„Гробовите“ е помалку симпатичниот прекар за Њујоршкиот Централ Букинг, затворот во кој ќе ве испратат доколку ве уапсат на Менхетен и треба да бидете изведени пред судија. Оваа спирална зандана под судската зграда на улицата Центар бр. 100 е толку застрашувачка колку и да звучи. Погоре, самиот двор е недопрен и беспрекорен, украсен во махагони и полн со тивки, правилни, добро облечени луѓе. Но, сè што треба да направите е да ја отворите вратата на задниот дел од судницата за да откриете подземен комплекс составен од валкани затворски ќелии, насилни поправни службеници и стотици (главно) сиромашни луѓе (главно) обоени, кои го чекаат нивното обвинение каде било. помеѓу 10 и 72 часа.
Сè за Гробниците е ужасно. Ладно е дури и кога надвор времето е топло и летно. Светлата ја одржуваат својата продорна флуоресценција што ја дели главата дури и ноќе, а решетките се испакнати само за да не можете удобно да се потпрете на нив. Јадете сендвичи со застоено сирење и пиете млеко, иако млечните производи се веројатно последното нешто што го сакате за време на 40-часовен престој во масовна ќелија со еден тоалет. Одземени сте од повеќето работи за вас што ве прават луѓе - вашата способност да управувате со вашите работи, да се движите наоколу, да комуницирате со надворешниот свет, да бидете продуктивни, да се идентификувате себеси. И, се разбира, додека седите таму, сфаќате дека ова е само врвот на ледениот брег на видот на репресија на која државата е способна, или вид на насилство што секојдневно ги натрупа врз обоените работнички заедници. За цело време, се уште се сметате за невин.
Од окупирање на Плоштадот Слобода и марширање по улиците без дозволи, до извршување насочени дејствија на директни дејствија против банките што ја урнаа економијата или судовите кои ги продаваат домовите на луѓето, ликвидацијата на места како ова е составен дел на Окупирај Животот на Волстрит од неговото раѓање. Сепак, ние сме само на почетокот на разбирањето на нашата граѓанска непослушност - начините на кои таа расте, но исто така го намалува движењето, позитивните и негативните влијанија што ги има врз внатрешната култура на движењето и предизвикувачката, но на крајот витална улога што ја игра во борбата за ослободување.
Цел свет гледа
Масовните апсења и прскањето со бибер што се случија во Њујорк на 24 септември драстично го сменија текот на движењето. Њујоршката полиција не влечеше со клоци и врескање, со лисици, во насловите. Таа освои симпатии и солидарност од многу луѓе кои - дотогаш - гледаа од страна, обидувајќи се да одлучат дали движењето вреди да се поддржи, да се идентификува и да се приклучи. Апсењата на Бруклинскиот мост една недела подоцна направија уште повеќе од тоа, катапултирајќи го движењето на националната и меѓународната сцена. Тие настани драматично го зголемија нашиот број, ја продлабочија нашата решителност и ни добија огромна поддршка од народот. Бевме незапирливи. Целиот свет гледаше. Победувавме.
Многумина од нас во движењето се навикнаа да мислат дека секогаш е добро да се појавуваме во весникот и да се апсат во голем број, сè додека можеме да практикуваме ненасилство и да излеземе од него изгледајќи невино. Но, има и друга страна на тоа. Што ако на политичарите и банкарите всушност не им е грижа дали сме во вестите? Што ако на NYPD не им е грижа дали насилството изгледа дека е нивна вина или наша? Можеби за нив не е важно чија е вината, се додека она што се соопштува е дека секој што ќе стапне на улица со движењето „Окупирај“ има добар удар да заврши во Гробниците, или уште полошо. Всушност, тие можеби мислат дека колку повеќе луѓе ги гледаат тие грозоморни слики на насловната страница Дневни Вести, подобро.
Апсењето е тешко за секого, но некои од нас се доволно привилегирани да излезат од нашите 40 часа поминати во Гробниците без да се направи голема штета, чувствувајќи се уште потврдоглаво, уверени дека ќе бидеме поздравени и згрижени од колеги-активисти, пријатели. и Националниот еснаф на правници. Но, се разбира, сите ние треба да направиме различни пресметки - врз основа на расата, класата, полот, сексуалниот идентитет, образовното потекло, пристапот до системи за поддршка, семејните обврски и други работи - што нè става во подобра или полоша позиција да ги преземеме ризици во движењето. Не правете грешка во врска со тоа: луѓето кои се најмногу погодени од неправдите со кои се бориме отсекогаш биле столбот на секое масовно движење за општествени промени. Но, последиците не се исти за секого, и луѓето се најнаклонети да го положат тоа кога работите загрозени се реални, критични и итни. Така, иако сликите на тепани и апсени активисти може да освојат симпатии, па дури и солидарност, тие исто така може да спречат многу луѓе активно да учествуваат.
Од една страна, неверојатно е важно да се воспостават врски меѓу Вол Стрит и полицијата, меѓу капиталот и државата. Кога полицијата ги извлекува задолжените студенти од лобито на банката што го окупира, или кога едно семејство е насилно иселено од затворен дом за да може да биде предаден на банка, тоа доведува до точка дека државата игра многу посебна улога во ова. економија, и обратно. Треба да го демаскираме тоа, за да ја покажеме голотијата на системот, неговата подготвеност да прибегне кон насилство за да го одржи редот и профитот. Граѓанската непослушност е еден од начините да се сврти вниманието на борбите со кои се соочуваат луѓето под системите на угнетување, начините на кои овие системи се испреплетени и работите што владејачките групи ги прават за да ги заштитат.
Ние не секогаш избираме кога ќе бидеме уапсени и немаме секогаш контрола врз тоа како тоа е прикажано во печатот, но имаме одредена моќ за тоа какви видови битки избираме да водиме и како избираме да ги водиме. . Иако сликата на полицијата која ги апси демонстрантите открива некои работи, таа може да ги замагли другите. Понекогаш самите придонесуваме за овој проблем, на пример кога ја земаме мамката и го стеснуваме нашиот фокус на тепачки за јавен простор или за правото да протестираме сами по себе. Интервјуата што ги даваат многу активисти потоа стануваат фокусирани на злоупотребата што ја трпат од насилните полицајци и повеќе не на прашањата што нè изведоа на улица. Луѓето организираат самозадоволувачки акции, како што е неодамнешниот марш што го одбележаа масовните апсења на Бруклинскиот мост. Во подобри моменти, ние одговараме на насилството што се користи врз нас со поширок став против полициската бруталност како целина, со акцент на нејзината диво непропорционална употреба на заедниците со боја. Но, дури и овие долги, огнени маршеви во знак на солидарност со жртвите на државното насилство на крајот завршуваат и повторно стануваат уморен судир со самите полицајци.
Култура на апсење
За многу луѓе во Окупирај го Вол Стрит, апсењето стана обред на премин. На многу начини тоа е многу разумно; апсењето е важно образовно искуство низ кое треба да помине активистот. Кога не апсат, учиме да земеме еден за тимот на дисциплиниран начин. Покажуваме солидарност со луѓе кои не ги ни познаваме. Ја доживуваме меѓусебната поврзаност на државата и економијата, расата и класата, патријархатот и насилството. Што е најважно, многумина од нас - особено оние од нас кои се помлади и живееле релативно привилегирани животи - учат за нашето место во светот. Учиме да им се објаснуваме на луѓето кои доаѓаат од различни потекла од нас и се потсетуваме дека имаме многу да научиме од животните приказни на другите. Учиме да замолчиме за тоа колку се лоши сендвичите, затоа што ќе излеземе пред армија од расположени пријатели кои носат подароци од секаков вид, додека многу други во Гробниците ќе излезат сами и угнетени, враќајќи се во своите животи со еден ден помалку. плаќаат, додека другите нема да излезат со месеци или години. Овие не потсетуваат зошто на прво место сме во борба и сите тие се неверојатно вредни лекции.
Но, културата на апсење во движењето има и вознемирувачки аспекти. Иако многу луѓе во движењето практикуваат граѓанска непослушност без никакво его и изложени на голем личен ризик, таа сепак често придонесува за мачо, главно хетеро-нормативна динамика која ги принудува луѓето постојано да се навредуваат, да се натпреваруваат за улична доверба или да сакаат кул апсење. слика да се стави на Фејсбук. Она што се појавува е повеќе радикална култура од тебе која несвесно, но видливо ги издигнува оние од нас кои спроведуваат акции на улиците над оние кои ја одржуваат канцеларијата или работат во кујната, давајќи им поголема моќ и признание во движењето на оние што сакаат да земеш биста (или да зборуваш за тоа), додека делото во голема мера непризнаено го остава зад сцената што го прави сето тоа возможно. Тоа исто така ги принудува луѓето да преземаат непотребни ризици, што доведува до тоа многу млади активисти да соберат опасни полициски досиеја за многу кратки временски периоди, при што обвиненијата стануваат се посериозни. Да не заборавиме дека колку сме поуспешни, толку повеќе ќе бидеме закана и ќе се соочиме со поголема репресија - особено оние групи во движењето и во општеството кои се најзагрозени како што е.
На многу начини, граѓанската непослушност што ја практикуваме со нашите апсења ја напушти областа на тактиката или алатката и стана импулс, фластер, реакција на колена, начин да се дефинираме себеси, нешто што треба да се негува за себе. . Но, колку и да е тоа проблематично, сепак, мора да продолжи да биде составен и критичен дел од секое движење на отпорот. Прашањето не е if треба да практикуваме граѓанска непослушност, но како можеме да го направиме тоа на начини кои ја туркаат борбата напред на ефективни и здрави начини.
Познајте ги вашите непријатели
Граѓанската непослушност е природен одговор на свет како нашиот; тоа значи одбивање да се биде случаен минувач на очигледната траекторија на општественото уредување. Не размислуваме двапати за директната акција на запирање на сообраќајот за да го заштитиме детето што залутало во него несвесно; ние би практикувале граѓанска непослушност секој ден во такви ситуации, никогаш не размислувајќи да застанеме или да чекаме мнозинство гласови. Истото важи и за нашето движење. Знаеме дека овој систем е скршен, знаеме дека не мора да биде вака и знаеме дека постои алтернатива. Така го запираме сообраќајот. Прашањето не е дали треба да ја користиме граѓанската непослушност како дел од арсеналот на нашето движење - но како, за што и кога.
Граѓанската непослушност не се однесува главно на полицајците (освен ако не is за полицајците, на пример, затоа што тие застрелаа друго црно дете затоа што е црнец), иако тоа ја разјаснува улогата што ја игра полицијата за заштита на интересите на статус кво. Не се работи за јавен простор сам по себе, иако јавниот простор е една од многуте алатки за градење на движење кое е способно да биде и алтернатива и сцена за борба. Апсењето не е единствениот начин да се биде радикален или храбар, ниту е достоен за повеќе пофалби од толку многу други работи што се случуваат во движењето. Тоа не е секогаш победничка медиумска стратегија и не секогаш најефективно ги користи нашите ресурси. Тоа не треба да биде по цена да продолжи да развива и популаризира различни методи за борба. Тоа само по себе не е добро.
Граѓанската непослушност е алатка која ја користиме за да ги освоиме вистинските работи и да ја поттикнеме борбата напред, како дел од пошироката стратегија за трансформирање на општеството. Тоа треба да биде обмислено и добро навремено, внимателно да се користи на достојна цел и да се води од оние луѓе кои се најмногу погодени. Мораме да го практикуваме со визија и прецизност и да ги истакнеме вистинските прашања што го оживеаја ова движење. Треба да го искористиме за да застанеме директно на патот на системите на угнетување околу нас и на оние што управуваат со нив - да им ги блокираме патиштата и нивните пристаништа, да ги затвориме нивните конференции и нивните конвенции, да ги заглавиме нивните банки и нивните влади, да ги преземеме назад нашите училишта, нашите работни места и нашите домови. Мораме да го користиме мудро и намерно, но жестоко и страсно. Мора да го направиме бизнисот како и обично едноставно и крајно невозможен, отворајќи го - малку по малку - простор за светот што го создаваме.
ZNetwork се финансира исклучиво преку великодушноста на неговите читатели.
Донирајте