കലാചരിത്രത്തിലെ ഏറ്റവും നിഗൂഢമായ വ്യക്തികളിൽ ഒരാളാണ് ഹൈറോണിമസ് ബോഷ്, ഏത് തരത്തിലുള്ള സാംസ്കാരിക ചരിത്രത്തിലും നമ്മൾ മിക്കവാറും പറഞ്ഞേക്കാം. സമ്പന്നരായ തട്ടിപ്പുകാരെ ശപിക്കുകയും അവരെ നിത്യമായ കഷ്ടപ്പാടുകൾക്ക് വിധേയരാക്കുകയും ചെയ്തുകൊണ്ട് ഇറ്റാലിയൻ ഭാഷയിൽ എഴുതിയ പ്രാദേശിക ഭാഷ ഡാൻ്റേ കണ്ടുപിടിച്ചതായി പറയപ്പെടുന്നു; ഷേക്സ്പിയർ, അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ മാർക്സിസ്റ്റ് ഭക്തരുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ (ഞാനും അവരിൽ ഒരാളാണ്) കിരീടം ഏതൊരു മനുഷ്യൻ്റെ തലയ്ക്കും ഭാരമുള്ളതായി ചിത്രീകരിക്കുകയും "കാലങ്ങൾ സംയുക്തമല്ല" എന്ന് പ്രസിദ്ധമായി നിരീക്ഷിക്കുകയും ചെയ്തു; ബോഷ്, യൂറോപ്യൻ മതകലയുടെ എല്ലാ പാരമ്പര്യങ്ങളെയും തകർത്തുകൊണ്ട്, അത്തരം കാർട്ടൂൺ പോലുള്ള കാരിക്കേച്ചറുകളിൽ ഭീകരത ചിത്രീകരിച്ചു, അവർ ബഗ്സ് ബണ്ണിയ്ക്കും സിംസൺസിനും അതുപോലെ സർറിയലിസ്റ്റുകൾക്കും മാതൃകയായിരിക്കാം.
വാണിജ്യവൽക്കരണം കലം ഇളക്കി, കർഷകരിൽ നിന്നും കരകൗശല തൊഴിലാളികളിൽ നിന്നും കൂടുതൽ ചൂഷണം ചെയ്യാൻ ഭരണാധികാരികൾ നീങ്ങുമ്പോൾ സമൂഹത്തിലാകെ പടർന്നുപിടിച്ച പ്രതിസന്ധികളോട് അവരെല്ലാം പ്രതികരിച്ചു. മതം, എല്ലാവരും നേരിട്ട് പഠിച്ചതുപോലെ, ത്വരിതഗതിയിലുള്ള ചൂഷണത്തിനുള്ള നഗ്നമായ യുക്തിസഹമായി മാറിയിരിക്കുന്നു, പലപ്പോഴും യുദ്ധത്തോടൊപ്പം. സവർണ്ണരുടെ ധാർമികത ചിരിയുണർത്തുന്നതായിരുന്നു. മാറ്റത്തിനുള്ള ഗൗരവമായ ഏതൊരു ശ്രമവും രക്തസാഗരത്തിൽ മുങ്ങി.
എന്നാൽ അടുത്ത ദശകങ്ങൾ വരെ ബോഷ് ഒരു വിപ്ലവ സദാചാരവാദിയായി കരുതപ്പെട്ടിരുന്നില്ല. അവൻ്റെ അർദ്ധ-മനുഷ്യമൃഗങ്ങളും കഷ്ടപ്പാടുകളുടെ സൂക്ഷ്മമായ ചിത്രീകരണവും യഥാർത്ഥ പാപത്തെ അപലപിക്കുന്നതായി അല്ലെങ്കിൽ നിരാശനായ ഒരു പ്രതിഭയുടെ പുളിച്ച വീക്ഷണങ്ങളായാണ് വീക്ഷിക്കപ്പെട്ടത്. അങ്ങനെ ഒന്നില്ല.
ചിത്രകാരനിൽ നിന്ന് തന്നെ തുടങ്ങാം. എപ്പോഴാണ് ജനിച്ചതെന്ന് ആർക്കും അറിയില്ല, എന്നാൽ 1453 ആണ് ഏറ്റവും പുതിയ കണക്ക്. ഇപ്പോൾ ബെൽജിയത്തിലെ ഹെർട്ടോജെൻബോഷിൽ (അങ്ങനെ സ്വീകരിച്ച പേര്) അദ്ദേഹം തൻ്റെ ജീവിതകാലം മുഴുവൻ ജീവിച്ചതായി തോന്നുന്നു. അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ ജന്മനാമം അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ കുടുംബം ജർമ്മൻ പ്രവിശ്യയായ ആച്ചനിൽ നിന്ന് കുടിയേറിയതാണെന്ന സൂചന നൽകുന്നു, തീർച്ചയായും, അവൻ്റെ മുത്തച്ഛനും പിതാവും തന്നെപ്പോലെ തന്നെ പ്രാദേശിക ചിത്രകാരന്മാരായി രജിസ്റ്റർ ചെയ്തിട്ടുണ്ട്.
ആരുടെയും മെയിൻ ഡ്രാഗിൽ ഹെർട്ടോജെൻബോഷ് ഉണ്ടായിരുന്നില്ല. ബ്രൂഗസ്, ലൂവായ്, തുർനൈ എന്നീ കലാകേന്ദ്രങ്ങളിൽ നിന്ന് വളരെ ദൂരെയാണ് ഇത് ഒരു ദിവസം പുറപ്പെട്ടത്. എന്നാൽ അതൊരു ഉറക്കമില്ലാത്ത ഗ്രാമീണ മേഖലയായിരുന്നില്ല. നേരെമറിച്ച്, പട്ടണം അതിൻ്റെ തുണി, ലോഹ നിർമ്മാണത്തിന് എളിമയോടെ പ്രശസ്തമായിരുന്നു. താഴ്ന്ന രാജ്യങ്ങളിലെ മറ്റ് പ്രദേശങ്ങളെപ്പോലെ, അത് വരും തലമുറകളിൽ ആത്മീയവും സാമൂഹികവുമായ അസ്വസ്ഥതകളാൽ അലങ്കോലപ്പെടും. ബോഷിൻ്റെ ചെറുപ്പത്തിൽ തന്നെ, അത് അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ കൃതികൾക്ക് കമ്മീഷൻ ചെയ്ത സമൂഹം നൽകിയിരുന്നു: ബ്രദർഹുഡ് ഓഫ് ഔർ ലേഡി.
അത് സമൂലമായതോ പരിഷ്കരണവാദമോ ആയിരുന്നോ? നമുക്കറിയില്ല, എന്നാൽ പ്രക്ഷുബ്ധമായ ഏതാനും വർഷങ്ങൾക്ക് ശേഷം യഹൂദമതത്തിലേക്ക് മടങ്ങിയ ഒരു ജൂത പരിവർത്തനം ചെയ്ത ബോഷിൻ്റെ കരിസ്മാറ്റിക് നേതാവും പ്രത്യക്ഷ വിശ്വസ്തനുമായ ബോഷിൽ ഒരു ആവേശകരമായ സൂചനയുണ്ട്. അത് എന്തിന് കാര്യമാക്കണം? കാരണം, മറ്റു പല സന്ദർഭങ്ങളിലും എന്നാൽ എല്ലാറ്റിനുമുപരിയായി വൈരുദ്ധ്യാത്മകതയുടെ പുനർനിർമ്മാതാവായ ജേക്കബ് ബോഹ്മെ (ഇന്നത്തെ മുൻ കിഴക്കൻ ജർമ്മനിയുടെ കിഴക്കൻ പ്രാന്തങ്ങളിൽ ഒരു നൂറ്റാണ്ടോ അതിനു ശേഷമോ വരുന്നു), കോസ്മിക് പദങ്ങളിൽ ബൈബിൾ നാടകത്തിൻ്റെ മൊത്തത്തിലുള്ള പുനർവ്യാഖ്യാനം. യഹൂദ മിസ്റ്റിസിസം തികച്ചും നിർണായകമാണ്.
"ഇത് സത്യമാണെന്ന് നിങ്ങൾക്കറിയാമെങ്കിൽ, നിങ്ങൾ അത് ഒരു യഹൂദനിൽ നിന്ന് പഠിച്ചു" എന്ന് വിചിത്രവാദം പോലെ (അതേസമയം, തീർച്ചയായും, കുരിശുയുദ്ധങ്ങളാൽ ഉണർത്തപ്പെട്ട യഹൂദ വിരുദ്ധതയ്ക്കൊപ്പം, പൊതു രോഷത്തിന് വഴിയൊരുക്കാൻ പള്ളിയും ഭരണാധികാരികളും പതിവായി ഉപയോഗിച്ചു. ). എനിക്ക് ഈ കാര്യം തെളിയിക്കാൻ കഴിയില്ല, പക്ഷേ പ്രശസ്തമോ കുപ്രസിദ്ധമോ ആയ പെയിൻ്റിംഗുകളിൽ ഇത് വ്യക്തമാണ്.
പിന്നെ എന്താണ് ഈ പെയിൻ്റിംഗുകൾ? ബോഷ് മരിക്കുന്ന 1516-നുമുമ്പ് അവ പൂർത്തിയാക്കി എന്നതൊഴിച്ചാൽ, അവ സൃഷ്ടിക്കുന്നതിന് ഞങ്ങൾക്ക് ഉറപ്പായ തീയതികളൊന്നുമില്ല - ചിലത് മറ്റുള്ളവർ പരിഷ്കരിച്ചിട്ടുണ്ടെങ്കിലും. അദ്ദേഹത്തിന് കലാപരമായ ഒരു സ്വാധീനവും കണ്ടെത്താൻ കഴിയില്ല, കൂടാതെ അദ്ദേഹത്തിന് അറിയപ്പെടുന്ന ശിഷ്യന്മാരും ഉണ്ടായിരുന്നില്ല. അവൻ തൻ്റെ ഇരുപതുകളുടെ അവസാനത്തിൽ ഒരു പ്രാദേശിക ധനികയായ സ്ത്രീയെ വിവാഹം കഴിച്ചു, അവളുടെ എസ്റ്റേറ്റിലേക്ക് താമസം മാറി, പ്രത്യക്ഷത്തിൽ തൻ്റെ ജീവിതകാലം മുഴുവൻ സ്വന്തം സ്റ്റുഡിയോയിൽ ചെലവഴിച്ചു. അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ മിക്ക കൃതികളും പ്രാദേശികമായി പ്രദർശിപ്പിച്ചതായി തോന്നുന്നു, പ്രതികരണത്തിൽ ഒരാൾക്ക് അതിശയിക്കാനേ കഴിയൂ, എന്നിരുന്നാലും സംസ്കാരത്തിൻ്റെയും അന്തസ്സിൻ്റെയും തലസ്ഥാനങ്ങൾക്ക് പുറത്ത് താമസിക്കുന്ന നിരവധി CNS വായനക്കാർ "പ്രാദേശിക എഴുത്തുകാരനെ" പോലെയുള്ള "പ്രാദേശിക കലാകാരന്" പലപ്പോഴും സ്വീകാര്യമായ മതഭ്രാന്താണെന്ന് മനസ്സിലാക്കും. , അവൻ അല്ലെങ്കിൽ അവൾ അറിയപ്പെടുന്ന രൂപങ്ങളിൽ പുതിയ ഉള്ളടക്കങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കുന്നിടത്തോളം.
അതാണ് ബോഷിൻ്റെ പ്രതിഭയുടെ താക്കോൽ. അവൻ ഈ ദിവസത്തെ മാനദണ്ഡങ്ങൾ ഉപയോഗിക്കുന്നു: ക്രിസ്തു കുരിശ് ചുമക്കൽ, അവസാനത്തെ ന്യായവിധി തുടങ്ങിയവ. എന്നാൽ അവൻ ഉള്ളടക്കത്തെ തലകീഴായി മാറ്റി അകത്തുനിന്നും പുറത്തേക്ക് മാറ്റുന്നു. സമൃദ്ധമായ പാരിസ്ഥിതിക വിഷയങ്ങളെക്കുറിച്ച് ധാരാളം എഴുതാം, താൽപ്പര്യമുള്ള ഓരോ വായനക്കാരനും വ്യത്യസ്തവും അതുല്യവുമായ എന്തെങ്കിലും കാണും. എന്നാൽ എൻ്റെ നിരീക്ഷണങ്ങൾ ഏതാനും ചിത്രങ്ങളിൽ മാത്രം ഒതുക്കട്ടെ.
"ദി ഗാർഡൻ ഓഫ് ഡിലൈറ്റ്സ്" (ഇപ്പോൾ പ്രാഡോയിൽ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നു) പറുദീസയും നരകവും ഉണ്ട്, ഇക്കാരണത്താൽ നൂറ്റാണ്ടുകളായി വിമർശകരും ശേഖരിക്കുന്നവരും പാപത്തിൻ്റെ, പ്രത്യേകിച്ച് ലൈംഗികാഭിലാഷത്തിൻ്റെ (കൂടുതൽ മോശമായ, ലൈംഗിക പ്രവർത്തി) ശിക്ഷ കണ്ടതായി ഉറപ്പായിരുന്നു. ട്രിപ്പിറ്റിയുടെ യഥാർത്ഥ തീം. മികച്ച രാഷ്ട്രീയ കാരണങ്ങളാൽ അവർക്ക് കാര്യം നഷ്ടപ്പെട്ടു. ഇടതു പക്ഷത്തിൽ (അക്ഷരാർത്ഥത്തിൽ), ആദമിന് മുമ്പുള്ള അതിശയകരമായ ഒരു രംഗം ഞങ്ങൾ കാണുന്നു:
യഥാർത്ഥവും പുരാണവുമായ ജീവികൾ എല്ലാ വശങ്ങളിലും തഴച്ചുവളരുന്നു, പ്രത്യേകിച്ച് പക്ഷികൾ, ആകാശത്തിൻ്റെ ഉയരങ്ങളിലേക്കും പുറത്തേക്കും സന്ദേശവാഹകരായി പല സംസ്കാരങ്ങളിലും അറിയപ്പെടുന്നു. പ്രകൃതിയുടെ വഴിയിൽ അവിടെയും ഇവിടെയും ഒരു ജീവി മറ്റൊന്നിനെ ഭക്ഷിക്കുന്നു, എന്നാൽ ആന, ജിറാഫ്, യൂണികോൺ, ഈഗ്രെറ്റ് എന്നിവ ശാന്തമായി അരികിലായി കാണപ്പെടുന്നു, ഒരു രംഗത്തിൽ അതിമനോഹരമായ സർറിയലിസ്റ്റിക് പിങ്ക് ജലധാരയുണ്ട്.
ഇപ്പോൾ ഞങ്ങൾ മധ്യ പാനലിലേക്ക് നീങ്ങുന്നു, കാര്യങ്ങൾ കൂടുതൽ വിചിത്രമാകും. ഇപ്പോൾ വലുതും വിചിത്രവുമായി വളർന്ന അതേ നീരുറവയ്ക്ക് ചുറ്റും, മനുഷ്യർ മാർച്ച് ചെയ്യുന്നു, കുതിരപ്പുറത്ത് കയറുന്നു, കുളിക്കുന്നു, തലകീഴായി പൊതിയുന്നു, ചിലപ്പോൾ ഒരു ഭീമൻ മുട്ടയിൽ പ്രവേശിക്കുന്നു അല്ലെങ്കിൽ ഒരു ഭീമൻ സ്ട്രോബെറി ഉയർത്തിപ്പിടിച്ച് പുരാണ ജീവികൾ പറക്കുന്നു.
അടുത്തു നോക്കൂ, 1969-ലെ ഒരു പുരാണ കഥയുടെ ചില പുരാണ പ്രവചനങ്ങൾ പോലെയാണ് ഈ രംഗം. ഈ മനുഷ്യർ ചെറുപ്പവും നഗ്നരും പ്രകൃതിയുടെയും പരസ്പരത്തിൻ്റെയും നിഗൂഢതകൾ പര്യവേക്ഷണം ചെയ്തുകൊണ്ട് മനോഹരമായി നിഷ്കളങ്കമായി സമയം ചെലവഴിക്കുന്നവരുമാണ്. ഇടയ്ക്കിടെ, ഒരു പുരുഷനോ സ്ത്രീയോ മലദ്വാരത്തിൽ നിന്ന് ഒരു പുഷ്പം പുറത്തുവരുന്നു. പൂ മക്കളോ?
സ്വാഭാവികമായും, ഈ വിശദാംശം വരും നൂറ്റാണ്ടുകളിൽ ശേഖരിക്കുന്നവർ കാണും, തകർച്ചയ്ക്ക് മുമ്പുള്ള അശ്രദ്ധമായ ലൈംഗികത, വിപ്ലവകരമായ നിമിഷത്തിൻ്റെ ആവേശത്തിൽ, അനിയന്ത്രിതമായ ലൈംഗികതയ്ക്ക് സ്വയം സമർപ്പിച്ച സ്വതന്ത്ര ആത്മാക്കളുടെ അല്ലെങ്കിൽ ആദാമിറ്റ് കമ്മ്യൂണിറ്റികളുടെ പ്രതിഫലനമായി. പറുദീസ തിരികെ കൊണ്ടുവരുന്നതിനുള്ള നിർണായക ചുവടുവെപ്പ്. (ഉട്ടോപ്യയിലെ ആദ്യത്തെ അമേരിക്കൻ ശിഷ്യന്മാർ, സമ്പൂർണ്ണ ലൈംഗികതയില്ലായ്മ, സ്ത്രീകൾക്ക് സമ്പൂർണ്ണ സമത്വം എന്നിവ ഉപയോഗിച്ച് യുക്തിസഹമായി തിരുത്തി, എന്നാൽ പ്രകൃതിയോടുള്ള പങ്കിട്ട ആരാധനയും അതിനോടൊപ്പമുള്ള ധാർമ്മിക വികാരവും അത്ര വ്യത്യസ്തമല്ല.)
ഔദ്യോഗിക കലാലോകത്തിൻ്റെ നിരീക്ഷണങ്ങൾക്ക് നിർണായകമായി തോന്നിയ ഒരു ദൃശ്യ തെളിവുണ്ടായിരുന്നു. ട്രിപ്റ്റിച്ചിൻ്റെ വലതുപക്ഷത്തിന് ബോഷ് വരച്ച എന്തിനെക്കാളും ഭയാനകതയുണ്ട്. ദുരന്തങ്ങളാൽ ആകാശം ഭയാനകമായി ഇരുണ്ടതാണ്, കത്തുന്ന കെട്ടിടങ്ങൾ, മനുഷ്യർ യുദ്ധത്തിലേക്ക് നീങ്ങുന്നു, യുദ്ധത്തിൻ്റെ പുതിയ ആയുധങ്ങൾ (അവരുടെ കവച തകിട് വകവയ്ക്കാതെ) പരസ്പരം ഏറ്റവും ഭയാനകമായി ഉപയോഗിക്കുന്നു, രണ്ട് ഭീമൻ ചെവികൾ ഒരുമിച്ച് പിടിച്ചിരിക്കുന്ന ഭീമാകാരമായ കത്തിക്ക് കീഴിൽ മനുഷ്യർ അറുക്കപ്പെടുന്നു, പരേഡിംഗ് രാക്ഷസന്മാർ എല്ലാത്തരം ആളുകളെയും പീഡിപ്പിക്കുന്ന, എന്നാൽ ഞങ്ങൾക്ക് ഏറ്റവും രസകരമായത്, ശവങ്ങൾ പൊങ്ങിക്കിടക്കുന്നതും അതിൽ നിന്ന് മനുഷ്യർ ഒഴുകുന്നതുമായ ഒരു മരിക്കുന്ന ജലാശയം. ഈ രംഗത്തെ ഏറ്റവും തീക്ഷ്ണമായ വിമർശകൻ സൂചിപ്പിക്കുന്നത് പോലെ, നരകത്തിൻ്റെ അഗ്നികുണ്ഡമില്ല: ഭൂമി തന്നെ നരകമായി മാറിയിരിക്കുന്നു.
സാൽവഡോർ ഡാലിക്ക് കലയിലേക്ക് സംഭാവന ചെയ്യാൻ വളരെ കുറച്ച് മാത്രമേ ഉണ്ടായിരുന്നുള്ളൂവെന്നും, ബോഷിൻ്റെ ശരിയായ പിൻഗാമികളായ യഥാർത്ഥ സർറിയലിസ്റ്റുകൾ, നരകത്തിലൂടെയുള്ള യാത്ര അനിവാര്യമാക്കുന്ന സാധ്യമായ വീണ്ടെടുപ്പിൻ്റെ കാഴ്ചപ്പാട് അവനുമായി പങ്കിട്ടു (ഇപ്പോഴും പങ്കിടുന്നു) എന്നും സൂക്ഷ്മമായി പരിശോധിച്ചാൽ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. ഇവിടെ, ഏറ്റവും ഭയാനകമായ കാഴ്ചയിൽ, പക്ഷിയുടെ മുഖവും തൊപ്പിക്കുള്ള അറയും ഉള്ള ഒരു ജീവി മനുഷ്യനെ വിഴുങ്ങുന്നു (കറുത്ത പക്ഷികൾ മലദ്വാരത്തിൽ നിന്ന് പറക്കുന്നു), അതിനിടയിൽ തൻ്റെ മുൻകാല മനുഷ്യ മാലിന്യങ്ങൾ ഒരു കക്കൂസ് കസേരയിലൂടെ ഒരു കുഴിയിലേക്ക് കടത്തുന്നു. അവിടെ മരിച്ച ആത്മാക്കൾ ദ്രവരൂപത്തിൽ നിന്ന് മുകളിലേക്ക് നോക്കുന്നു. സ്വർണ്ണ നാണയങ്ങൾ ഒരേ ദ്വാരത്തിൽ ഒരേസമയം മലമൂത്രവിസർജ്ജനം ചെയ്യുന്നു. സൈഡിൽ ഒരു പടയാളി യുദ്ധോപകരണം ഊതുന്നു, മതവിശ്വാസികൾ ഭക്തിയോടെ നോക്കുന്നു.
കലാകാരൻ്റെ ഉദ്ദേശം എനിക്കെങ്കിലും വ്യക്തമാകില്ല. ഇതിലെയും മറ്റുള്ള മരുഭൂമി പോലുള്ള ഭൂപ്രകൃതികളിലെയും അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ വീക്ഷണം ഫലത്തിൽ ജീവികളില്ലാത്തതിനാൽ വിശുദ്ധ ഭൂമിയെ ഉദ്ദീപിപ്പിക്കുന്നതായിരിക്കില്ല. വിജനമായ അവശിഷ്ടങ്ങൾ ഹെർട്ടോജെൻബോഷിൻ്റെ പ്രാന്തപ്രദേശങ്ങളായിരിക്കാം, തലമുറകളായി വെട്ടിമാറ്റിയ മരങ്ങൾ, ഫാക്ടറി വിഷങ്ങൾ ഇതിനകം നദികളിലേക്ക് ഒഴിച്ചു. യുദ്ധ കലകളും അവയുടെ അനന്തരഫലങ്ങളും അനിഷേധ്യമാണ്. ബോഷിൻ്റെ ഏറ്റവും പ്രശസ്തമായ മറ്റൊരു കൃതിയായ "ഏഴ് മാരകമായ പാപങ്ങൾ", ആഹ്ലാദത്തെ പാപത്തിൻ്റെ കേന്ദ്രത്തിൽ പ്രതിഷ്ഠിക്കുന്നു, മറ്റെല്ലാറ്റിലും വ്യാപിക്കുന്നു: വീർപ്പുമുട്ടുന്ന സമ്പന്നരുടെ ആസക്തികൾ, കാമവും ലൈംഗികതയും ഉൾപ്പെടെയുള്ള എല്ലാ മാനുഷിക പരാജയങ്ങളെയും പ്രതീകപ്പെടുത്തുന്നു, അത് നിരപരാധിയോ ലൈംഗികതയോ അല്ല. ആഹ്ലാദപ്രിയൻ മാത്രം.
തൻ്റെ സർഗ്ഗാത്മക പ്രവർത്തനത്തിനൊടുവിൽ, ബോഷ് ക്ഷീണിതനും നിരുത്സാഹഭരിതനുമാണ്, ഉപഭോക്താവിൻ്റെ വിലപേശലുമായി വ്യക്തമായി വരച്ച വേശ്യാലയത്തിലൂടെ തീർത്ഥാടകനായി അലഞ്ഞുതിരിയുന്ന സഞ്ചാരിയായ പെഡലറുടെ (പ്രസിദ്ധമായ, "ഹേ വെയ്ൻ" ലെ ഒരു വിശദാംശം) മാതൃകയാണ്. മുൻവശത്തെ മനുഷ്യ അസ്ഥികളിൽ, പശ്ചാത്തലത്തിൽ കള്ളന്മാർ, വഴക്കിടുന്ന ദമ്പതികൾ, ഒറ്റപ്പെട്ട ഫിഡ്ലർ, ഭാവിയിൽ തൂക്കിക്കൊല്ലാൻ കാത്തിരിക്കുന്ന ഒരു ഗിബ്ബറ്റ്. മനുഷ്യ വിഡ്ഢിത്തത്തിൽ നിന്ന് പിന്തിരിയാൻ മാത്രമേ അവന് കഴിയൂ. പക്ഷെ അവൻ എല്ലാം കണ്ടു കഴിഞ്ഞു.
ഉപയോഗപ്രദമായ റഫറൻസ്: കാൾ ലിൻഫെർട്ട്, ഹൈറോണിമസ് ബോഷ് (ഹാരി എൻ. അബ്രാംസ്, 1989).