിരുന്നു ഇതെന്ന് ഞാൻ ഊഹിച്ചു. ഞാൻ ചെയ്യാൻ വന്നത് പോലെ ഞങ്ങൾ നിശബ്ദരായി നടന്നു: സാക്ഷി. കോഡ് പിങ്ക് അംഗങ്ങളും എൻ്റെ കൂട്ടാളികളും തകർന്ന വീടുകൾ, സ്കൂളുകൾ, മെഡിക്കൽ സെൻ്ററുകൾ, ഫാക്ടറികൾ എന്നിവയുടെ അവശിഷ്ടങ്ങൾക്കിടയിലൂടെ അരമണിക്കൂറോളം നടന്നു. ബോംബാക്രമണത്തിന് ശേഷം ഇസ്രായേലികൾ തീർച്ചയായും എല്ലാം ബുൾഡോസർ ചെയ്തതിനാൽ ഈ മലഞ്ചെരുവിൽ സൗന്ദര്യം തഴച്ചുവളർന്നിരുന്നു എന്നതിന് ഒരു തെളിവ് മാത്രം എനിക്ക് കണ്ടെത്താൻ കഴിഞ്ഞു. എൻ്റെ കൈയോളം വലിപ്പമുള്ള വർണ്ണാഭമായ ടൈൽ കഷണത്തിൽ നിന്ന് ഒരു കഷണം. ഞങ്ങളുടെ കൂട്ടത്തിലെ ഒരാൾക്ക് അത് വേണം, ഞാൻ അവൾക്ക് കൊടുത്തു. തങ്ങൾ നശിപ്പിച്ചത് പൊടിച്ചെടുക്കാൻ അവർ കഷ്ടപ്പെട്ടു.
കൂടാരങ്ങളുടെ മറ്റൊരു കൂട്ടത്തിലേക്ക് വരുമ്പോൾ, തകർന്നതും പൊടിച്ചതുമായ അവളുടെ വീടിൻ്റെ വാതിൽക്കൽ നിലത്ത് ഇരിക്കുന്ന ഒരു വൃദ്ധയെ ഞാൻ കണ്ടുമുട്ടി. അവൾ വൃത്തിയുള്ളതും കുറ്റമറ്റതുമായ വസ്ത്രം ധരിച്ചിരുന്നു, എൻ്റെ സ്വന്തം അമ്മയെപ്പോലെ സമൂഹത്തിലെ എല്ലാവരാലും അറിയപ്പെടുകയും സ്നേഹിക്കുകയും ബഹുമാനിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന ഒരു വൃദ്ധ. അവളുടെ കണ്ണുകൾ ഇരുളടഞ്ഞതും ജീവൻ നിറഞ്ഞതും ആയിരുന്നു. അവൾ ഞങ്ങളോട് സ്വതന്ത്രമായി സംസാരിച്ചു. ഞാൻ കൊണ്ടുവന്ന ഒരു സമ്മാനം ഞാൻ അവൾക്ക് നൽകി, അവൾ എന്നോട് നന്ദി പറഞ്ഞു. എൻ്റെ കണ്ണുകളിലേക്ക് നോക്കി അവൾ പറഞ്ഞു: ദൈവം നിങ്ങളെ ജൂതന്മാരിൽ നിന്ന് സംരക്ഷിക്കട്ടെ. പലസ്തീൻ യുവ വ്യാഖ്യാതാവ് അവൾ എന്താണ് പറഞ്ഞതെന്ന് എന്നോട് പറഞ്ഞപ്പോൾ, ഞാൻ പ്രതികരിച്ചു: ഇത് വളരെ വൈകി, ഞാൻ ഇതിനകം ഒരാളെ വിവാഹം കഴിച്ചു. അമേരിക്കയിലെ പല ജൂതന്മാരെയും പോലെ, ഫലസ്തീനികളോടുള്ള ഇസ്രായേലിൻ്റെ പെരുമാറ്റത്തെ വിമർശിക്കുന്നത് എൻ്റെ മുൻ ഭർത്താവിന് സഹിക്കാനാവാത്തതിനാലാണ് ഞാൻ ഇത് പറഞ്ഞത്.
ഫലസ്തീനിൽ/ഇസ്രായേലിൽ ഇപ്പോൾ എന്താണ് സംഭവിക്കുന്നത്, അൻപത് വർഷത്തിലേറെയായി എന്താണ് സംഭവിക്കുന്നത് എന്നതിനെക്കുറിച്ചുള്ള ഞങ്ങളുടെ വളരെ വ്യത്യസ്തമായ നിലപാടുകൾ ഒരുപക്ഷേ ഞങ്ങളുടെ ഏറ്റവും കടുത്ത വിയോജിപ്പാണ്. നമുക്കൊരിക്കലും യുക്തിസഹമായി ചർച്ച ചെയ്യാൻ കഴിയാത്ത വിഷയമാണത്. മിസിസിപ്പിയിൽ താൻ വളരെ മാന്യമായി പോരാടിയ കറുത്തവരോടും ചില ജൂതന്മാരോടും ഉള്ള അതേ വംശീയ പെരുമാറ്റമായി ഫലസ്തീനികളുടെ വംശീയ പെരുമാറ്റത്തെ അദ്ദേഹം കാണുന്നില്ല. ബ്രൂക്ലിൻ ആസ്ഥാനമായുള്ള സ്വന്തം കുടുംബത്തിൽ അദ്ദേഹം എതിർത്തതും. കറുത്ത വർഗക്കാരനായ എന്നെ കാണുന്നുണ്ടെന്ന് അവൻ്റെ ഇളയ സഹോദരൻ അറിഞ്ഞപ്പോൾ, ഞങ്ങൾ രണ്ടുപേരും കണ്ടിട്ടില്ലാത്ത ഏറ്റവും വലിയ കോൺഫെഡറേറ്റ് പതാക അവൻ വാങ്ങി അവൻ്റെ കിടപ്പുമുറിയുടെ ഒരു വശത്ത് തറച്ചു. അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ സഹോദരൻ, ഒരിക്കലും തെക്കോട്ട് യാത്ര ചെയ്തിട്ടില്ലാത്ത ഒരു യഹൂദ യുവാവ്, കറുത്ത ചരിത്രത്തെക്കുറിച്ച് തനിക്ക് അറിയാവുന്ന മിക്ക കാര്യങ്ങളും പഠിച്ചത് കാറ്റിനൊപ്പം പോയി, കറുത്തവർഗ്ഗക്കാരോടുള്ള തൻ്റെ അവജ്ഞ ഈ രീതിയിൽ പ്രകടിപ്പിച്ചു. ഞങ്ങളുടെ കല്യാണം പറഞ്ഞപ്പോൾ അവൻ്റെ അമ്മ ഇരുന്നുശിവൻ, അത് എൻ്റെ ഭർത്താവ് മരിച്ചുവെന്ന് പ്രഖ്യാപിച്ചു. എങ്ങനെ വെറുക്കാമെന്നും മറ്റുള്ളവരെ എങ്ങനെ കഠിനമായി ശിക്ഷിക്കാമെന്നും അറിയാവുന്നവരായിരുന്നു ഇവർ, സ്വന്തം പ്രിയപ്പെട്ടവരെപ്പോലും. ഇസ്രയേലി ക്രൂരതയ്ക്കെതിരെയും മനുഷ്യരാശിക്കെതിരായ കുറ്റകൃത്യങ്ങളാണെന്ന് അവർക്കറിയാവുന്നവയ്ക്കെതിരെയും സംസാരിക്കാൻ ചില യഹൂദർക്ക് ആവശ്യമായ ധൈര്യം ഞാൻ മനസ്സിലാക്കുന്നത് ഇതാണ്. സ്വന്തം ചരിത്രം അറിയാവുന്ന മിക്ക ജൂതന്മാരും കാണുന്നത്, ജൂതന്മാർക്ക് അത് ഒഴിവാക്കാൻ ആരെങ്കിലും ആ സ്ഥലം കൈവശം വയ്ക്കണം എന്ന മട്ടിൽ, ഹോളോകോസ്റ്റ് കാലഘട്ടത്തിലെ ജൂതന്മാരെ മാതൃകയാക്കി ഫലസ്തീനികളെ "പുതിയ ജൂതന്മാരാക്കി" മാറ്റാൻ ഇസ്രായേൽ ഭരണകൂടം എത്ര അശ്രാന്തമായി ശ്രമിക്കുന്നു.
1961-ൽ സ്പെൽമാൻ കോളേജിലെ എൻ്റെ ചരിത്രാധ്യാപകനായ ഹോവാർഡ് സിന്നിനെ എൻ്റെ ആദ്യത്തെ (സെക്കുലർ) ജൂതനായും പിന്നീട് കവി മ്യൂറിയൽ റുക്കെയ്സറുമായി സാറാ ലോറൻസ് കോളേജിൽ വച്ച് കണ്ടുമുട്ടിയ എനിക്ക് അറിയാവുന്നത് എൻ്റെ ഭർത്താവിൻ്റെ കുടുംബം മാത്രമായിരുന്നില്ല. ചെറുകഥാകൃത്ത് ഗ്രേസ് പാലിയെ പോലെ, പലസ്തീനിലെ ഇസ്രായേൽ അധിനിവേശത്തിനും ഫലസ്തീൻ ജനതയോടുള്ള ഭയാനകമായ ദുരുപയോഗത്തിനും എതിരെ ശബ്ദമുയർത്തി. ഗ്രഹത്തിലെ എൻ്റെ ജൂത സുഹൃത്തുക്കളുണ്ട്: ആമി ഗുഡ്മാൻ, ജാക്ക് കോൺഫീൽഡ്, നോം ചോംസ്കി, മെഡിയ ബെഞ്ചമിൻ, ബാർബറ ലുബിൻ, അവർ ആഫ്രിക്കൻ അല്ലെങ്കിൽ ആഫ്രിക്കൻ അമേരിക്കക്കാരൻ, അല്ലെങ്കിൽ ഇന്ത്യക്കാരൻ, അല്ലെങ്കിൽ ചൈനക്കാരൻ എന്നിങ്ങനെ ഇസ്രയേലി പെരുമാറ്റത്തെ വിലയിരുത്തുന്നതിൽ തുളച്ചുകയറുന്നു. , അല്ലെങ്കിൽ ബർമീസ് പെരുമാറ്റം. അത്യാഗ്രഹവും ക്രൂരതയും മനുഷ്യരാശിയുടെ ഒരു വിഭാഗത്തിൽ മാത്രം ഒതുങ്ങാതെ, എവിടെയും, ഏത് സമൂഹത്തിലും, അത് അനിയന്ത്രിതമായി വളരുന്നതെങ്ങനെയെന്ന് കാണുന്ന അവരിലും ഞങ്ങളെപ്പോലുള്ള മറ്റുള്ളവരിലും ഞാൻ എൻ്റെ വിശ്വാസം അർപ്പിക്കുന്നു.
ഒരു യഹൂദ രാഷ്ട്രമെന്ന നിലയിലുള്ള തങ്ങളുടെ നിലനിൽപ്പിന് അമേരിക്കയുടെ അന്ധമായ വിശ്വസ്തത ഇസ്രായേൽ ജനതയെ സഹായിച്ചിട്ടില്ല. കുടിയേറ്റക്കാർ - ഫലസ്തീൻ ഭൂമിയിൽ സ്ഥാപിക്കാൻ അമേരിക്കൻ നികുതിദായകരുടെ പണം അവർ ഉപയോഗിച്ചു - ഫലസ്തീനികൾക്കെതിരെ മാത്രമല്ല, ഇസ്രായേലികൾക്കെതിരെയും യുദ്ധം ചെയ്യുന്നത് ഭയാനകമായ ഒന്നായി മാറുന്നു. യുക്തിരഹിതവും പ്രതികാരബുദ്ധിയുള്ളവരും അന്താരാഷ്ട്ര നിയമത്തെ നിന്ദിക്കുന്നവരും തീർത്തും ഭയപ്പെടുത്തുന്നവരുമായി ലോകം കണക്കാക്കുന്ന നേതാക്കന്മാർ ഭരിക്കുന്ന ആളുകളായി ഇസ്രായേലികൾ ഇപ്പോൾ തുറന്നുകാട്ടപ്പെടുന്നു, യുദ്ധക്കൊതിയന്മാരും സമാധാന നിർമ്മാതാക്കളും ഒരുപോലെ.
തീർച്ചയായും ഇതിനെക്കുറിച്ച് വ്യത്യസ്ത അഭിപ്രായങ്ങളുണ്ട്, പക്ഷേ ഒരു രാജ്യം പ്രാഥമികമായി ലോകത്തിലെ ജനങ്ങളുടെ മനസ്സിലും ഹൃദയത്തിലും ഭയം വളർത്തുമ്പോൾ, ഭൂമിയെ രക്ഷിക്കാൻ ആവശ്യമായ സംഭാഷണത്തിൽ ചേരുന്നത് പ്രയോജനകരമല്ലെന്നാണ് എൻ്റെ വിശ്വാസം. തങ്ങളുടെ അധികാരം സംരക്ഷിക്കുന്നതിനും വിപുലീകരിക്കുന്നതിനുമായി ഇസ്രായേൽ എന്താണ് ചെയ്തതെന്നോ ദൈനംദിന അടിസ്ഥാനത്തിൽ ചെയ്യുന്നതെന്തെന്നോ മറച്ചുവെക്കുന്നില്ല. ചോരയൊഴുകാതെ കൈകാലുകൾ മുറിക്കുന്ന ആയുധങ്ങളാണ് ഇതിൽ ഉപയോഗിക്കുന്നത്; അത് ആളുകളുടെ വീടുകളിലേക്ക് ബോംബുകൾ ഇടുന്നു, അത് ആരുടെ ശരീരത്തിലും പൊട്ടിത്തെറിക്കുന്നത് അവസാനിക്കുന്നില്ല; ഇത് മലിനീകരണത്തിന് കാരണമാകുന്നു, ഗസ്സ വരും വർഷങ്ങളിൽ വാസയോഗ്യമല്ലാതാകാൻ സാധ്യതയുണ്ട്, എന്നിരുന്നാലും പോകാൻ മറ്റൊരിടവുമില്ലാത്ത ഫലസ്തീനികൾ അവിടെ താമസിക്കേണ്ടിവരും. ഇത് ശക്തിയുടെ ശീതളപാനീയമായ ഉപയോഗമാണ്, അമേരിക്കൻ ഐക്യനാടുകൾ പിന്തുണയ്ക്കുന്നു, ഒരു ചെറിയ ശത്രുവല്ല. ഇസ്രായേൽ നയങ്ങളോടുള്ള തങ്ങളുടെ വിയോജിപ്പ് ശ്രദ്ധിക്കപ്പെടില്ല എന്ന പ്രതീക്ഷയിൽ, ഈ വംശഹത്യയുടെ സമയത്ത് മിക്ക ആളുകളും മറ്റൊരു വഴി നോക്കാൻ ഇഷ്ടപ്പെടുന്നതിൽ അതിശയിക്കാനില്ല. നല്ല ജർമ്മൻകാർ, നല്ല അമേരിക്കക്കാർ, നല്ല ജൂതന്മാർ. പക്ഷേ, ഞങ്ങളുടെ സഹോദരി ഓഡ്രെ ലോർഡ് ഞങ്ങൾക്ക് മുന്നറിയിപ്പ് നൽകാൻ ഇഷ്ടപ്പെട്ടതുപോലെ: നമ്മുടെ നിശബ്ദത നമ്മെ സംരക്ഷിക്കില്ല. യുദ്ധ പ്രവർത്തനങ്ങളാൽ വഷളായിക്കൊണ്ടിരിക്കുന്ന ആഗോള കാലാവസ്ഥാ തകർച്ചയിൽ, നാമെല്ലാവരും കഷ്ടപ്പെടും, നമ്മൾ ഭയപ്പെടുകയും ചെയ്യും.
ഞങ്ങളുടെ ശബ്ദങ്ങൾ കണ്ടെത്തുന്നു
ദ്വിരാഷ്ട്ര പരിഹാരത്തിന് വളരെ വൈകിപ്പോയെന്ന് ലോകത്തിന് അറിയാം. പതിറ്റാണ്ടുകളായി ഇസ്രായേൽ അപലപിച്ച എൺപതുകൾ മുതലുള്ള ഈ പഴയ ആശയം, ഫലസ്തീൻ ഭൂമിയിൽ അവശേഷിക്കുന്ന എല്ലായിടത്തും വൻതോതിൽ വാസസ്ഥലങ്ങൾ കെട്ടിപ്പടുക്കുന്നതോടെ യാഥാർത്ഥ്യമാകാൻ സാധ്യതയില്ല. ഏരിയൽ ഷാരോണിന് അവസാന വാക്ക് ഉണ്ട്: യഹൂദ വാസസ്ഥലങ്ങൾ ഒരു പാസ്ട്രാമി സാൻഡ്വിച്ച് പോലെയാണ്; ഫലസ്തീൻ ജീവിതം ഒരിക്കലും നിലവിലില്ല എന്ന മട്ടിൽ മായ്ച്ചു, അല്ലെങ്കിൽ ഒരു മികച്ച ഇസ്രായേലി സൈനിക സാന്നിധ്യത്തിൻ്റെയും ജൂത മേധാവിത്വത്തിൻ്റെ അധ്യാപനത്തിൻ്റെയും ഭാരത്തിൽ തകർന്നു, ഇസ്രായേലിൽ താമസിക്കുന്ന അറബികൾക്കിടയിൽ ഫലസ്തീനിയൻ സ്വത്വത്തെ മുരടിപ്പിക്കുമെന്ന് ഉറപ്പാണ്.
എന്താണ് ചെയ്യേണ്ടത്? നമ്മുടെ ബഹുമാന്യനായ ടോൾസ്റ്റോയ് തലമുറകൾക്ക് മുമ്പ് ഈ ചോദ്യം ചോദിച്ചു, യുദ്ധത്തെയും സമാധാനത്തെയും കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്നു. ഒരു ഏക സംസ്ഥാന പരിഹാരം ഉണ്ടായിരിക്കണമെന്ന് ഞാൻ വിശ്വസിക്കുന്നു. ഇത് ഒരിക്കൽ കൂടി യാഥാർത്ഥ്യമാക്കാൻ മുൻകാലങ്ങളിൽ സമാധാനപരമായി ഒരുമിച്ചു ജീവിച്ചിരുന്ന ഫലസ്തീനികളും ജൂതന്മാരും ഒരുമിച്ച് പ്രവർത്തിക്കണം. ഈ ഭൂമി (യഹൂദരുടെയും പലസ്തീനികളുടെയും രക്തത്തിൽ കുതിർന്നതും, അമേരിക്കയുടെ നികുതിദായകരുടെ ഡോളർ അക്രമത്തിന് പാഴാക്കിയതും, ഞങ്ങളിൽ ഭൂരിഭാഗവും ഒരിക്കലും, അറിയാമെങ്കിൽ, പിന്തുണയ്ക്കില്ല) ദക്ഷിണാഫ്രിക്കയെപ്പോലെ, അവിടെ താമസിക്കുന്ന എല്ലാവരുടെയും സുരക്ഷിതവും സമാധാനപരവുമായ ഭവനമായി മാറണം. . ജൂതന്മാരെപ്പോലെ ഫലസ്തീനികൾക്കും അവരുടെ വീടുകളിലേക്കും ഭൂമിയിലേക്കും മടങ്ങാനുള്ള അവകാശം ഇത് ആവശ്യപ്പെടും. ഇസ്രയേലികൾ ഏറ്റവും കൂടുതൽ ഭയപ്പെടുന്നത് എന്താണെന്ന് ഇതിനർത്ഥം: ജൂതന്മാർ എണ്ണത്തിൽ കൂടുതലായിരിക്കും, ഒരു ജൂത രാഷ്ട്രത്തിനുപകരം, ഒരു ജൂത, മുസ്ലീം, ക്രിസ്ത്യൻ രാജ്യമുണ്ടാകും, യൂറോപ്യന്മാർ വരുന്നതിനുമുമ്പ് പാലസ്തീൻ എങ്ങനെ പ്രവർത്തിച്ചു. അതിൽ എന്താണ് ഇത്ര ഭീകരത?
ട്രിബ്യൂണലുകൾ, ജനറൽമാർ നിസ്സംശയം പറയും. എന്നാൽ ദക്ഷിണാഫ്രിക്കയും റുവാണ്ടയും തങ്ങളുടെ സത്യവും അനുരഞ്ജനവും കൗൺസിലുകളിൽ പുനഃസ്ഥാപിക്കുന്ന നീതിയുടെ മാതൃക അവതരിപ്പിക്കുന്നു. മനുഷ്യരാശിക്കെതിരായ ചില കുറ്റകൃത്യങ്ങൾ വളരെ നികൃഷ്ടമാണ്, ഒന്നും ഒരിക്കലും തിരുത്തില്ല. നമുക്ക് ചെയ്യാൻ കഴിയുന്നത് അവയുടെ കാരണങ്ങൾ മനസിലാക്കാനും അവ സംഭവിക്കുന്നത് തടയാൻ ഞങ്ങളുടെ കഴിവിൻ്റെ പരമാവധി ചെയ്യാനും ശ്രമിക്കും. മനുഷ്യർ ബുദ്ധിമാനും പലപ്പോഴും അനുകമ്പയുള്ളവരുമാണ്. പുതിയ മുറിവുകൾ ഉണ്ടാക്കാതെ നമുക്ക് സ്വയം സുഖപ്പെടുത്താൻ പഠിക്കാം.
ദക്ഷിണാഫ്രിക്കയിലെ വർണ്ണവിവേചനം അവസാനിപ്പിക്കുന്നതിൽ ക്യൂബയുടെ പങ്കിനെക്കുറിച്ച് അടുത്തിടെ ഒരു വീഡിയോ കണ്ടപ്പോൾ, ഒരു കാലത്ത് ദക്ഷിണാഫ്രിക്കയിലെ വെള്ളക്കാരനായ ഉന്നത ഉദ്യോഗസ്ഥനായിരുന്ന പിക്ക് ബോത്തയുടെ സാക്ഷ്യം എന്നെ ഉണർത്തി. നെൽസൺ മണ്ടേലയെ ജയിലിൽ നിന്ന് മോചിപ്പിക്കുന്നതിനും ഫാസിസ്റ്റ്, വെളുത്ത മേൽക്കോയ്മ ഭരണകൂടത്തിൽ നിന്ന് ഒരു ജനാധിപത്യ സമൂഹത്തിലേക്കുള്ള മാറ്റത്തിനും മുമ്പുള്ള ചർച്ചകളിൽ പങ്കെടുക്കാൻ ദക്ഷിണാഫ്രിക്ക നിർബന്ധിതരായപ്പോൾ അത് എത്രമാത്രം വിമോചനമായിരുന്നുവെന്ന് അദ്ദേഹം സംസാരിച്ചു. താൻ പോകുന്നിടത്തെല്ലാം വെറുക്കപ്പെടാതെയും ഭയപ്പെടുകയും ഒരു കുഷ്ഠരോഗിയെപ്പോലെ പെരുമാറുകയും ചെയ്യുന്നുവെന്ന തോന്നൽ അതിശയകരമാണെന്ന് അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു. ചർച്ചകൾ ഈജിപ്തിൽ നടന്നു, ആദ്യമായി ഈജിപ്തുകാർ അദ്ദേഹത്തെ സ്വാഗതം ചെയ്തു, പിരമിഡുകളും സ്ഫിങ്ക്സും സന്ദർശിക്കാനും ഒട്ടകപ്പുറത്ത് സവാരി ചെയ്യാനും അദ്ദേഹം അവസരം കണ്ടെത്തി!
അടിച്ചമർത്തുന്ന, വളരെയധികം വെറുക്കപ്പെട്ട ഒരു ഗവൺമെൻ്റിൻ്റെ ഒരു വെളുത്ത മേധാവിത്വത്തിൻ്റെ പ്രതിനിധി എന്ന നിലയിൽ, അത് ചെയ്യാൻ അദ്ദേഹത്തിന് ഒരിക്കലും വിശ്രമം തോന്നിയില്ല. നമ്മുടെ ഹൃദയത്തിൽ സത്യമെന്ന് നമുക്കെല്ലാവർക്കും അറിയാവുന്ന കാര്യങ്ങൾ അവൻ്റെ വാക്കുകൾ പ്രകടമാക്കുന്നു: മറ്റുള്ളവർക്ക് സ്വാതന്ത്ര്യം അനുവദിക്കുന്നത്, നമുക്ക് സ്വാതന്ത്ര്യം നൽകുന്നു. ന്യൂ സൗത്ത് ആഫ്രിക്കയുടെ പ്രസവവേദനയെക്കുറിച്ച് ചിലപ്പോൾ പേപ്പറുകളിൽ വായിക്കുന്നത് സങ്കടവും ആശങ്കയും നിരാശയും കൊണ്ടുവരും എന്നത് സത്യമാണ്. പക്ഷേ, ദക്ഷിണാഫ്രിക്കയിലെ ആരെങ്കിലും വെള്ളക്കാരെയും കറുത്തവരെയും നിറക്കാരെയും വല്ലാതെ മുറിവേൽപ്പിച്ച അനീതിയുടെയും അക്രമത്തിൻ്റെയും പഴയ കാലത്തേക്ക് മടങ്ങാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നുണ്ടോ എന്ന് എനിക്ക് സംശയമുണ്ട്. വെള്ളക്കാരായ ദക്ഷിണാഫ്രിക്കയുടെ പെരുമാറ്റത്തിൽ സൗത്ത് ആഫ്രിക്കയിലെ പൗരന്മാർ മാത്രമല്ല, നിരാശരും അടിച്ചമർത്തപ്പെട്ടവരും നിരുത്സാഹപ്പെടുത്തപ്പെട്ടവരുമാണ്, മറിച്ച് ലോകത്തിലെ പൗരന്മാരും. ദക്ഷിണാഫ്രിക്കയിൽ വംശീയ ഭരണകൂടത്തെ അധികാരത്തിൽ നിലനിർത്താൻ ഇസ്രായേൽ സഹായിച്ചു, അതിന് ആയുധങ്ങളും വൈദഗ്ധ്യവും നൽകി, ഇപ്പോഴും ലോകജനത, പ്രതിരോധമില്ലാത്ത ആളുകൾക്ക് വരുത്തിയ നാശനഷ്ടങ്ങളോടുള്ള നമ്മുടെ രോഷത്തിൽ, അവരെ സ്വതന്ത്രരാക്കാനുള്ള വെല്ലുവിളിയിലേക്ക് ഉയർന്നു. അതാണ് ഇന്ന് പലസ്തീനിൽ നടക്കുന്നത്.
ലോകം അതിൻ്റെ ശബ്ദം കണ്ടെത്തി, റുവാണ്ട, കോംഗോ, ബർമ്മ, ഇസ്രായേൽ/പലസ്തീൻ തുടങ്ങിയ സ്ഥലങ്ങളിൽ നാം സാക്ഷ്യം വഹിക്കുന്നതിൻ്റെ ഭീകരത നമ്മുടെ സംസാരശേഷിയെ തന്നെ ഭീഷണിപ്പെടുത്തുന്നുണ്ടെങ്കിലും ഞങ്ങൾ സംസാരിക്കും. ഞങ്ങൾ കേൾക്കുകയും ചെയ്യും.
ആലീസ് വാക്കർ ഒരു കവിയും നോവലിസ്റ്റും ഫെമിനിസ്റ്റും ആക്ടിവിസ്റ്റുമാണ്, അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ അവാർഡ് നേടിയ കൃതികൾ പത്ത് ദശലക്ഷത്തിലധികം കോപ്പികൾ വിറ്റു. രചയിതാവിൻ്റെ അനുമതിയോടെ പുനർനിർമ്മിച്ച ഈ ഉദ്ധരണികൾ ആദ്യം അവളുടെ ബ്ലോഗിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു (www.alicewalker.info) "ഓവർകമിംഗ് സ്പീച്ച്ലെസ്സ്നെസ്: എ കവി എൻകൗണ്ടേഴ്സ് "ദ ഹൊറർ" ഇൻ റുവാണ്ട, ഈസ്റ്റേൺ കോംഗോ, പാലസ്തീൻ/ഇസ്രായേൽ എന്നിവിടങ്ങളിൽ" എന്ന ലേഖനത്തിൻ്റെ ഭാഗമായി.
ഫോട്ടോ എടുത്തത് കിം കിം.
ZNetwork അതിന്റെ വായനക്കാരുടെ ഔദാര്യത്തിലൂടെ മാത്രമാണ് ധനസഹായം നൽകുന്നത്.
സംഭാവനചെയ്യുക