Извор: Независен
Фотографија на hkalkan/Shutterstock.com
Рецензија: „Крајот на полициското работење“ од Алекс Витале; Verso Books, 2017 година.
Дали ни треба полиција?
Социологот од Бруклин Колеџот Алекс С Крај на полициското работење: Дали полицијата се гаранти на општествениот мир или нарушувачи на истиот? Дали мандатот на силата е да и служи на јавноста подеднакво и правично или да дејствува како агенти за социјална контрола, штитејќи го имотот и неговите неколку сопственици на сметка на многумина?
Витале го следи потеклото на тековниот притисок за полициско работење како универзално решение за општествените проблеми до популаризацијата на конзервативната нострум „полициско работење со скршени прозорци“ во 1980-тите. Таа промовираше „нулта толеранција“ за површинските манифестации на неред, без разлика колку се мали, тврдејќи дека ако се дозволи тоа нарушување да постои, тоа неизбежно ќе метастазира во сериозен криминал.
Тој тврди дека полициското работење е погрешно решение за многу прашања, особено за оние каде што незаконитоста на нешто - алкохолот во 1920-тите, коцкањето и марихуаната - е она што го прави проблем. Зависноста од дрога, инсистира тој, не е кривично-правно прашање: како и со сексуалната работа, забраната е таа што ја прави криминална и дозволува виктимизација преку експлоатација. Дури и насилството од бандите, тврди тој, во голема мера е одговор на полициските провокации против црно-кафеавата младина. Граничната полиција, кога не е само смртоносна, е ќорсокак. Тоа не може да го запре протокот на мигранти, не кога слободната трговија ги уништи локалните економии во Централна Америка, додека американскиот агробизнис бара сезонска работна сила, но нема да им исплати животна плата на Американците.
Дури и кога полициските практики се засноваат на добри намери, тврди Витале, полицајците често работат со популации на кои подобро служат специјалисти, особено оние како советници за дрога и младински социјални работници кои произлегле од заедниците погодени од тие проблеми. Законот создава Catch-22 за социјалните услуги, како што е лекувањето од дрога: дури и кога постојат посебни програми за лекување и сместување на зависници, поединците упатени од системот на кривичната правда можат да ја прескокнат линијата и да ги сменат оние со слични потреби кои не се соочуваат кривична пријава. Во многу случаи, луѓето кои не се соочуваат со трошоци не ги исполнуваат условите за услуги.
Во случајот со ментално болните, Витале забележува како таквите навидум спасителни иновации како „тимови за одговор на кризи, специјализирани судови и подобрена обука може да го намалат влијанието на криминалниот систем врз ментално болните и врз казнено-правниот систем, но тоа не се замена за рационален, функционален систем на ментално здравје“.
Казнениот третман на бездомниците со непријатен изглед и често досадни, како што се агресивните чувари, може да ја смири јавната сензитивност, но нема влијание врз севкупната ситуација на бездомниците. Без политика за домување што создава стабилни, долгорочни резиденции, бркањето на бездомниците и искоренувањето на логорите не е само неефикасно, туку и сурово.
Во едно хумано и релативно кооперативно општество, ќе има малку области кои бараат полициска интервенција. Поентата на Витале, значи, не е да ја елиминира полицијата сама по себе, туку да ја сруши потребата од полиција на ненамалување на минимум.
Во една инаку сеопфатна дискусија за политичката репресија, Витале можеше да потроши повеќе време на полициска репресија на работничките борби, што тој го третира како политичка репресија на левицата во само едно поглавје. Тој не греши, но третирањето на овие како чисто политички, а не како фундаментални економски напади го занемарува поширокиот системски аспект на полициската интервенција против штрајковите и работните акции. Историјата на трудот е полна со тие напади.
Тој, исто така, не ја признава реакционерната улога на полициските синдикати. Во Њујорк, Добротворното здружение на патроли, заедно со синдикатите на детективите и наредниците, прават повеќе од одбрана на своите членови: тие активно лобираат за ретроградно општествено законодавство и во Градското собрание и во Албани. Спротивставување, главно од обоените офицери, навистина се случува, но почесто поради прашања како дискриминација во рамките на силите отколку поради загриженоста на заедницата.
Витале претставува дијалектика во која полициската интервенција станува провокација во премногу ситуации, предизвикувајќи ги угнетените луѓе да возвраќаат понекогаш, но не доволно често на начини кои ја градат заедницата и движењето, што пак само ја влошува полициската и државната репресија. Дури и кога полицијата се обидува со мек пристап, како што е полициското работење во заедницата или употребата на не-казнени граѓански, а не кривични судови, заканата од апсење и криминализирање е сеприсутна. За зависниците, лекувањето и сместувањето никогаш не е долгорочно. Во отсуство на такви неопходни аранжмани, не е ни чудо што некои очајнички елементи во погодените заедници иронично бараат поголема полициска заштита, дури и додека други се борат за подобро засновани услуги.
Секое подобрување на влијанието кое полицијата може да го обезбеди, подобро би било, како што Витале дава примери насекаде, во добро финансирани социјални програми врамени со совети и согласност од локалното население. Пред сè, работните места или соодветниот прилив на приходи би биле смртна казна на урбаната и руралната сиромаштија, вистинската причина за криминал и деликвенција, а Витале вели истото. Но, тоа бара радикални социјални промени, севкупната поента на Витале, иако тој не го притиска дома. Книгата е само имплицитно антикапиталистичка критика. Да се направи повеќе би значело да се напише друга книга.
Намалку од просечниот полицаец што има мудрост на талмудски научник и трпение на светец, ништо не може да ја надмине објективната реалност на неефективната обука, опасните ситуации и етосот што го нагласува потиснувањето на криминалците над градењето заедница и системското спречување на криминалот, и често не ги обесхрабрува насилниците. Крајот на полициското работење како што го знаеме не може да дојде прерано.
Голем дел од емпириските докази на Витале се паралелни со тоа во одличната колекција на Truthout Кому му служите, кого штитите? и тој признава интелектуален долг кон Мишел Александар Новиот Џим Кроу. И двете се клучни работи за разбирање на полициската и расната репресија. Но, акумулирањето на фактите на Витале во примамлива интелектуална рамка прави Крај на полициското работење Задолжително четиво за секој интересен да ја води и победи борбата за економска и социјална правда.
ZNetwork се финансира исклучиво преку великодушноста на неговите читатели.
Донирајте