Октомври 19, стотици илјади жени низ Аргентина се спротивстави на поројниот дожд за да учествува во два вонредни протести: невиден штрајк на жените и масовни демонстрации против фемицидот (фемицид) - односно убивање на цис-родови и трансжени поради нивниот пол. Реагирајќи со бес и тага на убиството на Лусија Перез на 9 октомври 2016 година, 16-годишна средношколка од градот Мар де Плата која била киднапирана, дрогирана и групно силувана толку злобно што починала од повредите, аргентинските феминистички организатори се потпираа на социјалните мрежи за да го организираат штрајкот и да го оркестрираат протестот за помалку од една недела. Нарекувајќи ги демонстрациите „црна среда“, протестите беа забележливи не само по нивната брза организација и широко распространета дифузија, туку и по нивното врамување на родовото насилство како нераскинливо поврзано со родовите структури на моќ - точка што беше пример на знаците, паролите, и говори што ги придружуваа демонстрантите на градските улици низ Аргентина. „Ниту една жена помалку! Сакаме сите да бидеме живи!“, маршираа и пееја илјадници, тапаа и викаа.
Уште повеќе, напорите на аргентинските феминистички организатори предизвикаа транснационален одговор. Извештаите открија дека покрај барем 138 одвоени протести што се одржа во Аргентина, имаше 25 протести во Чиле, седум во Боливија, пет во Мексико, два во Уругвај, два во Хондурас и други во главните градови на Парагвај, Еквадор, Костарика, Ел Салвадор, Гватемала и пошироко.
Поранешната аргентинска претседателка Кристина Фернандез де Кирхнер напиша отворено писмо како поддршка на протестите, додека актуелната претседателка на Чиле, Мишел Бачелет, снимаше видео ветувајќи ја нејзината верност. Учесниците беа изненадени од масовното присуство на јавноста и креативните начини на кои жените излегуваат на улиците облечени во целосно црно - „шифра која во исто време беше очигледна за сите“, според зборовите на еден напаѓач.
Протестите, исто така, бараа историски простори на национална политичка борба: во Аргентина, за прв пат симболичниот Плаза де Мајо - традиционално просторот на синдикатите и политичките партии - исполнет со жени кои извикуваат „патријархатот ќе падне!“ Во Чиле, Алехандра Рам од Универзитетот Диего Порталес истакна дека никогаш не помислила дека ќе ја види фразата „Ни Уна Менос“ проектирана на предната страна на претседателската палата на земјата, Ла Монеда. Во меѓувреме, во Бразил, беа присутни и суптилни гестови бидејќи, на пример, една предавачка се присети дека како солидарност со аргентинките ја предавала својата универзитетска класа облечена во црно, само за да открие дека и многу нејзини студенти биле облечени во црно. Како политички аналитичар – напиша Вероника Гаго„Можеме да се чувствуваме горди што ја направивме опиплива и видлива меѓународната сила што ја има женското движење од своите почетоци.
Што можат да ни кажат овие настани за моменталната состојба на родовата политика во регионот? Дали сме сведоци на нов феминистички „бран“ во регионот, составен од поширок круг учесници, обединети зад поширок спектар на барања? И ако е така, колку од она што се случи во Аргентина може да се објасни со транснационалните трендови, а колку се должи на националната динамика? Прерано е да можеме да одговориме дефинитивно на овие прашања, но нудиме некои докази за понатамошно размислување.
Организирање против родово насилство во Латинска Америка
Латинска Америка долго време е место на протести и креирање политики околу насилството врз жените. Потпирајќи се на нивните искуства од авторитарната репресија и економското штедење, активистите повлекоа врски помеѓу насилството извршено од државата и од приватните актери. Почнувајќи од 1980-тите, феминистките изградија регионални мрежи во латиноамериканската и карипската феминистичка Состаноци (Средби или форуми). Првиот Состанок во Богота, Колумбија, прогласен за а Ден за ставање крај на насилството врз жените на 25 ноември, што сега се забележува низ целиот свет. Учесниците го избраа датумот како почит на сестрите Мирабал, кои беа убиени на тој ден во 1965 година поради нивното противење на доминиканската диктатура на Рафаел Трухило.
Овој вид на активизам ја притисна Меѓуамериканската комисија за жени да се зафати со прашањето за родово насилство, на крајот трансформирајќи го во авангарда на Организацијата на американските држави. Меѓуамериканска конвенција за спречување, казнување и искоренување на насилството врз жените во 1994 година. Нејзината изјава за мисијата зазема отворено феминистичка перспектива, лоцирајќи го насилството врз жените во „историски нееднаквите односи на моќ меѓу жените и мажите“ и инсистира на тоа дека државите работат за да го спречат насилството каде и да се случува. Феминистичките застапници лобираа кај нивните влади да ги усвојат принципите на Конвенцијата преку националното законодавство, што резултираше со тоа што речиси секоја латиноамериканска земја незаконски некаков облик на насилство врз жените во последните две децении. Регионалните влијанија се јасни во аргентинскиот случај: во 2009 година, аргентинскиот конгрес го донесе Законот 26.485, Закон за интегрирана заштита за спречување, санкционирање и искоренување на насилството врз жените.
Регионалниот активизам продолжи со забрзано темпо. Моќниот слоган „Ни una mujer menos, ни una muerte más“ („ниту една жена помалку, ниту една смрт повеќе“) беше измислена од мексиканската поетеса и активист Сузана Чавез Кастиљо во 1990-тите во знак на протест против озлогласените нерасчистени убиства на жени во Куидад Хуарез, Мексико. Протестите на 19 октомври беа последниот влез во долгата серија протести низ Мексико, Централна и Јужна Америка, предизвикани од убиството на самата Чавез Кастиљо во 2011 година. Во 2015 и 2016 година, Аргентина, Бразил, Чиле, Мексико, Перу и Уругвај се вратија нејзините зборови да се организираат кампањи и демонстрации против фемицид и насилство врз жените.
Во Аргентина, способноста да се организираат масовни демонстрации помалку од една недела по фемицидот на Лусија Перез е вкоренета во минатите искуства од постдиктаторското женско организирање. Аргентинскиот женски и феминистички активизам е збогатен со годишниот состанок во лице наречен Encuentro Nacional de Mujeres (Национална женска средба или ENM), што се појави во 1980-тите по моделот на регионалниот Енкуентрос. Како што конструираа простор за размислување за прашања кои се движат од човековите права до надворешниот долг, абортусот до спортот, сексуалноста на домородните народи, аргентинските жени создадоа врски меѓу полот и другите прашања на структурна нееднаквост, според Аманда Алма и Пола Лоренцо, автори на Mujeres que se encuentran.
Сепак, Организаторите на ЕНМ се судрија со отворено непријателските локални власти. Кон крајот на септември оваа година, ЕНМ се одржа во Росарио, во северната аргентинска провинција Санта Фе. На настаните учествуваа најмалку 70,000 жени. На истиот ден кога Лусија Перез беше убиена, полицијата испукани гумени куршуми во последниот марш за да се потиснат учесниците кои се противат на десничарските католички контрадемонстранти.
Овој спој на активизам, репресија и ужас го поттикна штрајкот и протестот на 19 октомври внатре и надвор од главниот град. Лезбејската феминистичка активистка и новинарка од Росарио, Ајрене Окампо, во едно интервју објасни дека „ефективниот, брз и динамичен“ одговор што го овозможи нивниот локален протест од 15,000 се потпираше на широките и длабоки корени на феминистичкиот активизам. Феминистичките и женските организации изнесоа информации за напорите на локалното организационо собрание, на кое присуствуваа повеќе генерации активисти и речиси сите организации кои беа одговорни за ЕНМ. Тие, исто така, допреа до локалните синдикати на државни и универзитетски вработени за нивна поддршка. Но, овие активисти, и другите низ земјата и регионот, исто така ќе се потпрат на подиректен пример за организирање околу насилството: протестите на NiUnaMenos во последните две години.
Изработка на #NiUnaMenos
Градење на перформанс организиран како маратон на литературни читања пред Националната библиотека во март 2015 година против фемициди, колективот „Ни Уна Менос“ од истакнати феминистички новинарки, уметници и адвокати, вклучително и личности како Марта Дилон, уредничка во страница 12, започна а Фејсбук страница. Хаштагот # Ниту еден помалку се рашири вирално и го привлече вниманието на медиумите. Тие ги искористија своите професионални и активистички мрежи, како и нивниот симболичен и социјален капитал со голем ефект. Родово и сексуално насилство станаа теми на ток-шоуа, национални весници, радио програми, трендови на Фејсбук и Твитер. Дури и идниот претседател Маурицио Макри, кој беше вмешан во зајакнувањето на активистите против абортусот, беше фотографиран држејќи го слоганот „Ни Уна Менос“.
На 3 јуни 2015 година се собраа првите масовни демонстрации „Ни Уна Менос“ против родово насилство 300,000 луѓе пред Националниот конгрес и во поголемите градови низ државата. Средношколци и студенти, млади семејства и работници кои претставуваат различни партии, организации и движења го исполнија плоштадот пред Националниот конгрес на Аргентина во Буенос Аирес, што го оневозможуваше пешачењето. Групи девојчиња и момчиња ремиксираа песни од Светското првенство во 2014 година и танцуваа додека пееја „Во ова општество злоупотребата е толку нормална, што сè уште мислиме дека жените се тие што го предизвикале“. Учесниците слушаа додека актерката Ерика Ривас, актерот Хуан Минуџин и карикатуристот Мајтена ги читаа барањата: целосна имплементација на Законот 26.485 – само осум од неговите 45 членови беа имплементирани— објавување официјална статистика за сексуален напад, институционални и судски гаранции за заштита на жените и пристап до правдата и вклучување на родово насилство во наставните програми за сексуално образование и обука на сите државни службеници, вклучително и полицијата. По маршот, колективните членови на Ни Уна Менос, како Флоренсија Абате, рекоа дека виделе промени во начинот на кој медиумите го покриваа насилството врз жените, додека тие се приспособија на зголемена свест од страна на нивната публика против обвинувањето на жртвите. Протестот означи пресвртница каде родовата нееднаквост стана јавно прашање релевантно за целото аргентинско општество.
Како што учествуваше сè похетерогена група организатори, вториот марш Ни Уна Менос во јуни 2016 година го прошири толкувањето на насилството врз жените, поставувајќи барања за декриминализација на абортусот, крај на трансфобијата и правата на сексуалните работници заедно со опозицијата. на трговија со жени и девојки. Како што му објасни Абате Аргентина независна, кадрирањето беше отворено за сите: „Ни Уна Менос им припаѓа на сите, а има групи кои сакаат да се идентификуваат како Ни Уна Менос во другите провинции и делови од земјата кои неочекувано го користат нашето лого за да ги промовираат своите локални барања“.
Кулминацијата на двегодишното национално организирано регионално инспирирано низ многу медиумски платформи за сè повеќе меѓусебно поврзани прашања доведе до совршена бура на стотици илјади кои се спротивставија на дождот на 19 октомври.
Протестите на „црната среда“ на 19 октомври
Колективот „Ни Уна Менос“ и уште 50 организации повикаа на штрајк и протест на „Црната среда“ на 19 октомври, во кој на невиден начин беа интегрирани барањата за социјални и економски права на жените. "Бевме стотици жени… со иста волја да се организираме…да кажеме уште еднаш: ДОСТА!“, се вели во повикот од 19 октомври. „И заедно решивме да штрајкуваме: оние кои имаат формална работа и оние кои немаат, оние во задруги, кои имаат несигурна работа, оние кои работат грижа и не земаат плата, невработените, студентите, занаетчиите. , уметниците, сите ние. Штрајкувајте еден час надвор од нашите работни места за да бидеме видливи. Штрајк па марш. Носете црно.”
Во преполното метро во Буенос Аирес утрото на 19-ти, жените облечени во целосно црно се насмевнаа една на друга како странци со заеднички цели. Не беше важно дали се леви или десни, или од политичката опозиција или не: сите беа против фемициди. Еден јавач го опиша патувањето со работа: „Кога вратите се отвораа на секоја станица, можеше да се слушне како жените викаат „Ni una menos!“ на другите на платформата кои одговориле 'живи се сакаме! (Нè сакаме живи!)“ Беше многу емотивен момент, метрото беше исполнето со овие слогани, од анонимни, речиси духовити гласови“. Објавата на една жена-диригент на линијата H стана вирална: „Грижете се за вашите работи, но внимавајте и на жените, кои не се ваши работи. Vivas nos queremos!“
Помеѓу 1 и 2 часот, илјадници луѓе учествуваа во симболичниот женски штрајк под моќниот слоган: „Ако мојот живот нема вредност, репродуцирај се без мене“. Користејќи ги своите постапки за остра критика на бизнис-како-вообичаените преговори меѓу Националната конфедерација на синдикатите и неолибералната влада на претседателот Макри, работниците ги напуштија сите работни места, од продавниците за чевли на прометните комерцијални улици до Националната библиотека и од Универзитетот. од Буенос Аирес до Националниот конгрес.
На излогот во Буенос Аирес е прикажан постер со повикување на женски штрајк (Фото: Наташа Еберс)
Во пет тоа попладне, како река на 150,000 XNUMX демонстранти под чадори собрани во центарот на градот Обелиско и течеа надолу кон Плаза де Мајо, безброј рачно изработени постери беа пример за формирање на агенда за родова правда оддолу нагоре. Тинејџерките и младите жени се фокусираа на зајакнување на сликите и барањата да бидат слободни да излегуваат во јавност, со натписи „Не сакам да бидам жртва, и сакам да бидам слободна“. Жените поврзани со популарните движења и транс жените ја нагласија криминализацијата на социјалните протести, барајќи слобода за социјалниот активист Милагро Сала. Феминистичките колективи се залагаа за слободен и безбеден абортус. Навистина, самата идеја за „црна среда“ беше инспирирана од полската „Црн понеделник“ протести неколку недели претходно, во кои полските жени демонстрираа против целосната забрана на абортусот во европската земја.
Жените од синдикатите и движењата кои држат табли на кои пишува „[економското] прилагодување е дел од насилството“, ги нагласија забеганите трошоци за основните услуги и намалувањето на реалните плати. На говор прочитан на крајот од маршот се осврна на фемицидот извршен врз аргентинките како „најекстремниот израз на патријархалната логика, онаа која ги потчинува, објективизира и потценува жените во сите сфери на животот“. Во центарот на Буенос Аирес одекнуваа скандирањата на активистите кои го преплавија Плаза де Мајо: „Моќ, моќ, народна моќ, сега кога сме заедно, сега кога ќе не видат, патријархатот ќе падне, ќе падне“.
Во деновите по протестот, долгогодишните општествени ставови кон жените беа предмет на дебата. Викторија, една од учесниците, во едно интервју размислуваше дека протестите „резултираа со многу нови разговори“. „Многу пријатели ми кажаа за семејните дискусии за протестот кога изненадените татковци за прв пат слушнаа дека нивните ќерки биле пипкани кога биле помали или дека мажите на улица се изложиле на нив“, рече таа. Друг учесник додаде: „Бев изненаден од многу мажи кои ја изразија својата загриженост за овие прашања од мислам феминистичка перспектива“.
Иако можеби е премногу рано да се зборува за нов бран на феминистичко организирање, можеме да укажеме на некои важни случувања. Како прво, неодамнешните протести покажаа продлабочено разбирање на врската помеѓу родовото насилство и другите форми на родова нееднаквост. Иако социјалните медиуми се далеку од единствениот ресурс на кој се заснова ваквото масовно јавно отфрлање на родовите структури на моќ, ние исто така се чини дека сме сведоци на континуиран развој на креативни врски помеѓу репертоарите на дејствување внатре и офлајн; дали онлајн, на улица или околу семејната трпеза, родовата политика има ново присуство и резонанца.
Како што објасни на протестот петнаесетгодишната Офелија Фернандез, претседателка на студентската унија во едно аргентинско средно училиште: „[Нашето] општество беше 100% мачиста но сега почнуваме да слушаме за абортус, за трговија со жени, феминицид...почнуваме да зборуваме за родова нееднаквост“, рече таа. „Да се биде феминист е да се разберат овие реалности, да се критикуваат, но главно е да се направи нешто за да се трансформираат“.
Елизабет Џеј Фридман е претседател и професор по политика и професор по латиноамерикански студии на Универзитетот во Сан Франциско. Таа е автор на Толкување на Интернет: феминистички и квир контрапублики во Латинска Америка (Прес на Универзитетот во Калифорнија, претстојно).
Констанца Табуш е научен соработник на Интердисциплинарниот институт за родови студии на Универзитетот во Буенос Аирес и Националниот истражувачки совет за технички и научни истражувања (CONICET), Аргентина.
ZNetwork се финансира исклучиво преку великодушноста на неговите читатели.
Донирајте