1964-ൽ, പ്രസിഡന്റ് ലിൻഡൺ ബെയ്ൻസ് ജോൺസൺ പൗരാവകാശ നിയമത്തിൽ ഒപ്പുവെച്ചു, ദാരിദ്ര്യത്തിനെതിരായ യുദ്ധം ആരംഭിച്ചു. ഒരു വർഷത്തിനുശേഷം, ലോസ് ഏഞ്ചൽസിലെ ആഫ്രിക്കൻ അമേരിക്കൻ വാട്ട്സ് അയൽപക്കത്ത് ദശാബ്ദങ്ങളിൽ കണ്ടിട്ടില്ലാത്ത അക്രമം പൊട്ടിപ്പുറപ്പെട്ടു; 34 ജീവനുകൾ നഷ്ടപ്പെടുകയും 1,000-ത്തിലധികം പേർക്ക് പരിക്കേൽക്കുകയും ചെയ്തു. മറ്റ് ചില നഗര കേന്ദ്രങ്ങളിൽ, പ്രക്ഷോഭങ്ങൾ കൂടുതൽ പതിവായിക്കൊണ്ടിരുന്നു. വിയറ്റ്നാം യുദ്ധത്തിന്റെ വികാസത്തോടെ ദാരിദ്ര്യത്തിനെതിരായ ജോൺസന്റെ യുദ്ധം വലിയ തോതിൽ വഴിതെറ്റിയതോടെ, ഡാനിയൽ പാട്രിക് മൊയ്നിഹാൻ എഴുതിയ “ദി നീഗ്രോ ഫാമിലി: ദി കേസ് ഫോർ നാഷണൽ ആക്ഷൻ” എന്ന ഒരു റിപ്പോർട്ട്—അന്ന് ഡിപ്പാർട്ട്മെന്റിലെ ഉയർന്ന ഉദ്യോഗസ്ഥനായിരുന്നു. ലേബർ-പ്രസ്സിലേക്ക് ചോർന്നു.
മൊയ്നിഹാൻ റിപ്പോർട്ട്, പൊതുവെ അറിയപ്പെട്ടിരുന്നത്, ദാരിദ്ര്യത്തിന്റെ ചക്രം പരിശോധിക്കാനുള്ള ശ്രമമായിരുന്നു. "അടിസ്ഥാന പ്രശ്നം...കുടുംബ ഘടനയാണ്" എന്ന് അത് പ്രഖ്യാപിച്ചു, "നഗര ഗെട്ടോയിലെ നീഗ്രോ കുടുംബം തകരുകയാണ്" എന്ന് ഉപസംഹരിച്ചു. റിപ്പോർട്ടിന്റെ ഭാഷ വളരെ ഭയാനകമാണെന്നും അതിന്റെ ഡാറ്റ തെറ്റായി വ്യാഖ്യാനിക്കപ്പെടുന്നുവെന്നും അതിന്റെ നിഗമനങ്ങൾ വളരെ ലളിതമാണെന്നും ചില വിമർശകർ അഭിപ്രായപ്പെട്ടതോടെ റിപ്പോർട്ടിനെ വിമർശനങ്ങളുടെ കൊടുങ്കാറ്റ് സ്വാഗതം ചെയ്തു.
വില്യം ജൂലിയസ് വിൽസൺ, ചാൾസ് മുറെയെപ്പോലുള്ള വിവാദ എഴുത്തുകാരും മറ്റുള്ളവരും പോലുള്ള ആദരണീയരായ സാമൂഹ്യശാസ്ത്രജ്ഞർ റിപ്പോർട്ട് സ്വീകരിക്കാൻ തുടങ്ങിയപ്പോൾ, 1980-കളുടെ മധ്യത്തോടെ റിപ്പോർട്ട് ഒരു പരിധിവരെ സ്വീകാര്യത നേടി. അന്നുമുതൽ-പ്രത്യേകിച്ചും റിപ്പോർട്ടിന്റെ 50-ാം വാർഷികത്തിന്റെ വെളിച്ചത്തിൽ- പലപ്പോഴും രാഷ്ട്രീയ സ്പെക്ട്രത്തിന്റെ ഇരുവശത്തുമുള്ള പലരും മൊയ്നിഹാന്റെ പ്രവർത്തനത്തെ ആദരിച്ചിട്ടുണ്ട്.
സൗത്ത് ഫ്ലോറിഡ സർവ്വകലാശാലയിലെ നരവംശശാസ്ത്ര പ്രൊഫസറും ഫ്ലോറിഡയിലെ ടാമ്പയിലെ ദീർഘകാല കമ്മ്യൂണിറ്റി ആക്ടിവിസ്റ്റുമായ സൂസൻ ഗ്രീൻബോം മൊയ്നിഹാൻ റിപ്പോർട്ടിൽ വളരെ വ്യത്യസ്തമായ അഭിപ്രായമാണ് എടുത്തത്. റിപ്പോർട്ട്, ഗ്രീൻബോം തന്റെ പുതിയ പുസ്തകത്തിൽ എഴുതുന്നു ദരിദ്രരെ കുറ്റപ്പെടുത്തുന്നു: ദാരിദ്ര്യത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ക്രൂരമായ ചിത്രങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള മൊയ്നിഹാൻ റിപ്പോർട്ടിന്റെ നീണ്ട നിഴൽ (റട്ജേഴ്സ് യൂണിവേഴ്സിറ്റി പ്രസ്, 2015), "വംശീയ വ്യത്യാസങ്ങളെയും ദരിദ്രരുടെ കുറവുകളെയും കുറിച്ചുള്ള പരമ്പരാഗത ചിന്തയ്ക്കെതിരായ വിപ്ലവത്തിലൂടെ വർദ്ധിച്ചുവരുന്ന യുദ്ധസമാനമായ പ്രതിഷേധത്തിനും അസ്വസ്ഥതയ്ക്കുമെതിരായ വർദ്ധിച്ചുവരുന്ന തിരിച്ചടിയുടെ ലിബറൽ അവസാനത്തെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു."
പാവങ്ങളെ കുറ്റപ്പെടുത്തുന്നത് മൊയ്നിഹാൻ റിപ്പോർട്ടിൽ പ്രകടിപ്പിക്കുന്ന പൊതുവായ ജ്ഞാനം ഏറ്റെടുക്കുകയും അതിന്റെ വിശകലനത്തിലെ പിഴവുകൾ ധൈര്യത്തോടെ പ്രകാശിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. പക്ഷേ, ഗ്രീൻബോം കുറിക്കുന്നു, "1965-ൽ അദ്ദേഹം [മൊയ്നിഹാൻ] തിടുക്കത്തിൽ സൃഷ്ടിച്ച പൂപ്പൽ റിപ്പോർട്ടിലെ ആശയങ്ങൾ വളരെ പുതുമയുള്ളതാണ്."
78 പേജുള്ള മൊയ്നിഹാൻ റിപ്പോർട്ട് “പാവപ്പെട്ട അമ്മമാരെയും പിതാവിനെയും കൗമാരക്കാരെയും, പ്രത്യേകിച്ച് അങ്ങനെയുള്ളവരെ കുറിച്ചുള്ള നിഷേധാത്മകമായ സ്റ്റീരിയോടൈപ്പുകൾ ശാശ്വതമാക്കുന്നതിലേക്ക് നയിച്ചുവെന്ന്, യാദൃശ്ചികമായി, സോഷ്യോളജിയിൽ ബിഎ നേടിയ ശേഷം മൊയ്നിഹാൻ തന്റെ ആദ്യ ജോലിയിൽ ഏർപ്പെട്ടിരുന്നുവെന്ന് ഗ്രീൻബോം പറയുന്നു. ആഫ്രിക്കൻ അമേരിക്കൻ,” “സാമാന്യം വിശാലമായ രാഷ്ട്രീയ സ്പെക്ട്രത്തിലുടനീളം സർവ്വവ്യാപിയായ” വീക്ഷണങ്ങൾ ഫലപ്രദമായി “ഈ അസമത്വങ്ങൾ ലഘൂകരിക്കുന്നത്” വളരെ പ്രയാസകരമാക്കുന്നു.
ഗ്രീൻബോമിന്റെ പുസ്തകം "സംസ്കാരത്തെയും കുടുംബ ഘടനയെയും കുറിച്ചുള്ള നരവംശശാസ്ത്ര ഗവേഷണത്തിന്റെ നീണ്ട ചരിത്രം, ദാരിദ്ര്യത്തിന്റെയും വംശത്തിന്റെയും സമകാലിക പഠനങ്ങൾ എന്നിവ അവലോകനം ചെയ്യുന്നു, കൂടാതെ "വർക്ക് ഷോപ്പുകളും കഠിനമായ സ്നേഹവും ഉപയോഗിച്ച് ദാരിദ്ര്യവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട പ്രശ്നങ്ങൾ പരിഹരിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്ന നിലവിലെ നയങ്ങൾ ഫലപ്രദമല്ലെന്നും നിഷേധാത്മകമായ സ്റ്റീരിയോടൈപ്പുകളെ ശക്തിപ്പെടുത്തുന്നു" എന്നും വാദിക്കുന്നു. ഗ്രീൻബോമിനെ അഭിമുഖം നടത്താൻ എനിക്ക് അവസരം ലഭിച്ചു.
ബിൽ ബെർക്കോവിറ്റ്സ്: എന്തുകൊണ്ടാണ് നിങ്ങൾ പാവങ്ങളെ കുറ്റപ്പെടുത്തുന്നത് എഴുതാൻ തീരുമാനിച്ചത്?
സൂസൻ ഗ്രീൻബോം: ദാരിദ്ര്യവും വംശീയതയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട വിഷയങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള അദ്ധ്യാപനത്തിന്റെയും ഗവേഷണത്തിന്റെയും നീണ്ട ജീവിതത്തിൽ നിന്ന് ഞാൻ അടുത്തിടെ വിരമിച്ചിരുന്നു. ഞാൻ ഭാഗമാക്കിയ നരവംശശാസ്ത്ര പരിപാടി, ഞങ്ങൾ വിവരിക്കാൻ ഉദ്ദേശിക്കുന്ന കമ്മ്യൂണിറ്റികളുമായി ഇടപഴകുന്നതിലൂടെ നമ്മൾ പഠിക്കുന്നതും പഠിക്കുന്നതും പ്രയോഗിക്കുന്നതിന് സമർപ്പിതമാണ്. താമ്പയുടെ താഴ്ന്ന വരുമാനക്കാരായ അയൽപക്കങ്ങളിലെ ദീർഘകാല ജോലിയിൽ, തങ്ങൾ സഹായിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്ന ആളുകളെക്കുറിച്ച് വളരെ പിതൃത്വപരവും വിവേചനപരവുമായ മനോഭാവങ്ങളും വിശ്വാസങ്ങളും പ്രകടിപ്പിക്കുന്ന നല്ല അർത്ഥമുള്ള മധ്യവർഗ പൊതു ഉദ്യോഗസ്ഥരെയും മനുഷ്യസ്നേഹികളെയും ഞാൻ നിരന്തരം അഭിമുഖീകരിച്ചു.
മോശം തിരഞ്ഞെടുപ്പുകളും വികലമായ രക്ഷാകർതൃത്വവും ദാരിദ്ര്യത്തിന് കാരണമാകുന്നുവെന്നും അവരുടെ രോഗാതുരമായ സംസ്കാരത്തിൽ നിന്ന് രക്ഷപ്പെടാൻ അവരുടെ ക്ലയന്റുകളെ വീണ്ടും സാമൂഹികവൽക്കരിക്കേണ്ടതുണ്ടെന്നുമായിരുന്നു അവരുടെ വ്യാഖ്യാനം. എന്റെ സ്വന്തം അനുഭവങ്ങളും സ്കോളർഷിപ്പുകളും ആ വിശ്വാസത്തിന് വിരുദ്ധമായിരുന്നു, അവരുടെ പരിപാടികൾ വളരെ ദയനീയമായി പരാജയപ്പെട്ടതിന്റെ കാരണം ഞാൻ കരുതി. ഈ വിഷയത്തെക്കുറിച്ചുള്ള എന്റെ വീക്ഷണങ്ങളോട് അവർ കൂടുതൽ തുറന്നിട്ടില്ല, ഞാൻ കൂടുതലും എന്റെ നാവ് പിടിക്കാനും എന്നെ കണ്ടെത്താൻ കഴിയുന്നിടത്തെല്ലാം എന്നോട് യോജിക്കുന്ന സഖ്യകക്ഷികളുമായി പ്രവർത്തിക്കാനും പഠിച്ചു. യു-സൗത്ത് ഫ്ളോറിഡയിലെ കമ്മ്യൂണിറ്റി എൻഗേജ്മെന്റ് ഡയറക്ടർ എന്ന നിലയിൽ ഞാൻ സ്ഥാനമൊഴിഞ്ഞപ്പോൾ, എന്റെ വിശ്വാസങ്ങൾ പ്രകടിപ്പിക്കാനും ആ അനുഭവങ്ങൾ ചോദ്യം ചെയ്യാനും എനിക്ക് കൂടുതൽ അവസരം ലഭിച്ചു. അതേ സമയം, താമ്പയിൽ ഞാൻ അഭിമുഖീകരിക്കുന്ന തരത്തിലുള്ള പരിപാടികൾക്ക് അടിത്തറ പാകിയതായി മൊയ്നിഹാൻ റിപ്പോർട്ടിനെ പുകഴ്ത്തുന്ന ധാരാളം പ്രസിദ്ധീകരണങ്ങളും വ്യാഖ്യാനങ്ങളും ഉണ്ടായിരുന്നു, ദാരിദ്ര്യം, പ്രത്യേകിച്ച് കറുത്ത ദാരിദ്ര്യം, മോശം കാരണങ്ങളാൽ ഉണ്ടാകുന്നതാണ് സംസ്കാരവും തെറ്റായ കുടുംബ മൂല്യങ്ങളും. 2013-ൽ, മൊയ്നിഹാന്റെ റിപ്പോർട്ടിന്റെ 50-ാം വാർഷികം 2 വർഷം മാത്രം പിന്നിടുമ്പോൾ, ദാരിദ്ര്യത്തിന്റെ "മനസ്കതകൾ" എന്ന സാംസ്കാരിക കെണിയിൽ നിന്ന് വ്യക്തികളെ രക്ഷിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്ന നവലിബറൽ പരിപാടികൾക്ക് ഇത് ഒരുപക്ഷെ ഒരുപാട് പ്രശംസയും ഇരട്ടിപ്പിക്കലും ഉണ്ടാക്കുമെന്ന് ഞാൻ മനസ്സിലാക്കി. അതിനാൽ, വിമർശനവും ബദൽ വിശദീകരണങ്ങളും നൽകുന്ന ഒരു പുസ്തകത്തെ ചുറ്റിപ്പറ്റിയുള്ള ഈ ആശയങ്ങളോടുള്ള എന്റെ സ്വന്തം അതൃപ്തി സംഘടിപ്പിക്കാൻ ഞാൻ തീരുമാനിച്ചു. ഇത് ഗവേഷണം ചെയ്യാനും എഴുതാനും എനിക്ക് ഒരു വർഷമെടുത്തു, അത് അച്ചടിക്കാൻ ഏകദേശം അത്രയും സമയമെടുത്തു. ഞാൻ അതിൽ പ്രവർത്തിക്കുന്ന കാലത്ത്, സംഭവങ്ങളുടെ ഒരു പരമ്പര അവ്യക്തമായ പ്രശ്നങ്ങളും പ്രശ്നങ്ങളും പ്രമുഖ ജനശ്രദ്ധയിലേക്ക് കൊണ്ടുവന്നു. ബ്ലാക്ക് ആൻഡ് ബ്രൗൺ യുവാക്കളെ ക്രിമിനൽവൽക്കരിക്കുക, പുതിയ പിഴകൾ കണ്ടുപിടിച്ച് ദരിദ്രരെ കൊള്ളയടിക്കുന്ന നഗരങ്ങളുടെ പുതിയ വരുമാന തന്ത്രങ്ങൾ, പോലീസ് അക്രമം എന്നിവ ടാമ്പയിലെ എന്റെ ജോലിയിൽ ഞാൻ നേരിട്ട ചില പ്രശ്നങ്ങൾ മാത്രമായിരുന്നു, അത് പിന്നീട് വ്യാപകമായി അറിയപ്പെട്ടു. ഫെർഗൂസന്റെ.
BB: നിങ്ങൾ എന്താണ് നേടാൻ പ്രതീക്ഷിക്കുന്നത്?
എസ്.ജി: പാവങ്ങളെ കുറ്റപ്പെടുത്തുന്നു മൊയ്നിഹാൻ റിപ്പോർട്ടിലെ ഗുരുതരമായ പോരായ്മകൾ അനാവരണം ചെയ്യുന്നു, അത് യഥാർത്ഥത്തിൽ എഴുതിയതും വർഷങ്ങളായി വ്യാഖ്യാനിക്കപ്പെട്ടതും പോലെ. ആദ്യ അധ്യായം ഗവേഷണവും റിപ്പോർട്ടിന്റെ പ്രകാശനത്തിനു ശേഷം ഉയർന്നുവന്ന വിമർശനങ്ങളുടെ സ്വഭാവവും, അതുപോലെ തന്നെ 1980-കളിൽ ശിക്ഷകരവും പിശുക്ക് നിറഞ്ഞതുമായ പുതിയ നിയമങ്ങൾ പാസാക്കിയപ്പോൾ റിപ്പോർട്ടിന്റെ സന്ദേശത്തിന്റെയും മൂല്യത്തിന്റെയും പുനരധിവാസവും ക്ഷേമത്തെക്കുറിച്ചുള്ള വിഷലിപ്തമായ വാചാടോപങ്ങളുമാണ്. ലിബറൽ അക്കാദമിക് വിദഗ്ധർക്കിടയിൽപ്പോലും രാജ്ഞികളും സൂപ്പർ വേട്ടക്കാരും നാണയം നേടുന്നു. ദാരിദ്ര്യനിരക്ക് ഉയർത്തുകയും പാവപ്പെട്ട ആളുകളെ സഹായിക്കുന്ന പരിപാടികൾക്കായി പൊതു ഫണ്ടിംഗ് ചൂഷണം ചെയ്യുകയും ചെയ്ത സാമ്പത്തിക തകർച്ചയ്ക്ക് ശേഷം ഈ വിവരണങ്ങൾ കൂടുതൽ ശക്തമായി. ഈ ന്യായവാദത്തിൽ അടങ്ങിയിരിക്കുന്ന വൈരുദ്ധ്യങ്ങളും പ്രകടമായ കാഴ്ചപ്പാടുകളും അനാവരണം ചെയ്യപ്പെടുമെന്നും അപകീർത്തിപ്പെടുത്തുമെന്നും ഞാൻ പ്രതീക്ഷിക്കുന്നു. എന്റെ പുസ്തകത്തിന്റെ ഒരു ഭാഗം, സമ്പന്നരായ വാൾസ്ട്രീറ്റ് വ്യാപാരികളുടെയും മറ്റ് സമ്പന്നരുടെയും വ്യക്തമായ രോഗാവസ്ഥയെക്കുറിച്ചാണ് കൈകാര്യം ചെയ്യുന്നത്, അവരുടെ സാമൂഹിക ഒറ്റപ്പെടലും ഐൻ റാൻഡിന്റെ സ്വാധീനത്തിലുള്ള വളർത്തലും നമ്മുടെ സാമൂഹിക ഘടനയ്ക്ക് പാവപ്പെട്ട ആളുകൾ ചെയ്തതിനേക്കാൾ കൂടുതൽ നാശമുണ്ടാക്കി.
BB: റിപ്പോർട്ട് വിമർശിക്കപ്പെടുന്നതിൽ നിന്ന് എങ്ങനെ എളുപ്പത്തിൽ അംഗീകരിക്കപ്പെട്ടുവെന്ന് വിവരിക്കുക?
എസ്ജി: ഏകദേശം 20 വർഷത്തെ വിമർശനത്തിന് ശേഷം റിപ്പോർട്ടിന്റെ പുനരധിവാസം രണ്ട് ഘടകങ്ങൾക്ക് കാരണമാകുന്നു. ഒന്നാമതായി, മൾട്ടി കൾച്ചറലിസത്തിനെതിരായ പ്രതികരണവും റീഗൻ കാലഘട്ടത്തിലെ വലത് തിരിവ് ട്രാക്കുചെയ്ത ഫാക്കൽറ്റി സ്കോളർഷിപ്പിന്റെ ഇടതുപക്ഷ ഏറ്റെടുക്കൽ എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നവയുമാണ്. രണ്ടാമത്തേത് സെനറ്റർ മൊയ്നിഹാന്റെ ലിബറൽ നിലപാടുകളോടുള്ള പുതുക്കിയ വിലമതിപ്പും പ്രശസ്തി കെടുത്തിയതുമാണ്. മൊയ്നിഹാന്റെ റിപ്പോർട്ട് ഉദ്ധരിച്ച് ചാൾസ് മുറെ ആശ്രിതത്വത്തിന്റെ സംസ്കാരത്തെക്കുറിച്ച് ഒരു പുസ്തകവും എന്നാൽ ജനപ്രിയവും എഴുതിയിരുന്നു. ലിബറൽ എന്ന് തിരിച്ചറിയപ്പെടുന്ന ആഫ്രിക്കൻ അമേരിക്കൻ സോഷ്യോളജിസ്റ്റ് വില്യം ജൂലിയസ് വിൽസൺ, മറെയെയോ റീഗനെയോ പ്രകോപിപ്പിച്ചുകൊണ്ട് പ്രതികരിച്ചില്ല, പകരം തന്റെ ലിബറൽ സഹപ്രവർത്തകർ മൊയ്നിഹാനെ അപകീർത്തിപ്പെടുത്തുകയും റിപ്പോർട്ടിൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രവർത്തനങ്ങൾ പിന്തുടരുന്നില്ലെന്നും ആരോപിച്ചു. കുടുംബ പ്രശ്നങ്ങളെക്കുറിച്ചും കറുത്ത കൗമാരക്കാരായ കറുത്തവരെക്കുറിച്ചുമുള്ള ഭാഷ ഉൾപ്പെടുന്ന നഗര "കീഴാള വിഭാഗ"ത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രവർത്തനം മധ്യ ഇടതുപക്ഷ ലിബറലുകൾക്കും വലതുപക്ഷ പണ്ഡിതന്മാർക്കും ആകർഷകമായിരുന്നു. ഒരിക്കൽ കൂടി, പല്ലവി, ലിബറലുകൾ പോലും പാത്തോളജിക്കൽ വ്യാഖ്യാനത്തോട് യോജിക്കുന്നുവെങ്കിൽ, അത് ശരിയായിരിക്കണം.
BB: മൊയ്തീന്റെ ആരാധനയെക്കുറിച്ച്?
എസ്ജി: 1965-ൽ അദ്ദേഹം ചെയ്ത റിപ്പോർട്ടിനെക്കുറിച്ചും പിന്നീടുള്ള ജീവിതത്തിൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ പൊതു വ്യക്തിത്വത്തിലൂടെ മിക്ക ആളുകളും അറിഞ്ഞിരുന്ന വ്യക്തിയുടെ സ്വഭാവത്തെക്കുറിച്ചും ധാരാളം ആളുകൾ വിമർശനങ്ങൾ കൂട്ടിച്ചേർക്കുന്നു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ ജീവിതത്തിന്റെ ആ വശത്തെക്കുറിച്ച് എനിക്ക് ശരിക്കും താൽപ്പര്യമില്ല, മാത്രമല്ല അദ്ദേഹത്തിന്റെ റിപ്പോർട്ടിന്റെ ഫലങ്ങളിലേക്കും അത് ന്യായീകരിക്കാൻ ഉപയോഗിച്ച വിവിധ മോശം ഉദ്ദേശ്യങ്ങളിലേക്കും ഞാൻ എന്റെ എഴുത്തിനെ ഒതുക്കി നിർത്താൻ ശ്രമിച്ചു. മൊയ്നിഹാൻ 2003-ൽ മരിച്ചു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ റിപ്പോർട്ട് നിലനിൽക്കുന്നു, അത് ലക്ഷ്യമാണ്. ദാരിദ്ര്യത്തിനെതിരായ യുദ്ധത്തിൽ ഒരു ലിബറൽ പട്ടാളക്കാരനാണ് ഇത് എഴുതിയതെന്നത് അർഹതയില്ലാത്തതും വളരെ നിർഭാഗ്യകരവുമായ നിയമസാധുത നൽകി. അദ്ദേഹത്തിന്റെ വ്യക്തിപരമായ ഉദ്ദേശ്യങ്ങൾ പ്രശ്നമല്ല, ചർച്ചയ്ക്ക് കാരണമാകരുത്.
BB: ആരാണ് വായിക്കുമെന്ന് നിങ്ങൾ പ്രതീക്ഷിക്കുന്നത് പാവങ്ങളെ കുറ്റപ്പെടുത്തുന്നു?
SG: എന്റെ പുസ്തകം കർക്കശവും രസകരവും വായനായോഗ്യവുമാക്കാൻ ഞാൻ ശ്രമിച്ചിട്ടുണ്ട്. പ്രധാന പ്രേക്ഷകർ ഒരുപക്ഷേ സോഷ്യൽ സയൻസിൽ ബിരുദധാരികളാണെങ്കിലും. ദാരിദ്ര്യത്തിൽ താൽപ്പര്യമുള്ള ആളുകളുടെ കൂടുതൽ പൊതുവായ വായനക്കാരിലേക്ക് എത്താൻ ഞാൻ പ്രതീക്ഷിക്കുന്നു. കമ്മ്യൂണിറ്റി പ്രവർത്തകർ അതിന്റെ ഉൾക്കാഴ്ചകളെക്കുറിച്ചും വായനാക്ഷമതയെക്കുറിച്ചും നല്ല കാര്യങ്ങൾ പറഞ്ഞു.
BB: നിങ്ങൾ നിലവിൽ ഏതൊക്കെ പ്രശ്നങ്ങളിലാണ് പ്രവർത്തിക്കുന്നത്?
SG: താമ്പായിലെ ദാരിദ്ര്യ വിരുദ്ധ പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ ഞാൻ തുടർന്നും ഏർപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ബോസ്റ്റണിലെ ഒരു സഹപ്രവർത്തകനും സാമൂഹിക നീതി, കമ്മ്യൂണിറ്റി സഹകരണം, പ്രവർത്തന തന്ത്രങ്ങൾ എന്നിവയെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള ഗവേഷണത്തിന് ധനസഹായം നൽകുന്ന ഒരു നോൺ പ്രോഫിറ്റിന്റെ ഡയറക്ടറുമായി ഒരു പുസ്തകവും ഞാൻ ആസൂത്രണം ചെയ്യുന്നു. സോഷ്യോളജിക്കൽ ഇനിഷ്യേറ്റീവ് ഫൗണ്ടേഷൻ ഒരു ദശാബ്ദത്തിലേറെയായി ഇത്തരം പദ്ധതികൾക്ക് ധനസഹായം നൽകുന്നുണ്ട്. ന്യായമായ വേതനം, ജപ്തി വിരുദ്ധത, കുടിയേറ്റക്കാരുടെ അവകാശങ്ങൾ, മറ്റ് പ്രശ്നങ്ങൾ എന്നിവയിൽ ഫലമുണ്ടാക്കിയ കമ്മ്യൂണിറ്റികൾക്കൊപ്പം പ്രവർത്തിച്ചതിന്റെ ചില ഭയങ്കര ഉദാഹരണങ്ങളുണ്ട്. ചില സമയങ്ങളിൽ യഥാർത്ഥ മാറ്റത്തിനായുള്ള ചില സുപ്രധാന നിർദ്ദേശങ്ങളുള്ള വിമർശനങ്ങൾ എഴുതുന്നതിൽ ഞാൻ മടുത്തു. ആ ക്ഷീണത്തിനുള്ള മറുമരുന്നാണ് ഈ പദ്ധതികൾ.
Z