Некој би помислил дека Америка до сега ќе ја направила врската помеѓу војната и злосторството. Или сме премногу опседнати со нашиот начин на живот воден од потрошувачите или премногу апатични за да не обрнуваме внимание. Или можеби веруваме дека војската е прибежиште за погрешни и отстапувања способни за неискажливи акти на суровост и варварство. Поверојатно, мислам дека, соочувајќи се со непристојноста на војната, на убиства на цивили во Хадита и во Багдад, вториот документиран во сега озлогласениот Видеото за „Колатерално убиство“ на Викиликс , обезбедува добредојдена, иако можеби непријатна и за жалење можност да ја потврдиме нашата посветеност на владеењето на правото и на диктатите на нашата индивидуална и/или колективна совест. Со соодветен воздух на морална надмоќ, апатичните, поддржувачите и противниците на војната наоѓаат заеднички јазик во совесно судење и соодветно осудување, колку и да неволно, оние „развратни“ поединци кои се осмелуваат да го нарушат угледот на оваа голема нација со прекршување на законите. на Бога и на човекот.
Можеби сум неправеден кога очекувам просечниот Американец да ја сфати природата, реалноста и последиците од војната. Војната не може да се разбере, рационално или интелектуално, со гледање филм или со читање книга. За да ја „спознаеш“ војната, треба да ја доживееш, да ја живееш, да ја почувствуваш во стомакот - вознемиреност, страв, фрустрација, досада, безнадежност, очај, гнев, бес, итн. на оние кои никогаш не ја имале несреќата да ги доживеат ужасите на бојното поле.
За оние кои се борат да ја преживеат следната импровизирана експлозивна направа или бомбаш самоубиец, негативните ефекти од војната се продорни и кумулативни. Секојдневното живеење во воена зона е подземен свет на ужас и лудило во кој почитувањето на животот и достоинството на човештвото губи секаква смисла. Животот среде насилството, смртта, ужасот, траумата, вознемиреноста и заморот од војната го нагризува моралното битие, го поништува карактерот и ги сведува пристојните мажи и жени на дивјаци способни за неверојатна суровост која никогаш не би била возможна пред да бидат жртви и жртвувани на војната.
Како што сведочат овие ужасни настани и многу други, од кои последниот беше неколку Маринци кои уринираат по безживотните тела на талибанските борци , воините се дехуманизирани и десензибилни до смрт и уништување. Пресудите за доброто и погрешното - моралот - брзо стануваат ирелевантни, а суровоста и бруталноста се примарен одговор на огромната закана од уништување. Следствено, злосторствата во такво опкружување не се изолирани аберантни појави кои ги гонат неколку девијантни поединци. Наместо тоа, тие се вообичаени, суштински на природата и реалноста на војната, неизбежна последица на издржување на долготрајни опасни по живот и морално неодржливи услови, она што Роберт Џеј Лифтон го опишува како „ситуации кои создаваат злосторства“.
Откако биле индоктринирани во митологијата на „добрата војна“ и „благородниот воин“, неупатените и незасегнатите - повеќето цивили и многу невоини членови на војската - не ја сфаќаат оваа вистина: дека секоја војна е варварство во која суровоста а бруталноста – ѕверството – е норма наместо исклучок. За време на Втората светска војна, на пример, често се наведува и се слави како „добра војна“, завршена 50 милиони цивили беа убиени и од Оската и од сојузничките нации. Маринците кои ги убиваа цивилите во Хадита и војниците кои толку ноншалантно „ја ангажираа целта“ – колејќи околу 12 човечки суштества – во видеото на Викиликс не се разликуваат од пилотите и бомбардерите од „најголемата генерација“ кои со еднаква ноншалантност , изгоре милиони цивили - жени, деца, стари луѓе - за време на терористичките бомбашки напади на Хамбург, Дрезден, Токио, Хирошима, Нагасаки итн.
Ако навистина сме загрижени за правдата, моралниот интегритет на Америка и благосостојбата на војниците, знајте дека самата војна е злосторство. Знајте исто така дека овие млади луѓе избраа да не бидат убијци, туку патриоти спремни да направат голема лична жртва во име на слободата и вредностите што ги држат свети; „деца желни за некоја очајна слава“ убедени во „ старата Лага; Dulce et Decorum est Pro patria mori“.
Конечно, мораме да видиме низ митологијата, лагите и измамите и да разбереме дека сите кои се извалкани од војна се жртви. Следствено, вината на оние што толку брзо ги осудуваме мора да се ублажи. Иако не ги оправдувам или оправдувам постапките на овие поединци, ниту барам жртвени јарци за да се ослободам од вината и одговорноста како граѓанин на демократија во чие име се создадени овие воини и извршени злосторства. Следствено, ако треба да има осуда и казнување, нека започне со оние чија неспособност и грабната желба за богатство и моќ ја прават непотребната војна неизбежна, чија апатија дозволува колежот да продолжи и чија слепа верност и погрешен патриотизам ја попречуваат нивната способност да разберат и ја ценат вистинската реалност и природата на војната и нејзините трагични и длабоки ефекти врз воинот.
ZNetwork се финансира исклучиво преку великодушноста на неговите читатели.
Донирајте