Пред три недели, на 16th Декември 2014 година, осум тешко вооружени напаѓачи со ранци со дополнителна муниција се искачија на ѕидовите на армиското јавно училиште во Пешавар и почнаа да ги колат децата и нивните учители. Зашеметени од религиозните страсти, мажите шетале по училниците барајќи деца под клупи и викале Алах-о-Акбар пред да ги пука. Удар во двете нозе, Шахрух Кан (16) вели дека преживеал играјќи мртов. Друг преживеан студент, Аамир Али, вели дека двајца избричени вооружени лица им рекле на студентите да ја рецитираат калима пред да отвори оган. Директорката херој спасила група помлади ученици на безбедно, а потоа се вратила да донесе повеќе, но нејзината мисија се покажала залудна. Напаѓачите ја врзале за стол, ја полиле со бензин и ја запалиле пред нејзините ученици. Од 142 загинати, 134 се деца. Портпаролот на талибанците Мухамед Умар Хорасани објави слики од 8-те „маченици“, оправдувајќи го убивањето на малолетници со повикување на Куранот и хадисот. Според Талибанците, пакистанската армија е непријател на исламот и агент на САД.
Деценијата која однесе над 50,000 животи, ги остави Пакистанците опседнати од злосторствата. Но, овој масовен масакр ја остави земјата згрозена и заболена. Политичките лидери, коментаторите и лидерите повикаа на единство против тероризмот. Затворениците осудени за тероризам беа избркани на бесилка, политичките партии неволно ги санкционираа воените судови, а на ТВ каналите некарактеристично доминираа повиците за борба против тероризмот. 4-месечното седење на приврзаниците на Имран Кан, опозициски политичар кој обвинува за измама на изборите во 2012 година, мораше да биде прекината.
Што е со тврдењата дека масакрот во Пешавар е момент сличен на 911 година што ќе ја спои нацијата против исламските терористи? Факт е дека сите трагедии предизвикуваат емотивни опомени. Но, поделбите се премногу длабоки за да се премостат со уште една. Ништо не се промени многу по Лаки Марват кога 105 гледачи на одбојкарски натпревар беа убиени од бомбаш самоубиец во пикап. Или, кога 96 хазари шиити кои играа во снукер клуб загинаа во двоен самоубиствен напад. 127-те загинати во бомбардирањето на црквата Сите Свети во Пешавар или 90-те Ахмади убиени додека се наведнаа во молитва, сега се сува статистика. Во 2012 година, мажи во воени униформи запреа четири автобуси од Равалпинди до Гилгит, барајќи сите 117 лица да излезат и да ги покажат своите национални легитимации. Потоа, на модата на Гестапо, оние со типични шиитски имиња како Абас и Џафри беа разделени. Неколку минути подоцна 46 тела лежеле на земја.
Ако Пакистан имаше колективна совест, само еден факт можеше да го разбуди: убиството на речиси 60 работници за детска парализа - жени и мажи кои работат за да ги спасат децата од некоја болест која осакатува - од рацете на фанатиците кои мислат на вакцината против детска парализа како американски заговор за намалување на плодноста во исламски Пакистан.
Оттука и ужасната неизбежност: од време на време, Пакистан ќе продолжи да биде сведок на повеќе такви катастрофи. Ниту една безбедносна мерка никогаш не може да спречи напади врз меки цели. Од моментот на пишување на овој текст, сите училишта и универзитети во земјата се затворени. Но, дали ова навистина ќе помогне?
Единственото можно решение е промена на размислувањата. За ова земјата мора да се бори со три тешки факти.
Прво, Пакистан мора да ја отфрли својата заблуда дека убијците се аутсајдери или неверници. Наместо тоа, тие водат војна од истата причина поради која Боко Харам се бори во Нигерија, ИСИЛ во Ирак и Сирија, Ал Шабаб во Кенија итн. Мажите кои ги заклаа учениците се борат за сон - да го уништат Пакистан како муслиманска држава и да ја пресоздаде како исламска држава. Ова е причината зошто тие исто така ги напаѓаат аеродромите и пукаат во авиони со ознаки на Пакистанската интернационална ерлајнс. Тие ги гледаат овие како неопходни чекори кон нивната утопија.
Многумина ја сфатија пропагандата преку ТВ и весниците дека терористите кои ги нападнале училиштата, аеродромите, џамиите и другите јавни места се Хиндуси, Евреи, христијани или Ахмади. Ова ја збуни јавноста и го оттргна вниманието од вистинскиот непријател. Телевизиските водители и политичките личности го направија своето богатство и кариера со фабрикување диви теории. Во многу наврати имав шанса да се соочам со десничарскиот идеолог генерал Хамид Ѓул и неговиот син Абдула Ѓул на различни ТВ канали. Тие категорично инсистираа на тоа дека напаѓачите самоубијци кои цели на јавни места не се обрежани и оттука не се муслимани. Иако деловите од телото се многу достапни за проверка овие денови, тие не ги повлекоа претходните тврдења.
Второ, Пакистан мора да признае дека симпатијата за тероризмот е широко распространета меѓу јавноста бидејќи се смета дека се борат за исламска кауза. Бесењето на двајца осудени терористи по масакрот во Пешавар привлече илјадници ожалостени. Огромно мнозинство од младите во Пакистан се сметаат себеси за прво муслимани, а второ пакистанци. Во истражувањето на Pew Global, 84% од анкетираните се залагаат шеријат над секуларното право.
Помеѓу политичките лидери кои создадоа простор за тероризам, никој не е пообвинлив од Имран Кан, иконата на милиони незрели умови. Неговото противење на американските напади со беспилотни летала го направи херој за многумина од левицата, но неговата симпатија кон Талибанците никогаш не беше доведена во прашање. Дури и кога тие ја презедоа одговорноста за разни злосторства, тој избра блажено да ги осуди делата, но да не ги именува сторителите. Масакрот во Пешавар беше првиот исклучок, но осудата е содржана само во твит. За човек кој го користи најсилниот јазик против политичките противници и со месеци ги гази телевизиските канали, тој допрва треба да се изјасни.
Порано беше уште полошо. Во 2009 година, кога талибанците го презедоа Сват, го расправавме ова на ТВ во ударен термин. Тој тврдеше дека талибанците во Сват водат ослободителна војна против Американците. Кога прашав зошто се бореле во Пакистан наместо во Авганистан – и убиваа пакистански полицајци, војници и учители – тој ме обвини дека сум американски агент, а потоа подоцна се обиде физички да ме нападне. Читателите можат да го пребаруваат на Google ова видео.
Трето, ако Пакистан сака да биде во мир со себе, тогаш мора да бара мир со своите соседи и да започне со расклопување на апаратот на џихадот. Создаден со заеднички напори на Соединетите Американски Држави, Пакистан и Саудиска Арабија, по распадот на Советскиот Сојуз од страна на пакистанската војска се сметаше за евтин начин да се искрвари Индија во Кашмир и да се има влада пријателска на Пакистан во Кабул.
Но, горчливата вистина е дека тоа што ќе посееш го жнееш. Масовните милитантни институции сега ја држат пакистанската држава како заложник. Тие водат сопствени центри за обука, болници и програми за помош при катастрофи. Кога Сартај Азиз, советник на премиерот за надворешни работи, минатиот месец рече дека Пакистан нема да ги таргетира милитантните групи кои „не претставуваат закана за државата“, тој случајно ја прели чашата. Всушност, тој само ја повторуваше добро познатата пакистанска парадигма со нулта сума - живееме за да ги повредиме другите, а не за да се подобриме себеси. Додека плаче за убиството на своите деца, Пакистан треба да признае дека неговата почва постојано се користи за нанесување тага и тага низ светот од оние кои имаат мисија да го исламизираат светот. Денес не се само Индија и Авганистан кои го обвинуваат Пакистан, туку и Кина и Иран.
Има само некои знаци дека масакрот може да доведе до поголемо разбирање на причините зад тероризмот. Повеќе од една недела неколку стотици активисти на граѓанското општество бдееја пред Црвената џамија во Исламабад. Тие беа иницирани од засега непознат млад човек, Џибран Насир, кој сега храбро се справува со заканите за атентат од портпаролот на талибанците, Ехсанулах Ахсан. Ние баравме разрешување на Маулана Абдул Азиз, главниот свештеник на оваа владина џамија и отворен поддржувач на ИСИС. Азиз и неговиот брат водеа бунт во 2007 година против пакистанската држава, а потоа повикаа бомбаши самоубијци откако беа поразени. Години подоцна, државата сè уште се плаши да преземе мерки против него, но ние сме охрабрени од издавањето на наредба за апсење на Азиз. Ова е, се разбира, само морална победа, а не нешто што очекуваме државата да го спроведе.
Со започнувањето воена акција во Северен Вазиристан пред неколку месеци, новиот началник на пакистанската армија направи добро што раскина со неговиот срамежлив претходник. Северен Вазиристан никогаш не требаше да стане епицентар на тероризмот. Генералот Рахил Шариф, исто така, се состана со претседателот Ашраф Гани во Кабул за да побара екстрадиција на пакистанскиот талибански врховен Мула Фазлулах, кој сега е наведен на авганистанска страна. Но, што е со мула Омар? Пакистанските талибанци, смртниот непријател на пакистанската армија и авганистанските талибанци, пријатели на пакистанската армија, се двете страни на иста паричка. Се прашувам дали претседателот Гани побара од генералот Шариф да помогне во екстрадицијата на Мула Омар за соочување со правдата пред авганистанскиот народ.
Како Ирак, Сирија, Либија, Нигерија и многу други земји со муслиманско мнозинство, Пакистан е вклучен во егзистенцијална војна со верскиот тероризам. За ова веројатно ќе бидат потребни генерации и исходот е неизвесен. Непропустлив за разумот и доказите, примитивниот фанатик ја зголемил својата смртност со позајмување модерно оружје и комуникациска технологија додека се изолирал од современите идеи и норми на цивилизацијата. Прогнозата е мрачна: заводливото ветување за шеријатска утопија ќе го инспирира кон сè подеструктивни и сурови постапки.
Авторот предава физика во Лахоре и Исламабад
ZNetwork се финансира исклучиво преку великодушноста на неговите читатели.
Донирајте