Во текот на изминатите неколку месеци, неверојатен број луѓе постеа или штрајкуваа со глад за мир и правда низ целиот свет, заработувајќи релативно слабо медиумско покривање и добивајќи неколку барања. Но, овој сегашен бран штрајкови со глад го прошири традиционалниот пристап кон овие тактики и нуди поглед на некои нови техники - како и предизвици за оние кои моментално постат или размислуваат да го искористат својот глад како пат до правдата.
Во својот зенит ова лето, 30,000 штрајкувачи со глад во Калифорнија затворскиот систем постеше за соодветна и хранлива храна, конструктивно програмирање и крај на мачечките самици. Во јули, околу 100 затворениците во Гвантанамо беа гладни штрајк барајќи соодветна постапка и ослободување од незаконски затвор.
Солидарните пости на симпатичните членови на заедницата низ Соединетите Држави и светот ги зголемија тие бројки. Code Pink и CloseGitmo.net објавуваат повици барајќи од луѓето да учествуваат во a брзо тркалање, со поединци кои постат минимум 24 часа. Се приклучија неколку долгорочни штрајкувачи на солидарност, вклучувајќи ја и Дајан Вилсон, која исто така се обиде директно да разговара со Обама на 57-от ден од нејзиниот пост. качување преку оградата на Белата куќа, и Андрес Контерис, кој постел повеќе од 75 дена. На 6 септември, пред Белата куќа, тој беше „нахранет“ за јавно да ја прикаже процедурата за назогастрично хранење што се користи за затворениците од Гвантанамо. Но, настанот не доби големо покривање на националните медиуми.
Поминаа неколку недели од штрајкувачите со глад во затворите во Калифорнија го прекина нивниот историски штрајк откако двајца државни пратеници ветија дека ќе одржат јавни расправи за решавање на некои од барањата на затворениците. Иако ова само сигнализира крај на една фаза од нивното движење - ова беше трет штрајк со глад од 2011 година - постои надеж и одмор за прегладнетите затвореници.
Во затворот Гвантанамо, администрацијата на Обама сè уште се обидува насилно да го нахрани својот пат за излез од хуманитарната криза. Само двајца затвореници се префрлени надвор од затворот за повеќе од една година, а дури и 84-те затвореници кои беа ослободени пред години остануваат затворени. Имаше штрајкови со глад се случува во Гвантанамо од 2002 година. Еден штрајк во 2005 година принуди договор кампот да се усогласи со Женевските конвенции. Тој штрајк беше прекинат, за да започне повторно една недела подоцна бидејќи ништо не се промени во кампот. Според оние кои го следат тековниот штрајк со глад, од 19 септември има 19 учесници, а 18 се насилно хранети.
За жал, огромниот број на вклучени луѓе не укажува на успех. Ова покренува неколку прашања: Дали постовите и штрајковите со глад се ефективни акции денес во Соединетите држави. Дали тие им помагаат на активистите да ги постигнат своите цели или поединците да ги задоволат нивните лични потреби? Освен тоа, дали физичката повреда или дури и смртта како резултат на овие тактики сè уште може да биде значајна?
Кратка историја
Штрајковите со глад и постот имаат многу различни карактеристики - иако и двете се засноваат на доброволно нејадење или пиење. Постот често се смета за лична религиозна или духовна пракса. Додадете политички или активистички контекст и постовите стануваат штрајкови со глад - отелотворени петиции, протести и интервенции на политиките и постапките на властите.
Постот е прифатен од речиси секоја религија од безброј причини - од барање помирување, прочистување и подобрување на концентрацијата/свеста до учењето за контрола на умот/телото, молбите на Бога, доживувањето солидарност со сиромашните/гладните и достигнувањето духовна јасност. Исто така, постои разбирање дека намерата може дури и да нè напојува преку лишување од сопствените основни потреби. Вредноста на постот за да се научи контролата врз сопствените желби или навики може да биде единственото нешто за кое се согласуваат муслиманите, Евреите, будистите и христијаните.
Овие длабоки древни духовни корени доведоа до традиции во неколку земји кои го проширија постот од интензивно личен чин на ненасилна принуда или културен притисок. Со текот на времето, активистите во многу кампањи користеа широк спектар на методи на пост и штрајк со глад.
Во претхристијанска Ирска, обичните жители можеле да имаат побарување против некој со повисок статус со „постот“ на прагот на должникот. Во тогашната култура се сметаше за срамно да не се плати. Ако лицето умрело додека „постило“, одговорната страна бил должникот.
Оваа културна традиција доведе до широко распространета употреба на штрајкови со глад од страна на затворените ирски националисти во нивната борба против Британците, вклучувајќи ја и добро познатата смрт на Боби Сендс и девет други кои бараа статус на политички затвореник во 1981 година. постот со вода и сол за да се зголеми прозорецот на ударот, но постот беше прекинат откако овие 10 мажи починаа и немаше отстапки од круната. Оваа акција не само што создаде маченици за движењето, туку по смртта следеше и период на зголемено регрутирање за ИРА. Меѓународните медиуми станаа многу поподдршка на нивната кауза.
Во Индија, Мохандас Ганди го користел постот како свое ненасилно оружје по избор 17 различни прилики, борејќи се за работниците кои штрајкуваат, хинду-муслиманското единство и против британската власт. Тој, исто така, постеше за искупување на насилството извршено од членовите на движењето во духовен контекст. Иако сите негови штрајкови со глад беа релативно кратки - траеја 21 ден или помалку - тие имаа големо влијание.
Во 1917 година, американското суфражско движење ги следеше радикалните стапки на нивните британски колеги кои почнаа да користат штрајкови со глад во 1909 година кога им беше одбиен статусот на политички затвореник. Присилното хранење следеше брзо како враќање на жените кои ги политизираа не само нивните постапки, туку и нивните тела. Откривањето на суровите техники на присилно хранење наметнати на жените од средната класа во затвор блиску до Белата куќа помогна да се сврти бранот на чувствата во корист на правото на глас на жените, повеќе отколку што би можело само со затвор.
Другите американски кампањи за правата на земјоделските работници и застапувањето на бездомниците ги искористија стратешките штрајкови со глад и постот. Во 1960-тите, Цезар Чавез постеше за духовно да се подготви за граѓанска непослушност, како и да промовира ненасилство како водечки принцип за борбите на земјоделците.
Во 1970-тите, за поддршка на Вашингтон, ДЦ Заедница на креативно ненасилствозасолниште, Мич Снајдер се вклучи во многу креативни ненасилни тактики: одржување јавни погреби за луѓе кои се смрзнаа на улица, поставување „Реганвил“ во паркот пред Белата куќа, окупирање јавни згради за да повика на дополнително создавање засолништа и. се разбира, постот. Преку неколку добро објавени постови кои поставуваа барања до претседателот Реган, бездомништвото стана национално прашање. Всушност, првиот пост на Снајдер резултираше со ветување за изборна ноќ да ја даде окупираната федерална зграда на Заедницата на креативно ненасилство за користење како засолниште. Сепак, ветените пари за реновирање не се реализираа - што поттикна други акции, вклучително и уште два штрајкови со глад во четиригодишната борба.
Надвор од сол и вода
Дневниот внес на Ганди вклучуваше вода, сол и малку сок од лимон. Денешните штрајкувачи со глад користеа широк спектар на храна, од само вода, до вода и кокосова вода, витамини, сол, па дури и „нискокалорични“ постови. Андрес Контерис размислува да се подложи на двапати дневно хранење во знак на солидарност со затворениците од Гвантанамо. Ова е нова граница на солидарните штрајкови со глад - настанот „присилно хранење спектакл“. Паметното управување со внесот може да им овозможи на политичките лица побрзо да бидат повеќе вклучени во тековната стратешка работа, како и да бидат доволно способни да присуствуваат на јавни настани, да зборуваат со медиумите и да се грижат за себе на подолг период.
Алтернативите на неопределените постови до смрт вклучуваат „стркалачки постови“, процес со кој поединците ги споделуваат тешкотиите на постот на континуиран распоред. Како и придружните пости што се случуваат околу заливот Гвантанамо и затворениците во Калифорнија, Кина доживеа серија „rолинг глад штрајкови“ во 2006 година. Повторливите пости се уште еден начин за учество на редовен распоред - на пример, избирање на еден ден неделно за да се придружите на група ангажирана во симболичен пост. Глобал Вижн спонзорира меѓународни „временски глад“, каде што на одреден датум луѓето се обврзуваат постете 24 до 40 часа на настан посветен на едукација и собирање средства за глобалниот глад.
Упатства за успех
Постојат некои заеднички нишки кои поддржуваат успешна употреба на постот и штрајковите со глад во кампањите, особено во САД, и нудат параметри за стратешко планирање.
Прво, критично е да се има културна лоза која го олеснува мејнстрим разбирањето на моќта на постот и затоа ја пренесува гравитацијата на него како тактика. Во Соединетите Држави денес, имаме релативно секуларизирано општество каде што повеќето луѓе немаат лична или религиозна врска со постот на ниво на Индија или Ирска во претходните векови. Ако целта на постот е да се постигне духовна подготовка за некоја акција или да се моделира лидерство за одредена заедница која го препознава постот како легитимен израз - помислете на Цезар Чавез или постовите на Ганди за покајание или подготовка - тогаш постои поголема веројатност за успех. Постот ја зголеми групната и индивидуалната подготвеност за акција, ги принуди членовите на групите кои беа цел на постот да се однесуваат поинаку и добија репарации. Појавувањето на прагот на извршен директор или избран функционер кој нема врска со постот, веројатно ќе ве одведе само во затвор (или мртов) без победа.
Второ, штрајковите со глад кои беа најефективни за постигнување на нивните цели беа или се во контекст на добро планирани, долгорочни активни кампањи, со поединци подготвени да постат до смрт и широка мрежа на луѓе кои ги поддржуваат штрајкувачите. Од клучно значење е да се игра врвна медиумска игра, во исто време кога медицинските ги поддржувате напаѓачите и ја градите својата база. Понекогаш се предлагаат постови затоа што изгледаат лесно за правење, но всушност постојат значителни здравствени проблеми кои треба да се земат предвид. Поддршката на штрајкувачите со глад е тешка работа. Дури и во Соединетите Држави, кога Реган двапати ги исполни барањата на Мич Снајдер, беа користени многу други тактики во врска со севкупната воспоставена кампања - и помогна што Реган има ирско потекло.
Трето, времето поминато за утврдување на медицинските и логистичките потреби за целите на штрајкот со глад ќе помогне да се развие силна стратешка рамка. Дали ќе биде подобро да земете некоја исхрана, витамини или суплементи за напаѓачот да остане со бистри глави и способни колку што е можно подолго за медиумска и теренска работа? Какви луѓе и финансиски средства се потребни? Кои се опциите за затворање на сценариото (надвор од смртта)?
Конечно, штрајковите со глад што се случуваат на местото на престапот, на местото на повреда - затвор, на пример - добиваат сила од самиот отпор. Затворениците имаат ограничен број на можности за протест за почеток. Одбивањето да се јаде, несоработката со присилното хранење, па дури и умирањето, станува префигуративно решение. Има само еден мал проблем со ова: може да завршите мртви, неспособни да продолжите да се борите. И тоа навистина може да ве остави гладни за правда.
ZNetwork се финансира исклучиво преку великодушноста на неговите читатели.
Донирајте