Со звучна победа од кампањата „Да“ на референдумот во недела за отстранување на ограничувањата на мандатот во Венецуела, сигурно ќе слушнеме куп повторувачки обвиненија за авторитаризам и растечки култ на личноста околу претседателот Чавез. Меѓутоа, повнимателниот поглед на резултатите, во споредба со оние од ноемвриските регионални избори во 2008 година, открива дека обвинението за „персонализам“, особено, е погрешно. Навистина, резултатите укажуваат на воспоставување на трајно идеолошко расцепување кое може да се покаже доминантно над личностите во изборните натпревари во Венецуела[1].
на Старател веќе го постави прашањето „Сега кога уставот повеќе не е ограничување, дали изборите ќе бидат доволни за одбрана од деспотизмот во Венецуела?“ Отстранувањето на границите на мандатот на некој начин се поставува како голем слајд кон авторитаризмот, додека за одредени дописници самото скандирање „Ах! Ах! Чавез нема да оди!“ е доволен доказ за силен култ на личноста.
Како што рече, дебатата во Венецуела често е дебата за еден човек, претседателот, Уго Чавез. Ова е производ на голем број сили кои се совпаѓаат, од кои најзначајната ги има своите корени во искуството на Пунто Фихо демократија.
Од 1958 до 1998 година, Венецуелците живееле во она што е познато како „договорена демократија“, во која двете главни партии ја делеле власта во договор осветен од клиентелистичката држава финансирана од нафта. Додека овој договор го надживеа напливот на латиноамериканските авторитарни режими во 70-тите, потоа забележа дека нејзините средни класи постепено се лизгаат во сиромаштија со падот на нафтените ренти. Токму во оваа клима на исклучување и незадоволство од воспоставените политички партии се појави Чавез, зборувајќи за враќање на власта на народот.
Со формирањето на мисиите, реализацијата на поголема социо-економска вклученост скокна напред паралелно со напредокот во учеството на граѓаните во основањето на 5.th Република преку нов устав, создавање на советите на заедниците, и референдумот за отповикување од 2004 година. Ова право на правото на маргинализираните во Венецуела е главната причина за интензивната политичка лојалност на многу венецуелски левичари кон нивниот претседател.
Реторичкиот стил на Чавез секако ја засилува оваа динамика, „Чавез е народот“, се слуша како тој смело извикува. Исто така, неговата бомбастична личност го гледа како пее, танцува и се шегува пред огромните собири во Венецуела и мириса на сулфур во ОН, што дополнително го носи во домашниот и меѓународниот центар на дебата.
Како што левичарите се фокусираат на Чавез, исто така и опозицијата. Висцералната фиксација која ја имаат големите сектори на опозицијата е опиплива во сите сфери на венецуелскиот живот. Еден од моите партнери од Венецуела рутински вика од нејзината соба до мојата: „Чавез е ѓубриња! додека Хулио Андре Борхес, лидерот на најистакната опозициска партија „Правдата на прво место“, ги употреби последните зборови во кампањата за да го нападне Чавез, „Претседателот се обидува да го уценува секој Венецуелец тврдејќи дека тој е единствената гаранција за мирот во земјата. но вистината е дека во овие десет години сè што слушнавме се навреди, закани и зборови на војна“.
Сепак, иако разбирањето на персоналистичката лојалност кон претседателот е важен дел од разбирањето на психологијата на конфликтот во Венецуела, резултатите од неделата треба да им дадат пауза на оние што го осудуваат „култот на личноста“.
На референдумот кој директно ја одредува можноста за продолжување на владеењето на претседателот Чавез, кампањата „Да“ победи со 54.4% од гласовите со излезност од околу 66%. Доколку Чавез беше навистина демагог и кога навистина имаше жесток култ на личноста, би очекувале резултатите и излезноста на таков референдум драматично да се разликуваат од изборите кои не се директно поврзани со човекот Чавез. Сепак, на регионалните избори во ноември имаше излезност од 65%, а како и со референдумот народниот глас беше освоен со околу 10%. Драматичната сличност на двата резултати и нивните значително различни теми сугерираат заеднички именител, лојалност или противење на владиниот проект како целина, а не на човекот конкретно.
Проширувањето на овој тест на хипотезата за персонализам е комплицирано со создавањето на најголемата и најуспешната партија во Венецуела, PSUV, во 2007 година, и со непосредните последици од исклучување на маслото од 2002-3 и на обид за државен удар од 2002 година. Сепак, ограничениот материјал дава храна за размислување, тој треба да ги натера оние што го осудуваат венецуелскиот персонализам да размислат двапати.
[1] Овој тип на расцеп е нашироко земен од академските теоретичари како знак на зрела и енергична демократија
ZNetwork се финансира исклучиво преку великодушноста на неговите читатели.
Донирајте