За целите на истражување и дебата со Мајкл Алберт од Парекон. Погледнете ја целата дебата овде.
Светот што го замислуваме е свет на авантури и можности, на радикално нови односи и потенцијални форми на социјален и индивидуален живот кои тешко се замислуваат, а уште помалку се опишуваат од перспектива на сегашноста. Поголемиот дел од она што ќе се случи во социјално-еколошката иднина, без разлика дали е на еколошки, лично или заедничко ниво, ќе биде спонтано и креативно - и тоа се работи што не можеме ниту да ги планираме, ниту да предложиме, ниту да предвидиме. Како и да е, таквото спонтано и креативно разоткривање на потенцијалите ќе бара и институционална рамка и етичка визија за тие да станат повеќе од обични соништа. Затоа, мораме да го свртиме нашето внимание кон општествените структури кои би можеле да ја направат слободната природа и слободното општество поверојатни.
Социјалните екологисти работат кон општество структурирано околу слободата, соработката и еколошката и социјалната различност. Нашата визија за подобар свет се потпира на практичните предлози и утописките надежи кои низ историјата ги покренаа еманципаторските движења одоздола. Во центарот на нашата визија за слободни заедници е директна демократија. Директната демократија значи дека луѓето управуваат со сопствените животи, свесно и колективно, за доброто на заедниците во кои се дел. Наместо да ја предаде моќта за одлучување на експерти, професионалци, претставници или бирократи, социјалната екологија предвидува дека сите луѓе директно учествуваат во самоуправувањето со нивните комунални работи.
Бидејќи се спротивставуваме на институционализираните форми на доминација и хиерархија, социјалните екологисти ја отфрлаат државата како таква. Наместо да поставиме засебно тело кое ќе се одвои од општеството и ќе носи одлуки во негово име, ние замислуваме мрежа на собранија на заедниците како основно тело за одлучување и како основно место за практикување на директна демократија. Овие собранија ги вклучуваат сите жители на локално подрачје (во градовите на ниво на соседството и во руралните области на ниво на населено место), кои се состануваат во редовни интервали за да разговараат и одлучуваат за прашањата пред нив: политичките и економските одлуки, навистина секоја општествена одлука која влијае на животот на заедницата како целина.
Народното собрание ги вклучува сите што се подготвени да учествуваат во него и обезбедува демократски форум за сите членови на заедницата да се ангажираат меѓусебно на еднаква основа и активно да го обликуваат општествениот живот. Тековните интеракции од овој вид поттикнуваат чувство на заедничка одговорност и меѓузависност, како и нудење јавен простор за решавање на споровите и несогласувањата на рационален и неприсилен начин. Признавајќи дека луѓето имаат различни интереси, аспирации и убедувања, собранието на соседството и неговиот придружен граѓански етос претставуваат можност за усогласување на одредени и општи цели. Директната демократија, според ова гледиште, вклучува посветеност на благосостојбата на соседите.
Акцентот на социјалната екологија на собирите лице в лице отворени за сите има за цел да го поттикне, а не да го спречи создавањето на други слободарски и кооперативни општествени форми. Огромна разновидност на спонтани здруженија, аранжмани за живеење, работни места, семејни структури и така натаму имаат важно место во нашата визија за слободен свет. Единствените форми кои се исклучени се оние засновани на експлоатација и угнетување. На местото на овие, предлагаме а морална економија во кои одлуките за производство и потрошувачка се дел од граѓанскиот живот на целата заедница.
Во ова сценарио, работничките совети играат клучна улога во секојдневната администрација на производството, додека локалните собранија го имаат последниот збор во главните економски одлуки. Сите членови на одредена заедница учествуваат во формулирањето на економската политика, за која се дискутира, дебатира и одлучува во народното собрание. Социјалната екологија предвидува обемна физичка децентрализација на производството, така што работниците во одредено претпријатие обично ќе живеат во истата општина каде што работат. Исто така, предвидуваме континуирана доброволна ротација на работните места, задачите и одговорностите и радикално редефинирање на тоа што значи „работа“. Преку свесната трансформација на трудот во слободна социјална активност која ги комбинира физичките и интелектуалните вештини, ние го замислуваме продуктивниот процес како исполнување на личните и комуналните потреби, артикулирани во нивниот еколошки контекст. Заедно со отфрлањето на газдите, профитот, платите и вредноста на размената, ние се стремиме да го надминеме капитализмот на сведувањето на човечките суштества на инструменти за производство и потрошувачка. Моделот на склопување на социјалната екологија ги охрабрува луѓето да пристапуваат кон економските одлуки не само како работници и потрошувачи, туку како членови на заедницата посветени на инклузивна цел за социјална и еколошка благосостојба.
Додека широките контури на комуналното производство се воспоставуваат на ниво на собрание, тие се спроведуваат во пракса од помали колективни тела кои исто така функционираат на егалитарна, партиципативна и демократска основа. Кооперативните домаќинства и колективните работни места се составен дел на овој процес. Одлуките кои имаат регионално влијание ги решаваат конфедерациите на локалните собранија, така што сите засегнати од некоја одлука можат да учествуваат во нејзиното донесување. Специфичните задачи може да се делегираат на специјализирани комисии, но суштинските прашања од јавен интерес се предмет на дискреција на секое народно собрание. Директната демократија поттикнува формирање и оспорување на спротивставени ставови и аргументи, така што за секоја дадена одлука ќе има на располагање неколку различни опции, секоја од нив направена од луѓето кои ќе ги спроведат. Членовите на собранието ги разгледуваат овие различни предлози и дебатираат за нивните заслуги и импликации; тие се дискутираат, ревидираат и дополнуваат по потреба. Кога не се појави јасен консензус, може да се одржи гласање или серија гласања за да се одреди кои опции имаат најголема поддршка.
Визијата на социјалната екологија за морална економија се фокусира на слободарскиот комунизам, во кој плодовите на заедничкиот труд се слободно достапни за сите. Овој принцип на од секого според способноста и на секого според потребите е обновен со граѓанска етика во која грижата за заедничката благосостојба ги обликува индивидуалните избори. Во отсуство на пазари, приватна сопственост, класни поделби, стоковно производство, експлоатација на трудот и акумулација на капитал, слободарскиот комунизам може да стане дистрибутивен механизам за општественото богатство и економски пандан на транспарентните и човечки размерени политички структури што ги предлага социјалната екологија. .
Во таков аранжман, интеракцијата помеѓу помалите комисии и работни групи и целото собрание станува од клучно значење за одржување на демократската и партиципативната природа на овој дискусионски процес. Подготовката на кохерентни предлози за презентација на собранието ќе бара и специјализирана работа и скрупулозно собирање информации, како и анализа и толкување. Бидејќи овие активности можат суптилно да влијаат на евентуалниот исход на која било одлука, одговорноста за нивно спроведување треба да биде ротирачка задача доверена на привремена комисија избрана по случаен избор од членовите на собранието.
Кога собранието ќе ги разгледа и дебатира и ќе ги дотера различните предлози пред него и ќе се согласи за севкупниот преглед за локалната економија, членовите на заедницата продолжуваат да го усовршуваат и реализираат овој преглед додека го спроведуваат на нивните работни места, резиденции и на други места. Доколку се појават пречки или несогласувања кои не можат да се решат на непосредно ниво на едно претпријатие, институција или домаќинство, тие може да се вратат на целото собрание за дискусија и решавање. Ако некои аспекти од договорената политика не се исполнат од која било причина, тоа брзо ќе им стане очигледно на членовите на заедницата, кои потоа можат соодветно да ја променат или прилагодат политиката. Додека поголемиот дел од економскиот живот ќе се одвива во рамките на помалите колективитети, во директна соработка со соработниците, домашните, соработниците и соседите, сеопфатните прашања од јавен економски правец ќе се решаваат во собранието на целата заедница. Кога е потребно, ширум градот или регионалните прашања ќе се решаваат на конфедерално ниво, а конечните одлуки остануваат во рацете на секое локално собрание.
Причината за овој акцент на собранискиот суверенитет е двојна. Прво, локалното собрание е најпристапниот форум за практикување директна демократија и заштита од повторно појавување на разлики во моќта и нови форми на хиерархија. Бидејќи собранието ги вклучува сите членови на заедницата под еднакви услови и функционира преку директно учество наместо претставување, тој нуди најдобра можност за проширување на колективното самоуправување во сите сфери на општествениот живот. Второ, локалното собрание им овозможува на луѓето да одлучуваат за нивните економски и политички работи на сеопфатен и кохерентен начин, преку дискусија лице в лице со луѓето со кои живеат, си играат и со кои работат. Народното собрание охрабрува холистички пристап кон јавните прашања, кој ги препознава безбројните меѓусебни врски меѓу економските, социјалните и еколошките грижи.
Голем дел од оваа визија ќе биде изводлива само во врска со радикална ремонт на технолошката инфраструктура, нешто што социјалните екологисти го поддржуваат на еколошки и на демократски основи. Ние предвидуваме најголем дел од производството да се одвива локално, со специјализирани функции социјализирани и интегрирана концептуална и физичка работа. Сепак, ќе има некои важни општествени добра кои не можат или не треба да бидат целосно децентрализирани; напредните истражувачки институти, на пример, ќе опслужуваат големи региони иако ќе бидат домаќини на една општина. Така, конфедерацијата, која ги неутрализира парохијализмот и изолираноста, игра суштинска улога во политичката визија на социјалната екологија.
Конфедералната мрежа на народни собранија нуди практичен начин за сите луѓе свесно да ги насочуваат своите животи заедно и да ги следат заедничките цели како дел од проектот за социјална слобода. Соединувајќи ја солидарноста и автономијата, можеме повторно да ја создадеме политиката, уметноста на заедничко самоуправување, како највисок облик на директно дејствување. Во таков свет, економијата каква што ја знаеме денес повеќе нема да постои. Кога работата ќе стане креативна активност, кога производството ќе стане усогласување на човечките и еколошките потенцијали, кога економијата ќе стане колективно самоопределување и свесно расплетување на општествените, природните и етичките можности што се уште незамислени, тогаш ќе имаме постигнато ослободено општество и идеите наведени овде ќе добијат конкретна форма како живи реалности и директни искуства.
ZNetwork се финансира исклучиво преку великодушноста на неговите читатели.
Донирајте