"Господ да те проколни!" Абу Раед му вика на десеттиот автомобил пред него за успорување на тесен пат и свирне. "Ова не е време да се погледне некоја сообраќајна несреќа! Луѓето имаат каде да одат!" Но, штом Абу Раед ќе пристигне во близина на местото на сообраќајната несреќа, тој успорува за да биде сведок на штетата. Автомобилите зад него му свират со сирена за да се движи. Тоа е моментот кога се гледа во задното огледало, мавтајќи со рацете и рацете покажувајќи вознемирено движење, како да ги праша сите: „Што не е во ред со вас? "
Оваа двојност во однесувањето лесно може да се дијагностицира како шизофренија, освен ако се разбира не копаме подлабоко за да ги најдеме корените на проблемот. Психолозите ни кажуваат дека малите деца (под пет) немаат способност да се стават во туѓа кожа. Така, на пример, може да бидете сведоци на дете кое доаѓа кај мајка си и постојано повикува на нејзиното внимание, иако е очигледно дека таа е среде многу важен разговор со друг возрасен. Детето тогаш се вознемирува кога мајка му не му одговара. Некои родители го нарекуваат ова однесување кај децата како „додевање“, како детето да го прави тоа намерно само за да ги изнервира луѓето околу него. Но, тоа воопшто не е така. Детето, во таа рана фаза, не може да сфати дека мама и тато се исто така нечии ќерка и син, сестра и брат, сопруга и сопруг, тетка и вујко, пријател и познаник. Тие не можат да ги видат своите родители во друга улога во животот освен да бидат тато и мама, а целото нивно постоење е да бидат тука за детето секогаш кога тоа го бара.
Тогаш децата растат, и на еден или друг начин, тие достигнуваат ниво на зрелост што им овозможува да го видат светот од туѓи чевли. Ќе ги видите, околу седум или осум години, како го нудат својот единствен сладолед или чоколадна лента на друго младо дете. Полека почнуваат да сфаќаат дека наоколу има и други луѓе кои ги сакаат истите работи што ги прават и чувствуваат болка и среќа исто како и тие. Ова сознание „за другиот“ ги развива кај нив првите особини на великодушност, добрина и простување. Но, потоа доаѓаат заедно заведените родители и другите заведени возрасни луѓе да го уништат сето тоа.
Во Јордан, еден родител го гледа синот како ја дели својата кеса со чипс со соученик, а потоа му измазнува скапоцен камен – на својот син – што звучи отприлика вака: „Зошто ја делите храната со вашите соученици? И родителите? Нека им купуваат на своите деца грицките нивните родители. Не биди будала, синко! Не дозволувај другите да те искористуваат! Па, наскоро, детето почнува да ја поврзува великодушноста со идиотизмот – „Само идиотите би го дале својот додаток на другите“.
Потоа доаѓа детето кое беше турнато на земја за време на фудбалски натпревар, со модринки во колената и лактите со помошни ленти овде-онде. "Што се случи?" прашува родителот. „Едно момче од моето одделение ме турна додека игравме фудбал“, одговара тој. Одговорот? Уште еден скапоцен камен: „Утре наутро сакам да одиш кај тоа момче и да го удриш колку што можеш силно. Само слабите деца стануваат вреќи за удирање. Дали сте слаби? Ова дете или ги следи советите и завршува во една премногу тепачка, поминувајќи голем дел од своето детство и развој во улични тепачки, тепајќи други и тепајќи; или би можел да одбие да го следи тој совет (од било кој број причини) и да заврши емотивно да страда поради тоа што го нарекуваат мамица или кокошка, а веројатно сепак да биде малтретиран и тепан. Во секој случај, резултатите се делумно несреќно детство, со носивост на емоционален багаж кој подоцна ќе експлодира против сопругата или децата или ќе се претвори во тешка депресија за време на зрелоста. Вредноста на простувањето, како дарежливоста, е сведена на синоним за слабост или глупост.
И кога едно петгодишно дете ќе ја прекине мајка си со неговото „додевање“, мајката во Јордан може да се сврти кон својот син и да му вика, да го исфрли, па дури и да му удри шлаканица, проследено со реторички прашања како „не гледаш? Зафатен сум? Како се осмелуваш да ме прекинеш!“ целосно несвесни за детската психа. И тогаш се прашуваме зошто нашите деца не можат да седат мирни дома или во јавност – „ним им треба вниманието од кое биле лишени“.
Па, каков очекувате да биде исходот? Лут, насилен, непростлив, скржав, умен возрасен! Секој гледа за себе и за своите, со крајно непочитување и невнимание кон туѓите преференци и потреби.
Можете да го видите тоа на начинот на кој возиме на улица. Ниту еден возач не сака да ве пушти да поминете, бидејќи тоа би било чин на великодушност (глупост). И ако дозволиш некого да помине, возачите позади тебе заѕвонуваат и те пцујат што го вознемируваш со твојата глупава великодушност, затоа што му го забавил патот за точно една секунда повеќе. Возачот може двојно да се паркира и да ви го блокира автомобилот, кога не може да најде место за паркирање, веднаш пред продавницата во која сака да оди. Зошто треба да му пречи една минута пешачење, кога може двојно да се паркира токму пред продавницата во која треба да оди? Така, тој двојно се паркира, целосно знаејќи дека возачот (или неколку возачи) што ги блокира ќе биде крајно вознемирен што нема да може да се исели откако ќе се вратат кај своите автомобили, а камоли за тесното грло што го создава на главниот пат. Тој го знае тоа, но сепак не се замара бидејќи неговата лична погодност е на прво место. Да се мисли на другите би било идиотско. Повторуваме поговорки и изреки како „Овој живот е неправеден и не покажува милост“ за да го оправдаме нашето агресивно однесување. Ние исто така велиме „Ако не си волк, тогаш волците ќе те изедат“ и „Ќе те јадам за ручек, пред да можеш да ме јадеш за вечера“.
Со поедноставни зборови, секој во Јордан се гледа себеси како многу важна личност (ВИП), а никој друг не е. Навистина, однесувањето на Абу Раед може логично да се објасни преку оваа перцепција. Кога Абу Раед стоеше по десет автомобили зад несреќата, тој свиреше, пцуеше и викаше затоа што е ВИП, а ВИП личностите не чекаат обичните луѓе кои им го попречуваат патот и им предизвикуваат непријатности да се тргнат од патот. А кога Абу Раед бил блиску до местото на несреќата, ја намалил брзината, а другите морале да бидат трпеливи, бидејќи тој бил единствениот ВИП на патот, а другите очигледно не можеле да го видат тоа!
Самир ја слуша стерео музиката на цел глас со спуштени прозорци во два часот по полноќ, во станбена населба, и дува постојано за да му даде до знаење на пријателот дека чека долу. Ако пријателот на Самир му рече „Шш! Самир веднаш би го сфатил ова како директна навреда за целото негово постоење. вкуси го гневот на неговите тупаници, или ножот, или пиштолот, или неговите пријатели и врските со власта. Се чини дека сите во Јордан имаат тетка или вујко, кои се во брак со ќерката на соседот на брат на агент на ГИД, кој секогаш би бил подготвен да им помогне кога ќе се соочи со правдата за кршење на законот. Луѓето овде со задоволство се фалат со своите врски со владини функционери и други познати личности, за да се потсетат себеси и својата публика дека се навистина ВИП.
Но, она што Абу Раед не го разбира е дека кога сите се ВИП, тогаш никој навистина не е! Да беше навистина ВИП, тогаш тој десетти автомобил пред него немаше да ја намали брзината и да му го расипе расположението, а возачите на автомобили зад него немаше да свират кога тој успоруваше за одблиску да биде сведок на сообраќајната несреќа. Значи, со тоа што се грижите само за себе, постојано барајќи одмазда од оние што ве напаѓаат физички или емоционално, и гледајќи на несебичните дела како глупост, вие всушност завршувате како VUP!
Како би било во општество во кое никој не се гледа себеси како ВИП? Па, во тоа општество, родителите би ги пофалиле своите деца што го делеле чипсот со своите соученици, велејќи им: „Беше многу љубезен од тебе што ја споделивте храната со вашите соученици. Ова се моментите што ќе ги негувате и ќе видете како вашата дарежливост денес ќе се исплати порано или подоцна“. Родителите, исто така, би им кажале на своите модринки од тепачки или груби спортови дека е во ред, и да простат (а ако работите се влошат, родителите на модриното дете директно би разговарале со родителите на детето сторител и ќе ги решаваат работите меѓу возрасните- подеми). Со таков тип на насоки, овие деца ќе пораснат уживајќи во плодовите на великодушноста и ќе најдат задоволство во споделувањето на кесичка чипс со пријател. Кога момчето ќе турне друго на земја за време на фудбалски натпревар, насилникот се враќал и му ја давал раката на повреденото момче и му помагал да стане, велејќи му дека му е жал. И двете деца би се чувствувале добро кога насилството ќе заврши со меѓусебно почитување и простување. Похраброто дете е тој што го иницира мирот!
Ќе пораснете сфаќајќи дека е грубо и неприфатливо двојно да се паркирате блокирајќи други коли, затоа што знаете какво би било чувството ако некој двојно ја паркира и блокира вашата кола. Во едно вакво општество без ВИП, кога некој ќе се паркира двојно, тоа би бил исклучок, а оној кому му е блокиран автомобилот би замислил дека другиот возач мора да има многу добар изговор, можеби итен случај, да паркира на тој начин. , и така трпеливо ќе чека да го види крајот на тоа. Самир не би ја пуштал својата музика толку гласно по полноќ со спуштени прозорци и не би свирел повеќепати за да го повика својот пријател да слезе долу, бидејќи тој ќе мисли на туѓата удобност и удобност, а не само на неговата. А кога Абу Раед е во бавен сообраќај, не би пцуел и викал затоа што знае дека возачите пред него не би го забавиле сообраќајот намерно. Згора на тоа, би се исчистиле во јавна бања или во ресторан, затоа што знаете дека не сте повеќе ВИП од чуварот или келнерот. Не би фрлале ѓубре на улица. Со задоволство би ја вратиле количката од супермаркет на своето место, наместо да ја оставите на сред паркинг. Би се појавувале на време на состаноци и не би ги оставиле пријателите да ве чекаат долго, а не би ве натерале ни да ги чекате долго за нив, бидејќи ниту еден од вас не се гледа себеси како ВИП.
И кои се резултатите? Иронично, на крајот ќе ве третираат како навистина да сте ВИП! Луѓето почнуваат да се појавуваат на време за да ве запознаат. Никој не се осмелува двојно да го паркира и блокира вашиот автомобил. Никој не се осмелува да свири со сирена среде ноќ за да ве вознемири во сон. Луѓето ја споделуваат својата храна со вас и се воздржуваат од навреда или повреда. Секогаш кога имате потреба, десетици луѓе скокаат да ви помогнат, бидејќи знаат дека и вие би го направиле истото за нив доколку тие имаат потреба. Така, всушност, кога повеќе не се гледате себеси како ВИП, на крајот ќе ве третираат како таков. И што е најважно, повеќе нема да ја поминувате секоја секунда од вашиот ден вознемирени, викајќи, свирејќи, врескајќи, пцуејќи и намуртено. Навистина би се нашле себеси како им се смеете на луѓето, а кога ќе се насмеете, тоа го правите од се срце.
ZNetwork се финансира исклучиво преку великодушноста на неговите читатели.
Донирајте