Тим Вајз не е вашиот просечен бел човек.
Авторот и активист, кој ја започна својата работа како организатор со Коалицијата Луизијана против расизмот и нацизмот, последните три децении ги помина во борбата против расизмот одвнатре во „стомакот на ѕверот на белината“, како што вели тој.
Во својата нова книга, Помеѓу Барак и тешко место: расизам и бело негирање во ерата на Обама, Мудриот размислува за она што го нарекува Расизам 2.0— нов бренд на белата надмоќ што функционира под маската на пост-расизмот.
Тој разговараше со Бои за неговиот пристап кон активизмот за расна правда и предизвиците и можностите со кои се соочуваат застапниците под новата администрација.
Како ја калибрирате вашата порака до сите овие различни групи со кои зборувате и за кои зборувате? Кого гледате како ваша главна публика?
Очигледно, мојата почетна и примарна публика се бели луѓе кои обично навистина не биле замолени да размислуваат за овие прашања многу, особено не од друга бела личност.
Некако ја земам таа насока за да го направам тоа од два извора: Прво, старата опомена што Студентскиот ненасилен координативен комитет [SNCC] им ја даде на белите активисти во 67 година, а тоа беше: „Оди работи со твоите луѓе“.… Страшно е да се направи понекогаш. Многу е полесно да се направи нешто во кумбаја моментот, наместо да одите и да го предизвикате своето, и јас го сфаќам тој совет што обоените луѓе го дадоа многу сериозно.
И потоа, второ, мојот однос со луѓето од Народниот институт за опстанок и пошироко, и другите ментори по боја кои ги имав, кои рекоа: „Навистина ни треба да работиш начелно на предизвикување на другите бели луѓе да размислуваат за овие работи на нов начин“.
Дали целта е подобра интеграција меѓу заедниците или дијалог заради дијалог? Кој е крајот на играта?
Не е улогата на таканаречените експерти, без разлика дали се бели или обоени, навистина да го прават тоа размислување за луѓето од грасрут.
Кога членовите на SNCC ќе се соберат во црковните подруми на југ во 1961, 62, 63 година и седеле таму осум часа и подготвувале планови за тоа како ќе го скршат грбот на апартхејдот во Мисисипи, тие не отидоа. и слушајте како еден куп експерти им кажуваат што да прават. Влегоа и се слушаа еден со друг, добро размислија, поставија некои цели и излегоа со некои неверојатни планови. И ниту една од тие стратегии не беше изречена од таканаречените експерти.
Д-р Кинг, Џејмс Лосон, сите тие луѓе - колку и да беа важни од мотивациониот и инспиративниот агол и аголот на рамката - тие не се оние кои навистина поставија голем дел од стратегијата. Тоа беа луѓе од грасрут... И така, улогата на писателот, есеистот, говорникот е да ја прошири анализата и разбирањето на луѓето за тоа што треба да гледаат, а потоа да веруваат дека имаат компетентност и способност, и секако, можностите и желбата да бидат инструменти за сопственото ослободување.
Дали ни треба потрага по душа во движењето за расна правда за тоа како можеме да се направиме порелевантни за другите заедници и движења?
Пребарувањето на душата мора да биде взаемно. Мислам дека проблемот со градењето коалиции е многу повеќе проблем на другите движења за социјална правда кои не сакаат да гледаат на расата и привилегиите…. Но, во исто време, прво мораме да кажеме: „Не велиме дека сакаме да ја замениме вашата постоечка критична работа за здравството, образованието, милитаризмот, животната средина, со антирасистичка работа“. Ние не велиме: „Еј престанете со сите други работи и направете го тоа што го правиме“.
Она што го велиме е: „Се обидуваме да понудиме анализа, леќа што можете да ја донесете на вашата важна работа, за да ја направите вашата важна работа поуспешна. И мислам дека можеби, не секогаш сме комуницирале [тоа] како и ние треба“.
Од изборот на првиот црн претседател на нацијата, дали мислите дека вашата работа како активист се промени?
Она што го видов излезе од овие избори е овој Расизам 2.0. Оваа способност на белите луѓе да кажат: „Па, знаете, сè уште имам негативни ставови за повеќето обоени луѓе, но ми се допаѓа тој човек. Можеме да направиме исклучок за овие неколку луѓе“.…. Тоа е некој вид на новата, некои од-моите-најдобри-пријатели-се-црни, да излезат од-затвор картичка.
Во исто време, имаше ваков вид на експлозија на отворено расистички работи само над-горе, незакачени, кои доаѓаат-незалепени-на-на-работа, кои излегуваат од водители на радио разговори и слични работи.
Изборите донесоа од дограмата многу бела вознемиреност и страв. И тоа предизвикува овој разговор да оди напред. Жално е што беше потребна таква реакција за да се започне тој разговор, но мислам дека луѓето сега обрнуваат внимание.
Што мислите за враќањето на претседателот Обама од неговите првични коментари за „глупавото“ на полицијата при апсењето на професорот од Харвард, Хенри Луис Гејтс, Џуниор?
Она што тој го рече [за апсењето на Гејтс] беше всушност многу благо…. Но, за жал, тука е проблемот: Овде имате човек кој, бидејќи студиозно го избегнува овој разговор за трка толку долго како политичар, веќе не е добар во тоа... Така, враќањето назад, за мене, е само показател за параметрите што за жал особено обоените луѓе ги имаат околу себе секогаш кога сакаат искрено да зборуваат за расизмот. Тие добиваат шлаканици. Тоа е она што се случува.
Што мислите за воочената тензија помеѓу заедниците на обоените бои и ЛГБТ заедницата по усвојувањето на предлогот 8?
Тоа е вкоренето во начинот на кој е врамена борбата на ЛГБТ - и е врамена од медиумите, но и од самото раководство на ЛГБТ активистите, и во двата случаи, мислам дека е врамена како извонредно бело.
[За ЛГБТ обоените луѓе], расизмот е квир прашање. А квир удирањето е прашање на трката… Обидот да се зборува за педерството како само отстапување од она што доминантната група го гледа како нормално (и затоа здраво, а со тоа и правилно, а со тоа и правилно) е уште еден начин навистина да се прошири овој разговор. Ако на тој начин го прошириш муабетот, навистина дозволуваш огромна потенцијална коалиција на луѓе кои се различни од оваа норма, што, искрено, никогаш не било толку нормално.
Мислам дека единствениот начин на кој ќе се надмине оваа тензија е ЛГБТ заедницата, која е толку доминирана од белата раса на лидерско ниво, да ја разбере сопствената расна условеност и да почне да прави дел од тие опфати во црните и кафените заедници. .
Дали навистина постои „црно-кафеава тензија“, како што често сугерираат медиумите?
Има, но главното прашање никогаш не го поставува доминантниот медиум, а тоа е: Зошто црните и кафеавите луѓе се разбиваат меѓусебно, се караат еден со друг, за парчињата пита што во најголем дел никој од нив не поседува?… Тоа е самопоразување. Тоа е самоуништувачко. И да се обликува како „црно-кафеава“ тензија, наспроти преостанатиот ефект на системот на доминација на белата боја, белата надмоќ и привилегијата на белата боја - од кои и двете тие групи се исклучени - значи да се осигура дека луѓето ќе продолжат да укажуваат еден на друг, додека оние кои се навистина на врвот на таа структура на моќ едноставно седат и се смеат.
Значи, не е дека нема поделба - постои. Но, ова се случува кога луѓето на дното на социјалната структура чувствуваат дека немаат излез да ја променат таа структура. Се вртат на оние кои им се најблиски. И тоа ќе се случи без разлика дали станува збор за црнци и латино луѓе, или без разлика дали станува збор за бели луѓе од работничката класа и црнци од работничката класа. Знаете, тоа е целата историја на она што се случува.
Мишел Чен е хонорарна писателка со седиште во Њујорк. Таа блогира во Racewire.org.
Тим Вајс е автор на неколку книги; најновиот од нив е Помеѓу Барак и тешко место, расизам и бело негирање во ерата на Обама, објавено во серијата Отворени медиуми од Сити Лајтс Букс, www.citylights.com
ZNetwork се финансира исклучиво преку великодушноста на неговите читатели.
Донирајте