ഈ വിചിത്രമായ ചോദ്യം നമുക്ക് അഭിമുഖീകരിക്കാം: എന്തുകൊണ്ടാണ് ഇടതുപക്ഷം മനുഷ്യരാശിക്ക് ഒരു മികച്ച ഓപ്ഷൻ എന്ന നിലയിൽ, ജനങ്ങളുടെ പിന്തുണ നേടുന്നതിൽ ഞങ്ങൾ ഒരിക്കലും വിജയിക്കാത്തത്? മാത്രമല്ല, ആളുകൾ പലപ്പോഴും മുതലാളിത്ത അനുകൂല ഓപ്ഷനുകൾക്ക്-ചിലപ്പോൾ വളരെ വലതുപക്ഷ സ്ഥാനാർത്ഥികൾക്ക് പോലും- വോട്ട് ചെയ്യുന്നത് എന്തുകൊണ്ട്? "ആളുകൾ മനസ്സിലാക്കുന്നില്ല", "മാധ്യമങ്ങളുടെ വ്യാപകമായ ശക്തി", തുടങ്ങിയ ലളിതവും രക്ഷാകർതൃത്വവുമായ ഉത്തരങ്ങൾ നമുക്ക് ഒഴിവാക്കാം. ഇത്തരത്തിലുള്ള വിശദീകരണങ്ങൾ നമുക്ക് അർഹതയില്ലാത്ത, അല്ലെങ്കിൽ രാഷ്ട്രീയമായി സംസാരിക്കാൻ നമ്മെ സഹായിക്കാത്ത ഒരു പരോക്ഷമായ ശ്രേഷ്ഠത നൽകുന്നു. തീർച്ചയായും, സമൂലമായ അപ്പീലുകളെ ചെറുക്കുന്നതിന് സംസ്കാരത്തെ നിയന്ത്രിക്കാൻ സംവിധാനത്തിന് അതിശക്തമായ ശക്തിയുണ്ട്. എന്നാൽ അവിടെ മാത്രം ഉത്തരം തേടാൻ നമുക്ക് കഴിയില്ല.
സാഹചര്യപരമായ ഘടകങ്ങൾ മാറ്റിനിർത്തിയാൽ, വലതുപക്ഷത്തിൻ്റെ ശാശ്വതമായ ആകർഷണം അത് സ്വയം അവതരിപ്പിക്കുന്നു എന്നതിലാണ് (ഒരു പരിധി വരെ ശരിക്കും) ക്രമത്തിൻ്റെ ശക്തിയാണ്. പക്ഷേ, ഭരണവർഗത്തിൽ പെടാത്തവരെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം ഉത്തരവ് ഇത്ര ആകർഷകമാകുന്നത് എന്തുകൊണ്ട്? ഒരു ഘടനാപരമായ, വിരോധാഭാസമായ പിരിമുറുക്കത്തിൽ അധിവസിക്കുന്ന (ബലപ്പെടുത്തുന്ന) ഒരു തരം സമൂഹത്തിലാണ് നാം ജീവിക്കുന്നത്. ഓരോ ദിവസവും നമ്മൾ കൂടുതൽ "ഡി-കളക്ടീവ്" ആയിത്തീരുന്നു, അതായത്, പരസ്പരം ശക്തമായ ബന്ധങ്ങളില്ലാത്ത, കൂടുതൽ അണുവിമുക്തമായ, വർദ്ധിച്ചുവരുന്ന ഒറ്റപ്പെട്ട വ്യക്തികൾ. എന്നാൽ, അതേ സമയം, സാമൂഹിക ജീവിതത്തെ ഉൽപ്പാദിപ്പിക്കുമ്പോൾ മനുഷ്യരാശിയുടെ ചരിത്രത്തിൽ ഇത്രയും പരസ്പരാശ്രിതത്വം ഉണ്ടായിട്ടില്ല. ഇന്ന്, തൊഴിൽ വിഭജനം വളരെ ആഴമേറിയതാണ്, ഓരോ മിനിറ്റും, അത് അറിയാതെ തന്നെ, നമ്മൾ ഓരോരുത്തരും ലോകമെമ്പാടുമുള്ള ദശലക്ഷക്കണക്കിന് ആളുകളുടെ അധ്വാനത്തെ ആശ്രയിക്കുന്നു. മുതലാളിത്ത വ്യവസ്ഥിതിയിൽ, വിരോധാഭാസമെന്നു പറയട്ടെ, അത്തരം ഉയർന്ന തലത്തിലുള്ള സാമൂഹിക സഹകരണം പ്രാപ്തമാക്കുകയും സംഘടിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന സ്ഥാപനങ്ങൾ തന്നെയാണ് നമ്മെ മറ്റുള്ളവരിൽ നിന്ന് വേർപെടുത്തുന്നതും മറ്റ് ആളുകളുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് ഉത്തരവാദിത്തമില്ലാത്ത ഒറ്റപ്പെട്ട വ്യക്തികളാക്കുന്നതും. അതെ, ഞാൻ വിപണിയെയും (അതിൻ്റെ) അവസ്ഥയെയും കുറിച്ചാണ് സംസാരിക്കുന്നത്. ഉൽപ്പന്നങ്ങൾ വാങ്ങുന്നതിലും ഉപയോഗിക്കുന്നതിലും ഒരു തിരഞ്ഞെടുപ്പിൽ സ്ഥാനാർത്ഥികൾക്ക് വോട്ട് ചെയ്യുന്നതിലും ഒരു ഉത്തരവും ഉൾപ്പെടുന്നില്ല. ഒറ്റപ്പെട്ട വ്യക്തികൾ ഏകാന്തതയിൽ ചെയ്യുന്ന പ്രവർത്തനങ്ങളാണിവ.
നമ്മുടെ നിലവിലെ പരസ്പരാശ്രിതത്വമാണ്, മുമ്പെങ്ങുമില്ലാത്തവിധം (ആഗോള) സമൂഹം ആവശ്യപ്പെടുന്നത്, ഓരോ വ്യക്തിയും താൻ അല്ലെങ്കിൽ അവൾ പെരുമാറാൻ പാടില്ലാത്തതുപോലെ പെരുമാറരുത്. അതെ, നമുക്ക് വേണമെങ്കിൽ ഒരു കോമാളിയെപ്പോലെ വസ്ത്രം ധരിക്കാനുള്ള സ്വാതന്ത്ര്യമുണ്ട്, പക്ഷേ സമൂഹത്തിൻ്റെ 'സാധാരണ' ഗതിയെ ബാധിക്കുന്ന ഒന്നും ചെയ്യാൻ നമുക്ക് കഴിയില്ല. കാരണം ഇന്ന്, ഒരു ചെറിയ കൂട്ടം ആളുകൾക്ക് അല്ലെങ്കിൽ ഒരാൾക്ക് പോലും അവർ/അവൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നുവെങ്കിൽ ആ സാധാരണ ഗതിയെ ബാധിക്കാൻ എന്നത്തേക്കാളും വലിയ അവസരങ്ങളുണ്ട്. മുമ്പെങ്ങുമില്ലാത്തവിധം, ദശലക്ഷക്കണക്കിന് ആളുകളുടെ ജീവിതത്തെ ബാധിക്കാനും കുഴപ്പമുണ്ടാക്കാനും ഒരൊറ്റ വ്യക്തിക്ക് അവസരമുണ്ട്. എന്തുകൊണ്ടാണ് പണ്ടത്തേതിനേക്കാൾ ഇന്ന് ഈ അവസ്ഥ? നമുക്ക് ഒരു ഉദാഹരണം പരിഗണിക്കാം: 17-ാം നൂറ്റാണ്ടിലെ ഫ്രാൻസിലെ ഒരു കർഷകൻ തൻ്റെ ഭൂമിയിൽ കൃഷി ചെയ്യേണ്ടതില്ലെന്ന് തീരുമാനിച്ചാൽ, അവൻ തൻ്റെ അയൽവാസികളുടെ ജീവൻ അപകടത്തിലാക്കുകയല്ല, മറിച്ച് തൻ്റെ ജീവിതം മാത്രമാണ്. അവൻ ദേഷ്യപ്പെട്ടോ ഭ്രാന്തനോ ആണെന്ന് സങ്കൽപ്പിക്കുക, വിളവെടുക്കാൻ അയൽക്കാരെ തടസ്സപ്പെടുത്താൻ അദ്ദേഹം പുറപ്പെട്ടു. അങ്ങനെയെങ്കിൽ, സമൂഹം അവനെ വളരെ വേഗം കൈകാര്യം ചെയ്യും; ഏറ്റവും മോശം സാഹചര്യത്തിൽ, അവൻ തൻ്റെ അയൽവാസികളിൽ ഒന്നോ രണ്ടോ പേരെ ബാധിച്ചേക്കാം. 21-ാം നൂറ്റാണ്ടിലെ ഏത് രാജ്യത്തേക്കും അതിവേഗം മുന്നോട്ട്. സബ്വേ സെക്യൂരിറ്റി സിസ്റ്റത്തിൻ്റെ മൂന്ന് ഓപ്പറേറ്റർമാർ ജോലി ചെയ്യേണ്ടതില്ലെന്ന് തീരുമാനിക്കുകയാണെങ്കിൽ (അല്ലെങ്കിൽ ഒരു വിനോദത്തിനായി സിസ്റ്റത്തിൽ കുഴപ്പമുണ്ടാക്കുക), അല്ലെങ്കിൽ സ്റ്റോക്ക് എക്സ്ചേഞ്ചിലെ ഈ പ്രധാന വ്യക്തി AOL-ൻ്റെ സാധ്യതകളെക്കുറിച്ച് കള്ളം പറയുകയാണെങ്കിൽ, അവർ അവരുടെ ജീവിതത്തെയും അധ്വാനത്തെയും ബാധിക്കും. ആയിരക്കണക്കിന് ആളുകൾ, തങ്ങൾക്കുണ്ടായ അപകടത്തിൻ്റെ കാരണമോ ജോലി നഷ്ടമായതിൻ്റെയോ കാരണം പോലും അവർ അറിയാതെ. വിരോധാഭാസം എന്തെന്നാൽ, അനുദിനം വർദ്ധിച്ചുവരുന്ന വ്യക്തിത്വവും മറുവശത്ത് ഉത്തരം പറയാനുള്ള കഴിവില്ലായ്മയും മുമ്പെന്നത്തേക്കാളും കൂടുതൽ സാധ്യതയുള്ളതാക്കുന്നു, വാസ്തവത്തിൽ, നല്ല കാരണങ്ങളില്ലാതെ പോലും മറ്റുള്ളവരുടെ ജീവിതത്തെയും താൽപ്പര്യങ്ങളെയും കുഴപ്പത്തിലാക്കാനോ ഉപദ്രവിക്കാനോ തയ്യാറാകുന്ന ആളുകൾ ഉണ്ടാകും. . അതിനെക്കുറിച്ച് കൊളംബിലെ വിദ്യാർത്ഥികളോട് ചോദിക്കുക. നമ്മുടെ പരസ്പര ആശ്രിതത്വം ചില കാര്യങ്ങളിൽ വിരോധാഭാസമായി ഒറ്റപ്പെട്ട, ഉത്തരം കിട്ടാത്ത വ്യക്തികളുടെ ആത്മനിഷ്ഠതയുമായി വിരുദ്ധമാണ്.
ഈ ഘടനാപരമായ പിരിമുറുക്കത്തിൽ ജീവിക്കുന്ന ആളുകൾ എന്ന നിലയിൽ, ഇരുവരുടെയും ദുർബലത കണക്കിലെടുത്ത്, സാമൂഹിക ക്രമത്തിൻ്റെയും സ്വന്തം ജീവിതത്തിൻ്റെയും തുടർച്ചയെക്കുറിച്ചുള്ള ഉത്കണ്ഠ നമുക്കെല്ലാവർക്കും ഒരു പരിധിവരെ അനുഭവപ്പെടുന്നു. ശരിയായ കാര്യം ചെയ്യുന്ന മറ്റ് വ്യക്തികളെയാണ് നാം ആശ്രയിക്കുന്നതെന്ന് അബോധാവസ്ഥയിൽ നമുക്കറിയാം; എന്നാൽ അവർ ആരാണെന്നോ അവരുമായി എങ്ങനെ ആശയവിനിമയം നടത്തണമെന്നോ ഞങ്ങൾക്ക് അറിയില്ല. അവർ അടുത്താണ്, എന്നാൽ ഒരേ സമയം അന്യരാണ്. ആഖ്യാന ഘടനയും പ്രമേയവും ഏതാണ്ട് ഒരേ പോലെയുള്ള നൂറുകണക്കിന് സിനിമകളിൽ ജനപ്രിയ സിനിമകൾ വീണ്ടും വീണ്ടും അവതരിപ്പിക്കുന്നത് ഇതേ ഉത്കണ്ഠയാണ്. ഒരു വ്യക്തിയോ ഒരു ചെറിയ കൂട്ടം ആളുകളോ സമൂഹത്തെയോ മറ്റുള്ളവരുടെയോ ജീവിതത്തെ അപകടത്തിലാക്കുന്നു - അത് ദുഷ്ടത, ക്രിമിനൽ ആഭിമുഖ്യം, ഭ്രാന്തൻ, വിചിത്രമായ രാഷ്ട്രീയ കാരണങ്ങൾ എന്നിവ കാരണം, നിങ്ങൾ പേരിടുക- ചില ശക്തമായ ഇടപെടൽ ക്രമം പുനഃസ്ഥാപിക്കുന്നതുവരെ - കരുതലുള്ള പിതാവ്, സൂപ്പർമാൻ, പോലീസ്, പ്രസിഡൻ്റ്, ചാൾസ് ബ്രോൺസൺ തുടങ്ങിയവർ. ഒരു സിനിമാപ്രേമിയെന്ന നിലയിൽ ഞങ്ങൾ ഉത്കണ്ഠാകുലരായി പുറത്തിറങ്ങുന്നു, പക്ഷേ ആ ആശ്വാസം കുറച്ച് മിനിറ്റുകൾ മാത്രമേ നിലനിൽക്കൂ.
ആ സിനിമകളെപ്പോലെ, വലതുപക്ഷത്തിന്റെ രാഷ്ട്രീയ ആഹ്വാനവും ക്രമസമാധാനത്തിനായുള്ള ആഹ്വാനവും വിനാശകരമായ ക്രമക്കേടിന്റെ വർദ്ധിച്ചുവരുന്ന സാധ്യതയെക്കുറിച്ചുള്ള സമൂഹത്തിന്റെ ഉത്കണ്ഠയിൽ നിന്നാണ്. ഒരു ഒറ്റപ്പെട്ട വ്യക്തിയുടെ വീക്ഷണകോണിൽ, ക്രമരഹിതമായ കാരണങ്ങളാൽ മറ്റൊരാൾ അല്ലെങ്കിൽ ഒരു രാഷ്ട്രീയ പ്രവർത്തനത്തിന്റെ ഭാഗമായി അത് ചെയ്യുന്ന ഒരു പുരോഗമന കൂട്ടുകെട്ട് ക്രമക്കേട് ഉണ്ടാക്കിയാൽ അതിൽ വ്യത്യാസമില്ല. അത് കുറ്റവാളിയോ, ഭ്രാന്തനോ, യൂണിയൻ പണിമുടക്കുന്നതോ, മുതലാളിത്ത വിരുദ്ധ സംഘമോ നേരിട്ട് നടപടിയെടുക്കുന്നവരാണോ എന്നത് പ്രശ്നമല്ല: വിനാശകരമായ ക്രമക്കേടും സാമൂഹിക ബന്ധങ്ങളുടെ ശിഥിലീകരണവും ഭയം ഉണ്ടാകുമ്പോഴെല്ലാം, വലതുപക്ഷക്കാർ അത് കണ്ടെത്താൻ ഉത്തരവിടുന്നു. വളക്കൂറുള്ള മണ്ണ്.
ആ സാഹചര്യത്തെക്കുറിച്ച് പരാതിപ്പെടുന്നതിൽ അർത്ഥമില്ല: ഭയം നാം ജീവിക്കുന്ന സമൂഹത്തിൻ്റെ ഭാഗമാണ്. അത് മനോഭാവത്തിൻ്റെ പ്രശ്നമല്ല: വലതുപക്ഷ ഓപ്ഷനുകൾക്കുള്ള ജനപിന്തുണ 'രാഷ്ട്രീയ വിദ്യാഭ്യാസത്തിൻ്റെ അഭാവം' കൊണ്ടല്ല - എന്തോ ഒന്ന് കൂടുതൽ ബോധ്യപ്പെടുത്തുന്ന രീതിയിൽ എന്താണ് ചിന്തിക്കേണ്ടതെന്ന് ജനങ്ങളോട് പറഞ്ഞുകൊണ്ട് പരിഹരിക്കാനാകും. വലതുപക്ഷത്തിനുള്ള ജനകീയ പിന്തുണയിൽ 'പിശക്' ഇല്ല: സാമൂഹിക ജീവിതം അപകടത്തിലാണെന്ന് വിശ്വസിക്കാൻ കാരണങ്ങളുണ്ടെങ്കിൽ (സാധാരണയായി ഉണ്ട്), കൂടുതൽ (വലതുപക്ഷ) 'ഓർഡർ' തിരഞ്ഞെടുക്കുന്നത് തികച്ചും യുക്തിസഹമായ ഓപ്ഷനാണ്. മറ്റ് പ്രായോഗികവും കൂടുതൽ അഭികാമ്യവുമായ ഓപ്ഷനുകളുടെ അഭാവം.
ഞാൻ വാദിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നത് കൂടുതൽ 'ഓർഡർ' എന്ന ആഹ്വാനത്തിൻ്റെ വറ്റാത്ത അപ്പീലിൽ പഠിക്കേണ്ട വിലപ്പെട്ട ഒരു സത്യമുണ്ട് എന്നതാണ്. ഒരുപക്ഷേ, ഞങ്ങൾ (തീവ്ര ഇടതുപക്ഷം) വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്നത് പ്രായോഗികമോ മികച്ചതോ ആയ ഒരു ഓപ്ഷനായി കാണപ്പെടില്ലെന്ന് ഞങ്ങൾ പരിഗണിക്കേണ്ട സമയമാണിത്, കാരണം അത് അങ്ങനെയല്ല. സമൂഹത്തിൽ എന്താണ് കുഴപ്പം എന്നതിൻ്റെ ഏറ്റവും നല്ല രോഗനിർണയം ഇടതുപക്ഷത്തിനാണ്. ഒരു മെച്ചപ്പെട്ട സമൂഹം എങ്ങനെയായിരിക്കുമെന്നതിൻ്റെ സാമാന്യം മാന്യമായ ദർശനങ്ങളും ഇപ്പോൾ നമുക്കുണ്ട്. എന്നാൽ അവിടെ എങ്ങനെ എത്തിച്ചേരാം എന്ന ചോദ്യത്തിൻ്റെ കാര്യമോ? അങ്ങനെ വരുമ്പോൾ, ഒന്നുകിൽ പരമ്പരാഗത ലെനിനിസ്റ്റ് പാർട്ടികൾ അധികാരം പിടിക്കുക (ക്ഷമിക്കണം, എനിക്ക് അഭിലഷണീയമോ മെച്ചമോ അല്ല), അല്ലെങ്കിൽ അവ്യക്തവും ചിലപ്പോൾ തീർത്തും യാഥാർത്ഥ്യബോധമില്ലാത്തതുമായ സാമാന്യവൽക്കരണങ്ങൾ നമുക്കുണ്ട്. എന്തായാലും, നിലവിലെ സാമൂഹിക ക്രമം (വ്യക്തമായും ആവശ്യമാണ്) നശിപ്പിക്കാൻ ഞങ്ങൾ ആളുകളെ ക്ഷണിക്കുന്നു, അതുവഴി ഞങ്ങൾക്ക് മികച്ച എന്തെങ്കിലും നിർമ്മിക്കാൻ കഴിയും. ഇവിടെയും ഇപ്പോഴുമുള്ള സഹകരണത്തിൻ്റെയും ഐക്യദാർഢ്യത്തിൻ്റെയും പുതിയതും ഫലപ്രദവുമായ രൂപങ്ങൾ കെട്ടിപ്പടുക്കുന്നതും സൃഷ്ടിക്കുന്നതും എന്നതിലുപരി ഭാവിക്കുവേണ്ടി വർത്തമാനകാലത്തെ നശിപ്പിക്കുക, വിമർശിക്കുക, ആക്രമിക്കുക എന്നതായിരുന്നു ഇതുവരെയുള്ള നമ്മുടെ രാഷ്ട്രീയ സംസ്കാരം. നാം ഭാവിയിൽ ജീവിക്കുകയും വർത്തമാനകാലത്തെ പുച്ഛിക്കുകയും ചെയ്യുമ്പോൾ, ഒരു പുതിയ സമൂഹം കെട്ടിപ്പടുക്കാൻ ശ്രമിക്കുമ്പോൾ, വിനാശകരമായ സാമൂഹിക വിഭ്രാന്തിയിൽ നിന്ന് ആളുകളുടെ ജീവിതത്തെ എങ്ങനെ സംരക്ഷിക്കുമെന്ന് വിശദീകരിക്കാൻ ഞങ്ങൾ മെനക്കെടാത്തതിനാൽ, നമ്മുടേത് (ശരിയായി) ആളുകൾ മനസ്സിലാക്കുന്നത് സ്വാഭാവികമാണ്. അവ്യക്തവും വിശ്വാസയോഗ്യമല്ലാത്തതുമായ വാഗ്ദാനങ്ങളല്ലാതെ മറ്റൊന്നുമല്ല. മുതലാളിത്തം ദുർഗന്ധം വമിക്കുന്നുവെന്ന് ആളുകൾക്ക് ഇതിനകം തന്നെ അറിയാം, അത് എങ്ങനെ ചെയ്യണമെന്ന് ഞങ്ങൾക്ക് അറിയാമെങ്കിൽ അവരിൽ ഭൂരിഭാഗവും അത് മാറ്റാനുള്ള ശ്രമങ്ങളിൽ സന്തോഷത്തോടെ പങ്കുചേരും എന്നതാണ് എൻ്റെ പന്തയം. എന്നാൽ ഇതുവരെ, ഞങ്ങൾ അവരോട് അജ്ഞാതരുടെ അഗാധത്തിലേക്ക് ചാടാൻ ആവശ്യപ്പെടുന്നു. അവർ അവരുടെ നിലവിലെ ജീവിതം ഉപേക്ഷിക്കണമെന്ന് ഞങ്ങൾ ആവശ്യപ്പെടുന്നു, അതുവഴി അവർക്ക് വ്യത്യസ്തമായി ജീവിക്കാൻ കഴിയും. അവർ അതിൽ ശരിയാണ്, ഇപ്പോൾ, അത്തരമൊരു അപകടത്തെ മാനിക്കാൻ ഞങ്ങൾ തയ്യാറല്ല. അവർ എന്തിനായിരിക്കും?
മുതലാളിത്തത്തിൽ നിന്ന് മുക്തി നേടുന്ന പ്രക്രിയയിൽ സമൂഹവും ജീവിതവും സംരക്ഷിക്കപ്പെടേണ്ടതുണ്ടെന്ന തികച്ചും ന്യായമായ വികാരം കണക്കിലെടുത്ത് തീവ്ര ഇടതുപക്ഷം തന്ത്രത്തെ ഗൗരവമായി പുനർവിചിന്തനം ചെയ്യുന്ന സമയമാണിത്. ഭാവിയിൽ മാത്രമല്ല, ഇവിടെയും ഇപ്പോഴുമുള്ള സമൂഹത്തെ രാഷ്ട്രീയമായി (സ്വയം) നിയന്ത്രിക്കാൻ നാം ബദൽ വഴികൾ ചിന്തിക്കുകയും അന്വേഷിക്കുകയും ചെയ്യുന്നില്ലെങ്കിൽ, അത് മാറ്റാൻ നമ്മൾ പാടുപെടുമ്പോൾ പ്രായോഗികമായ വിമോചന രാഷ്ട്രീയമില്ല.