Пред речиси еден век овој месец, активистката за женски права Ема Голдман беше уапсена во Њујорк поради дистрибуција на „непристојни, развратни или лажни написи“. Она што го правеше беше делење памфлети за контрола на раѓањето, со цел сексуално и социјално да ги ослободи жените од товарот на несаканата бременост, а таа доби магија во работничката куќа во затворот за нејзината мака.
Прошетајте низ Долна Менхетен денес, како што направив ова утро, и ќе помислите дека историјата ја оправда долгата кампања на Голдман за сексуална слобода.
Поп-песните кои ветуваат каталог на хоризонтални задоволства се испумпуваат од вратите на продавниците што продаваат дилда и евтини клешти во раните утрински часови. Мажите се држат за рака со своите сопрузи во СоХо. Работниците од Волстрит во костуми со здолништа се шетаат во метрото со возбудени тинејџери во мали шорцеви кои им пркосат на своите родители и на зимскиот студ.
Насекаде, на билбордите и автобуските постојки и натрупаните огради високи сто метри, сликите на женската сексуална достапност се испакнати и блескаат и треперат со нивните совршени трепки со воздух. Бутовите блескаат, нозете раширени и џиновските црвени усни влажно се отвораат за најновиот нискокалоричен јогурт. Сигурно, ќе помислите, ова е испотен шангри-ла на еротската слобода. Сигурно ова е едно место каде што сексуалната револуција од 1960-тите и беше дозволено да дојде до својот логичен заклучок.
Меѓутоа, влезете во кое било кафуле или ресторан што ги носи актуелните вести и ќе откриете дека во земјата на слободните не е сè толку бесплатно како што изгледа. Во текот на изминатите неколку недели, десничарските политичари започнаа сеопфатен напад врз сексуалната и репродуктивната слобода на жените и ЛГБТ правата, напаѓајќи ги не само геј браковите и абортусот, туку и контрацепцијата.
Во 2012 година, моралот на хормоналната контрола на раѓањето сега е сериозен проблем во републиканската претседателска трка. Минатата недела, на ниту една жена не и беше дозволено да сведочи пред сослушувањето во Вашингтон за репродуктивните права и „верските слободи“ - што вклучува дозволување на шефовите да им оневозможат на своите вработени жени заштита од контрацепција за здравствена заштита на морална основа.
Во меѓувреме, државата Вирџинија дебатираше дали да се принудат или не секоја жена која бара абортус да се подложи на вагинално испитување со ултразвучен уред, политика што активистите ја нарекоа „силување спонзорирано од државата“ - еден претставник на државата коментираше дека не може да види што проблемот бил во тоа што овие жени веќе се согласиле да бидат пенетрирани кога забремениле.
Додека панели на застрашувачки старци се собираат на националната телевизија за да дебатираат дали и колку жените треба да бидат казнети за секс надвор од бракот, може да се прости што мислиме дека американската политика привремено е напишана од Маргарет Атвуд. Како што се намалува рецесијата, земјата е преплавена со антиеротска, анти-квир, антиженска реторика која оди подалеку од „културната војна“ на територијата на сексуалната контрареволуција.
Републиканците знаат дека особено контрацепцијата е губитнички проблем за нив - анкетата на Њујорк Тајмс покажа дека две третини од гласачите, вклучително и 67 отсто од католиците, поддржуваат планови за здравствена заштита на вработените за покривање на трошоците за контрола на раѓањето, а Обама е до десет поени кај жените од август – но не можат да си помогнат. Еден мирис на неконтролирана пуденда и тие почнуваат да се фрлаат како куќни кучиња кои се испрскани со феромони, што создава такви класични ТВ моменти како кандидатот Њут Гингрич, моментално најпознатиот американски сериски прељубник, кој сериозно учествува во дебата за сексуална континенција.
Да се нарече оваа реакција културна војна би значело дека се борат повеќе од една страна.
Ова е далеку од случајот. Во споредба со натпреварот на хомофобично и мизогинско мокрење панталони што се случува на американската десница, сè што треба да направат демократите за да изгледаат како разумна и корисна политичка облека е да седат назад и да ги гледаат републиканците како се занимаваат со автоеротско задушување.
Американците имаат кратки сеќавања, особено во изборните години, и се чини дека повеќето заборавиле дека поминаа едвај два месеци откако претседателот Обама се вклучи да ја ограничи продажбата на таблетите „утрото потоа“ - на девојчиња помлади од 17 години - потег наизглед дизајниран да ги увери сè посомнителниот, сексистички американски центар-десничар дека малку ја мрази и сексуалната слобода. Само не толку колку тие луди републиканци.
Доволно чудно, се чини дека токму истите аргументи се во игра кога британските конзервативци ги напаѓаат правата за абортус и сексуалното здравје - тие можеби постепено го враќаат стравот од женската сексуалност во главниот јавен живот, но барем не се толку лоши како оние луди Американки. Во меѓувреме, јавниот разговор за правата на жените и сексуалната слобода се привлекува назад, педа по педа, кон конзервативна цензура.
Оваа нова сексуална контрареволуција е поголема од Америка. Реториката на богот, бракот, моралот и малите девојчиња кои учат да ги држат своите нозе затворени го премина езерцето со сета истрајност на песната на Кети Пери која боли заби. Минатата недела, бароницата Варси отиде во Ватикан за да објави дека Европа треба да биде „посигурна во своето христијанство“.
Оваа недела, тоа е кампања на Телеграфски да ги потсети жените, нивните лекари и владата дека абортусите не се достапни „на барање“, потег што уследи по двегодишните напади на сексуалното образование и законското право на избор во парламентот. Исто како и во Соединетите Американски Држави, ефектот на оваа мисија лази на законодавната мизогинија е да ја отстрани јавната поддршка за правото на жените да ги контролираат нашите тела и нашите судбини.
Вреди да се потсетиме што всушност значат контролата на раѓање и абортусот во политичка смисла. Хормоналните пилули за контрацепција беа првиот чекор во технолошката револуција која, во живата меморија, ја ослободи едната половина од човечката раса од функционална зависност од другата. Со легален абортус како другата страна на равенката доколку контролата на раѓање не успее, жените конечно можат да бидат љубовници на нашите сопствени репродуктивни системи, наместо негови робови.
Можеме да избереме кога, дали и колку деца сакаме, да бидеме сексуално активни без страв од бременост и да учествуваме, барем теоретски, во секоја област од јавниот и професионалниот живот – накратко, можеме да ги имаме сите предностите што мажите отсекогаш ги уживале преку несреќата на биологијата.
Активистите на про-изборот зборуваат за правото на жената да го „контролира сопственото тело“, наместо тоа да го контролира нејзиниот сопруг, црквата или државата, како тоа право да е општествено дадено, а не нешто што го имаат нашите мајки и баби. се бореше и отиде во затвор за да победи.
Кога конзервативните мајстори како Рик Санторум се жалат дека контролата на раѓање ги охрабрува жените и девојките да имаат секс надвор од бракот, соодветниот одговор треба да биде „да, и?“. Секако дека сакаме да имаме секс надвор од брак без страв од социјална или економска казна. Секако дека сакаме да ја контролираме нашата плодност, а со тоа и нашата иднина.
Тоа се токму технолошките достигнувања што ја прават вистинската еднаквост можност, и тоа се токму напредокот што играчите во големиот клуб за враќање на момчињата на модерната политика сакаат да го скратат кога се жалат на „моралниот пад“ во јавниот живот.
Сексуалната контрареволуција е за контрола. Станува збор за контрола на жените, контрола на желбите и контрола на политичкиот простор во време кога избраните претставници немаат што да им понудат на гласачите подалеку од нашите најстрашни предрасуди. Што се однесува до тие валкани билборди, тие се дел од равенката. Културата на објективизација е дел од управувањето и монетизирањето на општествениот факт на желбата.
Англо-американската култура никогаш немала проблем со сексот сè додека со него се управува внимателно - сè додека во него уживаат само стрејт мажи, а жените, виновно, во темнина.
ZNetwork се финансира исклучиво преку великодушноста на неговите читатели.
Донирајте