ലീഡ്ബെല്ലിയും മറ്റു പലരും സാക്ഷ്യപ്പെടുത്തിയതുപോലെ, ചിലപ്പോൾ, മുന്നറിയിപ്പില്ലാതെ, ഒരു പള്ളിയിൽ നിറയുന്ന തീയ്ക്കും ആവേശത്തിനും തുല്യമായ ഒന്നും ഞാൻ കണ്ടിട്ടില്ല. ഒരു പ്രഭാഷണത്തിനിടയിൽ, അവർ പറഞ്ഞതുപോലെ, "വചനം"-എപ്പോൾ, എന്തോ ഒരു അത്ഭുതത്താൽ, ഞാൻ ശരിക്കും വഹിക്കുന്നുണ്ടെന്ന് ഞാൻ അറിഞ്ഞപ്പോൾ, എനിക്ക് ചിലപ്പോൾ തോന്നിയ ശക്തിക്കും മഹത്വത്തിനും തുല്യമായ ഒന്നും എനിക്ക് സംഭവിച്ചിട്ടില്ല. പള്ളിയും ഞാനും ഒന്നായിരുന്നു. -ജെയിംസ് ബാൾഡ്വിൻ
സുവിശേഷ സംഗീതത്തിലൂടെ പ്രതിധ്വനിക്കുന്ന രാഷ്ട്രീയ സന്ദേശങ്ങൾ ഭൂരിഭാഗം ആഫ്രിക്കൻ-അമേരിക്കക്കാർക്കും പണ്ടേ വ്യക്തമാണെങ്കിലും, മിക്ക വെള്ളക്കാരായ അമേരിക്കക്കാർക്കും ഇപ്പോഴും അത് ലഭിക്കുന്നില്ല. അലബാമയിലെ ഒറിജിനൽ ഫൈവ് ബ്ലൈൻഡ് ബോയ്സ് "ഞാൻ പറന്നു പോകും" എന്ന ആഹ്ലാദപ്രകടനം നടത്തുകയും മഹലിയ ജാക്സൺ വിശ്വാസികളോട് "അല്പം ഉയരത്തിലേക്ക് നീങ്ങുക" എന്ന് അഭ്യർത്ഥിക്കുകയും ചെയ്തപ്പോൾ, അവർ തീർച്ചയായും സ്വർഗ്ഗരാജ്യത്തിലേക്കുള്ള മഹത്തായ മരണാനന്തര വിമാനത്തിൻ്റെ പാടുകയായിരുന്നു. പക്ഷേ, അമേരിക്കയുടെ മണ്ണിൽ സ്വാതന്ത്ര്യവും സമത്വവും കൈവരിക്കാനുള്ള ഭൗമിക ദൗത്യവും അവർ വിജയത്തോടെ പ്രഖ്യാപിക്കുകയായിരുന്നു.
ആത്മീയവും രാഷ്ട്രീയവുമായ ഉത്കണ്ഠകളുടെ ഈ സംയോജനം കറുത്ത അമേരിക്കൻ സംഗീതത്തിലെ ദീർഘകാല പാരമ്പര്യമാണ്. അടിമത്തത്തിൻ്റെ നാളുകൾ മുതൽ, കറുത്തവർഗ്ഗക്കാരുടെ സാംസ്കാരിക ആവിഷ്കാരങ്ങൾ വെള്ളക്കാരായ സമൂഹത്തിന് കേൾക്കാൻ കഴിയാത്ത ആക്ഷേപഹാസ്യവും നർമ്മവും ഇരട്ട അർത്ഥങ്ങളും ഉപയോഗിച്ചു. ആഗ്രഹങ്ങളും അതൃപ്തികളും നേരിട്ടും പരസ്യമായും ആശയവിനിമയം നടത്താൻ കഴിയാതെ, കറുത്ത നാടോടിക്കഥകളും കഥപറച്ചിലുകളും പാട്ടുകളും പ്രതിരോധത്തിൻ്റെ കോഡ് രൂപങ്ങൾ വാഗ്ദാനം ചെയ്തു. വിരോധാഭാസമെന്നു പറയട്ടെ, ക്രിസ്ത്യാനിത്വത്തിൻ്റെ അടിമത്തത്തിൻ്റെ പഠിപ്പിക്കലുകളും, ഈ ലോകത്തിലെ നിഷ്ക്രിയത്വവും അടിമത്തവും ഉപദേശിക്കുന്നതും, അടുത്ത ജീവിതത്തിന് പകരമായി, സമരത്തിൻ്റെയും ശാക്തീകരണത്തിൻ്റെയും സന്ദേശങ്ങൾ മറയ്ക്കാൻ അടിമകളെ നിയോഗിച്ചു.
അടിമത്തത്തിനായുള്ള നിരവധി വളച്ചൊടിച്ച യുക്തിവാദങ്ങളിൽ, ക്രിസ്ത്യാനിറ്റിയിലൂടെ "നാഗരികത" നേടിയാൽ മാത്രമേ കറുത്തവരുടെ ആത്മാക്കളെ രക്ഷിക്കാൻ കഴിയൂ എന്ന ധാരണയും ഉണ്ടായിരുന്നു. കറുത്തവർഗക്കാർക്ക് എഴുതുന്നതും വായിക്കുന്നതും നിയമവിരുദ്ധമായിരുന്നെങ്കിലും, ബൈബിളും സ്തുതിഗീതങ്ങളും സാക്ഷരതയ്ക്കുള്ള ഉപകരണങ്ങൾ സജ്ജീകരിച്ചിരുന്നു. വെള്ളക്കാരായ അടിമ ഉടമകളും മന്ത്രിമാരും അടിമത്തത്തെ കുറിച്ചുള്ള ഗുഡ് ബുക്ക് ദർശനം നൽകിയപ്പോൾ, കറുത്ത അമേരിക്കക്കാർ ബൈബിളിലെ ഗ്രന്ഥങ്ങളിലെ വാക്കുകളെയും പരമ്പരാഗത ഗീതങ്ങളെയും കറുത്ത കഷ്ടപ്പാടുകളുടെയും സ്വാതന്ത്ര്യത്തിൻ്റെ സ്വപ്നത്തിൻ്റെയും ഭീകരത പ്രകടിപ്പിക്കുന്ന സാങ്കൽപ്പിക കഥകളായി വിവർത്തനം ചെയ്തു.
കറുത്ത ആത്മീയ ആലാപനത്തെ വെള്ളക്കാർ പൊതുവെ സംതൃപ്തിയുടെ അടയാളമായിട്ടാണ് വീക്ഷിച്ചിരുന്നതെങ്കിലും, ആഫ്രിക്കൻ-അമേരിക്കക്കാർ ദുഃഖവും കോപവും പോരാട്ടവീര്യവും പ്രകടിപ്പിക്കുന്ന ഗ്രന്ഥങ്ങളും രാഗങ്ങളും ഇഷ്ടപ്പെടുന്നു. അതനുസരിച്ച്, ദൈവത്തിൻ്റെ പഴയനിയമത്തിലെ വാക്കുകളാണ് പല ആദ്യകാല കറുത്ത ആത്മീയരെയും പ്രചോദിപ്പിച്ചത്. മോശെ തൻ്റെ ജനത്തെ അടിമത്തത്തിൽ നിന്ന് നയിച്ചതിൻ്റെ കഥയിൽ, ദാനിയേൽ, ഡേവിഡ്, ജോഷ്വ എന്നിവരുടെ വിജയങ്ങൾ, ദുഷ്ടന്മാരുടെ മേൽ അവൻ്റെ ക്രോധം വിളിച്ചറിയിക്കുന്ന ദൈവത്തിൻ്റെ അനേകം കഥകൾ, അടിമകൾ "ഗോ ഡൗൺ മോസസ്," തുടങ്ങിയ രാഗങ്ങളുടെ മ്യൂസ് കണ്ടെത്തി. ജോഷ്വ ജെറിക്കോ യുദ്ധം," "എൻ്റെ സൈന്യം ക്രോസ് ഓവർ", "എൻ്റെ കൈയിൽ വാളുമായി പാടുന്നു" എന്നിവയിൽ പോരാടി. "സ്റ്റീൽ എവേ ടു ജീസസ്", "സ്വിംഗ് ലോ സ്വീറ്റ് ചാരിയറ്റ്" തുടങ്ങിയ ഗാനങ്ങൾ ആകാശത്ത് നിരുപദ്രവകരമായ പൈയായി വെള്ളക്കാർ കേട്ടിടത്ത്, കറുത്തവർഗ്ഗക്കാർ കാനഡയിലോ ബോസ്റ്റണിലോ ഫിലാഡൽഫിയയിലോ സ്വതന്ത്രമായ മണ്ണിൽ ഒരു ജീവിതം സങ്കൽപ്പിക്കുകയും പദ്ധതിയിടുകയും ചെയ്തു.
ക്രിസ്ത്യൻ ഗ്രന്ഥങ്ങളുടെ പരിവർത്തനം കൂടാതെ, അടിമകൾ ആഫ്രിക്കയിലെ സംഗീത പാരമ്പര്യങ്ങളും അവരുടെ ആത്മീയതയിലേക്ക് കൊണ്ടുവന്നു. ആവർത്തിച്ചുള്ള ഗാനങ്ങൾ, കോളുകൾ, പ്രതികരണങ്ങൾ, തീവ്രമായ ഇൻ്റർലോക്ക് ലയങ്ങൾ എന്നിവയിലൂടെ കറുത്ത ആത്മീയത ശരീരത്തെയും ആത്മാവിനെയും, ആഫ്രിക്കയെയും അമേരിക്കയെയും, സ്വയം, സമൂഹത്തെയും ബന്ധിപ്പിക്കുന്ന ശക്തമായ വർഗീയ പ്രസ്താവന സൃഷ്ടിച്ചു. നൂറുകണക്കിനു വർഷങ്ങൾക്കു ശേഷവും, സുവിശേഷ സംഗീതം ഇപ്പോഴും അതേ രീതിയിൽ അതിൻ്റെ ബന്ധങ്ങൾ ഉണ്ടാക്കുന്നു.
സംഗീത പണ്ഡിതന്മാർ 1800 കളുടെ തുടക്കത്തിൽ കറുത്ത ആത്മീയതയുടെ ഒരു പ്രത്യേക സംഗീത രൂപത്തിൻ്റെ ആരംഭ പോയിൻ്റായി കണക്കാക്കുന്നു. എന്നാൽ സുവിശേഷം എന്നറിയപ്പെടുന്ന സംഗീതം 1930 കളിൽ മാത്രമാണ് അതിൻ്റെ രൂപം കണ്ടെത്താൻ തുടങ്ങിയത്. നവീകരിച്ച ബ്ലൂസ് ഗായകനും സഞ്ചാരിയായ ഒരു പ്രസംഗകൻ്റെ മകനുമായ തോമസ് എ ഡോർസി, ആഫ്രിക്കൻ-അമേരിക്കൻ നാടോടി ആവിഷ്കാരത്തിൽ വേരൂന്നിയ ഒരു പുതിയ കറുത്ത മതസംഗീതം സൃഷ്ടിക്കുന്നതിനും ജനപ്രിയമാക്കുന്നതിനുമുള്ള ദൗത്യത്തിൽ സ്വയം പ്രതിജ്ഞാബദ്ധനായത് വിഷാദത്തിൻ്റെ ഏറ്റവും മോശമായ വർഷങ്ങളിലാണ്. ഡോർസിയുടെ ട്യൂണുകൾ ജാസ് മുതൽ ആദ്യകാല വാഡ്വില്ലെ വരെയുള്ള സ്വാധീനങ്ങളുടെ വിശാലമായ സ്പെക്ട്രം തെളിയിക്കുന്നുണ്ടെങ്കിലും, അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ പ്രധാന ചേരുവകൾ ബ്ലൂസും വിശുദ്ധ സംഗീതവുമായിരുന്നു.
ഡോർസിയെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, കറുത്ത ബാപ്റ്റിസ്റ്റുകളുടെ പള്ളി പാടുന്നത് കടുപ്പമുള്ളതും യൂറോപ്യൻ മതസംഗീതത്തോട് വളരെ കടപ്പെട്ടതുമാണെന്ന് തോന്നി. തൻ്റെ പുതിയ സുവിശേഷ ഗാനങ്ങളിൽ, 100 വർഷത്തിലേറെയായി ആഫ്രിക്കൻ-അമേരിക്കൻ ക്രിസ്ത്യാനികൾക്ക് പരിചിതമായ നാടോടി ചിത്രങ്ങൾ, ഉപമകൾ, പഴഞ്ചൊല്ലുകൾ എന്നിവയെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള ഒരു ശേഖരം ഉപയോഗിച്ച് "പള്ളികളെ സജീവമാക്കാൻ" അദ്ദേഹം ലക്ഷ്യമിട്ടു. വ്യതിയാനത്തിനും വ്യാഖ്യാനത്തിനും ഇടംനൽകുന്ന സംഗീതമാണ് അദ്ദേഹം ആഗ്രഹിച്ചത്. പഴയകാലത്തെ കറുത്ത മതസംഗീതത്തിൽ (നിലവിളികൾ, ഞരക്കങ്ങൾ, സ്വര ഘടന, സ്വരങ്ങൾ, സ്വരങ്ങൾ എന്നിവയുടെ സൂക്ഷ്മമായ ഷേഡുകൾ) താൻ കേട്ട "ഞരക്കത്തിൻ്റെ" ബാല്യകാല ഓർമ്മകൾ അനുസ്മരിച്ചുകൊണ്ട്, വാക്കുകളുടെ അർത്ഥത്തിനപ്പുറം വികാരങ്ങളെയും ആശയങ്ങളെയും കൊണ്ടുപോകാൻ കഴിയുന്ന പാട്ടിനെ അദ്ദേഹം പ്രോത്സാഹിപ്പിച്ചു. ഒടുവിൽ, ഡോർസിയുടെ ഗാനങ്ങൾ ബ്ലൂസിൻ്റെ കഠിനവും ലൗകികവുമായ സന്ദേശവും സഭയുടെ സുവാർത്തയും കൂട്ടിച്ചേർക്കാൻ ശ്രമിച്ചു.
സുവിശേഷ ചരിത്രകാരനായ ആൻ്റണി ഹെൽബട്ടിനുള്ള തൻ്റെ ലക്ഷ്യം വിശദീകരിച്ചുകൊണ്ട് ഡോർസി ഇങ്ങനെ അഭിപ്രായപ്പെട്ടു: "ഞങ്ങൾ സുവിശേഷം ഉദ്ദേശിച്ചത് അധഃസ്ഥിതർക്ക് സന്തോഷകരമായ ഒരു മാധ്യമം നൽകാനാണ്. ഈ സംഗീതം ആളുകളെ ദാരിദ്ര്യത്തിൻ്റെയും ഏകാന്തതയുടെയും ചെളിയിൽ നിന്നും ചെളിക്കുണ്ടിൽ നിന്നും കരകയറ്റി, അവർക്ക് എന്തെങ്കിലും തരപ്പെടുത്തി. എന്തായാലും പ്രത്യാശിക്കുക. അത് നല്ല വാർത്തയല്ലാതെ മറ്റെന്തെങ്കിലും ഉണ്ടാക്കുക, അത് സുവിശേഷമാകുന്നത് അവസാനിക്കും."
പതിറ്റാണ്ടുകളായി, പ്രകടനം, എഴുത്ത്, പഠിപ്പിക്കൽ, വാദിക്കൽ എന്നിവയിലൂടെ ഡോർസിയുടെ സുവിശേഷ ശബ്ദം രാജ്യത്തുടനീളമുള്ള കറുത്ത സഭകൾക്ക് ഒരു പൊതു പദാവലിയായി മാറി. 1950-കളോടെ, സുവിശേഷ റെക്കോർഡിംഗുകളും അവതാരകരും ക്രോസ്ഓവർ (വെളുപ്പ്) ആകർഷണീയതയിൽ നിന്ന് സ്വതന്ത്രമായി ചെറുതും എന്നാൽ അഭിവൃദ്ധി പ്രാപിക്കുന്നതുമായ ഒരു സുവിശേഷ സംഗീത വ്യവസായം സ്ഥാപിച്ചു. 1946 മുതൽ 1960 വരെയുള്ള സംഗീതത്തിൻ്റെ സുവർണ്ണ കാലഘട്ടത്തിൽ, പാരമ്പര്യം പൗരാവകാശ പ്രസ്ഥാനത്തിന് പ്രചോദനം നൽകി, അതേസമയം R&B, സോൾ, റോക്ക് ആൻഡ് റോൾ എന്നിവയുടെ ബ്ലൂപ്രിൻ്റുകൾ നിരത്തി. 1998-ൽ, റെക്കോർഡിംഗ് ഇൻഡസ്ട്രി അസോസിയേഷൻ ഓഫ് അമേരിക്കയുടെ കണക്കനുസരിച്ച്, സുവിശേഷ സംഗീതത്തിൻ്റെ വിൽപ്പന അര ബില്യൺ ഡോളറിലധികം ഉണ്ടാക്കി.
ഈ പരിണാമത്തിൻ്റെ സംഗീത അവലോകനം തേടുന്നവർ റിനോ റെക്കോർഡ്സ് അടുത്തിടെ പുറത്തിറക്കിയ 3-സിഡി ആന്തോളജിയിൽ നിന്ന് ആരംഭിച്ചേക്കാം. സാക്ഷ്യപ്പെടുത്തുക! സുവിശേഷപ്പെട്ടി. സോളോയിസ്റ്റുകൾ, ഗ്രൂപ്പുകൾ, ഗായകസംഘങ്ങൾ എന്നിവരുടെ 50 ട്രാക്കുകളും 1940 മുതൽ 1990 വരെ നീളുന്ന ശൈലികളും ഫീച്ചർ ചെയ്യുന്നു. സാക്ഷ്യപ്പെടുത്തുക! ആദ്യകാല പയനിയർമാർ മുതൽ സമകാലിക സൂപ്പർസ്റ്റാറുകൾ വരെയുള്ള പാരമ്പര്യത്തെ പിന്തുടരുന്ന ഏക സുവിശേഷ സമാഹാരമാണിത്. മഹലിയ ജാക്സൺ, അലബാമയിലെ ഒറിജിനൽ ഫൈവ് ബ്ലൈൻഡ് ബോയ്സ്, ക്ലാര വാർഡ്, ഡൊറോത്തി ലവ് കോട്ട്സ്, സ്വാൻ സിൽവർടോണുകൾ, കാരവൻസ്, സ്റ്റേപ്പിൾ സിംഗേഴ്സ്, റവ. ജെയിംസ് ക്ലീവ്ലാൻഡ്, മരിയോൺ വില്യംസ്, തോമസ് ഡോർസി തുടങ്ങിയ ഇതിഹാസങ്ങൾ സുവിശേഷ മൂപ്പന്മാരുടെ മാതൃകയിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു. കൂടുതൽ ആധുനിക ശബ്ദങ്ങളുടെ ഉദാഹരണങ്ങൾക്കായി, Aretha Franklin, Andrae Crouch, Sounds Of Blackness, the Winans, Take 6, Boyz II Men എന്നിവരുടെ പ്രകടനങ്ങളുണ്ട്.
സോൾ സ്റ്റൈറേഴ്സ് (ആർ.എച്ച്. ഹാരിസ്, സാം കുക്ക് എന്നിവരോടൊപ്പം), സിസ്റ്റർ റൊസെറ്റ താർപെ, സെൻസേഷണൽ നൈറ്റിംഗേൽസ് (ജൂലിയസ് ചീക്സിനൊപ്പം), വളരെ പ്രചാരമുള്ള സുവിശേഷ ഹിപ്-ഹോപ്പർ കിർക്ക് ഫ്രാങ്ക്ലിൻ, സാക്ഷ്യപ്പെടുത്തുക! നിർണ്ണായകമെന്ന് വിളിക്കാനാവില്ല. എന്നാൽ പ്രശംസിക്കപ്പെടുകയും തെറ്റിദ്ധരിക്കപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്ന ഒരു മഹത്തായ ശബ്ദത്തിൻ്റെ പൊതുവായ ത്രെഡുകളും സമ്പന്നമായ വൈവിധ്യവും ഹൈലൈറ്റ് ചെയ്യാൻ ബോക്സിന് കഴിയുന്നു.
"ആരും നിങ്ങളെ തിരിയാൻ അനുവദിക്കരുത്" എന്ന ആവേശകരമായ സ്വാതന്ത്ര്യഗാനത്തിൽ, ഫെയർഫീൽഡ് നാല് നൂറ്റാണ്ടുകളുടെ പോരാട്ടവും ഇതുവരെ വിജയിച്ചിട്ടില്ലാത്ത ഒരു യുദ്ധവും പ്രതിധ്വനിക്കുന്നു. റവ. മാസിയോ വുഡ്സിൻ്റെ "അമേസിംഗ് ഗ്രേസ്" (പശ്ചാത്തപിച്ച വെള്ളക്കാരനായ അടിമയുടെ ഉടമ എഴുതിയ ഈണം) എന്ന വിസ്മയിപ്പിക്കുന്ന അവയവാഖ്യാനം അന്തസ്സിൻ്റെയും ശക്തിയുടെയും അഗാധമായ പ്രസ്താവനയാണ്. ഡൊറോത്തി ലവ് കോട്ടിൻ്റെയും ക്ലാരൻസ് ഫൗണ്ടൻ്റെയും (അലബാമയിലെ ഒറിജിനൽ ഫൈവ് ബ്ലൈൻഡ് ബോയ്സിനൊപ്പം) കഠിനവും ദൃഢവുമായ ആലാപനവും മഹലിയ ജാക്സൺ, മരിയൻ വില്യംസ്, അരേത എന്നിവരുടെ ഗാംഭീര്യമുള്ള സ്വര തീപ്പൊരിയും മാർട്ടിൻ ലൂഥർ കിംഗ് ഈ സംഗീതത്തെ പരാമർശിച്ചതിൻ്റെ തീവ്രമായ ഓർമ്മപ്പെടുത്തലുകളാണ്. "പ്രസ്ഥാനത്തിൻ്റെ ആത്മാവ്."
എന്നിരുന്നാലും, ഒരുപക്ഷേ ഏറ്റവും വലിയ സംഭാവന സാക്ഷ്യപ്പെടുത്തുക! സമകാലിക സുവിശേഷത്തിൽ അത് എറിയുന്ന വെളിച്ചമാണ്. 1990-കളിൽ ഏതാണ്ട് ഒരു മുഴുവൻ ഡിസ്കും സുവിശേഷത്തിനായി സമർപ്പിക്കുകയും ടേക്ക് 6-ലെ കാപ്പെല്ലാ ഗോസ്പൽ-ജാസ് മുതൽ അമേരിക്കയിലെ ഗോസ്പൽ മ്യൂസിക് വർക്ക്ഷോപ്പിലെ ഓൾ-വുമൺ ഗായകസംഘം വരെ (മിമി റെഡ്ഡിയെ അവതരിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു) വിശാലമായ സ്റ്റൈലിസ്റ്റിക് നെയ്ത്ത് വരെ തിരഞ്ഞെടുക്കുകയും ചെയ്തു. സൗണ്ട്സ് ഓഫ് ബ്ലാക്ക്നസ് എന്നറിയപ്പെടുന്ന സംഘം, സാക്ഷ്യപ്പെടുത്തുക! ശക്തിയുടെയും മഹത്വത്തിൻ്റെയും ദർശനങ്ങളെ ഇപ്പോഴും ജ്വലിപ്പിക്കാൻ കഴിയുന്ന ചലനാത്മകവും സദാ വികസിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുന്നതുമായ ഒരു പാരമ്പര്യമായി സുവിശേഷം വെളിപ്പെടുത്തുന്നു.
പാരമ്പര്യവാദികൾക്കും പഴയ കറുത്ത സുവിശേഷ ആരാധകർക്കും, ഈ പുതിയ ശൈലികൾ "യഥാർത്ഥ" സുവിശേഷം അളക്കാൻ കഴിയാത്തത്ര മിനുക്കിയതും പോപ്പ് ചെയ്യുന്നതുമായി തോന്നിയേക്കാം. എന്നാൽ ഫങ്ക്, ആർ&ബി, റോക്ക്, ഹിപ്-ഹോപ്പ് എന്നിവയുമായി വളർന്ന യുവതലമുറയ്ക്ക് ആത്മീയതയ്ക്കും സുവർണ്ണ കാലഘട്ടത്തിലെ സുവിശേഷത്തിനും അത്രയൊന്നും ആകർഷിക്കാൻ കഴിയില്ല. 1960-കൾ മുതൽ, കറുത്ത ക്രിസ്ത്യൻ ചർച്ച് ആഫ്രിക്കൻ-അമേരിക്കൻ ജീവിതത്തിൽ ഒരു ചെറിയ പങ്ക് വഹിക്കാൻ തുടങ്ങി, രാഷ്ട്രീയവും ആത്മീയവുമായ ആദർശവാദം കുറഞ്ഞു, പല യുവാക്കളും (പതിറ്റാണ്ടുകൾക്ക് മുമ്പുള്ള ബ്ലാക്ക് പവർ പ്രസ്ഥാനം പോലെ) ഇപ്പോൾ ക്രിസ്തുമതത്തെ വെള്ളക്കാരുടെ മതമായി കാണുന്നു. മേൽക്കോയ്മ. സമീപ ദശകങ്ങളിൽ, ഒരു ആത്മീയ ബദൽ തേടി, പല ആഫ്രിക്കൻ-അമേരിക്കക്കാരും ഇസ്ലാമിനെയും വിവിധ ആഫ്രിക്കൻ മതപാരമ്പര്യങ്ങളെയും പര്യവേക്ഷണം ചെയ്യാൻ തുടങ്ങിയിട്ടുണ്ട്. പ്രതികരണമായി, കറുത്ത ക്രിസ്ത്യൻ സമൂഹം ക്രമേണ യുവാക്കളെ സഭയിലേക്ക് ആകർഷിക്കാൻ കഴിയുന്ന സുവിശേഷ ശബ്ദത്തിലെ മാറ്റങ്ങളുമായി പൊരുത്തപ്പെട്ടു.
കിർക്ക് ഫ്രാങ്ക്ലിൻ ഹിപ്-ഹോപ്പിൻ്റെയും സുവിശേഷത്തിൻ്റെയും ലയനമാണ് ക്രിസ്ത്യൻ സംഗീതത്തിലെ ഏറ്റവും ആശ്ചര്യപ്പെടുത്തുന്ന (ചില അലോസരപ്പെടുത്തുന്ന) പുതുമ. 1990-കളിൽ, ഡാളസിലെ ടെക്സാസിലെ പിയാനിസ്റ്റിൻ്റെ/കമ്പോസർമാരുടെ ദശലക്ഷക്കണക്കിന് റെക്കോർഡുകൾ വിറ്റഴിക്കുകയും വിറ്റുതീർന്ന സംഗീതകച്ചേരികൾ ഫങ്കഡെലിക്കിൻ്റെ "വൺ നേഷൻ അണ്ടർ എ ഗ്രൂവ്" സാമ്പിൾ ചെയ്യുന്നതിലൂടെ സംഗീത മുഖ്യധാരയിലേക്ക് സുവിശേഷം കൊണ്ടുവന്നു, റാപ്പർ ചെറിൽ ജെയിംസ് (സാൾട്ട്-എൻ-പെപ്പർ) റാപ്പുകൾ, മുറുമുറുപ്പ്, വിലാപം, വിളി, പ്രതികരണം, പരമ്പരാഗത സുവിശേഷ ആലാപനം, കനത്ത തമ്പിംഗ് താളങ്ങൾ എന്നിവ പ്രസംഗിക്കുന്നതിനുള്ള "ഹോളി ഗോസ്റ്റ് പാർട്ടികൾ" വിളിച്ചുകൂട്ടുന്നു.
സാം കുക്ക്, കർട്ടിസ് മേഫീൽഡ്, മാർവിൻ ഗേ എന്നിവരെപ്പോലെ, ഫ്രാങ്ക്ലിൻ ഇവിടെയും ഇപ്പോഴുമുള്ളവയോട് സംസാരിക്കുന്ന രീതിയിൽ മതേതരത്വത്തെ വിശുദ്ധമായി ലയിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു. അമ്പരപ്പിക്കുന്നില്ലെങ്കിലും, സമകാലിക സുവിശേഷത്തിൻ്റെ മറ്റ് പ്രകടനക്കാരും ഇതുതന്നെ ചെയ്യുന്നു. ആധുനിക റെക്കോർഡിംഗ് സ്റ്റുഡിയോകളുടെ മാനദണ്ഡങ്ങൾ സ്വീകരിക്കുന്നതിലൂടെയും കറുത്ത സംഗീത പാരമ്പര്യങ്ങളുടെ പൂർണ്ണമായ സ്പെക്ട്രത്തിൽ നിന്ന് സ്വാധീനം ചെലുത്തുന്നതിലൂടെയും, ആധുനിക സുവിശേഷം അഭൂതപൂർവമായ ആകർഷണം കണ്ടെത്തി. എന്നിട്ടും, അതിൻ്റെ പുതിയ വസ്ത്രത്തിൽ, പാരമ്പര്യത്തിൻ്റെ അവശ്യഘടകങ്ങൾ നിങ്ങൾക്ക് കേൾക്കാം: ആഴത്തിലുള്ള ആത്മഗാനവും സ്വയത്തിൻ്റെയും സമൂഹത്തിൻ്റെയും പോരാട്ടങ്ങളെ ബന്ധിപ്പിക്കുന്ന സന്ദേശവും.
സാക്ഷ്യപ്പെടുത്തുക!, എന്നിരുന്നാലും, സുവിശേഷ പാരമ്പര്യത്തിൻ്റെ അടിത്തറയിട്ട കലാകാരന്മാരെയും ശൈലികളെയും കുറിച്ച് വളരെ അടിസ്ഥാനപരമായ പ്രൈമർ മാത്രമേ നൽകുന്നുള്ളൂ. സുവിശേഷത്തിൻ്റെ പഴയ സ്കൂളിൽ കൂടുതൽ മുഴുവനായി മുഴുകാൻ താൽപ്പര്യമുള്ളവർ ട്രാക്ക് ചെയ്യണം പിതാക്കന്മാരും മക്കളും (1987), സുവിശേഷ യോദ്ധാക്കൾ (1987), ഒപ്പം ആത്മാവിൻ്റെ സുവിശേഷ ശബ്ദം (1991), എല്ലാം സ്പിരിറ്റ് ഫീൽ ലേബലിൽ. സുവിശേഷത്തിൻ്റെ രൂപീകരണ സുവർണ്ണ കാലഘട്ടത്തിലെ (1946-1960) ഭൂരിഭാഗം ആളുകളുടെയും ഉജ്ജ്വല പ്രകടനങ്ങളാൽ നിറഞ്ഞ ഈ ആൽബങ്ങൾ, സുവിശേഷ ശബ്ദത്തിലും ലേബൽ സ്ഥാപകനായ ആൻ്റണി ഹെൽബട്ടിൻ്റെ വിവരദായക ലൈനർ കുറിപ്പുകളിലും അവശ്യ പ്രവണതകളും പുതുമകളും ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. സുവർണ്ണ കാലഘട്ടത്തിലെ റെക്കോർഡിംഗുകളുടെ സ്പെഷ്യാലിറ്റി ലേബലിൻ്റെ നിധി ചെസ്റ്റ്, അതിൽ വോയ്സ് ഉൾപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്നതും ഇല്ലാത്തതും പ്രധാനമാണ്. സാക്ഷ്യപ്പെടുത്തുക! ഒരു സാമ്പിളിനായി ശ്രമിക്കുക ഏറ്റവും വലിയ സുവിശേഷ രത്നങ്ങൾ (1991) ഉം ദി ഗ്രേറ്റ് 1955 ദേവാലയ കച്ചേരി (1993).
മഹാലിയ ജാക്സൺ, മരിയൻ വില്യംസ്, അരേത ഫ്രാങ്ക്ലിൻ എന്നിവരുടെ സുവിശേഷ മഹത്വം ആഴത്തിൽ പരിശോധിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നവർക്ക്, സമീപകാല സമാഹാരങ്ങൾ ധാരാളമുണ്ട്. മഹലിയ ജാക്സൺ ബ്ലൂസിൻ്റെ ഒരു കനത്ത ഡോസ് സുവിശേഷത്തിലേക്ക് കൊണ്ടുവന്നു, തുടർന്ന് 1950 മുതൽ 1960 വരെ സുവിശേഷത്തിലെ ഏറ്റവും ജനപ്രിയ താരമായി, മതേതര ലോകത്തിന് സംഗീതത്തിൻ്റെ സ്വാതന്ത്ര്യ സന്ദേശം കൊണ്ടുവന്നു. അവളുടെ ആലാപനത്തിൻ്റെ അപാരമായ ശക്തിയെക്കുറിച്ചുള്ള ആമുഖമായി, ഹൗ ഐ ഗോട്ട് ഓവർ (1976) ഉം സുവിശേഷങ്ങൾ, ആത്മീയങ്ങൾ & സ്തുതിഗീതങ്ങൾ (1991), കൊളംബിയയിൽ രണ്ടും ശുപാർശ ചെയ്യുന്നു. ജീവിച്ചിരുന്നിട്ടുള്ളതിൽ വച്ച് ഏറ്റവും മികച്ച ഗായകനായി പലരും വാഴ്ത്തപ്പെട്ട, അന്തരിച്ച മരിയൻ വില്യംസിൻ്റെ മികച്ച കലാപ്രകടനം സ്പിരിറ്റ് ഫീലിൽ നന്നായി രേഖപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്. മരിയൻ വില്യംസിൻ്റെ സുവിശേഷ ആത്മാവ് (1999) 1980കളിലെ അവളുടെ ചില മികച്ച പ്രകടനങ്ങൾ സമാഹരിക്കുന്നു. മറന്നുപോയേക്കാവുന്ന ആളുകൾക്കായി, 1972-ൽ ലോസ് ഏഞ്ചൽസിലെ ന്യൂ ടെമ്പിൾ ബാപ്റ്റിസ്റ്റ് ചർച്ചിൽ നടന്ന തത്സമയ പ്രകടനങ്ങളിലൂടെ അരേത ഫ്രാങ്ക്ലിൻ തൻ്റെ സുവിശേഷ വേരുകളിലേക്ക് മടങ്ങി, ഒരു സുവിശേഷ മാസ്റ്റർപീസ് സൃഷ്ടിച്ചു. അടുത്തിടെ വീണ്ടും ഇഷ്യൂ ചെയ്തു അതിശയകരമായ കൃപ: പൂർണ്ണമായ റെക്കോർഡിംഗുകൾ (കാണ്ടാമൃഗം), ഈ ഡബിൾ സിഡി മഹത്തായ സുവിശേഷ ആലാപനത്തിൻ്റെ പുകയുന്നതും ഉജ്ജ്വലവുമായ ഒരു രേഖയാണ്. ജീവിതഭാരങ്ങൾക്കിടയിലും മനുഷ്യരാശിക്ക് മുന്നേറാനും മുന്നേറാനും കഴിയുമെന്ന സുവിശേഷ വിശ്വാസത്തിൻ്റെ ക്ലാസിക് തെളിവ്.