പാശ്ചാത്യ മാധ്യമങ്ങളിൽ മുസ്ലീങ്ങളുടെയും ഇസ്ലാമിന്റെയും ഇന്നത്തെ ചിത്രങ്ങൾ ഗണ്യമായി വ്യത്യാസപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, സോവിയറ്റ് യൂണിയന്റെ തകർച്ച മുതലുള്ള പാശ്ചാത്യ ആശങ്കകളുടെ പൊതുവായ വ്യതിചലനം ഇസ്ലാമിനെ പാശ്ചാത്യരുടെ മുഖ്യ ശത്രുവായി ചിത്രീകരിക്കുകയും മുസ്ലിം ലോകത്തെ പാശ്ചാത്യ നാഗരികതയെയും അതിന്റെ ജനാധിപത്യ മൂല്യങ്ങളെയും ഭീഷണിപ്പെടുത്തുന്ന ഭീകരതയുടെ കേന്ദ്രമായി ചിത്രീകരിക്കുകയും ചെയ്തു. അങ്ങനെ, ബുഷ് ഭരണകൂടവും ലണ്ടനിലെയും ടെൽ അവീവിലെയും സഖ്യകക്ഷികളും വിദേശനയത്തിന്റെ പെരുമാറ്റത്തിലെ പരിഷ്കൃത പെരുമാറ്റത്തിന്റെ എല്ലാ മാനദണ്ഡങ്ങളും തള്ളിക്കളഞ്ഞ ഇന്നത്തെ ആധിപത്യ ലോകക്രമത്തിൽ - മുസ്ലീങ്ങൾ തീവ്രവാദവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. പ്രസിഡന്റ് ബുഷിന്റെ വിനാശകരമായ യുദ്ധത്തിന്റെ വിപുലീകരണം, ഇറാഖിലെയും അഫ്ഗാനിസ്ഥാനിലെയും തടവുകാരോട് മനുഷ്യത്വരഹിതമായ പെരുമാറ്റം, അമേരിക്കൻ, ബ്രിട്ടീഷ് സേനകൾ മുസ്ലീം രാജ്യങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള തടവുകാരെ വ്യാപകമായ ദുരുപയോഗം, യുദ്ധത്തടവുകാരുടെ മനുഷ്യാവകാശങ്ങളോടുള്ള തികഞ്ഞ നിസ്സംഗത എന്നിവ ഞങ്ങൾ കഴിഞ്ഞ കുറച്ച് വർഷങ്ങളായി കണ്ടു. അല്ലെങ്കിൽ വാഷിംഗ്ടണിലെയും ലണ്ടനിലെയും നിയോകോൺ ഭരണാധികാരികളുടെ യഥാർത്ഥ ലക്ഷ്യങ്ങളും മനുഷ്യത്വത്തിനെതിരായ കുറ്റകൃത്യങ്ങളും മറച്ചുവെക്കാനുള്ള അവരുടെ രാജ്യങ്ങളിലെ അമേരിക്കൻ അധിനിവേശത്തെയും തെറ്റായ പ്രചാരണങ്ങളെയും ചെറുക്കുകയോ എതിർക്കുകയോ ചെയ്തതായി സംശയിക്കുന്നവർ.
"ഇസ്ലാമിക വെല്ലുവിളി" എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നത് യാഥാർത്ഥ്യത്തിന് അടിസ്ഥാനമില്ലാത്ത അനുമാനങ്ങളിൽ അധിഷ്ഠിതമാണെന്ന് പറയേണ്ടതില്ലല്ലോ. അവ പ്രബുദ്ധമാക്കുകയും അറിയിക്കുകയും ചെയ്യുന്നതിനേക്കാൾ തെറ്റായി ചിത്രീകരിക്കുകയും വളച്ചൊടിക്കുകയും തെറ്റിദ്ധരിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ഇസ്ലാമിന്റെ വാൾ, ഇസ്ലാമിക ഭീഷണി, മുസ്ലിം രോഷത്തിന്റെ വേരുകൾ, ഇസ്ലാമിന്റെ പുതിയ യുദ്ധ നിലവിളി, ഇസ്ലാമിന് എന്ത് പിഴവ് സംഭവിച്ചു?
തങ്ങളുടെ എഴുത്തുകാർ വായനക്കാരിലേക്ക് എത്തിക്കാൻ ഉദ്ദേശിച്ചിരുന്ന ഇസ്ലാമിന്റെ മുൻവിധിയുള്ള ചിത്രം അവർ വെളിപ്പെടുത്തുന്നു. അത്തരം പ്രവചനങ്ങൾ അനുസരിച്ച്, ഇസ്ലാം പാശ്ചാത്യ മൂല്യങ്ങൾക്കും പാശ്ചാത്യരുടെ സാമ്പത്തിക, രാഷ്ട്രീയ താൽപ്പര്യങ്ങൾക്കും വെല്ലുവിളിയാണ്. എന്നാൽ പശ്ചിമേഷ്യയിൽ പൊതുവെയും അമേരിക്ക പ്രത്യേകിച്ചും മിഡിൽ ഈസ്റ്റിലും അതിനപ്പുറവുമുള്ള യഥാർത്ഥ ശക്തിയുടെ വീക്ഷണത്തിൽ, "ഇസ്ലാമിന്റെ ഭീഷണി" എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നത് തികച്ചും അടിസ്ഥാനരഹിതമാണ്.
എന്നാൽ വലതുപക്ഷ രാഷ്ട്രീയ മുതലാളിമാർക്കും ക്രിസ്ത്യൻ മതമൗലികവാദികൾക്കും മുസ്ലീം ലോകത്തിനും പാശ്ചാത്യർക്കും ഇടയിൽ വലിയ പ്രതിസന്ധികളെ വളരെ എളുപ്പത്തിൽ പ്രകോപിപ്പിക്കാനാകും; പ്രവാചകൻ മുഹമ്മദ് നബിയുടെ കാർട്ടൂണുകളുടെ കാര്യം മാത്രമേ നമുക്ക് ഓർമിക്കാൻ കഴിയൂ. ഈ കാർട്ടൂണുകൾ പ്രസിദ്ധീകരിക്കാനുള്ള ചില ഡാനിഷ്, നോർവീജിയൻ വലതുപക്ഷ പത്രങ്ങളുടെ യഥാർത്ഥ ലക്ഷ്യം മുസ്ലീങ്ങളിൽ നിന്ന് ശത്രുതാപരമായ പ്രതികരണങ്ങൾ ഉണ്ടാക്കുകയും അങ്ങനെ മുസ്ലീങ്ങൾക്കും ക്രിസ്ത്യാനികൾക്കും ഇടയിൽ കൂടുതൽ കയ്പും നീരസവും ഉണ്ടാക്കുക എന്നതായിരുന്നു. കാർട്ടൂണുകൾ പ്രസിദ്ധീകരിക്കുന്നത് പാശ്ചാത്യരുടെ ആവിഷ്കാര സ്വാതന്ത്ര്യത്തിന്റെ പ്രകടനമാണെന്ന വാദത്തിന്റെ പുകമറയ്ക്ക് പിന്നിൽ തങ്ങളുടെ ഇസ്ലാമിക വിരുദ്ധ പ്രചാരണം മറയ്ക്കാൻ അവർ ശ്രമിച്ചു. അവർ വിദ്വേഷവും വംശീയതയും യൂറോപ്പിലെ കുടിയേറ്റ സംസ്കാരങ്ങളോടും പ്രത്യേകിച്ച് ഇസ്ലാമിക സംസ്കാരത്തോടും അനാദരവുള്ളവരായിരുന്നു. ഒരു ബില്യണിലധികം മുസ്ലീങ്ങളുടെ വികാരങ്ങൾ വ്രണപ്പെടുത്തുന്നത് എങ്ങനെ സ്വതന്ത്ര മാധ്യമ താൽപ്പര്യങ്ങൾ, അഭിപ്രായ സ്വാതന്ത്ര്യം അല്ലെങ്കിൽ പൗരസ്വാതന്ത്ര്യം എന്നിവയെ സഹായിക്കും? മാഗസിനറ്റിന്റെ നോർവീജിയൻ എഡിറ്ററായ മിസ്റ്റർ സെൽബെക്ക് എന്ന ഇസ്ലാം വിരുദ്ധ മതമൗലികവാദി ക്രിസ്ത്യാനിയാണ് ഡെന്മാർക്കിൽ ആദ്യമായി പ്രസിദ്ധീകരിച്ച കാർട്ടൂണുകൾ വീണ്ടും അച്ചടിച്ചത്. യേശുവിനെ അവഹേളിക്കുന്ന കാർട്ടൂണുകൾ പ്രസിദ്ധീകരിക്കുമോ എന്ന് അദ്ദേഹത്തോട് ചോദിച്ചപ്പോൾ അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു: ഇല്ല. അങ്ങനെ ഈ മാന്യന്റെ "ആവിഷ്കാര സ്വാതന്ത്ര്യം" എന്ന മഹത്തായ ആദർശം പ്രവാചകൻ മുഹമ്മദ് നബിയെ നിന്ദിക്കുന്നതിൽ മാത്രമായി പരിമിതപ്പെടുത്തി, ദൈവങ്ങളെയും പ്രവാചകന്മാരെയും ആത്മീയ അവതാരങ്ങളെയും അവഹേളിക്കുന്നതിലേക്ക് അത് വ്യാപിച്ചില്ല. മറ്റേതെങ്കിലും പ്രധാന മതത്തിന്റെ.
എന്നിരുന്നാലും, അത്തരം എഡിറ്റർമാരുടെയും പ്രസാധകരുടെയും തന്ത്രപരമായ ലക്ഷ്യങ്ങൾ നോക്കേണ്ടത് പ്രധാനമാണ്. ലോകമെമ്പാടുമുള്ള മുസ്ലിംകൾക്ക് പരമാവധി പ്രകോപനം സൃഷ്ടിക്കുകയും മറ്റ് മതങ്ങളുടെ അനുയായികൾക്കിടയിൽ അവരോട് അവഹേളനത്തിന്റെയും വെറുപ്പിന്റെയും അന്തരീക്ഷം സൃഷ്ടിക്കുകയും ചെയ്യുക എന്ന ലക്ഷ്യത്തിൽ അവർ വിജയിച്ചു. മുസ്ലിംകൾ പ്രവചനാതീതമായും മനസ്സിലാക്കാവുന്നതിലും അസ്വസ്ഥരായിരുന്നു, അവരുടെ പ്രതികരണങ്ങൾ ലോകത്തിന്റെ വിവിധ ഭാഗങ്ങളിൽ ഭയാനകമായ ചില സംഭവങ്ങളിലേക്ക് നയിച്ചു. അക്രമാസക്തമായി പ്രതികരിച്ചവർ മനസ്സിലാക്കാത്തത്, പ്രകോപനത്തിലൂടെ ലക്ഷ്യം നേടിയ മുസ്ലീം വിരുദ്ധ വികൃതികളുടെ കെണിയിലാണ് തങ്ങൾ വീണത്. ഇപ്പോൾ പഴയ ആരോപണം ആവർത്തിക്കാൻ വേദിയൊരുങ്ങി: മുസ്ലിംകൾ മതഭ്രാന്തന്മാരും അസ്ഥിരരും യുക്തിഹീനരുമായിരുന്നു - അവർ "ഭീകരവാദികൾ" ആയിരുന്നു! സാംസ്കാരിക വിരുദ്ധമെന്ന നിലയിൽ "നമ്മളും" "അവരും" തമ്മിലുള്ള വിഭജനം ശക്തിപ്പെടുത്തുകയും വിശാലമാക്കുകയും ചെയ്തു.
പാശ്ചാത്യരുമായി താരതമ്യപ്പെടുത്തുമ്പോൾ മുസ്ലിംകളെ കൂടുതൽ സംഘർഷത്തിനും അക്രമത്തിനും സാധ്യതയുള്ളവരായി ചിത്രീകരിക്കുന്ന പൊതുവായ സ്റ്റീരിയോടൈപ്പുകൾ മുസ്ലിം വിരുദ്ധ മാധ്യമങ്ങൾ പുറത്തുവിടുന്നു. ഈ മാധ്യമങ്ങൾ മുസ്ലീം രാജ്യങ്ങളിലെ സംഘർഷങ്ങളുടെ വിവരണങ്ങൾ സ്വയം പ്രകടമായ സത്യങ്ങളായി പ്രതിച്ഛായ ശക്തിപ്പെടുത്തുന്നതിന് പ്രസിദ്ധീകരിക്കുന്നു.
വിവിധ മുസ്ലീം രാജ്യങ്ങളിൽ അസ്ഥിരതയിലേക്കും സംഘർഷങ്ങളിലേക്കും നയിക്കുന്ന വൈവിധ്യമാർന്ന പ്രവണതകളെയും സങ്കീർണ്ണമായ സാമൂഹിക-സാമ്പത്തിക ഘടകങ്ങളെയും അമിതമായി ലളിതമാക്കുകയോ അവഗണിക്കുകയോ ചെയ്യുന്ന ഒരു പൊതു പ്രവണതയുണ്ട്. നൽകിയ വിശദീകരണങ്ങളും നിഗമനങ്ങളും ചിലപ്പോഴൊക്കെ പരോക്ഷമായ, എന്നാൽ പലപ്പോഴും, പാശ്ചാത്യ, "യഹൂദ-ക്രിസ്ത്യൻ" സംസ്കാരത്തിന്റെ ശ്രേഷ്ഠതയെക്കുറിച്ചുള്ള വ്യക്തമായ അനുമാനങ്ങളെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്, അതേസമയം ഇസ്ലാമിക ലോകം ക്രൂരതയുടെയും പൊരുത്തക്കേടിന്റെയും പ്രഭവകേന്ദ്രമാണെന്ന് കരുതപ്പെടുന്നു.
പാശ്ചാത്യ മാധ്യമങ്ങളിലെ വളരെ സാധാരണമായ ഒരു സ്റ്റീരിയോടൈപ്പ്, ഇസ്ലാമിക രാജ്യങ്ങൾ സ്വാഭാവികമായും അക്രമത്തിനും മതഭ്രാന്തിനും മധ്യകാല ആശയങ്ങൾക്കും മുൻവിധികൾക്കും വിധേയമാണ് എന്നതാണ്. ഒരു മതം എന്ന നിലയിലും സാംസ്കാരിക സ്വാധീനം എന്ന നിലയിലും ഇസ്ലാം ഇത്തരം പ്രാദേശിക രോഗങ്ങളുടെയെല്ലാം ഉത്തരവാദിത്തം വഹിക്കണം എന്നാണ് ഇതിനർത്ഥം. പടിഞ്ഞാറ് മധുരത്തിന്റെയും വെളിച്ചത്തിന്റെയും (എന്നാൽ ഇടയ്ക്കിടെ ഇരുട്ടും ദുരിതവും), സമാധാനവും നാഗരികതയും (എന്നാൽ ഇടയ്ക്കിടെ കൊള്ളയടിക്കുന്ന യുദ്ധങ്ങളും പ്രാകൃതത്വവും), യുക്തിബോധവും തുറന്ന മനസ്സും (എന്നാൽ ഇടയ്ക്കിടെ യുക്തിരാഹിത്യം, വംശീയത, മുൻവിധി എന്നിവയിൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കുന്നു. സ്വന്തം താൽപ്പര്യങ്ങൾ). 1492-ൽ കൊളംബസ് അമേരിക്കയും 1498-ൽ വാസ്കോ ഡി ഗാമയും കടൽമാർഗങ്ങളിലൂടെ ഇന്ത്യയും "കണ്ടെത്തലുകൾ" എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന കാലം മുതൽ നീണ്ടുനിൽക്കുന്ന പാശ്ചാത്യ കൊളോണിയലിസത്തിന്റെ കഴിഞ്ഞ ഏതാനും നൂറ്റാണ്ടുകളുടെ ചരിത്രം പരിശോധിക്കാൻ ബുദ്ധിമുട്ടുന്ന എല്ലാവരും. , അടിമക്കച്ചവടത്തിനായി യൂറോപ്യൻ നടത്തിയ ആഫ്രിക്കയുടെ "കണ്ടെത്തൽ", അമേരിക്ക, ഏഷ്യ, ആഫ്രിക്ക, ഓസ്ട്രേലിയ എന്നിവിടങ്ങളിലെ ജനങ്ങൾക്ക് വേണ്ടി നീട്ടിയ പാശ്ചാത്യ രാജ്യങ്ങളുടെ "കുലീനമായ" കരങ്ങൾ എല്ലാ ഭൂഖണ്ഡങ്ങളിലും അവരുടെ അടയാളങ്ങൾ അവശേഷിപ്പിച്ചു. നമുക്ക് ഇവിടെ ചരിത്രപരമായ വിശദാംശങ്ങളിലേക്ക് കടക്കാനാവില്ല. എന്നാൽ പാശ്ചാത്യ കൊളോണിയലിസത്തിന്റെ ആഗോള വികാസം ഭൂഖണ്ഡങ്ങൾക്കപ്പുറത്തുള്ള കൊള്ളയുടെയും നാശത്തിന്റെയും കഥയാണ്. പാശ്ചാത്യ നാഗരികതയുടെ വിത്ത് പാകിയത് ഈ വിധത്തിലാണ് എന്നതിൽ സംശയമില്ല. പാശ്ചാത്യ സമൂഹങ്ങൾക്കുള്ളിൽ, ആഭ്യന്തര സംഘട്ടനങ്ങളും അക്രമങ്ങളും യുദ്ധങ്ങളും നമുക്ക് ദാരുണമായ ചരിത്രമാണ് സമ്മാനിക്കുന്നത്. കഴിഞ്ഞ നൂറുവർഷമായി ജിയോപൊളിറ്റിക്സിന്റെയും അന്തർദേശീയ ബന്ധങ്ങളുടെയും പരിമിതമായ മേഖലകളിൽ കാണുമ്പോൾ ഈ ഉന്നതമായ സംസ്കാരം രണ്ട് ലോകമഹായുദ്ധങ്ങൾ, കൂടുതൽ യുദ്ധങ്ങൾ (കൊറിയ, വിയറ്റ്നാം, അഫ്ഗാനിസ്ഥാൻ, ഇറാഖ്), അധിനിവേശങ്ങളുടെയും അട്ടിമറികളുടെയും (ഗ്വാട്ടിമാല, ഗ്രെനഡ, ഇറാൻ) പാരമ്പര്യം അവശേഷിപ്പിക്കുന്നു. , പാകിസ്ഥാൻ, ഇന്തോനേഷ്യ, ചിലി, അർജന്റീന, കോംഗോ, ദക്ഷിണാഫ്രിക്ക), കോൺസെൻട്രേഷൻ ക്യാമ്പുകൾ, പാശ്ചാത്യ നാഗരികതയുടെ പതാകവാഹകർ വലിയ തോതിൽ വംശീയ കൂട്ടക്കൊലകൾ നടത്തി.
ലോകത്തിലെ രാഷ്ട്രങ്ങളും ജനങ്ങളും തമ്മിലുള്ള സാംസ്കാരിക വ്യത്യാസങ്ങൾ ചരിത്രത്തിന്റെ ഒരു വസ്തുതയാണെന്ന് വ്യക്തമാണ്. ഈ സാഹചര്യത്തിൽ സാംസ്കാരിക വ്യത്യാസങ്ങളെ സാമാന്യവൽക്കരിക്കുന്നത് ഒഴിവാക്കാനാവില്ല. എന്നാൽ ഒരു തരത്തിലും അത്തരം വ്യത്യാസങ്ങൾ പരസ്പര വ്യതിരിക്തതയോ അല്ലെങ്കിൽ വ്യത്യസ്ത സംസ്കാരങ്ങൾ തമ്മിലുള്ള അനിവാര്യമായ ശത്രുതയോടോ തുല്യമാക്കാൻ കഴിയില്ല. താരതമ്യ സംസ്കാരങ്ങളുടെ നരവംശശാസ്ത്രപരമോ ചരിത്രപരമോ ആയ ഒരു പഠനത്തിലേയ്ക്ക് കടക്കാനല്ല, മറിച്ച് ഗൂഢലക്ഷ്യങ്ങൾക്കായി രാഷ്ട്രങ്ങളും മതങ്ങളും തമ്മിൽ കലഹവും വിദ്വേഷവും വളർത്തുക എന്നതാണ് പ്രാരംഭ സഹജാവബോധം. 19 ഏപ്രിൽ 1995-ന് യുണൈറ്റഡ് സ്റ്റേറ്റ്സിലെ ഒക്ലഹോമ സിറ്റിയിൽ നടന്ന ബോംബാക്രമണത്തിന് ശേഷമുള്ള സംഭവങ്ങൾ നമുക്ക് എടുക്കാം. കൂട്ടക്കൊലയ്ക്ക് ഉത്തരവാദി ഒരു "മിഡിൽ ഈസ്റ്റേൺ" [അതായത് ഒരു മുസ്ലീം അറബി] ആണെന്ന് മാധ്യമങ്ങൾ കിംവദന്തികൾ പ്രചരിപ്പിക്കാൻ തിരക്കുകൂട്ടി. തൽഫലമായി, അമേരിക്കയിലുടനീളമുള്ള മുസ്ലിംകൾ ശാരീരിക പീഡനത്തിനും പരുക്കൻ പെരുമാറ്റത്തിനും സാമൂഹിക ബഹിഷ്കരണത്തിനും ലക്ഷ്യമിടുന്നു. അവരുടെ മസ്ജിദുകൾ അവഹേളിക്കപ്പെട്ടു, മുസ്ലീം സ്ത്രീകൾ ഉപദ്രവിക്കപ്പെട്ടു, "മിഡിൽ ഈസ്റ്റേൺസിന്റെ" കാറുകൾക്ക് കേടുപാടുകൾ വരുത്തി. ഒരു ബ്രിട്ടീഷ് പത്രം ടുഡേ അതിന്റെ ഒന്നാം പേജിൽ "ഇസ്ലാമിന്റെ പേരിൽ" എന്ന തലക്കെട്ടിൽ മരിച്ച ഒരു കുട്ടിയുടെ കത്തിക്കരിഞ്ഞ അവശിഷ്ടങ്ങൾ ചുമക്കുന്ന ഫയർമാൻ ഒരു ഭയപ്പെടുത്തുന്ന ചിത്രം പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു.
ഇത്തരമൊരു അപലപനീയമായ പ്രവൃത്തിയുടെ കുറ്റവാളിയെ തിരിച്ചറിഞ്ഞാൽ മാത്രം പോരാ; മറ്റൊരു മതവിശ്വാസികൾക്ക് എതിരെ ആളുകളുടെ വർഗീയ വികാരങ്ങൾ ആളിക്കത്തിക്കാൻ ഇസ്ലാമും കൊണ്ടുവരേണ്ടി വന്നു. എന്നിരുന്നാലും, ബോംബർ ഒരു നല്ല മുടിയുള്ള അമേരിക്കൻ സൈനികനായിരുന്നു, അലങ്കരിച്ച ഗൾഫ് യുദ്ധത്തിൽ (1991) വിമുക്തഭടനായിരുന്നുവെന്ന് ഉടൻ തന്നെ വ്യക്തമായി. ഈ വലതുപക്ഷ ഭീകരന്റെ മതം ഇസ്ലാം ആയിരുന്നില്ല, ക്രിസ്തുമതമായിരുന്നു. എന്നാൽ അമേരിക്കൻ, ബ്രിട്ടീഷ് മാധ്യമങ്ങളിൽ ആരും അദ്ദേഹത്തെ "ക്രിസ്ത്യൻ തീവ്രവാദി" എന്ന് മുദ്രകുത്തുകയോ മുസ്ലീങ്ങളോട് ചെയ്ത തെറ്റുകൾക്ക് മാപ്പ് പറയുകയോ ചെയ്തില്ല. സത്യം പറയാനും സംഭവങ്ങൾ ന്യായമായി റിപ്പോർട്ട് ചെയ്യാനുമുള്ള സ്വാതന്ത്ര്യം ഒരിക്കൽ കൂടി പിന്നാക്കം പോയി.
രണ്ടാമത്തെ ഉദാഹരണം, 11 സെപ്റ്റംബർ 2001-ന് വേൾഡ് ട്രേഡ് സെന്ററിനും പെന്റഗണിനും നേരെ ഏതാനും വ്യക്തികൾ നടത്തിയ ആക്രമണമാണ്, അവരിൽ ഭൂരിഭാഗവും അമേരിക്കയുടെ അടുത്ത സഖ്യകക്ഷിയായ സൗദി അറേബ്യയിൽ നിന്നുള്ളവരാണെന്ന് പറയപ്പെടുന്നു. മിഡിൽ ഈസ്റ്റിൽ യുഎസ് പിന്തുടരുന്ന നയങ്ങളും ഹൗസ് ഓഫ് സൗദിന്റെ അനാക്രോണിസ്റ്റിക് ഭരണത്തിനുള്ള പിന്തുണയും തങ്ങളുടെ രാജ്യത്തും മറ്റ് മിഡിൽ ഈസ്റ്റിലും ന്യായമായ സാമൂഹിക ക്രമത്തിന് തടസ്സമായി അവർ കണ്ടു. അവരുടെ ആവലാതികളുടെ സ്വഭാവം എന്തുതന്നെയായാലും, ഈ ആക്രമണം വളരെ തെറ്റായിരുന്നുവെന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നു. മിഡിൽ ഈസ്റ്റിലെയും പെട്രോളിയം മേഖലകളിലെയും ഭീകരത, യുദ്ധം, മരണം, നാശം എന്നിവയുടെ ഭരണം അഴിച്ചുവിടാൻ വാഷിംഗ്ടണിലെ നിയോകോണുകൾക്കും വലതുപക്ഷ മതഭ്രാന്തന്മാർക്കും അത് വെടിമരുന്ന് നൽകി. അതേ സമയം, ഞങ്ങൾ ഒരു ലളിതമായ ചോദ്യം ചോദിക്കുന്നു: യൂറോപ്പിലെയും അമേരിക്കയിലെയും ദശലക്ഷക്കണക്കിന് സാധാരണ മുസ്ലീം പൗരന്മാരുമായി ഈ ബോംബിംഗുകൾക്ക് എന്ത് ബന്ധമുണ്ടായിരുന്നു? ഉത്തരം: ഒന്നുമില്ല. ഏറ്റവും വിചിത്രവും നിന്ദ്യവുമായ രീതിയിൽ പല വെള്ളക്കാരായ പാശ്ചാത്യരും അവരെ എല്ലായിടത്തും ഇരകളാക്കിയതിന് ഞങ്ങൾ സാക്ഷ്യം വഹിച്ചു.
ഇസ്ലാമിന്റെയും ഇസ്ലാമിക നാഗരികതയുടെയും നിഷേധാത്മക ചിത്രങ്ങൾ സാധാരണ വായനക്കാർക്കും അക്കാദമിക് പണ്ഡിതന്മാർക്കും ഗൗരവതരമായ ചരിത്ര വിശകലനം ആവശ്യമാണെന്ന് നാല് പതിറ്റാണ്ടിലേറെയായി യൂറോപ്പിൽ താമസിച്ചപ്പോൾ എനിക്ക് ബോധ്യമായി. മാധ്യമങ്ങളുടെയും പക്ഷപാതപരമായ പാണ്ഡിത്യത്തിന്റെയും ക്ലീഷേകൾ പുറത്തുവിടുകയും അങ്ങനെ രണ്ട് ലോകമതങ്ങളും അവയുടെ നാഗരികതകളും തമ്മിലുള്ള പ്രശ്നകരമായ ബന്ധങ്ങളുടെ വസ്തുതകൾ കാണിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. എന്റെ പുസ്തകം ക്രൈസ്തവലോകത്തിലെ ഇസ്ലാമിന്റെ ധാരണകൾ (2006) ഈ തീമുകളും പ്രശ്നങ്ങളും കൈകാര്യം ചെയ്യുന്നു. ഇസ്ലാമും പാശ്ചാത്യരും ചരിത്രത്തിൽ നിന്ന് വളരെ പുറകോട്ട് പോകുന്ന ശത്രു ബന്ധത്തിന്റെ ധാരണാപരമായ പ്രശ്നങ്ങൾ അനുഭവിക്കുന്നുണ്ടെന്ന് വ്യക്തമാണ്. അവരുടെ പരസ്പര ധാരണകൾ മതപരമായ പിടിവാശികളാലും രാഷ്ട്രീയ സംഭവവികാസങ്ങളാലും പരമ്പരാഗത മുൻവിധികളാലും വികലമാക്കിയിരിക്കുന്നു.
അമേരിക്ക, ഓസ്ട്രേലിയ, കിഴക്ക് (ചൈന, ഇന്ത്യ, മിഡിൽ ഈസ്റ്റ്, വടക്കേ ആഫ്രിക്ക മുതലായവ) യൂറോപ്യൻ കൊളോണിയൽ വികാസത്തിന്റെ ചരിത്രം പരിശോധിച്ചാൽ, കിഴക്കും പടിഞ്ഞാറും തമ്മിലുള്ള പഴയ അധികാര സന്തുലിതാവസ്ഥ മാറി. മറ്റ് രാജ്യങ്ങളുടെ മേലുള്ള കൊളോണിയൽ ശക്തി വ്യാവസായിക പടിഞ്ഞാറിന്റെ കൂട്ടായ ബോധത്തെ ശക്തിപ്പെടുത്തി, അല്ലെങ്കിൽ അത് കൂടുതൽ ശക്തവും അതിനാൽ ലോകത്തിന്റെ മറ്റ് ഭാഗങ്ങളെക്കാൾ മികച്ചതുമാണെന്ന അനുമാനം. കോളനിവൽക്കരിക്കപ്പെട്ടവരും കീഴടക്കപ്പെട്ടവരും പാശ്ചാത്യരെ ഭൗതികമായും സാംസ്കാരികമായും ധാർമ്മികമായും ശ്രേഷ്ഠരായി കാണാൻ തുടങ്ങി. ലോകത്തിലെ മറ്റ് രാജ്യങ്ങളെ ആക്രമിക്കാനും കീഴ്പ്പെടുത്താനുമുള്ള യന്ത്രങ്ങളും ആധുനിക ആയുധങ്ങളും കാര്യക്ഷമമായ സൈന്യങ്ങളും നിർമ്മിക്കുന്നതിൽ പാശ്ചാത്യർക്ക് മേൽക്കൈ ഉണ്ടായിരുന്നു എന്നത് ശരിയാണ്.
ഇത് പാശ്ചാത്യ രാജ്യങ്ങളെ കൂടുതൽ ശക്തരാക്കി, എന്നാൽ അതിനർത്ഥം അവർ ധാർമ്മികമായോ ബൗദ്ധികമായോ ഉന്നതരാണെന്നല്ല. എന്നാൽ അത്തരം വെല്ലുവിളി നിറഞ്ഞ വീക്ഷണങ്ങൾ മുന്നോട്ട് കൊണ്ടുപോകാൻ കീഴ്പെടുത്തിയ വംശങ്ങൾക്കായിരുന്നില്ല. കൊളോണിയലിസത്തിൻ കീഴിലുള്ള അത്തരം അസമമായ അധികാര ബന്ധങ്ങളിൽ യഥാർത്ഥ ആശയവിനിമയം സാധ്യമല്ല. എണ്ണ സ്രോതസ്സുകളുടെ മേൽ പൂർണ്ണ നിയന്ത്രണം നേടുന്നതിനും മിഡിൽ ഈസ്റ്റിൽ മുഴുവൻ രാഷ്ട്രീയ മേധാവിത്വം സ്ഥാപിക്കുന്നതിനുമായി ബുഷ് ഭരണകൂടം ഇറാഖിൽ നടത്തുന്ന നവ കൊളോണിയൽ യുദ്ധത്തിന്റെ കാര്യത്തിലും ഇതുതന്നെ സത്യമാണ്.
ഇസ്ലാമിനെ മതപരവും രാഷ്ട്രീയവുമായ ഒരു ഏകശിലാ ശക്തിയായി കാണാനുള്ള പാശ്ചാത്യ രീതികൾ എല്ലാ ചരിത്ര വസ്തുതകൾക്കും സമകാലിക രാഷ്ട്രീയ യാഥാർത്ഥ്യങ്ങൾക്കും എതിരാണ്. ഇസ്ലാം ഒരു ഏകശിലാ ശക്തിയല്ല; മിക്ക പാശ്ചാത്യരും കരുതുന്നതിലും വിശാലമാണ് ഇസ്ലാമിക ലോകത്തിനുള്ളിലെ വൈവിധ്യം. പ്രവാചകൻ മുഹമ്മദ് നബിയുടെ മരണശേഷം മൂന്ന് പതിറ്റാണ്ടിനുള്ളിൽ, ഒരു ആഭ്യന്തര യുദ്ധത്തെത്തുടർന്ന് മുസ്ലീം സമുദായം സുന്നി, ഷിയ വിഭാഗങ്ങളായി പിരിഞ്ഞു. ഈ വിഭജനം ശാശ്വതമാണെന്ന് തെളിയിക്കപ്പെട്ടു, രണ്ട് പ്രധാന ശാഖകൾക്കുള്ളിലെ തുടർന്നുള്ള വിഭജനങ്ങൾ പതിനാല് നൂറ്റാണ്ടുകളായി ഇസ്ലാമിക വിശ്വാസത്തിന്റെയും രാഷ്ട്രീയത്തിന്റെയും സവിശേഷതയാണ്. ലോകത്തിന്റെ വിവിധ രാജ്യങ്ങളിലും പ്രദേശങ്ങളിലും ഇസ്ലാമിന്റെ വ്യാപനം വ്യത്യസ്തമായ വഴികളിലൂടെയായിരുന്നു. നിലവിൽ എല്ലാ വർഗങ്ങളിലും ഭാഷകളിലും ദേശീയതകളിലും സംസ്കാരത്തിലുമായി നൂറ് കോടിയിലധികം ആളുകൾ മുസ്ലീങ്ങളാണ്. അവരുടെ സാമൂഹിക-സാംസ്കാരിക സാഹചര്യങ്ങളും അവരുടെ ഉപദേശപരമായ ബന്ധങ്ങളും വളരെയധികം വൈവിധ്യവും സങ്കീർണ്ണതയും കാണിക്കുന്നു. ഇതിനർത്ഥം, ക്രിസ്തുമതം പോലെ ഒരു സാർവത്രിക മതമെന്ന നിലയിൽ ഇസ്ലാം ഒരു ഏകശിലാരൂപമല്ല; ഏകദൈവത്തിലും പ്രവാചകന്മാരിലൂടെയുള്ള അവന്റെ വെളിപാടുകളിലും മുസ്ലീങ്ങൾ ചില അടിസ്ഥാന വിശ്വാസങ്ങൾ പങ്കുവെക്കുന്നുണ്ടെങ്കിലും ഇത് സംഭവിക്കുന്നു.
എന്നിരുന്നാലും, ചരിത്രപരവും മതപരവുമായ പാരമ്പര്യങ്ങൾക്കും പുരാണങ്ങൾക്കും അവരുടേതായ ഒരു ജീവിതമുണ്ട്. ഒരു സംസ്കാരത്തിന്റെ ഭാഗമായിക്കഴിഞ്ഞാൽ, അവർ വലിയ ജനസമൂഹങ്ങളുടെ കൂട്ടായ അവബോധത്തെ രൂപപ്പെടുത്തുകയും പുനഃക്രമീകരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ക്രൈസ്തവലോകത്തിലെ ഇസ്ലാം വിരുദ്ധ പാരമ്പര്യത്തിന് ഒരു നീണ്ട ചരിത്ര പാരമ്പര്യമുണ്ട്, അത് അന്താരാഷ്ട്ര ബന്ധങ്ങളെ സ്വാധീനിക്കുകയും നിർണ്ണയിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന ഒരു ചലനാത്മക ഘടകമായി തുടരുന്നു. ചരിത്രപഠനം അവരുടെ ചരിത്രപരമായ പരിണാമ പ്രക്രിയയിൽ വസ്തുതകൾ കാണാനും അതുവഴി രണ്ട് മതസമൂഹങ്ങൾ തമ്മിലുള്ള ബന്ധങ്ങളെ പലപ്പോഴും വിഷലിപ്തമാക്കിയ സാംസ്കാരിക സാധനങ്ങൾ ലഘൂകരിക്കാനും സഹായിക്കുന്നു. ആഗോള ആധിപത്യ ലോകക്രമത്തിന്റെ ഭൂതകാലത്തെയും ഇന്നത്തെ ജിയോപൊളിറ്റിക്കൽ യാഥാർത്ഥ്യങ്ങളെയും കുറിച്ചുള്ള സത്യസന്ധവും സമതുലിതവുമായ പഠനം അർത്ഥമാക്കുന്നത്, വികലമായ പൈതൃകങ്ങളെ നിഷ്ക്രിയമായി സ്വീകരിക്കുകയും ഇറാഖ്, പലസ്തീൻ, അഫ്ഗാനിസ്ഥാൻ എന്നിവിടങ്ങളിൽ എന്താണ് സംഭവിക്കുന്നതെന്ന് നമ്മുടെ കണ്ണുകൾ അടയ്ക്കുകയും ചെയ്യേണ്ടതില്ല എന്നാണ്. പാക്കിസ്ഥാൻ അമേരിക്കയുടെയും സഖ്യകക്ഷികളുടെയും മരിയൻ മുസ്ലീം ഭരണ സംഘങ്ങളുടെയും കൈകളിൽ.
“ഇസ്ലാമിക ഭീകരത”, ഇസ്ലാമിന് കീഴിലുള്ള സ്ത്രീകളുടെ അവകാശ നിഷേധം, ഇസ്ലാമിക, പാശ്ചാത്യ മൂല്യങ്ങളുടെ പൊരുത്തക്കേടുകൾ എന്നിവ പാശ്ചാത്യ മാധ്യമങ്ങളിൽ എല്ലായ്പ്പോഴും പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു. എന്നാൽ അത്തരം ആരോപണങ്ങൾ ആഴത്തിൽ വേരൂന്നിയ അജ്ഞതയും ആശയക്കുഴപ്പവും വെളിപ്പെടുത്തുന്നു. അവർക്ക് യാഥാർത്ഥ്യവുമായി യാതൊരു ബന്ധവുമില്ല. ഒരു മതത്തിന്റെ അനുയായി ആ മതത്തിന്റെ യഥാർത്ഥ പ്രതിനിധിയോ വക്താവോ ആയിരിക്കണമെന്നില്ല എന്നത് നാം ഓർക്കണം. തീവ്രവാദം, ഭരണകൂട-ഭീകരത അല്ലെങ്കിൽ സൂപ്പർ പവർ-ഭീകരവാദം എന്നിവയുടെ വ്യക്തിഗത പ്രവർത്തനങ്ങൾ അത് ക്രിസ്തുമതമോ യഹൂദമതമോ ഇസ്ലാംമതമോ ഹിന്ദുമതമോ ആകട്ടെ, മതത്തിൽ ആരോപിക്കാനാവില്ല. ഒരു മുസ്ലീം സമുദായത്തിൽ നിന്നുള്ള ഒരു വ്യക്തിയോ ഗ്രൂപ്പോ ഏതെങ്കിലും കാരണത്താൽ രാഷ്ട്രീയമോ മതപരമോ ആയ മേഖലകളിൽ തീവ്രവാദത്തിലേക്ക് നീങ്ങുകയോ കുറ്റകൃത്യം ചെയ്യുകയോ ചെയ്താൽ, മുഴുവൻ ഇസ്ലാമിക പാരമ്പര്യത്തെയും ഉത്തരവാദികളാക്കുക എന്നതാണ് പൊതുവെയുള്ള പ്രവണത. പാശ്ചാത്യ സംസ്കാരത്തിൽ നിന്നോ ക്രിസ്ത്യൻ വലതുപക്ഷ തീവ്രവാദികളിൽ നിന്നോ ആരെങ്കിലും അക്രമം നടത്തുകയോ കുറ്റകൃത്യം ചെയ്യുകയോ ചെയ്താൽ എന്ത് സംഭവിക്കും? ഒരു വ്യക്തിയെന്ന നിലയിൽ അവൻ ഉത്തരവാദിയാണ്, അവന്റെ പ്രവർത്തനങ്ങൾക്ക് ആരും പാശ്ചാത്യ സംസ്കാരത്തെയോ ക്രിസ്തുമതത്തെയോ കുറ്റപ്പെടുത്തുന്നില്ല. ക്രിസ്ത്യൻ വലതുപക്ഷക്കാരായ, ലക്ഷക്കണക്കിന് മുസ്ലീം പുരുഷന്മാരുടെയും സ്ത്രീകളുടെയും കുട്ടികളുടെയും മരണത്തിന് ഉത്തരവാദികളായ ചില ശക്തരായ നേതാക്കൾ നമുക്കില്ലേ? അതിന് ആരെങ്കിലും ക്രിസ്തുമതത്തെ കുറ്റപ്പെടുത്തുമോ? ഞങ്ങൾ ഈ ചോദ്യങ്ങൾ ചോദിക്കുകയും ഞങ്ങളുടെ വായനക്കാർ ഈ ചോദ്യങ്ങൾ ചോദിക്കുകയും ചില ഉത്തരങ്ങൾ കണ്ടെത്താൻ ശ്രമിക്കുകയും ചെയ്യുമെന്ന് പ്രതീക്ഷിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.
സ്ത്രീകളെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, ഏഴാം നൂറ്റാണ്ടിൽ പാശ്ചാത്യ സ്ത്രീകൾക്ക് 19-ഓ 20-ഓ നൂറ്റാണ്ട് വരെ ലഭിക്കാത്ത അനന്തരാവകാശത്തിന്റെയും വിവാഹമോചനത്തിന്റെയും നിയമപരമായ അവകാശങ്ങൾ ഖുർആൻ അവർക്ക് നൽകി. സ്ത്രീകളുടെ നിർബന്ധിത മൂടുപടത്തെക്കുറിച്ചോ അവരുടെ ഏകാന്തതയെക്കുറിച്ചോ ഇസ്ലാമിൽ ഒന്നുമില്ല. വാസ്തവത്തിൽ, ബൈസന്റിയത്തിലെ ഗ്രീക്ക് ക്രിസ്ത്യാനികളുടെ സ്വാധീനത്തിൽ മുഹമ്മദ് നബിയുടെ മരണശേഷം ഏകദേശം മൂന്ന് തലമുറകൾക്ക് ശേഷമാണ് ഇത്തരം ആചാരങ്ങൾ ഇസ്ലാമിലേക്ക് വന്നത്. യഥാർത്ഥത്തിൽ ഇസ്ലാമിക ചരിത്രത്തിന്റെ തുടക്കം മുതൽ ക്രിസ്ത്യാനികളും മുസ്ലീങ്ങളും തമ്മിൽ ഉയർന്ന തോതിലുള്ള സാംസ്കാരിക ഇടപെടൽ ഉണ്ടായിട്ടുണ്ട്.
സാഹോദര്യം, ബഹുമാനം, നീതി, സമാധാനം എന്നീ അടിസ്ഥാന മൂല്യങ്ങൾ എല്ലാ പ്രധാന നാഗരികതകളിലും അഞ്ച് പ്രധാന മതങ്ങളിലും സാധാരണമാണ്. ജനാധിപത്യത്തെ "പാശ്ചാത്യ മൂല്യം" എന്ന് വിളിക്കുന്നത് വിചിത്രമാണ്; രാജാക്കന്മാർക്ക് ഭരിക്കാനുള്ള ദിവ്യാവകാശത്തിൻ കീഴിൽ സമ്പൂർണ്ണ അധികാരങ്ങൾ കൈവശം വച്ചിരുന്ന യൂറോപ്പിൽ രാജവാഴ്ച നിലനിന്നിരുന്നു. ജനാധിപത്യപരവും ഭരണഘടനാപരവുമായ ഭരണകൂടത്തിന്റെ പരിണാമം പിന്നീട് രൂപപ്പെട്ടു. മാധ്യമങ്ങളും പോപ്പുലിസ്റ്റ് രാഷ്ട്രീയക്കാരും ഊന്നിപ്പറയുന്നതിന് വിരുദ്ധമായി, ജനാധിപത്യത്തിനും ജനാധിപത്യ മൂല്യങ്ങൾക്കും എതിരായി ഇസ്ലാമിൽ ഒന്നുമില്ല.
ZNetwork അതിന്റെ വായനക്കാരുടെ ഔദാര്യത്തിലൂടെ മാത്രമാണ് ധനസഹായം നൽകുന്നത്.
സംഭാവനചെയ്യുക