На пространство од 18,000 хектари обработливо земјиште, 59 милји северозападно од Батон Руж, долги редови мажи, главно Афроамериканци, ги обработуваат полињата под жешкото сонце од Луизијана. Мажите берат памук, пченица, соја и пченка. Работат за пари, буквално. Вооружени стражари, главно бели, јаваат горе-долу по редовите на коњи, чувајќи бдеење. На крајот од долгата работна недела, лош дисциплински извештај од чувар - без разлика дали е вистинит или лажен - може да значи викенд кој се труди на полињата. Фармата се вика
Оваа сцена не е приказ на деновите на плантажи кои одамна поминале. Тоа е денешната реалност на илјадници затвореници во максимално безбедносниот државен затвор во Луизијана, инаку познат како
"
Мвалиму Џонсон, кој помина 15 години како затвореник во казнено-поправниот дом и сега работи како извршен секретар на проектот Капитал пост-убедување од Луизијана, се согласи.
„Вистина би го кажал тоа
На земја претходно окупирана од плантажа со робови,
Многу затворски фарми,
Откако бранот активизам ги принуди бруталностите на затворските фарми да бидат во центарот на вниманието во 1970-тите, се случија некои реформи: На пример, во Ангола, насилството во затворот е значително намалено. Но, во голема мера, официјалните приказни се препакувани. Државните казнено-поправни одделенија сега го прикажуваат трудот на фармата во затворот како можности за образование или струка, наспроти присилното служење. Веб-страницата на Одделот за поправки во Алабама, на пример, наведува дека нејзината „Програма за земјоделство“ „им овозможува на затворениците да се обучуваат за работните навики и им овозможува да развијат вештини за продажба во областите: земјоделство, сточарство, зеленчук, месо и млеко обработка“.
Според веб-страницата на Ангола, „масивните реформи“ го трансформираа затворот во „стабилна, безбедна и уставна“ средина. Мноштвото нови програми засновани на верата во Ангола добија многу медиумска игра, вклучително и функции во Вашингтон пост и Кристијан сајанс монитор.
Кети Фонтенот, помошник управник во Ангола, изјави за Truthout дека казнено-поправниот дом сега е нашироко познат како „иновативен и прогресивен затвор“.
„Управникот вели дека е потребна добра храна, добри лекови, добра молитва и добро играње за да се има добар затвор“, рече Фонтенот, мислејќи на главниот управник, Бурл Кејн. „Ангола ги има сите овие.
Сепак, преуредувањето е значително нецелосно, според затворениците и нивните застапници.
„Повеќето промени се козметички“, рече Џонсон, кој беше ослободен од Ангола во 1992 година и, во своето ново својство на застапник за правата на затворите, останува во контакт со затворениците од Ангола. „Во конвенционалните плантажи, на робовите им давале доволно храна, облека и засолниште за да бидат финансиски средства за сопственикот. Истото важи и за затворскиот систем во Луизијана.
Платите за земјоделскиот и индустрискиот затворски труд сè уште речиси и да не постојат во споредба со федералната минимална плата. Според Фонтенот, затворениците од Ангола се платени од четири до дваесет центи на час. Земјоделските работници паѓаат на најниската скала на платите.
Уште повеќе, затворениците може да задржат само половина од парите што ги заработуваат, според Џонсон, кој забележува дека другата половина е ставена на сметка за затворениците да ја користат за да се „постават“ откако ќе бидат ослободени.
Покрај фактот дека два центи на час можеби нема да акумулираат многу од почетниот фонд, постои една впечатлива особеност во врска со овој аранжман: поради некои од најстрогите практики на казни во земјата, повеќето затвореници од Ангола никогаш не се ослободуваат. Деведесет и седум отсто ќе умрат во затвор, според Фонтенот.
(Иронично, ознаката „прогресивна“ може да важи за Ангола, во однос на некои локации: во Тексас, Арканзас и Џорџија, повеќето затворски фарми воопшто не плаќаат ништо.)
Затворениците од Ангола технички работат по осум часа. Меѓутоа, бидејќи дополнителната работа може да биде наложена како казна за „лошо однесување“, часовите може да се натрупаат многу над таа граница, изјави поранешниот затвореник Роберт Кинг за Truthout.
„Затворениците работеа на поле, понекогаш 17 часа директно, дожд или сјај“, се сеќава Кинг, кој помина 29 години во самица во Ангола, додека не беше ослободен во 2001 година, откако ја докажа својата невиност за делото за кое беше затворен.
Вообичаено е затворениците од Ангола да работат 65 часа неделно откако ќе бидат поднесени дисциплински извештаи, според Џонсон. Сепак, тие извештаи не мора да укажуваат на тоа дека затвореникот прекршил какви било правила. Џонсон опишува дека чуварите пишуваат извештаи многу пред викендот, фабрикувајќи цитати за инциденти, а потоа пополнувајќи ги имињата на затворениците во петок, понекогаш по случаен избор. Тие затвореници потоа го поминувале својот викенд на полињата со памук.
Иако механичките собирачи на памук се речиси универзално користени на современите фарми, затворениците од Ангола мора да берат рачно, повторувајќи го точниот ритуал што ја карактеризира плантажата пред еманципацијата.
Според Кинг, овие практики се опкружени со вкоренети поими за авторитет заснован на раса.
„Стражарите разговараа со затворениците како робови“, изјави Кинг за Truthout. „Тие би ви рекле дека полицаецот секогаш бил во право, без разлика на се“.
Во текот на 1970-тите, затворениците беа рутински тепани или „зандани“ без причина, рече Кинг. Сега, злоупотребите на моќта на чуварите се повеќе стручно сокриени, но тие продолжуваат, потхранети со расистички претпоставки, според Кинг.
Џонсон опиша дека некои од белите чувари палеле крстови на затворските тревници.
Голем дел од овој отворен расизам произлегува од начинот на кој основниот систем - па дури и основната популација - на Ангола и нејзината околина останале статични од деновите на ропството, според Пеграм. Откако плантажата била претворена во затвор, поранешните надгледници на плантажите и нивните потомци ги задржале своите општи улоги, станувајќи затворски службеници и чувари. Оваа бела надгледничка заедница, наречена B-Line, се наоѓа на теренот на фармата, и блиску до затворениците и целосно одвоена од нив. Покрај нивната работа во затворот, затворениците од Ангола вршат бесплатна работа за жителите на B-Line, од сечење трева до средување на косата до чистење на теренот за голф Prison View, единствениот терен во земјата каде што играчите можат да гледаат затвореници како работат додека голфуваат.
Друга знаменитост на градот, музејот на затворот во Ангола, исто така е управувана од повеќе генерации жители на Ангола. Во музејот е изложена „Стара Спарки“, цврстиот дабов електричен стол што се користел за егзекуции во Ангола до 1991 година. Посетителите можат да купат кошули на кои пишува: „Ангола: Заедница со затворање“.
И покрај неговиот антибелум MO, работниот систем на Ангола не го прекршува законот. Всушност, тоа е изречно овластено со Уставот. 13-тиот амандман, кој забранува принудна работа, содржи предупредување. Во него се вели: „Ниту ропство, ниту присилна ропство, освен како казна за кривично дело каде што странката е уредно осудена, нема да постојат во Соединетите Држави“.
Таа клаузула има историја на манипулација, според професорот по право во Фордам, Роберт Качоровски, кој има напишано многу за граѓанските права и Уставот. Непосредно по усвојувањето на 13-тиот амандман, тој почна да се користи за да се оправдаат практики слични на ропството, според Качоровски. Низ Југ, поранешните робови беа апсени за тривијални злосторства (скитници, на пример), парично казнети и затворани кога не можеа да ги платат казните. Потоа, земјопоседниците би можеле да ја обезбедат паричната казна во замена за трудот на затвореникот, во суштина овековечувајќи го ропството.
Иако таквите блиски репродукции на приватното ропство беа постепено укинати, 13-тиот амандман сè уште дозволува присилно ропство.
„Затворениците можат да бидат принудени да работат за владата против нивна волја, а тоа важи во секоја држава“, изјави Качоровски за Truthout.
Во последниве години, активистите почнаа да се фокусираат на исклучокот на 13-тиот амандман за затворениците, според Пеграм. Афроамериканците се несразмерно затворени; секој трет црнец бил во затвор во одреден период од својот живот. Затоа, многу е поголема веројатноста Афроамериканците да бидат предмет на присилна ропство.
„Ќе имав поголема верба во тој амандман ако не беше толку јасно дека нашиот систем на кривична правда е расно пристрасен на навистина очигледен начин“, рече Пеграм.
Затворските активисти како Џонсон веруваат дека на крајот, трајното менување на статус квото на места како Ангола може да значи промена на Уставот - измена на 13-тиот амандман за укинување на присилната службеност за сите.
„Немам никакви илузии дека ова е едноставен процес“, рече Џонсон. „Многу луѓе се апатични за тоа што се случува во затворите. Би било многу тешко, но не би сугерирал дека би било невозможно“.
Дури и без уставна ревизија, некои држави по своја волја ги уништија затворските фарми. Во Конектикат, каде што фармите беа распространети пред 1970-тите, фармите беа постепено укинати, делумно поради перцепираната поврзаност со ропството. „Многу црни затвореници ја сметаа работата на фармата во овие околности како премногу блиску до ропство за да сакаат да учествуваат“, се вели во извештајот од 1995 година до Генералното собрание на Конектикат.
Сепак, засега затворската фарма е жива и здрава во Луизијана. И во Ангола, многу затвореници може да очекуваат да бидат погребани на земјата што ја обработуваат. Две гробишта, Point Lookout 1 и 2, лежат на теренот на затворот. Никој не знае точно колку затвореници се погребани во првите, бидејќи, откако поплавата ги однела првите гробишта во Ангола во 1927 година, телата биле повторно закопани во голем заеднички гроб.
Point Lookout 1 сега е полн, и со оглед на тоа што огромното мнозинство од затворениците во Ангола се предодредени да умрат во затвор, Point Lookout 2 е на добар пат, според Кинг.
„Ангола е прилично огромна“, рече Кинг. „Тие имаат многу земја за да закопаат многу затвореници“.
ZNetwork се финансира исклучиво преку великодушноста на неговите читатели.
Донирајте