Досега, пошироката причина за илјадниците поплави на улиците на Грција во последните денови мора да биде добро позната: Шест години целосна економска депресија. Режимот на штедење го преполни грлото на нацијата со меѓународните финансии, што доведе до пад на платите и остави 65 отсто од сите млади невработени, а мрежата за социјална заштита под притисок. Ова не значи ништо за неконтролираното зголемување на антиимигрантските жртвени јагне и расистичкото насилство. Или фактот дека во грчкиот парламент сега седат не помалку од 18 обожаватели на Хитлер.
Но, најдиректната и најнепосредната причина за овој најнов немир – туркањето кон потенцијална пресвртница – може да се следи во насилната смрт на левичарскиот рапер.
Во раните утрински часови на 18 септември, не многу по полноќ, 34-годишниот Павлос Фисас се шетал со група пријатели по улиците на Пиреја. Според пријателите и очевидците, Фисас и неговите придружници излегувале од кафуле кога група од околу 20 насилници облечени во црни маици и воена облека – идентификувани како членови на екстремно десничарската партија Златна зора – ги нападнале, им се заканувале и ги насилиле. .
Екипажот на Фисас се обидел да побегне, но откако ја свртел еднонасочната улица, се соочиле со друга група фашисти. Автомобил избил, блокирајќи го излезот, по што возачот излегол и го избодел Фисас; еднаш во стомакот, двапати во срцето.
Беа потребни 20 минути за да дојде брзата помош. За тоа време, Фисас полека искрварил, но успеал да го идентификува човекот кој го избодел: 45-годишниот Јоргос Рупакиас, поддржувач и најверојатно член на Златна зора со врски со блискиот огранок на партијата во Никаја. Не долго откако стигнал во болница, Фисас починал од раните.
- - - - - - - - - - - - - - - - -
Фисас не беше „непознат“. Тој не беше имигрант пред чија смрт или напад владата можеше да ги крене рамениците. Златна зора веќе беше вмешана во многу од тие случаи, а почесто нејзините членови си заминуваа без шкотланѓани. Фисас, сепак, бил роден, посветен и почитуван член на левицата и на антифашистичкото движење. Колку и да е срамно што беше потребна смрт на „вистински Грк“ за да се привлече вниманието на владата, се чини дека е така.
Како што изјави Спирос, 25-годишен член на радикалната левичарска партија СИРИЗА Заменик списание, „Прво, им беше дозволено да тепаат имигранти, а сега почнаа слободно да напаѓаат секого со спротивставени ставови.
Уште повеќе, Фисас имаше висок профил. Неговата хип-хоп личност, Killah P, е опишан од страна на На Гардијан Дописничката од Атина, Хелена Смит како еден од најпознатите грчки рапери.
Првичните извештаи го опишаа нападот врз Фисас и неговите пријатели како прилично случаен, кој потекнува од кафулето кога еден од неговите пријатели даде забелешка против Златна зора. Ова не би било изненадувачки; фашистите не се баш познати по тоа што добро ја прифаќаат критиката. Но, како што се дознаваат повеќе детали, како што се открива природата на нападот, се чини се поверојатно дека тој бил цел.
Еден анонимен поранешен член на Златна зора, на прашањето за Фисас, признал дека бил добро познат во организацијата, и „беше на браникот, затоа што имаше антифашистички песни. Имаше стихови што ја навредуваа Златна зора... Тој беше антифашист и пееше за тоа, а тие го знаеја тоа“. Згора на тоа, извори неодамна го открија тоа Рупакиас добил неколку телефонски повици од канцеларијата на партијата во еден час пред нападот. Се чини дека ова не беше случајна тепачка; ова беше планирана заседа.
Работите ги влошуваат извештаите дека иако полицијата била во близина, дури и сведок на она што се случува, тие не направиле ништо. Повторно не е прв за грчката полиција, од која околу 50 отсто гласаа за Златна зора на последните избори.
Дека банда нацисти нападна и уби левичарски, антифашистички хип-хоп изведувач додека полицијата го набљудуваше е толку горко предвидливо што изгледа чудно да се обиде да го отпакува. Златна зора се потруди да ги тероризира уметниците кои претходно се сметаа за неприфатливи. Минатата есен, серија на претставата на Теренс Мекнали Корпус Кристи, која го прикажува Исус Христос како геј, беше принудена да се затвори откако присутните и актерите беа нападнати неколку ноќи по ред од членовите на групата - вклучително и најмалку еден член на парламентот.
Очигледно, партијата оттогаш само стана похрабра; Убиството на Фисас дојде само дена откако 50 фашисти нападнаа група членови на грчката Комунистичка партија и со тешки повреди ставија девет од нив во болница.
- - - - - - - - - - - - - - - - -
Сето ова носи очигледни одгласи на Италија и Германија, еквадристи и кафеави кошули кои налетуваат низ градовите и таргетираат секого и секого надвор од нивното одобрување. Социјалисти, синдикалци, Евреи, хомосексуалци и хендикепирани лица водени под земја. Надреализмот и џезот прогласени за „дегенерирани“, цела генерација музичари, уметници и композитори чија иднина исчезна во ужасите на Треблинка, Собибор и Аушвиц. И како што авангардата од 20-тите и 30-тите го претставуваше сето она што беше нечисто и заканувачки за Мусолини и Хитлер, историјата на хип-хопот како стил и звук што потекнува од сиромашните заедници на бои природно го става на хит-листата на модерниот фашизам.
Од своја страна, музиката на Кила П се чини дека била истражување на врската помеѓу личното и политичкото – тоа место каде што отуѓеноста ги наведува да дојдат до пркосни, радикални заклучоци. Ден по смртта на Фисас, видео од неговата песна „Siga Mi Klapso, Siga Mi Fovitho“ или „I Won't Cry, I Won't Be Afraid“, вклучувајќи и англиски превод на текстот, беше објавено на интернет.. Во моментот на пишување има над 200,000 прегледи.
Музички, песната зема знак од експерименталната музичка сцена во Грција. Земајќи го примерокот на судирот на фолк-рок-поезијата на Јанис Агелакас „Нема шанси да плачам“, веселата аранжман на песната е забрзана и затегната во напнат, речиси маничен ритам.
Лирски, не е тешко да се види како толку многу млади, безидни, радикализирани деца би сакале да се поистоветат со она што го вели Кила П:
И на оние кои ми се закануваа со запалени синџири,
Сакам да знаат дека нема да се замарам со страв.
Нека дојдат да ме најдат на врвот на планината,
Ги чекам и нема да се замарам со страв.
Соодветно, рефренот на Фисас во песната – дека „нема да се плаши“ – сам по себе носи политичко значење. Дел од таа важност е во пресвртите на преводот. Според грчко-американската социјалистка Ставрула Харисис, „Фразата обично се преведува како „нема да се плашам“ иако е всушност многу побогата и сложена од лингвистички аспект. Лично, мислам дека подобар превод е нешто како „Да, нели, како јас се плаши."
Овој саркастичен прекор – смело палење со нос кога е насочено кон насилни насилници како Златна зора – до сега стана вообичаен слоган во грчкото антифашистичко движење. Тоа може да се слушне во скандирањата на демонстрациите, и се гледа на налепници кои се излепени над расистички графити.
Повеќе од политички пресврт на фразата, таа стана висцерална декларација за достоинство наспроти околностите кои се сè повеќе и непобитно нечовечки.
- - - - - - - - - - - - - - - - -
Очигледно, дел од грчкото население повторно ја прифати оваа порака и трчаше со неа. Дури и пред смртта на Кила П, синдикатите на јавниот сектор прогласија 48-часовен штрајк против отпуштањата со мандат од владата на 18-ти. Но, како што веста за неговото убиство брзо се рашири, антифашистички демонстрации беа свикани и во над 20 големи градови.
Во Пиреја, на демонстрации против штедење од 5,000 брзо отстапи место за судири меѓу антифашистите и полицијата. Во многу други градови – Атина, Солун, Лариса, Трикала – антифашистите се приклучија на демонстрациите на наставниците и болничките работници.
Некои имаат ги нарече овие демонстрации најголеми во последниве години; од изгледот на тоа, тие секако изгледаат како најнасилни. Во Атина, полицијата пукаше со солзавец директно во главите на луѓето, што резултираше со тоа што еден демонстрант го загуби окото. Во западниот град Патра, демонстрантите фрлаа молотови и цигли врз канцелариите на Златна зора. Слични сцени се одиграа во Ханија, на островот Крит.
Во меѓувреме, Златна зора донекаде е ставена во дефанзива. Портпаролите негираа каква било поврзаност со смртта на Фисас. Сепак, говорот на лидерот на партијата Николаос Михалолиакос закажан за следниот ден во Никаја – каде Рупакиас присуствуваше на состаноците на огранокот –беше нагло откажан. Сега отворено се зборува меѓу политичарите за прогласување на Златна зора за нелегална партија. Неколку антифашистички демонстранти и демонстранти – особено млади луѓе – ја прогласија смртта на Фисас за почеток на крајот на Златна зора.
Сето ова беше активирано само неколку дена пред претставниците на озлогласената „тројка“ – Европската унија, Меѓународниот монетарен фонд и Европската централна банка – да ги посетат со конзервативниот премиер Андонис Самарас во неделата, 22 септември, за да разговараат за условите за финансиската состојба на Грција. иднината. Самарас ги помина своите изминати неколку говори инсистирајќи дека најлошото е зад нив, дури отиде дотаму што своите реформи ги означи како „успешна приказна“.
Василики Ангелаку, штрајкувачка учителка во Атина, имаше едноставен одговор на ова: „Каде е успешната приказна кога нашите деца одат во странство затоа што нема работа?
Повеќе штрајкови на државните служби се свикани во наредната недела и наставниците најавија дека ќе останат надвор барем до понеделник и вторник.
Размерите на протестот, како и врските што се прават помеѓу борбите против фашизмот и штедењето, некои се прашуваат дали Грција влегува во нова фаза на отпор. Пишување во весникот Екатимерини, новинарот Никос Ксидакис шпекулира дали Грција ја преминала „црвената линија“ на некој начин.
Ако има, тогаш поделбите се остри. Златна зора има јасен поглед на светот што сака да го изгради; онаа во која изразувањето, различноста, креативноста и на крајот сето она што нè прави луѓе е накратко протерано. Исто толку јасно е како злобните членови на владата за штедење ја оставија вратата отворена за фашистите и расистите да ги искористат стравовите на луѓето. Изборот помеѓу поправеден, демократски свет и погрдно варварство ретко бил појасен.
Дали радикалната и револуционерна левица – заедно со масите работници – се способни не само да се спротивстават на оваа ужасна визија, туку и да претстават опиплива алтернатива за неа, секако е најитниот предизвик пред нас. Овде е во прашање многу повеќе од споменот на едно емси. Но, ако грчките работници, како што изјави Фисас, навистина го изгубат стравот, тогаш можеби ќе има надеж на хоризонтот.
Посебна благодарност до Ставрула Харисис за нејзиното истражување, знаење и помош во преводот со овој напис.
ZNetwork се финансира исклучиво преку великодушноста на неговите читатели.
Донирајте