Прв дел/II и последен
ЈУКАТАН
/Погоре, хациенда како политичка програма. Подолу, достоинството на Маите го буди другиот./
Од една страна, онаа од горе: отпорот на моќниците за губење на привилегиите победи преку крв и оган уште од времето на освојувањето. Од друга, онаа од долу: древна бунт која ги размножува своите бои.
Постмодерната хациенда на Јукатан на PAN го додава формирањето на макиладори на туризмот и нафтата. Згора на ова се гради слабото скеле на владината пропаганда: иако локалните економски сили сè уште размислуваат во 16 век, Јукатан ги експлоатира овие земји (и нивниот народ) користејќи методи на 21 век.
Ова е политичката програма [PAN] на Националната акциона партија: менталитет на енкомендеро кој води индустрија. Недостасува повеќе, ова е „владата на промените“. Вистинските резултати се во спротивност со кревката поставена фаза на ПАН: заплена на земјиште, приватизација на наследството, индустриска експлоатација, уништување на природата, миграција. Оваа вистина е повидлива во руралниот Јукатан: уништувањето на мексиканските села не е резултат на недостигот на вештина на владите, туку тоа е нивната примарна цел. Тоа има врска со стратешки план кој повлекува, на едноставни и јасни зборови, војна, војна за повторно освојување. Но, оваа војна не е само еднострана, отпорот ечи и одоздола.
И тогаш се појавуваат чуварите кои сосема јасно ставаат до знаење дека не во нивно име ќе се озакони заборавот на домородните лица од овие земји. Занаетчиите на Маите кои се спротивставуваат на одземањето на меморијата направија камен од нивните предци. Чичен Ица: рибарите од Пуерто Прогресо, од Камарин Вагабундо, кои осудиле дека се претвораат во криминалци ако работат поради закон. Мора да им платат за да добијат дозвола за работа, а ни тогаш. Покрај тоа, инспекторите им го крадат уловот. Ejiditarios на Oxcum кои забележуваат дека сакаат да им ги одземат земјиштето за аеродром. Бандата која трпи прогон поради создавање и промовирање друга култура.
И бесот и огорченоста гледаат наоколу и, со јазикот, бојата и начините на Маите, ги наоѓаат другите кои исто така го повторуваат, иако одделно, дека „ја баста!“ Исто така се појавуваат овде, заедно со жителите, студентите, занаетчиите и академиците, хомосексуалците, нивната оаза на Сан Хуан де Диос и нивната тројна борба против СИДА-та: против вирусот, против општеството кое ги дискриминира и ги сегрегира и против владата која си ги мие рацете од проблемот. Други кои се приклучуваат во борбата за почитување на сексуалната различност.
Сите тие велат, повторувајте, инсистирајте: нема да го дозволиме тоа, веќе не, баста. И сега не е само болка што се слуша во гласовите на долу. Исто така, радоста на некој кој почнува да сфаќа дека тој или таа не е сам, кој, слушајќи го и слушајќи го, го наоѓа компаиерото, ерата.
Но, бунтовничкиот полуостров ветер не застанува тука, и продолжува до…
КАМПЕШ
/Погоре, уништувањето како владина програма. Подолу, бунтот на боите./
Во Бекал одекнуваат првите гласови и оттука почнуваат да алармираат за големината на кревањето на движење на народот низ државата. Пребројувањето е направено: ejiditarios малтретирани од корумпирани лидери, од владата и од големите сопственици. Сега треба да платат за да работат сопствена земја, да плаќаат за да бидат сиромашни. Во пристаништето Кампече гласот продолжува, а слушањето го организираат пред се младите. Единствената заедничка точка со неправдата е бројката 20 богати семејства, 200 дворјани и 200,000 сиромашни семејства. Сопствениците на економијата го поседуваат и политичкото: моќно семејство има кандидати за трите партии: PRI, PAN и PRD. Тие присвојуваат големи пространства земја и плажи, а кампезините и рибарите стануваат вработени во туристички центри или емигрираат во САД.
Рака под рака со богатите локални жители, Pemex придонесува за уништување на природата. Во Кампече е очигледна вистината: природата ја уништуваат истите службеници кои се задолжени да ја заштитат. Пиратите и корсарите кои некогаш ги пустошеа бреговите на Кампече, сега имаат јавни и приватни канцеларии и се појавуваат на страниците на општеството додека 180,000 жители преживуваат во услови на екстремна сиромаштија. Тагата стигнува до Xpujil (Calakmul) и Candelaria. Старата политика на ПРИ (понекогаш со знамето на ПТ, на Конвергенција, на ПАН или на ПРД) се повторува во мексиканските села: купување на водачи на кампесино, поделба и конфронтации меѓу организациите, репресија, прогон, затвор, смрт. Миграцијата во Соединетите Држави е единствената врата што ја наоѓаат отворена. Ситуацијата не е многу поразлична од онаа што постоела во времето на чиклеросите. Неправдата е крстена во овие земји од Карлос Салинас де Гортари како Калакмул (Edificios Gemelos) со цел да се нагласи ревноста за нео-освојувањето на капиталот: овие земји, со сè и историското богатство што го собираат, ќе им припаѓаат на новите господари на пари.
И лагите имаат важно место во оваа војна: владините програми за социјална заштита не пристигнуваат во целост. Тие пари остануваат на друго место, но владиниот напредок сепак се најавува со помпа и околности. Современото продавање ги следи познатите патишта: банкарски кредити, зголемување на каматните стапки, банката ја проголта целата работа, а долгот некако расте, Процеде ги елиминира правните пречки и тие се запленети. Години работа и на крајот без земја и ништо...само бес.
Но, во Кампече од долу има бунтовници кои не се само од овде, туку и од мнозинството држави на Републиката. И така, бунтот добива многу бои низ државата. Како што се множат неправдите, така, се множат и интелигентни и организирани бунтови.
Другото Кампече ги здружува занаетчиите, кампезините, колективите за културна и теоретска анализа, пчеларите, членовите на задругата, главно домородни. Многумина доаѓаат од црковните основни заедници и посветени на христијанството. И сите тие се согласни за нивната заситеност, за нивниот бес, огорченост, бунт. Но, тие не застануваат тука, тие формираат свои организации и се образуваат во борбата, а таму го идентификуваат непријателот и компаенерот, опортунистот и моменталниот патник.
Ветерот одекнува во Другата кампања и повторува: „Веќе не!“, а ехото е толку моќно што успева да стигне до другата земја која, долу и лево, бдее во текот на ноќта за да продолжи по својот пат, на уште една зора, до Табаско.
ПРЕКУП
На својот пат и на својот пат, Отра почнува да се претвора во опција, во нешто друго, во друга алтернатива на очајот. Додека над бучавата доаѓа и оди (како и парите за симулирање дискусија и дебата, каде што има само реклами на е-спот), се слуша ехо во другите гласови одоздола, ехо кое не завршува, кое почнува да се дефинира колективно: Отра ги спојува борбите и мислите. „Јас сум“ почнува да се трансформира, чекор по чекор, во „ние сме“.
Различни заеднички точки на првите ветрови:
– Дрско сојузништво меѓу бизнисмени и политичари од сите партии.
– Заплена на земјиште.
– Приватизација на националното наследство.
– Предумисла уништување на животната средина.
– Репресија, прогон и затворање на оние кои се борат за општествено добро.
– Високи трошоци за живот, особено онаа на електрична енергија.
– Миграција во САД.
– Образовни кризи на сите нивоа и, на крајот, катастрофа од невработеноста.
– Згрозеност од политичката класа и критики на институционалните политички партии.
И така, мостовите почнуваат да се прошируваат меѓу оние кои долу се тоа што сме ние. Првиот од нив, борбата за наше: слобода за сите политички затвореници и укинување на сите потерници за општествените активисти.
Но, тоа не е се. Почнуваат да се појавуваат и предлози: генерален штрајк за плаќањата на Федералната комисија за електрична енергија додека не се договорат правични стапки според критериумите богатите да плаќаат повеќе, а сиромашните да плаќаат помалку или да не плаќаат. Генерализираното отфрлање на кампесиното на Procede. Националната блокада против официјалната политика на уништување на животната средина. Националната одбрана на нашето наследство наспроти нејзината растечка приватизација. Изградба на нова опција за идните мигранти која се состои од крик: Останете и борете се! Уште еден 1 мај за останатите работници. И првите знаци на други реалности и барања, кои понатаму ќе ги објасниме.
/Видео Кликнете: Неделата горе и долу/
Има разлики, горе и долу, во поглед на тоа како помина неделата. Горе, секогаш е понеделник, дури и за оние кои се кандидираат како изборна алтернатива.
Одново и одново ни велат дека не треба да одиме брзо, треба да застанеме, да одиме толку бавно што движењето едвај се лажира.
/Ах! Многу е убаво горе! Забава погодна за паричник полн со пластика, висока култура, автопати и широки улици за возила, втори катови со цел да потврдиме дека сме горе, телевизија како инстант сцена поставена во секој мексикански дом. Ах! И уште еднаш оние палавите одоздола, се слушаат, разменуваат истории кои изгледаат толку убаво во книгите и есеите, но на тој начин, кога се зборува за тоа, како тие навредуваат, пријателе, дека демократијата на тие зборови одоздола е во таква лош вкус. Тогаш за што сме ние, народните претставници, лидерите на јавното мислење, колумнистите, коментаторите, уредниците? Каде им оди отстапувањето со посредници и зборувањето меѓу себе? И тогаш, освен што зборуваат и слушаат, се осмелуваат да се согласат да се кренат. Подобро да ја зголемиш јачината на телевизорот, пријателе! Ајде, баш така! Како се одвиваат изборите? Добро, ние сме во водство.
Што? Другата кампања? Шум, нема што да се грижите...Или да? Не знам зошто се лути и ни ветуваат затвор. Но, кој ги советува да се обидат да се откажат од нас? Тие самите? Зошто не чекаат? Можеме да продолжиме да ги водиме, учејќи ги на претпазливост и претпазливост што ги научивме и што, ќе видите, е толку удобно! Црвено-црн викенд? Извинете, не пријателе, таа боја не е регистрирана, не вреди. Што сакаш да кажеш дека не сакаат да бидат регистрирани? Немој да ми кажеш дека е можна друга политика? А ние, варосани гробници на неизбрзани, крајно бавни промени, не внимаваме пријателе, затоа што тогаш инвеститорите ќе се исплашат од нас. Што е ова за нивното несакање инвеститори? Или политичарите? Гледаш, пријателе, тие се многу премодерни./ /Да се надеваме дека нема да влијаат на анкетите. Што би се случило со нашата демократија тогаш?
Да, тие изгледаат толку убаво кога молчат, запрени, внимаваат на нашиот збор, на нашите упатства. Да, благодарам. Тие не знаат дека не можат да направат ништо толку брзаат, па долу, па лево. Да, малку по малку. Сега, со проектот за Истмус... Што? Исто како и планот Пуебла Панама? Не, пријателе, ако е ова од лево. Бах! Ќе исчезнат неколку домородни народи и неколку/ /ефекти врз земјата. Но, ќе има работни места, макиладори и поглед на бумовите на услужната и туристичката индустрија. Да, модерност, но со човечки лик, нашиот лик.
Таа левица - како да кажам - не е ли грда, слабо образована, вулгарна левица? Каде е високото ниво на дебата, нашата умешност во затапување на рабовите на зборовите и нашите преостанати пријатели, среќни, неподвижни? Да, ние кажуваме што е дебата, а што не. На пример, целата дискусија која завршува со принципиелни заложби не е дебата на високо ниво, тоа е за ултраси, очајни, огорчени. Бах! Тие не можат да преземат ништо, неколку домородци застрелани, киднапирани, мачени, соголени. Не, пријателе, не гледај долу. За што? Тука е зрелиот, мирен, разумен пат. Гледате како едвај се движиме? Не, пријателе, не се расејувај, погледни ме, слушај ме, седни, чекај, не мрдај, така, многу тивко. Види, она што треба да го направиш е да ми дозволиш да сторам. Останатите се само тоа, „останато“, „другото“./
/Слушај, пријателе, и дали ги има многу? И велиш дека доаѓаат по нас? За секого? И за левицата која е верна и лојална на системот? И дали ќе им треба долго време? Знаете, академијата, кафулето, автомобилот, позицијата, симпозиумот, галењето што го даваме и примаме, поканата да јадеме со тој толку важен политичар-бизнисмен-лидер./
/Друга комуникација? Добро, кажи ми зошто ако оваа што ја имаме е таа што владее, таа што се брои на анкетите, демократска и модерна. Како да има нешто поважно за известување освен она што ме засега? Друга уметност? Што? А исклучителниот избор на нашите вкусови? Друга култура? Тоа, да. На шаррапастрозоите им требаат свои работи. Тие изгледаат толку слатко со сите тие работи. Како се викаат? Да. Не, пријателе, тоа не е рок. Вистинскиот рок е уреден и уреден, „убав“, тоа е „твојата карпа гласа“, „подобро ќути“, се работи за таа неподвижност што се движи, скока и аплаудира, но размислувајќи... добро, пријателе, за што? Ако сакате да пораснете и созреете и сепак ќе бидете како нас...Или не?
Што велиш? Востание? Национално? Сакаш да кажеш дека тоа не е само национално поштенско сандаче со поплаки? Тие исто така се здружуваат, организираат? Но, тоа е премногу брзо, треба да има само неколку. Што? Тие растат? Слушајте, но дали е вистина дека сè уште ќе поминат некое време? Мојот грант, мојата позиција, мојот уредник, мојот есеј, мојот наставен пост, мојата кандидатура…/
Неовластено мешање
Чиапас, Кинтана Ру, Јукатан, Кампече, Табаско, Веракруз, Оахака, Пуебла. Осум состојби и еден единствен предизвик: комуникација, друга комуникација. Меѓу заклучоците од оваа прва третина од патувањето низ земјата е дека „Цело Мексико е земја Телсел“ е лага. Слим треба да биде ставен во затвор, не само за експлоатација, туку и за лажење.
Еден од предизвиците е комуникацијата со сите оние кои се борат за тоа. Технологијата, исто така, треба да го бара патот на долу за да може ткаењето на оваа мрежа да биде видливо во Кампањата Други. Еве работа за сега, за сега. Алтернативните медиуми не треба да се задоволуваат со ажурирање на зборовите на „другите“ на нивните сегашни канали. Тие, веруваме, треба да ги бараат другите кои немаат начини или средства да научат за овој „друг“ кој расте надолу и налево.
Малку по малку, алтернативните медиуми сфаќаат дека Шестиот комитет на EZLN е само нивна „задна сцена“, тим за поддршка (голем нос и нерасположен во овој момент) кој му помага на овој дел од „другите“. ' Малку на почетокот: да се направи зборот да расте одоздола и да се изгради колективно уво за него. Но, науката и технологијата сè уште недостасуваат за да ги поврзат најоддалечените компаси.
/Привремено финале (само за широкоумните)
Зората речиси се измолкна. Светлината од сонцето почнува да ѕирка низ пукнатините, а ние мора да се вратиме на слабите сенки кои нè облекуваат. Кожата на желбата и бурата на нејзината коса сè уште недостасуваат од моите раце. Воздишка сè уште чека очекувано на усните. На погледот и на облакот што го обвива, им недостига светлината што отсуствува од нив. Ах! Трикови на имагинацијата: во сонот за полуспиење, нејзините бедра стенкаа на образите и затвор за половината. Стоење, возењето на желбата завршува, по кратка пропаст, во влажен и меѓусебен пад. И на крајот немаше други долгови освен оние што ги има со себе. Ах, копнежот да се натопи во нејзиниот дожд. Да се засити од неа и да и се зголеми желбата.
Зората се распаѓа со сигурност дека не може да има подобра фотографија од онаа што ја правам со моите раце и усни, нема подобра аудио или видео од онаа на будење на нејзините гасови и офкања, нема подобра претстава или сликање од онаа на обединета кожа, не подобра средба од онаа на нашите тела…
Друга комуникација? Уште една вест? Друга уметност? Друга култура? Уште една кампања? Кој по ѓаволите би ја прифатил таа глупост?
Тие тропаат на вратата на денот. Сенката ги врзува неговите чизми и желбите. Мора да продолжиме да одиме, да слушаме…/
>Од другата Тлакскала,
Суп Маркос
Мексико, февруари 2006 година
П.С. Од 15 февруари годинава, Шестата декларација и другата кампања доби 1036 политички, автохтони, општествени, невладини организации, групи и колективи поддржувачи, сите одоздола и лево. Без никакви други огласи освен нивните гласови, ниту други потписи, освен оние на нивните чекори низ целата земја, потпишани цврсто и со процут. Тука сме, ние сме Отра, бунтовничко достоинство, срце заборавено до сега од Патрија.
ZNetwork се финансира исклучиво преку великодушноста на неговите читатели.
Донирајте