Кулиџ беше во право. За неколку месеци по неговата смрт, Њу Дил ќе започне со рекреација на американскиот политички универзум. Од тој момент до овој момент, Њу Дил служеше како основа на политичката имагинација на земјата. Тоа е каменот од Розета за разбирање на секој траен политички развој во последните седумдесет и пет години.
На Хари Труман Фер договор и Големото друштво на Линдон Џонсон беа замислени како елаборации на она што го направи Њу Дил. Неолиберализмот и новиот конзерватизам беа измислени за да се отстранат штетите. Денес, Зелениот нов договор го означува далечниот хоризонт на лево-либералната имагинација. За оние кои се против, Зелениот нов договор, како и оригиналниот, е камуфлажа за социјализмот.
Двете страни на оваа поделба се допрени од иронија. Еднаш, во текот на 1960-тите, Новата левица од таа ера го сметаше Њу Дил за форма на корпоративна кооптација. Сега сме далеку од тоа. Половина век дерегулација, исфрлање на работничкото движење, уништување на мрежата за социјална заштита и приватизација направија чуда. Така што сега дури и најелементарните форми на поредокот Њу Дил на современата левица изгледаат како визионерски, ако не и неостварливи.
Во меѓувреме, оние кои теоретски се претплатуваат на laissez-faire економијата и слободниот пазар - либерализмот од деветнаесеттиот век - во реалниот живот се потпираат на сите форми на државна поддршка за приватното претпријатие, пионер на Њу Дил.
Помина речиси еден век, а Њу Дил продолжува да функционира како инспирација за левицата и како милениче пиво на десницата. И двете страни споделуваат мит: дека Њу Дил е антикапиталистички. Додека конфронтациите се случуваат на десетици боишта, самата војна е за тоа. А митот, како и сите трајни митови, носи своја вистина.
Америка издржа две граѓански војни. Првиот беше за трудот на робовите и се бореше до крвава резолуција. Вториот беше за наемниот труд и заврши со компромис. Новиот договор беше резултат на претходниот половина век кога, според зборовите на претседателот Вудро Вилсон, „Прашањето што стои пред сите други среде сегашното големо будење е прашањето за трудот“. Набргу по Граѓанската војна, земјата беше речиси распарчена уште еднаш од нова граѓанска војна, војна на многумина против малкумина, имаат против оние што немаат, експлоататори против експлоатираните. Многумина стравуваа дека нацијата станува „два нација“, дека новиот „непомирлив конфликт“ мора да заврши или во капиталистичка автократија или во кооперативен комонвелт.
Гледајќи наназад, Њу Дил може да се сфати како живо отфрлање на тоа застрашувачко пророштво - или, во зависност од тоа на која страна сте, тој возбудлив предвкус на еманципација. Во најтешките околности, Њу Дил постигна историски компромис. Она што во позлатеното доба беше намуртено како „наемно ропство“ ќе стане универзално. Капитализмот и демократијата би можеле да коегзистираат се додека капитализмот работи под надзор.
Но, за оние што беа таму при создавањето, кога американскиот капитализам доживуваше скоро смртно искуство, никој не можеше да го предвиди исходот. Сите запаливи антикапиталистички желби што се акумулираа од позлатеното доба до Големата депресија беа сè уште живи и здрави. Навистина, тие ќе продолжија да обезбедуваат голем дел од енергијата што го овозможи новиот договор. Меѓутоа, во тоа време, кој знаеше каде би можеле да завршат?
Покрај тоа, дури и кога стана јасно дека капитализмот ќе преживее, никој не можеше со сигурност да предвиди колку далеку во внатрешноста на слободниот пазар може да навлезе државната регулација - особено ако се променат историските околности, што неизбежно би се случило. Таа непозната ќе продолжи да ја оживува Левицата и да ја плаши десницата.
Капиталистичката демократија беше трајното достигнување на Њу Дил. Оттогаш таа осцилира помеѓу навестувањата за социјалдемократија од една страна и апсолутизмот на слободниот пазар од друга страна. Но капитализмот остана на возачкото место. Акумулацијата на приватен капитал е претходно постоечката состојба, аксиоматично дадена, која ги ограничува сите навлегувања на економските и социјалните реформи.
Од таа причина, Њу Дил не ја исполнува утешната заблуда на Левицата дека социјалдемократијата би можела да лежи некаде над хоризонтот на заживениот Њу Дил. Од таа причина, капиталистичката демократија на Њу Дил, исто така, не е егзистенцијална закана за која Десницата тврди дека е. И поради таа причина, Њу Дил како историски компромис е секогаш работа во тек, инхерентно нестабилна, нацртана прво вака, а потоа на тој начин, ѓаволска дилема што ги става под притисок двата табора на социјалната антта.
Само во ретроспектива, Њу Дил се чини дека е неизбежното, ако не и предодреденото решение на горчливите класни антагонизми во земјата. Ако повеќе фундаментални предизвици за капитализмот суд за судови циркулирано низ американското општество во тоа време, останува мистерија: што стана со нив? Како беа транспонирани - ако беа транспонирани, а не едноставно елиминирани - за да станат дел од политичката и културната инфраструктура на обновениот капитализам? Што сугерира таа историска алхемија за постојните и идните спротивставувања на реконфигурираниот капитализам на Америка во дваесет и првиот век?
Таму на Создавањето
Освен Граѓанската војна, Големата депресија беше најтрауматичното искуство во историјата на Соединетите држави. Во американската култура која вообичаено живее во просторијата без прозорци на актуелниот настан, економското уништување од 1930-тите и Њу Дил кој се обиде да го поправи, остануваат длабоко втиснати до ден-денес во националната психа. Неодамнешната голема рецесија така се нарекува само како имплицитна споредба со она што незаборавно и се случи на нацијата седумдесет и пет години порано.
Националниот приход беше преполовен за три години, почнувајќи со падот на берзата во 1929 година. Една четвртина од работната сила (околу петнаесет милиони луѓе) беше невработена во 1933 година. Неработноста се зголеми трипати во истите тие три години. Всушност, ако ги оставиме без сметка луѓето вработени на еден или друг начин во земјоделството, невработеноста изнесува неверојатни 37 проценти. Во индустриските градови како Толедо, бројката изнесуваше надреални 80 проценти. Од 75 проценти од националната работна сила всушност вработена, една третина можеше да добие само работа со скратено работно време, така што реално само една половина од активното работоспособно население го правеше тоа со полно работно време.
Платниот список на работниците со полно работно време во United States Steel отиде од 25,000 во 1929 година на нула на почетокот на 1933 година. Индустриската конструкција практично испари, паѓајќи од 449 милиони долари на 74 милиони долари во 1932 година. Производството на производство се намали за 39 отсто помеѓу 1929 и 1933 година. памукот остана непродаден во 1932 година, додека прехранбените посеви скапуваа на полињата, а стоката беше заклана од милиони. Пет илјади банки пропаднаа до моментот кога Френклин Рузвелт ја презеде функцијата во март 1933 година. Извозот го достигна дното на ниво невидено од 1904 година.
Паричната маса, делумно благодарение на масовното трупање од обичните луѓе преплашени од банкарската криза, опадна за една третина помеѓу 1929 и 1933 година, влошувајќи го она што веќе беше скршена дефлација на цените што влијаеше на сè, од цените на домовите до платите. Така, на пример, 80 отсто од вредностите на берзата во 1929 година испарувале до 1933 година. фармите, но и урбаните и руралните живеалишта, беа запленети. На почетокот на 381 година, триесет и шест од четириесет клучни економски показатели стигнаа до најниската точка што требаше да ја достигнат во текот на сите единаесет мрачни години од Големата депресија.
Паниката и депресијата едвај беа нови; тие се случуваа на секои дваесет години или така, почнувајќи со тешката во 1837 година. Но, она што ниеден претходен пад или пад не создаде претчувство дека целиот систем на производство и дистрибуција достигнал состојба на крајно распаѓање. Сиромаштијата одамна живееше рамо до рамо со изобилството. Меѓутоа, сега се чинеше дека тие паралелни линии се споија - дека изобилството, токсичен вишок на богатство, предизвика сиромаштија.
Згора на тоа, политичките институции на нацијата се чинеше дека се вмешани, или поради деценискиот пријателски капитализам или поради нивната неактивност и неспособност во раните години на падот. Дали би можеле да се одржат демократски протоколи во услови на таква катастрофална вонредна состојба во никој случај не беше очигледно. Неизбежно, културниот авторитет на оние личности во медиумите, во политиката, во академијата, во црквата и пред сè, во бизнисот, кои ја поминаа претходната деценија славејќи ја „новата ера“ на постојан просперитет, сега беше на длабок попуст.
Сè на сè, ова го сочинуваше создавањето на вистинска криза на доверба и легитимност.
На почетокот стравот се мешаше со дезориентација. Како што неделите станаа месеци, а месеците се претворија во години на горко разочарување и фрустрација, стравот, вината и негирањето отстапија место на повеќе мускулести емоции. Гневот, жедта за одмазда, зашеметеното другарство на ненаследените, па дури и понекогаш, перверзното чувство на ослободување, формираа психички обединет фронт кој во голема мера ги надминуваше сè помалите културни ресурси на стариот поредок.
„Нас ни сметаше падот на берзата“, објави Едмунд Вилсон, мислејќи на неговите колеги уметници, писатели и интелектуалци, „речиси како распарчување на земјата во подготовка за Судниот ден“. Тој откачен звук може да биде опоен. „Сепак, на писателите и уметниците од мојата генерација кои пораснаа во ерата на големиот бизнис и отсекогаш негодуваа на неговото варварство . . . овие години не беа депресивни, туку стимулирачки. Човек не можеше да не се воодушеви од ненадејниот и неочекуван колапс на таа глупава гигантска измама. Ни даде ново чувство на слобода и ни даде ново чувство на моќ да се најдеме себеси како сè уште продолжуваме додека банкарите, за промена, се тепаат“.
Како цела земја да се разбуди од делириум. Забележаа писатели од левицата како Вилсон, но и од десницата и центарот. Вилсон беше дел од група писатели и интелектуалци, вклучувајќи ги Џон Дос Пасос, Малколм Каули, Лангстон Хјуз и Линколн Стефенс, кои објавија манифест со кој беше поддржан кандидатот на Комунистичката партија за претседател во 1932 година „во интерес на вистинско човечко општество во кои сите форми на експлоатација се укинати; во име на новата културна ренесанса“.
Уредник во Балтимор Сонцето потврди дека за огромната средна класа, романтиката и идолизирањето на големите луѓе на бизнисот е завршена. Паре Лоренц, чиешто правење документарни филмови стана витален дел од популистичката естетика на ерата на депресијата, изјави дека „големата американска игра за почеток од почеток од нула дефинитивно е завршена“.
Џон Дјуи, филозоф и политички активист, напиша за „Колапсот на романтиката“, исцрпена вера дека некако коцкањето ослободи човечки енергии и скриени извори на економски добри времиња. Конзервативниот економист Вирџил Џордан изјави дека „светиот бик е мртов“. Тој „моќен симбол на економскиот милениум“, кој, според Јордан, го заменил орелот како омилен амблем на нацијата, сега го изневерил граѓанството кое обожавало.
Популарната култура - филмови, драми, цртани филмови, песни, романи, стрипови, едиторијали, дури и сликарство и поезија - преполна со потсмев и гнев насочени кон античкиот режим. Сето ова се надоврза на утрото сознание за неспособноста на владејачката класа да владее. Волтер Липман ја осуди лошата состојба на американската лидерска класа, класа образована за успех, но не „да ја практикува моќта“, живеејќи од ден на ден, владеејќи, ако воопшто на импровизиран начин, послушен, но без авторитет.
Материјалната мизерија сама по себе не мора да води до политичка смелост и радикална имагинација. Ако Големата депресија го израмни теренот и отвори радикални политички и општествени можности, тоа се должи на таа мизерија плус ова убедување дека банкрот на земјата е и банкрот на една елита, на сите нејзини верувања и традиции, нејзини претпоставки и чувство на право. . Секој ноќен клуб со тупаници и цртан филм за лупување, секоја книжевна сатира и поетско омаловажување, целата поплава од иконоборски биографии, филмски екскомуникации и уредувачки јеремиди ја намалуваа силата на старата владејачка класа.
Владејачката елита може да ја преживее репутацијата за империјална одвоеност; навистина, под соодветни околности, репутацијата за незаинтересирана суровост може дури и да го зголеми впечатокот за непробојност и социјална супериорност. Она што е потешко да се издржи е популарното убедување дека античкиот режим не само што е тесноградо себичен, неискрено мешајќи ја сопствената благосостојба со општеството, туку е глупав, заблуден, изнемоштен и неспособен.
Домородните бунтовници се покажаа пред да биде избран Рузвелт, пред да се замисли некоја од иницијативите на Њу Дил. Тоа зеде многу форми. Земјоделците излегоа на полињата и патиштата во шокантни прикази на беззаконие. Сите преку пченкарниот појас, бунтовниците се здружија за насилно да го спречат иселувањето на другите фармери.
Според Мило Рено, претседател на Здружението за одмор на фарми, вистинскиот виновник за масовната беда на земјоделците на нацијата бил системот на бездушна лихварство што го снема Вол Стрит. Беше повикано големо чистење на куќите за „да се скрши контролата на Волстрит и меѓународните банкари врз нашата влада“.
Ниту, пак, нејзините грижи беа ограничени на појасот на фармата; движењето Холидеј побара нагло прогресивен данок на доход и олеснување за урбаните невработени и за федералната влада да управува со банките. Здружението, со негово членство близу еден милион, создаде виртуелен мораториум на запленувања од Карпестите планини до Апалахија зимата пред ФДР да ја преземе контролата. Демонстрациите во државните капитоли во Ајова, Небраска и Минесота, меѓу другите, ги наведоа законодавните тела да прогласат мораториум или продолжување на задоцнетите плаќања на хипотеки. На југ, станарите и земјоделците се здружија и спроведоа како што студијата на Министерството за труд го нарече „минијатурна граѓанска војна“.
Окупации на фабрики, урбани улични битки, насилни штрајкови на југ, масовни маршеви на невработени, запленување на рудници и јавни комунални претпријатија од замрзнатите и очајните, сквотирање на празно земјиште и во ненаселени куќи и блокирани запленувања и иселувања во големите градови. симптоматично за поопшта подготвеност за прекршување на линиите на власта и приватната сопственост кои долго време беа говорни.
Ветераните од Првата светска војна се собраа во Вашингтон за да побараат од владата да ја забрза исплатата на услужните пензии; бонусната армија беше насилно растурена од војници предводени од Даглас Мекартур и Двајт Ајзенхауер, наредени од претседателот Хувер. Од немирните совети на невработени произлезе она што подоцна стана познато како нацрт-законот за Лудин (именуван по конгресменот на Фармер-Работничката партија од Минесота, а понекогаш и познат како „Предлог за работниците“), кој предлага федерално осигурување за сите оние невработени, покривајќи ја здравствената заштита како добро, и финансиран со прогресивен данок на приход над 5,000 американски долари, кој требаше да биде администриран од избраните работнички совети.
Во Детроит, станарите и советите на невработените ги прекинаа сите иселувања во 1931 година. Некои совети беа интегрирани, некои ја добија поддршката од Урбаната лига, а некои бараа четиринаесет недели осигурување за невработеност за породилно отсуство. Штрајковите пред Њу Дил, особено во текстилниот појас во Каролина беа поразени, но го покажаа големото влијание на малите радикални групи, комунистите, социјалистите и „немирите“, меѓу другите.
Анти-капиталистичките политички татнеж се протегаа од нападот на Хјуи Лонг врз петрохемиските и приземјените елити на Луизијана до радио изливите на отец Чарлс Кафлин за социјална правда во Мичиген, осудувајќи го меѓународното банкарско братство. Лонг предложи конфискација на сите приходи над прагот, некаде помеѓу 600,000 и 1.8 милиони долари, и гарантиран додаток од три до пет илјади долари и пензии за сите постари од шеесет години.
Движењето „Крај на сиромаштијата во Калифорнија“ на Аптон Синклер вети дека ќе го замени капитализмот со нешто како кооперативен комонвелт. Меѓу неговите поинвентивни предлози: да се населат милион луѓе на неискористено земјиште; да работат неактивен фабрики на јавен трошок, размена на она што тие го произведуваат; да обезбеди пензии за сите оние кои имаат потреба и над шеесет години. За неговата неволја, Синклер беше оцрнет од старата гарда како епилептичар, црвен, атеист и застапник на слободната љубов.
Во Средниот Запад бремеле земјоделско-работни партии. Источните интелектуалци формираа ембрионални трети страни, вклучително и Лигата за независна политичка акција, која се залагаше за масовна прераспределба на приходите. Социјалистичката партија предводена од Норман Томас остана силно антикапиталистичка, иако нејзиното влијание брзо се намалуваше. Членството во Комунистичката партија, од друга страна, почна да расте. И двете страни упатија повици за јавна сопственост на основните ресурси и за социјализација на кредитите.
Сето ова и повеќе беше во тек пред ФДР да положи заклетва.
Што треба да се направи?
Револуцијата никогаш не била на агендата на Њу Дил. Сепак, во раните денови, најавите за радикални реформи се појавија дури и во внатрешните кругови на режимот.
Јавните работи, на пример, имаа многу форми и беа повторлива карактеристика на стратегијата за економско закрепнување на администрацијата. Дел од ова се граничеше со државно насочени и управувани инвестиции, како што еден историчар го нарече „масовна владина докапитализација за потребите на економскиот развој“, дел од нив имаше за цел создавање „долгорочни пазари преку изградба на инфраструктура во неразвиените региони“, како ТВА во Апалахија.
Имаше инсајдери од Њу Дил како Рексфорд Тугвел и Хенри Валас кои ја предвидоа неизбежноста на колективизмот, конкордатот на бизнисот, трудот и државата што ќе го „планира производството“. Харолд Ајкс зборуваше за „непомирливиот конфликт“ меѓу „моќта на парите и моќта на демократскиот инстинкт“ и се плашеше од „големиот бизнис и доаѓањето на фашистичка Америка - поробена Америка“.
Доенчињата бирократии од новиот поредок ја почувствуваа топлината. Во рамките на растечката бирократија за социјална заштита, милитантната групација агитираше за посеопфатна програма за одржување на приходот. Тоа би се плаќало со оданочување на најбогатите и ќе биде управувано од социјалните работници и нивните невработени клиенти, кои и самите често биле вклучени во советите на невработените, од кои некои организирале протести во канцелариите за помош.
Движењето, исто така, го презеде конвенционалниот естаблишмент за социјална работа и неговиот технократски пристап кој ја нагласи контролата, дисциплината и туторска интервенција во животите на нивните „клиенти“. Наместо тоа, тие тврдеа дека повеќе е нагласено да се залагаат за социјални промени, да се организираат синдикати и да се приклучат на поголеми кампањи за домување, право на организирање и за голема прераспределба на приходите.
Откако беше инсталирана во канцеларија, администрацијата на Њу Дил тргна во различни насоки одеднаш, испробувајќи го ова и она. Православието сè уште имаше збор, на пример, во аксиоматското верување, кое го делеше ФДР, во потребата да се балансира буџетот. Но, итноста на моментот принуди други опции.
Така, Националната администрација за обновување експериментираше со корпоратизмот; државата би ја спречила моќта на бизнисот да се дисциплинира, да владее со своите самоуништувачки импулси да се натпреварува, да препродуцира, да ги намалува платите. Во меѓувреме, управата на долината на Тенеси се впушти во областа на државното планирање и регионалниот развој. Новите регулаторни закони што ги регулираат банките и берзата ќе го стават финансискиот систем под надзор. Јавните работи ги ставија луѓето на работа, ја освежија и проширија инфраструктурата на националниот пазар и веројатно ја подготвија пумпата за индустриско закрепнување.
Сето ова беше во тек три месеци подоцна. Сето тоа, ако не и сосема ново, изгледаше смело, пробивно. Ништо од нив, сепак, не требаше да ги искорени темелите на капитализмот во Америка, туку да ги врати. Надвор од редовите на администрацијата, сепак, беше местото каде што беа забележани струи на радикален антикапитализам во текот на овие години на формирање кога Њу Дил сè уште не ја консолидираше својата моќ; не само забележливи, туку оние со вистинска сила и амплитуда.
Променлива рамнотежа
Штрајковите и синдикалното организирање беа секојдневие во текот на целата деценија; ниту тие, земени во изолација, не ги оспорија основите на пазарот. Напротив, конвенционалниот синдикализам, во нормални околности, ги претпоставува пазарот, наемната работа и договорните односи меѓу газдите/сопствениците и вработените. Меѓутоа, околностите не беа нормални, ниту пак однесувањето на синдикалното движење беше конвенционално.
За почеток, сите основни сектори на индустриската економија беа ослободени од синдикати. Ова не беше прашање на среќа за класовите што вработуваат, туку резултат на заеднички напори од децении наназад да се исчисти индустријата од нивното присуство. Новите или уште повеќе воспоставени синдикати беа победувани одново и одново, и истерани во подземјето или од постоењето со дослух на напорите на компаниите, судовите, полицијата, чуварите и мобилизацијата на приватните и јавните армии.
Соочени со таа историја на неуспех, повикувањето на волјата за повторно обид беше само по себе радикален прекин со резигнацијата, фатализмот и самопрекорот, инаку толку природно во таква средина. Ако ерата е најкарактеристично обележана со востание и организирање на милиони работни луѓе, тогаш тој феномен само по себе сугерира радикален раскин со минатото.
Надвор од чинот на бунт, овој бунт на работничката класа со себе носеше и други знаци на нешто невообичаено. Голем дел од она што на крајот стана Конгрес на индустриски организации беше предводено од политички радикали. А работниците што ги водеа знаеја дека се мажи и жени од левицата.
Покрај тоа, новите институции што ги измислија беа екуменски во шминката. Беа надминати опкружените бариери на вештина, религија, етничка припадност, пол, па дури и раса, кои со многу малку исклучоци ги оневозможија претходните напори за создавање инклузивни синдикати и живо чувство на социјална солидарност; не целосно, не трајно, но со доволно истрајност да победиме на долги шанси.
Ембрионските синдикати често започнуваа како комунални претпријатија. Ова беше особено случај во индустријата за челик, пакување месо и текстилна индустрија, а во помала мера беше точно на други места во автомобилската, гумата и рударството (каде што отсекогаш било точно). Тоа значеше дека тие намерно побараа не само поддршка, туку и учество на групи во заедницата, вклучувајќи етнички клубови, здруженија на станари од соседството, локални цркви и братски друштва меѓу другите.
Конвенционалните синдикати имаат тенденција да останат во својата патека, да ги водат своите работи на одредено место од пошироката јавност и да ги ограничуваат своите грижи на договорните односи со сопственоста. Синдикатите на ЦИО, во овој период на формирање, беа многу покапазни. Тие самосвесно ги идентификуваа своите интереси со оние на поширокиот општествен универзум во кој беа вградени. се раѓа.
Знаците на овој поавантуристички дух ја одбележаа ерата. Штрајковите за седење во гумата и автомобилската индустрија особено, но исто така и во широки делови на економијата, беа трансгресивни. Тие ја доведоа во прашање неповредливоста на приватната сопственост бидејќи работниците окупираа фабрики и други комерцијални средства. Ова предизвика хистерија меѓу политичките и корпоративните елити.
Ниту, пак, овие востанија немаше да бидат толку успешни како што се покажаа многу од нив без мобилизација на симпатичните „аутсајдери“ од околните градови и населби. Понатаму, брановите на штрајкови кои ја обземаа земјата неколку години често беа поттикнати или потпомогнати од „летечки ескадрили“ милитанти кои се тркаа овде и таму во име на заедничката кауза; уште еден опиплив израз на општественото размислување - класната свест, ако сакате - на бунтот.
Ентузијазмот од вакви размери носи политички импликации. Пред да се усвои некоја од мелиоративните мерки најпознати идентификувани со Њу Дил (законот Вагнер, Законот за социјално осигурување, Законот за правични работнички стандарди), избија два генерални штрајкови. Еден од нив беше во Сан Франциско и беше предводен од синдикатот на долгите трговци. Другиот беше во Минеаполис и предводен од Тимстерс. И двајцата беа капетани од револуционерни социјалисти.
Генералните штрајкови се ретки и инхерентно политички. Додека траат, механизмите и авторитетот на штрајкот ги заменуваат или коегзистираат со оние на „легитимната“ општинска власт. Моќта за водење на секојдневните работи - сè, од санитарни услови до транспорт, од медицински услуги до полициско работење - осцилира помеѓу институциите на старите и почетните центри на масовното движење, па дури и може целосно да му припаѓа на Генералниот штрајк комитет.
Ова е неодржлива ситуација. Со исклучок на вистинската револуција, моќта на крајот се пренесува назад од каде што дошла. Но, чинот на свикување и спроведување генерален штрајк е тежок. Можеби нема револуционерни аспирации, но сепак ја отвора вратата кон непознатото. Дека овие два штрајка се случија во истата година - 1934 година - е барометар за тоа колку далеку по патот на антикапитализмот помина движењето на работничката класа.
Додека седењето и генералните штрајкови беа најдраматичните и политички најпредизвикувачките изрази на чувствата на работничката класа, целото движење на ЦИО беше, од самиот почеток, политички потфат, но и економски. Во една смисла, тоа беше неволно. Големите корпорации како GM, Ford, US Steel, US Rubber, General Electric, меѓу другите, брзо прибегнаа кон полицијата, судиите и избраните функционери за да ги фрустрираат мобилизациите на работничката класа.
Новото работничко движење брзо бараше свои политички сојузници како противтежа. Понекогаш тоа функционираше - на пример кога секретарот за труд Френсис Перкинс интервенираше, иако со мал ефект, во конфронтацијата GM-UAW - а понекогаш и не - на пример, кога претседателот одби да заземе страна во крвавиот натпревар помеѓу „малиот челик “ компании и новородениот Организациски одбор на работниците во челик.
Освен специфичните случаи како тие, уште подлабоко, постоењето и опстанокот на движењето на доенчињата индустриски синдикати имплицитно се претпоставуваше на сојуз со администрацијата на Рузвелтова. Во најраните години, тој однос не беше толку едностран како што можеше да изгледа. Точно, првичните повици на работничкото движење да се приклучат на синдикат затоа што тоа го сака претседателот, беа и неискрени (ФДР во најдобар случај беше агностик за синдикатите) и патети. Сепак, огорчени поради начинот на кој трудот беше малтретиран или целосно игнориран од страна на Националната администрација за закрепнување, водачите на почетното масовно движење донесоа одлука да продолжат сами, не очекувајќи никаква опиплива помош од Вашингтон.
Кога значајни сегменти од американскиот бизнис одлучија дека и на нив им е доста од „Њу Дил“ што се чепка во економијата, нивното незадоволство отвори врата низ која новото работничко движење може повторно да влезе. Тој момент, кој се случи околу времето кога Врховниот суд ја прогласи NRA за неуставна во 1935 година, ја промени политичката хемија на нацијата. Администрацијата на Рузвелтова има потреба од нови сојузници. За да ги добие, ќе треба да посвети поголемо внимание на социјалните пресврти што избувнуваат низ целата земја. Центарот на гравитација се менуваше, а Њу Дил ќе мора да се префрли со него или ќе ризикува изолација.
Што се однесува до новото работничко движење, тоа значеше, во најмала рака, поддршка на администрацијата за новиот закон за работни односи, Законот за Вагнер, за кој ФДР никогаш не покажа никаков интерес. легислатива - и она што во ретроспектива ја осакатуваше слободата на дејствување на работничкото движење - уште кога беше усвоено, со право беше прославено како иновативно парче од индустриската демократија, ослободувајќи милиони луѓе.
Некои сектори од бизнис заедницата беа подготвени, дури и желни, да бараат а модус вивенди со работничкото движење кое би помогнало да се стабилизираат индустриските работни односи и да се извадат трошоците за работна сила од самоуништувачката, конкурентна равенка. Другите елементи на комерцијалниот свет, особено оние кои се вкоренети во тешката индустрија, беа бесни поради тоа што беа протерани од нивните вообичаени места на врвот. Тие го вклучија Њу Дил со одмазда.
За возврат, ваквото отуѓување на сегменти (не сите) од корпоративниот свет, предизвика појасно политичко ангажирање од штотуку родениот ЦИО.
Создавањето на Лабуристичката непартиска лига во 1936 година за да се поддржи реизборот на ФДР (како и политичарите од Њу Дил ширум земјата) може да се смета како првиот судбоносен чекор што ќе заврши со инкорпорирање на работничкото движење во Демократската партија. Беше. Но, во моментот на создавањето, тоа беше исто така отфрлање на она што претходно беше студиозниот политички агностицизам на работничкото движење. И како што се менуваше националното расположение, Њу Дил се чувствуваше принуден да зборува класно наклонет политички јазик - немирни метафори како „индустриски истории“ и „економски ројалисти“ - насочени не само кон новото работничко движење, туку и кон сите други социјални што тлееа. бунтови.
Најакутно, Њу Дилерите во Вашингтон се загрижени за движењата предводени од Хјуи Лонг, отец Кафлин и Френсис Таунсенд. Клубовите Long's Share Our Wealth, Националната унија за социјална правда на Кафлин и клубовите Таунсенд кои се собраа зад пензискиот план на д-р Таунсенд заедно прифатија милиони следбеници.
Во ретроспектива тие често се третираат како десничарски, протофашистички собири. Тоа не беше само по себе очигледно во тоа време. Сите три ги покажаа антикапиталистичките чувства дури и кога тргуваа со антисемитизам (во случајот на Кафлин) и демагошки авторитаризам (во случајот на Лонг.) Повиците за прераспределба на богатството и моќта ги карактеризираа сите три.
На тој начин тие беа дел од едно пошироко популистичко убедување кое го вклучуваше и формативниот ЦИО. Својот гнев го насочи кон врвните институции - банки, корпорации, политички елити - од стариот поредок. Вреди да се забележи заедничкиот терен кој често го заземаат антикапиталистичките формации на левицата и десницата. Ова беше точно во Европа каде што се преклопуваат изборните единици од радикалната десница и социјалистичката левица се преселиле во и надвор од фашистичкото движење на Мусолини и хитлеровите националсоцијалисти. Политичката атмосфера беше електрична во Стариот и Новиот свет.
Гледајќи наназад, реизборот на ФДР во 1936 година изгледа како однапред измислен заклучок. Партијата на Унијата создадена од Кафлин, Таунсенд и наследниците на организацијата Long's Share Our Wealth, собра помалку од еден милион гласови - 2 отсто од вкупниот број и ниту еден електорски глас. Но, тоа не беше така перципирано во тоа време. Голем страв ги зафати редовите на администрацијата дека популистичките струи би можеле да претставуваат сериозна политичка закана.
Стравот е она што ги држеше индустриските работници под палецот на нивните корпоративни господари, она што со генерации ги кочеше земјоделците и акционерите оставајќи ги на милост и немилост на нивните земјопоседници, она што ги натера обесправените да бегаат пред очите на полицијата, она што ги правеше „малите луѓе“. „Калица и срна во присуство на моќните, она што ја направи големата нееднаквост на состојбата да изгледа предодредено. Надминувањето на тие стравови, не подлегнувањето на стравот, е она што го направи Њу Дил возможен.
Историскиот компромис
Ако потструктурата на Њу Дил потекнува од бројни акти на бунт, тие радикални инстинкти набргу биле трансформирани и лишени од нивните најхрабри претстави. Како да се објасни таа политичка алхемија? Гледањето во овие бунтови открива контра логика, конзервативно плимно нанос што ги повлекува овие движења подалеку од пропаст. Гледајќи ги оддалеку, земајќи ја мерката за поширокиот контекст во кој беа вградени, ги разоткриваат оние длабоки историски струи што се протегаат низ американското општество што го скратија хоризонтот на можното.
Земете го ЦИО. Радикалите - комунисти, социјалисти, троцкисти, синдикалисти, меѓу другите - заземаа лидерски позиции како организатори, стратези и пропагандисти. Но, ЦИО беше групација на синдикати, а не политичка партија. Иако насилно се впушти во политичката арена, неговото членство не се потпишуваше на ниту една единствена идеологија или програмски план.
Напротив, редовите на синдикатите на ЦИО прифатија мноштво: практични католици, некои либерални, некои прилично конзервативни кога станува збор за прашањата за семејството, образованието и религијата. Мигрантите свежи од исушените фарми на Апалахија и Големите Рамнини се појавија во среднозападните индустриски центри и се преплавија во новите синдикати. Тие би можеле да бидат секуларни по изглед, дури и имале одредено индустриско и синдикално искуство како рудари или работници во железницата. Но, исто толку веројатно тие биле приврзани за различни фундаменталистички деноминации и маргинални домови и со себе носеле традиционални ставови за приватната сопственост, патријархалното домаќинство и расата.
Некои ЦИО беа имигранти од првата генерација сè уште потопени во нивните островски етнички заедници и приврзани за нивните стари начини на живот и верување. Други беа втора генерација, поискусни и поотворени за тековите на модерниот урбан живот. Тоа би можело да значи дека тие се венчале надвор од нивната етно-религија, на пример, и дека се отворени за неортодоксни, дури и радикални идеи. Но, тоа исто така може да значи дека тие биле поотворени од нивните родители за привлечноста на модерната потрошувачка култура и соодветно ги обликувале нивните очекувања за иднината.
Афроамериканците се приклучија на ЦИО во бројки кои беа без преседан, само затоа што работничките движења пред ЦИО обично беа толку непријателски настроени кон нивното присуство. Меѓу нив имаше и такви кои беа искусни ветерани на различни движења за ослободување на црните, било на југ или во северните градови. Тие природно гравитираа во порадикално настроените пратенички групи во ЦИО и ја согледаа врската помеѓу расната еманципација и антикапитализмот.
Но, обесправените земјоделци и земјоделски работници го сочинуваа најголемиот дел од афроамериканскиот индустриски фонд на работна сила. Нивните аспирации честопати беа поскромни; сигурно бегство од пеонажот на Џим Кроу, но во кој пристојно платениот труд беше достојно општествено достигнување.
Може да се каже дека ЦИО не го претставуваше американскиот индустриски пролетаријат, туку многу пролетаријат. Без оглед на ставовите на лидерите на ЦИО - и во никој случај не беа радикални - тие беа принудени да обрнат соодветно внимание на дефинитивно нерадикалните склоности на нивните различни изборни единици. И без оглед на нивните формални идеолошки позиции за капитализмот, социјализмот и револуцијата, левиот синдикален кадар заедно со пошироките кругови радикални активисти во и надвор од СП и КП, останаа синови и ќерки на просветителството.
Борбата за зачувување и проширување на демократијата и еднаквоста во ерата на фашизмот беше за сите практични цели збир на нивните животи. Ова може да се нарече „политички заеднички“, терен што го делат мноштво опкружени со ѕид зад кој лежеше антикапиталистичкото непознато.
Синдикализмот апстрактно претпоставува заеднички именител, консензус формиран од заедничката желба да се преговара за најдобрите можни договорни услови за продажба на работната сила. Претпоставува капитализам и не претпоставува ништо повеќе од тоа. Меѓутоа, во реалниот живот, формирањето на унија навистина може да поттикне поширока визија за колективната мисија и судбина. Околностите под кои беше создаден ЦИО и искуството што ги отвора очите за формирање на нова организација која ги надмина вкоренетите бариери на вештина, етничка припадност, религија и раса, го оставија ЦИО некаде на средината, истовремено синдикат во секоја конвенционална смисла. и социјално движење кое ги застапуваше желбите на работните луѓе генерално без разлика дали се во или надвор од самата институција.
Флукс, а не страв, е она што ги карактеризира не само ЦИО, туку и сите бунтови што ги поттикна Големата депресија. Пензискиот план на Таунсенд (а неговиот беше само најпознатиот од многуте такви шеми за враќање на одредена сигурност среде хаосот на капитализмот) беше смел, но сепак требаше да се финансира со регресивен данок на промет. Тој предложи да се укинат сите други форми на федерално олеснување како омаловажувачки, премногу извалкани со колективен патернализам што доктор Таунсенд го мразеше.
Клубовите Long's Share Our Wealth (кои можеби уживале членство од седум или осум милиони) ветија дека на сите ќе им дадат дом, автомобил, радио, гарантиран годишен приход, триесет часовна работна недела, единаесетмесечна работна година, владина поддршка за цените на земјоделството, паричен бонус за ветераните и така натаму, сето тоа дизајнирано да постигне масовна прераспределба на приходот. Ниту, пак, клубовите беа ограничени на југ; тие се проширија и во државите на Средниот Запад и Средниот Атлантик.
Но, движењето никогаш не сакаше да го оспори приматот на приватната сопственост и набрзо стана преполно со расистичките и антисемитските извици на Џералд Л.К. Смит, кој ја презеде власта по атентатот на Лонг. Од своја страна, Кафлин му аплаудираше на Рузвелт се додека претседателот ги бркаше „менувачите на пари“. Но, набргу, реторичкиот бомбаст на свештеникот го таргетираше „финансискиот социјализам“ на Њу Дил и го окарактеризираше режимот како „разрушен Колос кој се преплетува на пристаништето на Родос, неговата лева нога стои на античкиот капитализам и заглавен во црвената кал на комунизмот“.
Во нивните најчисти форми, движењата Лонг, Кафлин и Таунсенд ја одекнаа опколената култура на патријархално и персонализирано богатство и имот во малите градови, чувствувајќи се преоптоварени од националната индустрија, националните пазари, модерната држава и безличната бирократија на корпорацијата. Но, нивните морални осуди на концентрираното богатство, Вол Стрит, „моќта на парите“ и паразитската добивка беа општо привлечни далеку од границите на „нашиот град“ Америка. Многу полски автоработник, словенски челичар и германски столар внимателно го слушаа и социјал-католицизмот на отец Кафлин и социјалдемократијата на Џон Л. Луис од ЦИО. Додека капетаните на овие движења се нагризуваа едни со други оддалеку, членовите на клубовите Сподели го богатството или Националниот сојуз за социјална правда често се наоѓаа заедно со колегите занаетчии во поконзервативната АФЛ или дури и со нивните бунтовнички браќа во ЦИО.
Популарната култура ги повтори овие нејаснотии. Филмовите, радиото, литературата, музиката и визуелните уметности пренесоа нова удобност со космополитизмот на американскиот живот. Народните култури беа обновени и славени (а понекогаш и субвенционирани од агенциите на Њу Дил) и често носеа со себе имплицитно или експлицитно презир кон привилегиите, претензиите и високите и моќните. Зорувањето беше доба на „Обичниот човек“. Неговите естетски импулси се појавија во концертната сала, во студиото за танцување, на сцената, во уметничките галерии и други неверојатни места на висока култура. Нејзиниот инстинктивен егалитаризам беше очигледен.
Сепак, овој „обичен човек“ остана човек на традиционалното патријархално семејство. Неговите коренски вредности беа добро истрошени, познати. Работа, штедливост, трпеливо планирање за иднината, домот како свет понекогаш сентиментализиран простор. Трите мали свињи, првиот долгометражен хит на Волт Дизни, кој дебитираше во 1933 година, беше прослава на таа стара вера, една од многуте такви уметнички беседи.
Оваа форма на живот заснована на семејството има потреба од заштита од насилните перипетии на пазарот. Потрагата по безбедност беше исто толку моќна мотивација како и желбата да се израмни социјалната хиерархија. Дали Њу Дил би можел да најде начин да обезбеди мала еднаквост и помала сигурност додека на капитализмот му дава одмор од искуството блиску до смртта? Да, можеше и направи.
Конкордатот
Принудени од промената на политичкото време за да се приклучат на левицата, режимот и Рузвелт лично беа под немилосрдни напади од античкиот режим. Бидејќи потекнуваше од истите општествени кругови, претседателот беше оцрнет како предавник на својата класа и уште полошо. Навистина, старата гарда збесна: „Тој човек во Белата куќа“ беше луд, Евреин од плакарот, пијан, сифилитичар, „гнасен“ комунист и така натаму и така натаму во Нијагара од жолчна дистемпера чијшто самиот екстремизам беше мерка за класа која живее во егзил.
За време на жестоката дебата за предложениот „акт за данок на богатство“ од страна на администрацијата, претседателот се обиде да објасни: „Се борам против комунизмот, Хјуи Лонгизмот, Кафлинизмот. . . Сакам да го спасам нашиот систем, капиталистичкиот систем“. Не слушаа многумина на Волстрит или во извршните апартмани. Но, Рузвелт ја зборуваше вистината.
Секој дел од легислативата за Њу Дил поврзан со големиот бран на реформи - Законот Вагнер, пензиите за социјално осигурување, осигурувањето за невработеност и социјалната помош, Администрацијата на проектите за работа, јавните работи, Законот за фер работни стандарди, ТВА, Управата за рурална електрификација до именувај го само најпознатиот - навистина беше последица на народниот пресврт. Сепак, сите работеа да ги насочат тие енергии во канали компатибилни со казнуваниот капитализам, одговорен на државната администрација и надзор.
Индустриската демократија беше неостварлива цел за една генерација радикали, реформатори, технократи, па дури и некои кругови на научниот менаџмент. Што значеше тоа зависеше од тоа кој го застапуваше. Тоа може да значи синдикално преземање на индустријата од работничките совети; или државна сопственост и управување од социјалисти или комунисти; или заедничко управување од страна на сопствениците и работниците и јавните власти; или поедноставно индустриски синдикати кои ги претставуваат сите работници во фабрика или индустрија; или повеќе тесно конвенционални занаетчиски синдикати кои зборуваат строго за оние со одредена вештина. Под покровителство на Њу Дил, индустриската демократија ќе ги надополни другите реформи преку кои државата ќе применува еден вид дисциплина врз пазарот што не успеаја да го направат сите обиди на деловната заедница да се изврши самата полиција.
Актот на Вагнер помогна да се институционализира формата на индустриска демократија која се оддалечи од каков било фронтален напад врз основната политичка економија. Го легитимираше колективното договарање, наметна одговорност и на раководството и на синдикалните функционери и работеше на воспоставување мир во продавницата.
Водачите на синдикатот требаше да ги полициските своите членови, всадувајќи дисциплинирана посветеност на условите од договорот. Контролата на животот на подот од продавницата остана кај раководството. Наскоро завладеаја милитанти кои мислеа поинаку. Многу злоупотребената (не без причина) синдикална бирократија, на крајот на краиштата, беше плод на масовно движење, институција, создадена таму каде што немаше ништо, полека зацврстениот остаток на огнениот желби.
Законот беше сфатен, дури и од некои елементи на бизнис заедницата, како дел од стратегијата за економско закрепнување. Тоа ќе ги отстрани трошоците за работна сила од смртоносната конкуренција што го направи бизнисот толку несигурен. И веројатно ќе ги зголеми нивоата на платите и со тоа ќе го прошири капацитетот за потрошувачка што пропадна со депресијата. Некои корпорации дури претпочитаа индустриски синдикати отколку занаетчиски синдикати (ако треба да го изберат помалото зло), бидејќи досегот на тие синдикати би помогнал да се рационализираат и стандардизираат условите низ работното место.
Со воспоставување на граница за платите и плафон за часови (и со забранување на детскиот труд), Законот за правични работнички стандарди ги бараше истите цели. Како и да е, нацрт-законот ја отфрли земјоделската и домашната работна сила од неговата заштита благодарение на политичката тежина на цврстиот југ. И првичните нивоа на плати на законот беа жално ниски.
И покрај тие и други големи недостатоци, FLSA ја потврди улогата на федералната влада во полициското работење на пазарот во интерес на пазарот. Работничката левица го сметаше законодавството како дел од поголем стратешки демарш против цврстиот југ. Тоа, истовремено, би ја ограничило привлечноста на регионот како рај за забегани продавници против синдикатите од северот и би ја скршила моќта на земјопоседничката-трговска елита која честопати ги фрустрираше реформите на федерално ниво. Ништо од тоа нема да успее; остатокот беше изразито скромна заложба на Њу Дил да ги подигне работните стандарди.
Прераспределбата на доходот беше една од целите на овие реформи во трудовото право. Никој не требаше да потсетува дека земјата влезе во депресија со бруто диспропорција во поделбата на богатството и приходите (она што ќе се постигне повторно само во наше време). Политиката на прераспределба може да се движи од конфискација до повеќе или помалку мускулести форми на оданочување на акумулираното богатство (и корпоративно и лично). Уште еднаш, Њу Дил го почувствува притисокот.
Но, Законот за данок на богатство беше ослабен со илјада намалувања и ослободувања. Во игра не беше само сè уште значајното влијание на деловните класи во земјата и на богатите генерално. Дополнително, нестарата американска вера во претприемачката надмоќ ја спречи секоја пречка за акумулација.
Во длабочините на Големата депресија, еден неработен продавач од Њу Џерси дизајнираше на својата маса во кујната игра на табла што ја нарече Монопол, во која целите беа и да се збогатат чудесно и, уште поважно и садистички, да се победи играта. со терање на противниците во банкрот - да се биде последниот човек што стои, така да се каже. Американскиот сон остана, и покрај застрашувачкиот факт што стана чад.
Колку и да е нематеријален, колку и да беше разочарувачки реалниот живот, тој мит за постојано нагорна мобилност, за Америка како деловна цивилизација што никаде не може да се спореди, опстојуваше. Радикалното преиспитување на политичката економија на нацијата секогаш ќе се соочи со таа духовна пречка.
Како и законите за работни односи и актот за данок на богатство, сите други иновации на Њу Дил позајмени од претходните, посмели форми на антикапиталистички жар, ги скротија и ги претворија во камен-темелник на новиот капитализам.
Масовната невработеност, на пример, доведе милиони луѓе во тешка состојба. Цели семејства беа загрозени, вклучително не само „хранителот на леб“, туку и сопружникот, децата и постарите лица. Рано се појавија предлози за воспоставување „сеопфатна програма за одржување на приходот што ќе се финансира со прогресивно оданочување и ќе се администрира од работниците“. Повторно, Њу Дил ја почувствува топлината. Но, Законот за социјално осигурување само слабо ги повтори тие желби.
Наместо тоа, ги зајакна традиционалните претпоставки за патријархалното домаќинство, ги врзуваше пензиите за работа, беше скржав во неговите надоместоци за невработеност, ја поврзуваше благосостојбата со мајчинството и никогаш не се забави со идејата да им дозволи на примателите да го водат шоуто, наместо да ја довери таа моќ на кадри од социјални работници. обвинети за превоспитување и реморализирање на нивните „клиенти“.
Конвенционалните претпоставки за „семејната плата“ и машкиот „хранител“ го поткрепуваат и начинот на кој се водеа федералните проекти за помош, оставајќи ги жените на страна. Сите, вклучително и Хувер, ја видоа мудроста да се спонзорираат јавните работи. Левоориентираните луѓе, во и надвор од режимот на Њу Дил, сакаа тие претпријатија да бидат државно финансирани и управувани. А некои беа (што не значи дека мислеа на такви државни претпријатија за да понудат премин кон социјализмот - не го направија). Но, набргу рамнотежата на моќта се смени, а приватната сопственост преовлада.
Исто така, сиромаштијата и иселувањето на големо создадоа огромна станбена криза. Решавањето со јавните станови практично не отиде никаде. Наместо тоа, хипотеките беа рефинансирани и субвенционирани од различни агенции на Њу Дил. Тоа беше спас за некои сопственици на куќи и за банките и хипотекарните компании насекаде.
И така помина. Гледајќи наназад сега, по децении на неолиберална и конзервативна реставрација, сè што беше пионер во правењето Њу Дил изгледа радикално, неостварливо ако не и незамисливо. И точно е дека Њу Дил е незамислив без деценискиот радикален антикапиталистички протест што му претходеше. Но, исто така, Њу Дил стана жив доказ дека демократијата и капитализмот може да коегзистираат.
Демократијата би можела да владее во најапсолутистичките амбиции на капитализмот, капитализмот без резерви. Тоа може да го направи не само во јавниот живот, туку дури и во темната, комерцијална зона на индустриското работно место каде што мешањето на јавноста беше строго забрането. Капиталистичката демократија, демократијата управувана од регулаторната и социјалната држава ставија крај, или барем ставија во криогеното длабоко замрзнување, културата на антикапитализмот. Ветувањето за еднаквост потоа ќе биде откупено со механизам на прераспределба на доходот и преку проширување на формалната еднаквост пред законот.
Ако нашите бунтовни предци некогаш се загрижени за експлоатацијата, за дилемата со која се соочуваат „производствените класи“ (работниците и другите), нашите времиња, делумно благодарение на алхемијата на Њу Дил, се фокусирани на потрошувачката - начинот на кој вишокот се распределува попрво. отколку начинот на кој се произведува.
Њу Дил беше моментот на таа историска транзиција. Тој компромис беше заснован на воскреснувањето на капитализмот од она што се чинеше дека е крајна криза. Враќањето на човештвото од таа инвестиција во обновениот капитализам беше социјална благосостојба и индустриска демократија, но сепак сериозно ограничени.
Но, таа зделка претставува ѓаволска дилема со која земјата се бори во изминатата генерација. Капитализмот преовладува, но цената е висока. Социјалната благосостојба и демократијата се скапи. Капитализмот, на крајот и под изменети историски околности, си ги бара парите назад. Ако компромисот е да се издржи притисокот врз работниците да го одржат системот во живот, расте; оттука и колаборативното ветување на работничкото движење дека ќе ги „подигне сите чамци“, да признае, цели заедници да ги придобијат Амазонките од новиот поредок.
Така, Новиот договор го прогонува нашиот современ јавен живот. Прашањето што требаше да го реши - вашите пари или вашиот живот - останува нерешено.
ZNetwork се финансира исклучиво преку великодушноста на неговите читатели.
Донирајте